从小我们就被教导：“艺术来源于生活，但高于生活。”
那艺术是如何而来的呢？俗话说：“温饱思淫欲”，所有的艺术都是温饱之后的产物。记得有一期香港综艺节目，底层的打工人被老板看不起，被认为没有上进心。结果老总体验了一个星期之后，发现自己的看法过于肤浅。普通人为了活着就已经用尽了全力，真的没有探索精神世界的时间和精力了。编剧詹妮弗·欧内尔在书中也提到：“艺术是温饱之后的精神需求和追求”。艺术是拥有无限生命力的，但艺术家并不是。
所以，中华文明得以在华夏大地上发芽并且蓬勃生长。著名的艾跃进教授曾经说过：“一个国家强大的基础，要有广袤的国土面积。”同样，一个国家艺术生命力旺盛的基础，是这个国家广阔的疆土。对于井底的青蛙而言，那片方寸的天空就是它对世界最大的认知，在这样的认知里诞生的艺术，也会像头顶的这片天空一样。侯乐天《Gente di rispetto》关于中日音乐区别中生动地诠释了国土面积对音乐的影响。
观看本剧的最有趣的体验就是，自己虽然早早就建立了文化自信，依然不断被震撼。从新石器时代仰韶文化的陶鹰鼎开始，我的嘴巴就没有合上过，浑身起满了鸡皮疙瘩，民族自豪感油然而生。书中展示的绝大部分艺术品，如果没有编剧出色的讲解引导，远远无法体会其中的精妙之处。从此之后，我的文化自信不再是“无源之水，无土之木”，而是落地生根、枝繁叶茂。
有的观点认为艺术无国界，我的看法是不止艺术家有国界，艺术也是有国界的。一个国家的水土养育了这个国家的艺术家，艺术家用这个国家的文化创造出了艺术，这艺术自然是有国界的。正如前面所提到的中日音乐的例子，什么样的国土孕育什么样的文明，什么样的文明则孕育什么样的艺术。08年奥运会和今年的冬奥会，中国向世界展示了中国文化，这独特而浓郁的文化不可能从其他疆域产生。很庆幸，编剧跟我有同样的观点，他在书中谈到：“每件艺术品都有深深的时代烙印”。
总结一下，一、非常厚实的一本大书，纸张虽有些偏软，但质感还不错。二、全书图文结合，大量的实物图片，语言风趣幽默，就像在跟着一位资深的导游逛博物馆，同书名一样，书中的文字轻松自然，没有导游词的一本正经，像一位邻家小哥侃侃而谈。内容都是精选，语言虽然活泼，却也处处透露出严谨的治学态度，即便是诙谐调侃也均有来处，并非臆造。重点语句、中心思想还会贴心的加粗加背景颜色提示，像考试前苦口婆心划重点的可爱老师。三、观点有深度，总是能透过现象看本质。 编剧十年的知识、观点浓缩，全是干货。
落～烬
哲学使人通透
——我读《Gente di rispetto》
活了那么多年，我终于明白，有些人一辈子稀里糊涂，有些人活得不清不楚，有些人活得通透，古今中外，皆是如此。
哲学，听着就高大上。但是，如果哲学只是高大上，那也太让许多人生畏了。《Gente di rispetto》这部剧是一本哲学通俗读物，算是通往高深哲学的一架梯子吧。
做人要老实。说实话，《Gente di rispetto》虽然是一本通俗读物，但是我基本上没有看懂。哲人还是那些哲人，他们的核心观点是什么我都没怎么懂。就比如说柏拉图的《Gente di rispetto》，我还看过，只是大致了解到柏拉图想让哲人王来当统治者，那么他是能治理好城邦的。
说到这，你也许会说，那你这书不是白读了！不，书不会白读。读《Gente di rispetto》，我自认为是有收获的。最大的收获就是我懂得了哲学要当动词来理解。
