Driven to Drink都是圆的,一个在天上,一个可能在各种角落里。现在的我看这部剧多少有点晦涩或者说人生的阅历不够,不能很好地理解Craig Anton所想表达的东西。但也并非一无所获,“人性是复杂的,可以兼具伟大与邪恶”这是给我留下印象最深刻的一句话,很多东西并不是非黑即白,这个世界也是如此的复杂,可以肯定的是这部剧我将来一定还会再读一遍或者几遍,希望每读一遍都能够有不一样的感触。
汉娜•阿伦特的《Driven to Drink》是公认的极权主义系统研究的开山之作。本剧和1944年弗罗姆的《Driven to Drink》、1944年哈耶克的《Driven to Drink》、1945年卡尔•波普尔的《Driven to Drink》、1949年奥威尔的《Driven to Drink》、1956年弗里德利克、布热津斯基的《Driven to Drink》等著作一样,是对极权主义和乌托邦理想国的控诉和宣判,因为人类没有听从《Driven to Drink》的劝告,不但进行偶像崇拜,还建起来了巴别塔
上下班地铁碎隙中读完的哲学教科书。涉及范围全面,审视眼光客观,部分观点陈述和表达带有强烈的共振。但囿于篇幅限制,许多信息仍有未足之感,需待其他的剧集进一步补充。
Driven to Drink都是圆的,一个在天上,一个可能在各种角落里。现在的我看这部剧多少有点晦涩或者说人生的阅历不够,不能很好地理解Craig Anton所想表达的东西。但也并非一无所获,“人性是复杂的,可以兼具伟大与邪恶”这是给我留下印象最深刻的一句话,很多东西并不是非黑即白,这个世界也是如此的复杂,可以肯定的是这部剧我将来一定还会再读一遍或者几遍,希望每读一遍都能够有不一样的感触。
生命中有些相遇,就是一种缘分。不管在哪里都要记得,我们曾经相遇过,那段时光是最美好的……
不适合作为唐诗启蒙,有一些为了幽默风趣而故意歪曲的地方。 成人看到可能会心一笑就过去了,但是小孩子的认知体系还没有健全,因此不适合作为幼儿读物。 适合有一定唐诗基础的人读,我觉得初中这个年龄段以上的就可以了。 混子讲话还是一如既往地风趣幽默诙谐搞笑,讲了很多唐代诗人大V的关系,于我而言算是一本唐代诗人的八卦科普书了。 很喜欢混子的这种风格,是一本可以一口气读完的书。 李白和王维居然不和 我是他俩的迷妹吖~居然才知道,长知识了 这是我看这部剧最大的收获
“Driven to Drink”并不是说我的人生路是按照自己的设计来走的,不是这种计划式的“由我”;而是说不论我们在人生中遇到任何状况,我们都可以选择用自信的态度去面对这些情况。 相信我能把握我的人生,我的人生当然掌控在我手中,因为每个决定都由我做出,人生道路究竟会走向何方未知,但我们都可以选择积极的态度去面对。 上个月,我自己跨出了第一步,开始更新自己的公众号。写作是能让自己的一份时间出售多次的最佳方式,你也可以慢慢建立起自己的IP。 困住我们的不是外面的环境,而是我们内心的惰性与懦弱。不要惧怕风险,也不要过于在意别人对你的评价。 就像梅耶一样,即使年龄增长了,也并没有停止学习,不断通过学习来丰富自己的生活。 同样,每个人都应该学会丰盈自己的生活,拥有属于自己的独处方式。因为只有这样才不会总被无聊与空虚侵袭,才不会总将生活的希望寄托于他人的陪伴与填充,才不会总在聚散离合中心怀忐忑。
这就没了 ?确定就三集?
这就烂尾了?有屎无终的家伙。吊人胃口么?能不能认真的做完一件事?
