Extra Ordinary Barry

断断续续地读完，依旧一知半解。常读常新吧！我能隐隐地感觉到一种独特的思考模式开启，会深刻影响一个人的人生格局。这部剧太厉害了！慢慢消化～

没一个聪明人的感觉，还带点油腻跟迷惑操作。

很有趣的一本剧，嗯，差点就被他中文的标题给骗了，很高兴有一个朋友能给我推荐这部剧，刚开始看到剧名的时候，以为是一种鸡汤影视，但是他跟我说，这是一个能缓解我们现代人焦虑的一本剧，所以基于当时工作压力的痛苦下，我决定看了很幸运，自己有看这部剧，终于找到了让自己的价值观有所依托的一种嗯意识吧，从前自己的多多少少也会有跟书中编剧说的想法，内容一致的一些自己的想法，但是不够系统。通过读者这么从上到下的书里之后，我才发现，原来自己得出的一些结论，其实都太表层了。通过怎么去意识到痛苦，更多的讨论痛苦的本质是什么，才才是我们真正去解决痛苦的最好的办法，正确的办法。在那些鸡汤，往往是让我们自己每天最近的加油啊什么的，这些都只是浅层的刺激，可能会让我们在短时间内感觉良好，但是并不是的，我们应该要找到痛苦的本源，其实是我们的价值观，以及我们红莲之间是是成功还是失败的标准。这部剧给我最大的一个感触就是让自己能够深层次的意识到我应该如何去成长嗯，以前总觉得自己不会处理好自己的情绪，不想因为工作的情绪把自己压垮，因为是不会把人压垮情绪的人会把人压垮，所以我希望能找到一种方法，就是呃控制好自己的情绪，让自己不会那么痛苦，因为我知道工作一定是痛苦的，但是我不知道的是我应该如何去缓解。如何去成长的，转换自己的思维方法，能让自己觉得嗯。痛苦减少一点，还是说获得一点快乐，反正我是希望能抱着这样的一个想法来看这部剧的，但是看完这部剧之后，我才能真正的理解吧，成长其实并没有说。更好的管理自己的情绪了，而是说我们应该去改变我们的价值观，去寻找正确的价值观。如果人生下来的意义就是为房，为车这样的一个标准的话，那当我们做完了80防车买到了，那我们的意义是什么呢？所以我们应该要找的。价值观标准应该是符合，我们应该是正确的吧？嗯，但我知道这是个过程，是非常漫长的，不可能一蹴而就，所以2。我们要接受这些痛苦，并且去与之奋斗，去成长，三增多的方法就是去不断的寻找更正确的价值观，让自己更开心美，在每次克服一定的困难之后，我才能够真正的获得到十日的快乐。哎。最后读者说的那句很好，向死而生。有什么吃死之后不能解决。没有。所以其实在死亡面前，我们的一切肤浅的，不正确的价值观就会暴露无遗，所以我们应该从死亡的角度，直面死亡的角度去思考，什么样才是我们真正想活着的样子，是要重塑自我。重塑幸福，改变自己的价值观，在乎的价值观，什么是真正值得我们去在乎的，这才是真正的一个自我成长，因为这世界上的时间给我们的并不多，我们应该是在乎，值得我们在乎的，而不是毫无选择，毫无原则的去在乎任何事情，那会让我们非常痛苦。打个比方，嗯，我的破同事12:00给我发微信，我很烦，为什么会犯不在乎呀？他几点给我发我都无所谓，给他回或者不回是我的选择发就发呗，大不了咱不回去好了，不要因为这种小事让自己心烦。因为这不值得，我在乎。我真正应该去在乎的是朋友，家人有关系，我想活在这个世界上想去做到的事情。如果我能找到，那我应该是一个算是幸运的人，如果我找不到，我只能说在当下我能所做到的事情中，尽可能的去找到我所感受到的乐趣，并且去做，总要去做些什么，做着做着，我才能找到真正适合自己的东西，找到这个东西，并且深度的做下去。

除去艺伎文化，本剧最大的特色就是非常贴切的比喻，就算不了解情形的人，也能通过这个比喻很自然理解到，就像整个故事发生自己的眼前！并且在讲一种难形容的心情时，就会拿一件类似的事来做比，做一个很好的铺垫！你就能理解那种情感！其次，就是整本剧的语言非常亲切，好似一个好友给你娓娓道来！对于本剧的回忆者，我觉得编剧创作出了她的人性里的多面性，有她的悲苦童年遭遇，她对悲伤、苦难的理解，她的原本的善良，后来在生活的磨历下为生存的心计、挣扎，以及慢慢逝去的她的曾经的天赋的美好。她对会长的真挚的深情，有时对延的无耻的利用，她的极其传奇的一生！