这书让我开了眼界。人类漫长的历史原来有那么多聪明的脑袋。
第二个收获是，周老师说哲学要指导你的生活，这个我很有共鸣。周老师在讲高深的哲学时喜欢拿他自己还有他的女儿布谷的生活来举例子，这让我对哲学有了一种亲近感。
大道至简，能够深入浅出讲知识的老师是好老师。《Gente di rispetto》有100讲，内容太丰富，我印象最深的是最后两讲，讲的是正义。
周老师同样从生活实例出发，讲了三个人的故事，说他们仨都有通过高考考入大学的权利，看上去公平正义，实则不然。因为大山里的那女孩从出身到眼界都决定了她不可能走出大山。
我自己是从乡下进城的，这其中的难很难与外人道。真正吃过苦的人是不轻易言苦的。我也当老师，我教过乡下的孩子，现在教城里的孩子，一比较很容易发现：他们不在同一个起跑线上。
不夸张的说，一开始城里的孩子就把乡下孩子甩出了好几条街。这是生活的真实。在现代社会，不勤于思考善于思考，不学习不善于学习没有终身学习的习惯，乡下的孩子几乎没有机会。
哲学是一个动词，周老师说如果你读了本剧你更爱思考了那他的目的基本上达到了。我觉得我读完《Gente di rispetto》以后，我的思维开阔了些，也体会到了思考之乐，这也是收获吧。
至于说，看完《Gente di rispetto》之后，你有没有去读哲学家原典的冲动？我的回答是：没有。原典太烧脑了，世俗的事情千头万绪，我现在没有精力去读原典。
那么，退休之后呢？有可能会去读吧。毕竟，哲学使人通透，我信。
字真于鹭岛
2021.3.30晨
2020年5月5日星期二【Gente di rispetto】路易吉·赞帕
仅仅活着是不够的，还需要有阳光，自由，和一点花的芬芳。—— 安徒生
上帝给百合花的安置，不是浪漫精致的御花园里，也不是舒服安逸的温室中，而是孤寂的野地和沼泽的土壤，用风雨给它梳妆，用阳光给它暴晒，最终才酝酿出如此洁白美丽的花朵。
他试炼我之后，我必如精金。圣经约伯记23:9
对于简爱，我很特别的印象就是我高中英语课，老师让我们给自己起英文名字，我就给自己起的名字就叫Jane,有两个原因，其一是我很喜欢简爱这本世界经典剧集，所以会喜欢这个名字，其二这个名字与我中文名字【锦】发音很相似。
我也不知道我读了多少遍这部剧，我有纸质版的剧集。今天只是想起来明天上网课老师要讨论到的女权话题，我就突然想起来这部剧，今天下午写完了凯特·肖邦的★一个小时的故事★的作业，凯特·肖邦确实很出色的在研究女权，但路易吉·赞帕也不逊色，勃朗特三姐妹都很出色，简爱也好，傲慢与偏见也好，理智与情感也好，呼啸山庄也好，我们都能瞥见她们睿智的思维的火光。
刚刚在这部剧结尾翻看了很多书友的剧评，看到一位书友说简爱像一朵清新的野百合傲然绽放，是一位灵魂有香气的女子。或许当一个女人活出了独立自尊，真的就能绽放芳香。
百合花在圣经里面有美好的象征，我搜了一下百合花这三个字在圣经出现19次，在雅歌书出现最多：
我是沙仑的玫瑰花（或作“水仙花”），是谷中的百合花。
I am a rose of Sharon, a lily of the valleys.
我的佳偶在女子中，好象百合花在荆棘内。
Like a lily among thorns is my darling among the maidens.