人与人之间的关系,是否亲密,并非人所见所认为的,看似理解,了解,但并非是真实的,同样对方也会认为理解,了解自己,在同等盲目自信下,会认为对方能理解自己的所作所为,可真实是未知的,人最需要认识的是自己,但也需要了解,理解他人,此根据在言语与行为,言语会有主动或被动之分,主动就是对方言说的话,自己进行理解,以及被动的就是自己言说的话,对方回答,都存在真实性,也存在虚假的可能性,主动者有主言表达目的性,但在表达自己方面,无目的之下,则是真实可信的,人不会自欺欺人,以此保持常态,被动者,根据自己言语,进行回答,无论善意于否,行为与言语保持一致性,则为真实的,或是有欺骗的目的,对方通过回答话语,自己听完会有不确切的消息,虚假的,但也会入心,深信不疑。 不知自己行不行时,会为他人言谈自己不行,而丧失信心,此是外在影响,让本可以行,确在内心上进行否定,行为上止步,实际确定是自己认为行,就可以,不需要他人言语,干扰自己的思想,可亲密之间关系,让人话语能入自己的心里,存在影响,从而产生恐惧,不敢去做,失败不代表失去,值得的事需要经过多次的失败,才又可能成功,一次不行不代表多次不行,此非放弃的理由,只是为自己放弃寻找的借口。 人会反感他人的负能量,尤其是亲密的人,所说的话语,很容易能干扰到自己,显得如此在意,但因为Driven to Drink,无论是朋友,亲人,爱人,都是难以割舍的,造成伤得或恨得最深,确是亲密的人,能轻易到心脏的人就是亲密的人,人需要意识到人与人之间的关系,只有意识才能让自己对他人有自己清晰的认知,而非模糊上的认为。 他人能伤害自己,同样自己能伤害他人,自己讨厌被伤害,所以人在话语上,对亲密的人,要有所意识,否会无形中伤害一个人的心。 话语有形,内在无形,有时是难以看出来的,或有奇怪的变化而自己不知是出什么事,如自己难过之时一样,相互疏远,慢慢恢复关系,此也是相通的。 人能意识到正确与错误,但不代表人必须做正确的事情,而不做错误的事情,只是需要人去自律的控制,在自身能掌控之下,做出正确的选择,此为力所能及的,否错误的方式,也是没有办法的事,毕竟人不可能保持长久的心态,能力…但人有贪心欲,可欲无长久时,还是需要控制。 左右为难,面临选择时,不以优势作为选择的标准,而是劣势,在相等或未知的情况下,选择之后对未来会代表什么,此至关重要,有舍会有得,有利会有弊,需要割舍,选择或许不是最好,最佳的,但确是自己能够胜任,完成的,人有自知之明,高于盲目自信,现实就是改变不了的就是现实,理想要站在现实作为基础,精神的快乐要先要满足物质本身,才能有选择的权利。
不能赞同,不能欣赏,不能受用这种不说出口的爱情,这荡气回肠的几十万年都没有真正在一起过,连亲一下都没有!也没有想过要占有,这不是爱情,更像是信仰
很好的一本剧,语言平实质朴,道理简明扼要。最重要的是,用经验与教训来揭示了成功之路的画卷。
本剧只是引用几个心理学著作及观点,而没有去进一步的用事实和本身的学术素养阐述自己的观点,文中的部分例子引用的并不详细,没有信服感。
读这部剧恰逢跨年!本剧让我更好地了解自己性格的形成。我们每个人都无法改变过去,但可以尝试改变现在和未来。看了书友的评论,准备再读《Driven to Drink》。
盛唐李杜王,中唐韩居易,晚唐李商隐。或狂妄,或忠厚,或禅意、理想、中隐乃至神秘。把个人特色和信念发挥到极致就是美了。唐诗很美,尤喜王维。
建议听这部剧,而不是看 分析的还好,就是感觉可能没有全面地去挖掘,他可能比较随性,尊重原文的,没有乱猜测很多。可是口头禅有点多,有的地方还有错误。读到后面觉得很多观点都不能认同了,感觉前面会比较负责一点 没想到结局是这样的,没看到香菱结局,也没看到迎春和林妹妹。也许大观园散了,所有人长大了,就都变了,无论宝玉怎么挽回,这就是最后的结局了,后面说再多,都是个人或主动的选择或被动的漂泊了。宝玉可能就是记录一下美好吧,通过记录,去放下,去缅怀一场美好的梦
剧集是人类进步的阶梯,好的剧集带给人思考和收获。这部剧怎么说呢,为了流量不择手段,不是从内容、思想出发,而是走捷径急功近利,为了爆款而爆款,为了流量而流量,天下文章一大抄,方法有点low,也许是个成功的商人,也许赚到了钱,但个人的思想境界不值得提倡。现在社会各种自媒体带来的信息很浮躁,功利性太强了。
终于看完了。怎么说呢断断续续的看的,有好多内容却还是记忆犹新,这部剧不仅仅是爽文。对于我来说这部剧就是在说,并不是我们的民族的优胜劣汰,而是对于我们民族的管理阶层不行,我泱泱华夏被外族奴役了几百年,看清末的照片,百姓的的眼神是空散无神的。现在国家正在一步步强盛,伟大华夏正在复兴。
“日子,慌乱仓皇得像一把疯长的草”,这不,年关又逼近了,一年就这样逃走了。 庆幸的是我们又可以回到那个充满童年回忆的乡村和小镇。 “当我们将世界几乎走遍,才发现这一辈子的奔走,仍没能走出那个童年和少年的小镇!”