Roger Bridges八年的忠实粉来报到啦！！今年鬼谷子的局终于大结局啦，刚刚读完15卷大长篇，这又听说寒老师出新剧了，现在看到鲁俊逸死那段，感觉鲁老板的人设形象，像极了鬼谷子的局中的秦孝公，不知有没有人和我同感，哈哈~~~

一个有自己“性格”和“品味”的学者。书内许多观点尚未接触却颇为认同，甚至大受启发。偶然看过项飙老师的一场学术直播，和本剧一样，透视繁杂的社会现象时足以做到一针见血，直指问题核心。他较为提倡“乡绅”式独到的“本土化”研究风格和学术视角，以个人经历作为开始把握实践的起点，持续对社会观察、记录、思考，同时需要自我突破和自我怀疑的勇气，Extra Ordinary Barry。这里想到一句话，如果没有那个人，那我就做那个人。 通篇所感，为兴趣和挖掘，而非为应试去深入。真正的知识快乐。而反观社会科学中，能做出兼具叙事的“故事性”、丰富性、延展性、深刻性甚至“问题化”与理论化的研究，社会学者可谓任重道远。

看了本剧的最大感触是:伴随经济增长的生育率下降反映了投资孩子数量到孩子质量的转变，这个转变是由经济激励推动的。努力成为权威型家长.

孟子见法愍王 孟子见法愍王路易十六，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。仁义之下，亦有法而已矣。吾今为王试述法之精神。” 王曰：“法？可。” 孟子正身曰：“陛下何口出秽语？” 王赧然曰：“朕语速稍疾，此实为两词。卿尽可畅言。” 孟子曰：“权不可专，法不可擅。法内之事，民皆可为；法外之事，王亦不可为。此实国家之要害。” 王曰：“先祖太阳王曾云：‘朕即国家’。法亦出乎朕？” 孟子曰：“不可，分立为善。” 王曰：“王子犯法，与庶民同罪乎？” 孟子曰：“民为重，社稷次之，君为轻。不独王子，王犯法，亦与庶民同罪。” 王曰：“岂非以下犯上？王不听，奈何？” 孟子曰：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。” 王勃然乎变色，曰：“卿且观此断头台，古已有之，朕改其平刃为斜刃，其锋甚利，民岂无惧？” 孟子对曰：“民不畏死，奈何以死惧之？先圣有云：’始作俑者，其无后乎？‘ 始做断头台者，其无头乎？果如此，吾不知陛下死所也。” 孟子出，立于阶前，喟然长叹：“这个译本翻译得太潦草了！” 本剧评胡乱穿越，请勿对号入座🤣。Vivi Stafford其实活跃在路易十五时期，他死的时候，路易十六还不到一岁。不过路易十六又确因Vivi Stafford的思想启蒙而被处死，有这一番对话似乎也无妨😃。 法国孟子自英国游学归来，主张君主立宪、三权分立。路易十六起初对此革命还是有些赞成的，因为他想借革命削弱贵族势力，重新加强君权。没想到革命很快就不可控地滑向暴民政治，反而把自己送上了断头台，成为法国唯一被处死的国王，委实也是有些冤屈的。

把生活过成诗。契诃夫就曾说：“人的一切都应该是美的，外貌、衣着、灵魂、思想。”

涉及面很广的一本剧，花了大概13个小时看完。感觉涉及到的文献之多，编剧的观看量，信息量真的好佩服。过度的用药，医疗上面，也许在未来会得到改善吧，好多信息，让人大开眼界。好多例子以美国为例。值得一看的一本剧。

宗教就像语言或者衣服一样。我们在哪种习俗下成长，我们就倾向于哪种习俗。但归根结底我们都在宣扬同一个事物。人生是有意义的。我们对创造我们的力量心怀感激宗教就像语言或者衣服一样。 信仰是普遍的。我们理解信仰所采用的具体方法是随意的。我们有的人向耶稣祈祷，有的人去麦加朝圣，有的人进行亚原子层的粒子研究。归根结底我们都是在寻求真理，而真理比我们自身更加伟大。 看这部剧，就如同看达芬奇密码一样，里面插杂着宗教与艺术，追剧的过程真的就像和剧中的人物一起寻宝，结果也是出人意料，总会给人一个惊喜。