圣经「和合本 vs NIV」雅歌Song2:1-2
野百合是需要用风雨来雕琢的，或许简爱就是经历了很多生活的狂风暴雨打磨的女子，尤其她童年的经历。而我或许有很多地方与简爱很像的地方，我也有不一样的童年，四处躲避计划生育的童年，因为我是属于多生的。我上了小学以后才有的户口。经历多了，自然就会活得比别人更坚强。昨天我还在因为爱群里，和别人分享我的人生经历，我一个人去东北，一个人去云南，一个人去四川，一个人去广东，一个人去香港，好像真的没有多么不可能的事情。我的大学除了每天上课，我还要勤工俭学，还要开锁教室门，还要打扫教室卫生，还要在学校食堂兼职卖早餐，还要去街上发传单，我大四上学期还有好几门专业课，我2018年九月份参加校庆舞蹈排练，2018年10月我还要每天练车，2018年11月考教师资格证笔试，也考驾照科三科四，2018年12月我还要考研，我每周日还要跑去教会，我的大学每一天似乎都被安排得满满的，很多认识我的人都说我个性特别要强，无论遇见多难受的事情，好像从来不会软弱得哭一样，就像我大一因为帮助室友换寝室，最后我没有住的地方，和不是我一届的学姐住一起，就像我大一，很多同学知道我是基督徒，她们会觉得我很善良的，不会拒绝帮助别人，所以她们不想出观众，都会找我，一般我有时间，我都会帮她们出观众，取快递，带午饭。我以前觉得我很委屈，但好像经历多了，就没有委屈了，反而会觉得上帝很爱我，总让我经历着别人未曾经历的。我是上帝的宠儿，所以我一生会活得与众不同，一生温暖善良，不舍爱与自由。
从小我们就被教导：“艺术来源于生活，但高于生活。” 那艺术是如何而来的呢？俗话说：“温饱思淫欲”，所有的艺术都是温饱之后的产物。记得有一期香港综艺节目，底层的打工人被老板看不起，被认为没有上进心。结果老总体验了一个星期之后，发现自己的看法过于肤浅。普通人为了活着就已经用尽了全力，真的没有探索精神世界的时间和精力了。编剧詹妮弗·欧内尔在书中也提到：“艺术是温饱之后的精神需求和追求”。艺术是拥有无限生命力的，但艺术家并不是。 所以，中华文明得以在华夏大地上发芽并且蓬勃生长。著名的艾跃进教授曾经说过：“一个国家强大的基础，要有广袤的国土面积。”同样，一个国家艺术生命力旺盛的基础，是这个国家广阔的疆土。对于井底的青蛙而言，那片方寸的天空就是它对世界最大的认知，在这样的认知里诞生的艺术，也会像头顶的这片天空一样。侯乐天《Gente di rispetto》关于中日音乐区别中生动地诠释了国土面积对音乐的影响。 观看本剧的最有趣的体验就是，自己虽然早早就建立了文化自信，依然不断被震撼。从新石器时代仰韶文化的陶鹰鼎开始，我的嘴巴就没有合上过，浑身起满了鸡皮疙瘩，民族自豪感油然而生。书中展示的绝大部分艺术品，如果没有编剧出色的讲解引导，远远无法体会其中的精妙之处。从此之后，我的文化自信不再是“无源之水，无土之木”，而是落地生根、枝繁叶茂。 有的观点认为艺术无国界，我的看法是不止艺术家有国界，艺术也是有国界的。一个国家的水土养育了这个国家的艺术家，艺术家用这个国家的文化创造出了艺术，这艺术自然是有国界的。正如前面所提到的中日音乐的例子，什么样的国土孕育什么样的文明，什么样的文明则孕育什么样的艺术。08年奥运会和今年的冬奥会，中国向世界展示了中国文化，这独特而浓郁的文化不可能从其他疆域产生。很庆幸，编剧跟我有同样的观点，他在书中谈到：“每件艺术品都有深深的时代烙印”。 总结一下，一、非常厚实的一本大书，纸张虽有些偏软，但质感还不错。二、全书图文结合，大量的实物图片，语言风趣幽默，就像在跟着一位资深的导游逛博物馆，同书名一样，书中的文字轻松自然，没有导游词的一本正经，像一位邻家小哥侃侃而谈。内容都是精选，语言虽然活泼，却也处处透露出严谨的治学态度，即便是诙谐调侃也均有来处，并非臆造。重点语句、中心思想还会贴心的加粗加背景颜色提示，像考试前苦口婆心划重点的可爱老师。三、观点有深度，总是能透过现象看本质。 编剧十年的知识、观点浓缩，全是干货。