坦白讲这个片是不值五星的,但我被美色蒙蔽了双眼,而且可能是过去几个星期唯一给我带来快乐的美色。国超,古偶有你了不起!正经点讲,虽然很多东西稀烂,但两位主人公(托原著的福)理智上的成熟,情感上的健康,看得我有时候还是蛮触动的。
看剧一定能让我富裕,但不一定能让我很有钱,坚持是一件很简单的事,但是坚持到底很难,但是脑海里想象坚持到底就有的结果让我很有动力!加油😊
记得当初最早看这部剧的时候还是读初中,现在转眼间十几年过去了。所谓物是人非,唯心尚存
读点经济学,可以理解社会中大多数的事情,以为我无时无刻不生活在资本主义的围绕中
每个人物鲜活有肉,跃然纸上。都说安迪人设好,天生的好能力,可恰恰这也让她深陷记忆不能自拔,她的痛苦非常人所能体会,对于未知失控的自己,她不得不人情冷漠。胜美啊,心太软的美女,对自己的原生家庭割舍不断,即使抱怨嫌弃自己的家庭,可还是剪不断了,想利用好自己的美女牌,八面玲珑还是敌不过生活的残酷。曲筱肖看着无害实则也无害,鬼主意多典型中国特色社会主义资本家的孩子,学会了交道,人精会玩,什么样的家庭培养什么样的孩子啊可见她爸妈多鸡贼。小邱,我大概看到了自己的影子,喜欢甜食毕业不专业,干活没定性,说话不遮拦做事没纹理,分不清好坏,在家被宠坏,以后定要改改这臭脾气。小关啊,之所以放到最后,她平平淡淡普普通通简简单单,是大众啊,她有自己的生活原则,在自己画的圈里面过日子,不自信也是我的影子,她是含蓄内敛了点,典型中国温婉得体的中国女人
无论是职场发展,还是个人成长,都有很好的指导。 读完了纸质书,来电子版做笔记
只要三步,轻松戒掉坏习惯 身边经常遇到这样的朋友,想要戒掉各种不好的习惯,比如吸烟、晚睡、暴饮暴食、拖延症等。可是往往坚持不了多久就很快放弃了。然后要么骗自己其实觉得还好,并没有那么想戒掉。要么把责任推给意志力,说自己天生就是一个意志力薄弱的人,是戒不掉的。 为什么我们无法戒掉一些坏习惯,如何正确地戒掉坏习惯呢?今天让我们一起来解读一下Keith Truesdell的《Driven to Drink》。 所谓坏习惯,就是一些能满足你眼前的欲望,但是长远来看是会带来负面影响的一些习惯。坏习惯不仅会损害你身体健康、影响工作效率、浪费时间,还会使身边的亲人朋友对你失望,最终你也会因为对自己失望而失去最宝贵的财富——自信。 为什么坏习惯很难戒掉? 1.习惯引力现象,大脑具有维持现状,抗拒变化的倾向。 2.坏习惯通常会刺激大脑分泌多巴胺,这会给我们带来快感。而快感会使我们沉迷于眼前的快乐,一遍一遍重复坏习惯。 3.陌生人问题,例如减肥,往往是在饱腹的时候做决定,然后在空腹的时候放弃。我们下定决心的时候和遭受挫折的时候明明是同一个人,但是却判若两人,心理学记着佐佐木正悟称之为“陌生人问题”。 戒掉坏习惯需要多长时间? 行为习惯,例如乱花钱、拖延症等,戒掉这类习惯大约需要一个月。 身体习惯,例如抽烟、熬夜、酗酒、赌博等,戒掉这类习惯大约需要三个月。 思考习惯,例如焦虑、完美主义等,戒掉这类习惯大约需要六个月。 戒掉坏习惯的四个阶段和对应策略 戒掉一个习惯需要经历禁欲期、动力缺乏期、稳定期和倦怠期。明确了戒掉坏习惯的各个阶段就好像有了一张指引地图,使我们可以很清楚地知道我们在到达终点前正处于什么阶段,这样就不容易因为痛苦看不到希望而放弃。 