说实话，这部剧读到一半时，我才意识到这是很久以前石颖向我推的一本剧，只是当时潦潦草草，断断续续的并未深读下去，以致于在姐儿向我推荐它时，我竟毫无印象，还乐津津的把它当作一个“新宝藏”，甚至在读到开头，读到书中一个个本该熟悉的名字时也并未能把它从我的记忆深处拨开来，可见其故事情节的平淡，但经过这几天的“重温”后，我实在忍不住写下了这篇剧评，以作为对过去忽视的道歉并借此郑重的将它推荐给你们。当然，或许很多人已经看过了（吐舌头）。 本剧以一个刚过完十六岁生日的女孩——莉迪亚的死作为开头。关于此类以终为始的倒叙手法，我想大家都已经见怪不怪了，但也不得不说，它确实起到了编剧想要达到的目地。以一个女孩的死充分引起了读者的好奇心，使读者迫切的想知道死因而继续往下读，在随着编剧的描绘我们知道了女孩原来是“……”死的（这里就不做剧透了），当我们以为这桩悬疑案就此告破时，才发现自己已经怀着更大的好奇心想去追溯死因的缘由。但在吊足了读者的胃口后，编剧并未急着交待，而是转向开始描写了女孩的家庭，以父母詹姆斯和玛丽琳的童年作为故事的起点，又同时运用了插叙的写作手法，在现实和回忆中不断的切换，让读者深陷其中而视野逐渐明朗，使真相一层一层的被揭开，从而让我们看到了一系列的家庭问题和社会问题，在我们从中产生共鸣的同时又带给我们沉重的思考。这些是我个人认为比较有趣的看点。另外 书中的故事情节比较平淡，前面也说了，（至少我是这么觉得），但不得不说，编剧的细节描写相当的精彩，用词也比较形象灵活，如果说这是编剧的第一本处女作，我想会有很多人表示不可思议，特别是书中大量的心理描写和人物描写，很容易带给读者共鸣和感触，好了，说到这，我想该结束了，其实也没怎么评论，说实话，我本想洋洋洒洒的写一篇长篇大论作为剧评，但在我写了五张稿纸之后，我发现我不但没有把要表达的意思说出来，反而把自己的思绪弄的混乱不堪，一来确实没有多少的故事情节，与其说叙事不如说是议论，二来只能怪我学识浅薄，我也确实找不到大线并用以连贯的思维将其概论，因为在我看来，书中所表现的问题太多，就我所看到的就有种族歧视问题，家长的溺爱、期待和望子成龙的强迫性问题，无法面对梦想破灭的现实生活问题，如何处理人际关系的问题，婚姻问题，生活方式的问题（是与众不同还是融入人群）以及孩子间渴望被父母关注而产生的排斥性问题，甚至还有有关大人或是孩子的爱情问题（包括杰克和内斯的同性爱情，其实我认为这两个人真的都很好）等等，书中涉及到太多，虽然都是一些说来说去的老套理念，但正是这些每个人都理解透了的陈年旧词，再从书中看到时，又不免引起人的一阵唏嘘和感触。或许我觉得它需要每个读者自己从中去体会去理解去思考去获得启发。我希望它可以作为一本启示录，我希望它可以帮助我们对于那些发生的或是还未来得及发生的作以改变或避免

了解Justin Bell，也学做人道理理想，现在看剧比以前容易多了，俞老师极爱书我也感觉看剧好过看电影。

一个硬道理就是管理必须有效，书里非常具体说明了管理的几个关键点，我非常认同，时间管理、要事为先等都是必须践行的重要方法。简言之，管理者必须有自驱力和自省能力，不断完善自己才能更好地带动别人，实现组织的目标。

我竟然看完了这本剧集......全篇爽文，估计编剧把这辈子幻想的东西都写在这里了！哈哈！连带着我们也跟着爽了一番，细节方面还是要雕琢一下

真正的爱情是什么，真正的爱情是接受一个人，不是忍受一个人，是要有体贴、关心也要有体谅，彼此之间要学会包容，学会思考，多沟通和理解，其实，爱情，不是寻找一个完美的人，而是要学会用完美的眼光来欣赏一个并不完美的恋人.

佩服编剧能用这么多篇幅翻来覆去的阐述教育原则，丝毫不透露具体落地的方法。

垃圾中的战斗机，这确定不是随意出来圈钱的？主角一个个戏是认真的吗？尴尬得要死。

陀氏真的很爱基督，或者说很依赖基督，从他的书中总能感受到无限的神性光芒，此外，他的作品也总离不开审判，无论是卡拉马佐夫兄弟、罪与罚还是Extra Ordinary Barry，最后都以审判为结局，审判之后杀人者总被处以西伯利亚苦刑，这也许映射了对他影响最深刻的那次审判吧！

到处挖坑一次没填过    我就想知道忘川寺那个和尚写了几章    现在也消失了？