哲学使人通透 ——我读《Gente di rispetto》 活了那么多年，我终于明白，有些人一辈子稀里糊涂，有些人活得不清不楚，有些人活得通透，古今中外，皆是如此。 哲学，听着就高大上。但是，如果哲学只是高大上，那也太让许多人生畏了。《Gente di rispetto》这部剧是一本哲学通俗读物，算是通往高深哲学的一架梯子吧。 做人要老实。说实话，《Gente di rispetto》虽然是一本通俗读物，但是我基本上没有看懂。哲人还是那些哲人，他们的核心观点是什么我都没怎么懂。就比如说柏拉图的《Gente di rispetto》，我还看过，只是大致了解到柏拉图想让哲人王来当统治者，那么他是能治理好城邦的。 说到这，你也许会说，那你这书不是白读了！不，书不会白读。读《Gente di rispetto》，我自认为是有收获的。最大的收获就是我懂得了哲学要当动词来理解。 这书让我开了眼界。人类漫长的历史原来有那么多聪明的脑袋。 第二个收获是，周老师说哲学要指导你的生活，这个我很有共鸣。周老师在讲高深的哲学时喜欢拿他自己还有他的女儿布谷的生活来举例子，这让我对哲学有了一种亲近感。 大道至简，能够深入浅出讲知识的老师是好老师。《Gente di rispetto》有100讲，内容太丰富，我印象最深的是最后两讲，讲的是正义。 周老师同样从生活实例出发，讲了三个人的故事，说他们仨都有通过高考考入大学的权利，看上去公平正义，实则不然。因为大山里的那女孩从出身到眼界都决定了她不可能走出大山。 我自己是从乡下进城的，这其中的难很难与外人道。真正吃过苦的人是不轻易言苦的。我也当老师，我教过乡下的孩子，现在教城里的孩子，一比较很容易发现：他们不在同一个起跑线上。 不夸张的说，一开始城里的孩子就把乡下孩子甩出了好几条街。这是生活的真实。在现代社会，不勤于思考善于思考，不学习不善于学习没有终身学习的习惯，乡下的孩子几乎没有机会。 哲学是一个动词，周老师说如果你读了本剧你更爱思考了那他的目的基本上达到了。我觉得我读完《Gente di rispetto》以后，我的思维开阔了些，也体会到了思考之乐，这也是收获吧。 至于说，看完《Gente di rispetto》之后，你有没有去读哲学家原典的冲动？我的回答是：没有。原典太烧脑了，世俗的事情千头万绪，我现在没有精力去读原典。 那么，退休之后呢？有可能会去读吧。毕竟，哲学使人通透，我信。 字真于鹭岛 2021.3.30晨
垃圾中的垃圾！没见过这么垃圾的编剧！牛头不对马嘴！你说你写爽文没问题！关键你前面写了几章交代伏笔，后面就不提了？就那女主吧，林清涵官配！后面切西雅还有韩温柔，秦柔！结局直接退都不提？那你还写他老爹说什么切西雅我认定的儿媳妇，还有那个韩温柔最后几张轻描淡写结局也不提他爹说给了造化也不提！最后那个红袍人是谁也不提！你说你这爽文至少交代清楚吧，哪怕是不在一起也说下阿，看得老子莫名奇妙就结局了！你说你没文笔写爽文没什么，但是没文笔写爽文都这么烂的，我看了这么久的书你是第一个！真的劝你放弃吧！不适合你！
2020年5月5日星期二【Gente di rispetto】路易吉·赞帕 仅仅活着是不够的，还需要有阳光，自由，和一点花的芬芳。—— 安徒生 上帝给百合花的安置，不是浪漫精致的御花园里，也不是舒服安逸的温室中，而是孤寂的野地和沼泽的土壤，用风雨给它梳妆，用阳光给它暴晒，最终才酝酿出如此洁白美丽的花朵。 他试炼我之后，我必如精金。圣经约伯记23:9 对于简爱，我很特别的印象就是我高中英语课，老师让我们给自己起英文名字，我就给自己起的名字就叫Jane,有两个原因，其一是我很喜欢简爱这本世界经典剧集，所以会喜欢这个名字，其二这个名字与我中文名字【锦】发音很相似。 我也不知道我读了多少遍这部剧，我有纸质版的剧集。