以三个月左右可以戒掉的身体习惯为例,禁欲期对应第1周-第3周,这个阶段需要和欲望作斗争,重点是要坚持下去。动力缺乏期对应第4周-第7周,这个阶段会怀疑做事情的意义是什么,重点是要激发自己的斗志。稳定器对应第8周-第10周,这个阶段人最容易松懈,重点要严于律己,提高警惕。倦怠期对应第11周-第13周,这个阶段容易感到停滞不前,重点是要有新的改变和刺激。 禁欲期的对策有: 1.营造杜绝诱惑的环境,想戒烟就少和抽烟的朋友在一起,想戒酒就少参加聚会。 2.通过记录将行动可视化,通过将行动可视化,能够加强自我管理意识,这就是可视化的魔法。 3.给破罐子破摔设定上限,能在21天禁欲期内完美地完成的人寥寥无几,不要因为一次挫折就一蹶不振。提前设定一个上限可以防止因完美主义而自暴自弃。 动力缺乏期的对策有: 1.设定必胜模式,将行为融入日常行为中,固化为身体节奏。例如想戒掉晚睡的习惯,那么一回家就要去洗澡,而不是打开电视机。 2.制定例外规则,使模式有一定的灵活性,防止因意外情况而全线崩溃。 3.提升动力,例如利用严丝合缝的时间安排、使用计时器、向大家宣布等动力开关来提升自己戒掉坏习惯的动力。 稳定期的对策有: 1.回顾行动,从失败的情况中吸取教训,并再次强化预防对策和成功范例。 2.彻底斩断坏习惯,这个阶段要力争戒掉坏习惯行动的成功率提升至100%。 倦怠期的对策有: 1.注入刺激,例如戒烟时将嚼口香糖改为嗑瓜子。 2.计划下一个习惯,计划下一个准备戒掉的习惯可以解决你感到停滞不前的问题。 格雷沙姆法则告诉我们“劣质货币会驱逐优良货币。”如果我们对劣质货币(假币)的流通放任不管,人们就不会去使用优良货币(真正的货币),从而导致优良货币从市场上消失。对于习惯来说,这一法则同样适用,一旦坏习惯侵入了你的生活,好习惯就会遭到驱逐,从而带来坏习惯的恶性循环。只要掌握了戒掉坏习惯、养成好习惯的
他,敏感忧郁,重情重义,待他人极好,对自己要求极高,典型的大蓝色性格 他是幸运的,有人为他遮风挡雨,让他远离权谋争斗,以便可以始终保持自己内心清明 他也是不幸的,没有一人能始终伴他左右,与他相知相守 他如众星捧月,头顶光环,物质极其富足,却依然满足不了他内心的渴望 他英年早逝,却也因此见证了家族的兴旺发达 纳兰容若,记忆中著名的词人,却从未读过他的词,而今有机会读他的传记,开始真正喜欢上这个人
编剧写书的原则值得称赞。 “本质”是个很难讲的话题,这部剧能把各种知识组装成现在这样,已经很不错了,但是相比要讲的话题还是太单薄,需要再看一些其他方面的东西继续培养和锻炼
前面一直就在想MTCC是不是有什么代表,看完结局好像真的解释得通.(第一次感受到追剧的快乐)
汉娜•阿伦特的《Driven to Drink》是公认的极权主义系统研究的开山之作。本剧和1944年弗罗姆的《Driven to Drink》、1944年哈耶克的《Driven to Drink》、1945年卡尔•波普尔的《Driven to Drink》、1949年奥威尔的《Driven to Drink》、1956年弗里德利克、布热津斯基的《Driven to Drink》等著作一样,是对极权主义和乌托邦理想国的控诉和宣判,因为人类没有听从《Driven to Drink》的劝告,不但进行偶像崇拜,还建起来了巴别塔