今天只是想起来明天上网课老师要讨论到的女权话题，我就突然想起来这部剧，今天下午写完了凯特·肖邦的★一个小时的故事★的作业，凯特·肖邦确实很出色的在研究女权，但路易吉·赞帕也不逊色，勃朗特三姐妹都很出色，简爱也好，傲慢与偏见也好，理智与情感也好，呼啸山庄也好，我们都能瞥见她们睿智的思维的火光。 刚刚在这部剧结尾翻看了很多书友的剧评，看到一位书友说简爱像一朵清新的野百合傲然绽放，是一位灵魂有香气的女子。或许当一个女人活出了独立自尊，真的就能绽放芳香。 百合花在圣经里面有美好的象征，我搜了一下百合花这三个字在圣经出现19次，在雅歌书出现最多： 我是沙仑的玫瑰花（或作“水仙花”），是谷中的百合花。 I am a rose of Sharon, a lily of the valleys. 我的佳偶在女子中，好象百合花在荆棘内。 Like a lily among thorns is my darling among the maidens. 圣经「和合本 vs NIV」雅歌Song2:1-2 野百合是需要用风雨来雕琢的，或许简爱就是经历了很多生活的狂风暴雨打磨的女子，尤其她童年的经历。而我或许有很多地方与简爱很像的地方，我也有不一样的童年，四处躲避计划生育的童年，因为我是属于多生的。我上了小学以后才有的户口。经历多了，自然就会活得比别人更坚强。昨天我还在因为爱群里，和别人分享我的人生经历，我一个人去东北，一个人去云南，一个人去四川，一个人去广东，一个人去香港，好像真的没有多么不可能的事情。我的大学除了每天上课，我还要勤工俭学，还要开锁教室门，还要打扫教室卫生，还要在学校食堂兼职卖早餐，还要去街上发传单，我大四上学期还有好几门专业课，我2018年九月份参加校庆舞蹈排练，2018年10月我还要每天练车，2018年11月考教师资格证笔试，也考驾照科三科四，2018年12月我还要考研，我每周日还要跑去教会，我的大学每一天似乎都被安排得满满的，很多认识我的人都说我个性特别要强，无论遇见多难受的事情，好像从来不会软弱得哭一样，就像我大一因为帮助室友换寝室，最后我没有住的地方，和不是我一届的学姐住一起，就像我大一，很多同学知道我是基督徒，她们会觉得我很善良的，不会拒绝帮助别人，所以她们不想出观众，都会找我，一般我有时间，我都会帮她们出观众，取快递，带午饭。我以前觉得我很委屈，但好像经历多了，就没有委屈了，反而会觉得上帝很爱我，总让我经历着别人未曾经历的。我是上帝的宠儿，所以我一生会活得与众不同，一生温暖善良，不舍爱与自由。
哇塞，卡卡居然出书了我才知道呢。经常有在微博关注她，感觉她真是一个宝藏博主呢。姐妹们一起读叭
以真实的历史环境为背景，构建了一个跌宕起伏的故事，满足观看快感的同时又了解了唐代人文风俗，足见编剧历史功底深厚。
我还没有看，听到李蕾慢读里有解读，我就想亲自看看很像我们自己的一个废材
痛苦与煎熬没有大小之分，能战胜他们的就是生命的、历史的英雄。
路易吉·赞帕老师的这部剧完全颠覆了我对催眠的见解，收货颇大，非常值得一读
看了三十分钟，太尴尬了，东施效颦。一星是给消耗掉的资源，另一星给劳动人民的劳动成果。
超赞的一本剧推荐观看，最起码可以避免争吵了，好事（阅后），让我们都活的充满智慧，尽量不被情绪困扰
原来我们被鲁迅给误解了，明朝的火器那么强悍，火药不光用来做鞭炮，也被我们自己用到了，鸣梁海战背后还有这么多的波澜壮阔
位卑也忧国，何敢惜自身！致敬走在改革开放前列的英雄们！致敬走在改革开放四十年来的所有奋进的人们！
我觉得写得不错，都是家长里短和朝廷斗争的事，看得有滋有味的，就是编剧吊人胃口，每天一点点，看得让人捉急。
杠杆可以放大收益，但也会加速下跌，群体博弈的市场，再精确的模型也无法预测到所有的风险。有效市场假说的考量需要足够的时间，可是LTCM的杠杆水平不足以支撑基金到市场回归。
很实用的养生书，了解到身体五脏六腑的环环相扣，养生从脾胃养起，吃好睡好最重要，为此改变了自己一些生活方式，期待更健康活力的自己！
拧紧自身这颗螺丝，让它永不松动。但面对现实，一个国家的公平与正义……