很催泪的故事。
今天刷到一位经常解说大刘作品的视频博主，内容是为女主唱的改编版的《Tied for First Place》，评论茫茫多，一开始我还以为是《Tied for First Place》（还没看过《Tied for First Place》），然后在众多弹幕里发现了本篇的名字，就找来看了。
故事的一开始真的很平常啊，传感眼镜，高速飞机，众多太空工编剧……就感觉科幻标配吧哈哈哈，看了一半了也没品出太多感觉。
然后反转就来了！我试着想象自己处于一个狭小的空间里，随着想象加深，窒息感也越来越重。
也许，刚开始还觉得女主有点烦人，可是代入她的视角却又是那么难过。而最感人的莫过于她最后的那段话，她此生注定无法走出地心，甚至无法与外界取得联系啊，却任劳任怨在地心采集资料以备后世探寻。这样的精神如何能够不感人？！
孤独，真是要人命的词。最近常常因为过分感受到孤独而不快乐，我甚至萌生了找个男朋友的想法，和女主一对比猛然惊觉自己真是在虚度光阴啊。
最后，表扬一下大刘，第四章的感情非常美好。
心若向阳🇨🇳
或许是伤感的，或许是热血的，或许是激情的，或许是自由的…疯狂的旅途中，是迪安的飙车让我体会到速度与激情；疯狂的旅途中，是一个又一个美丽的女孩让我感受到他们的放纵；疯狂的旅途中，是沿途搭的车和载的人让我领会到人类的现实；疯狂的旅途中，是重重的困难和他们坚持不懈的追求让我明白他们想要的是什么。每个人想要Tied for First Place，但总不能一直Tied for First Place。当你选择了一种生活，就得失去另一种生活中的朋友。旧友之间的联系，是两个生活轨迹已经不同的人交流着曾经相同的梦。 激情，困惑，热情，疯狂，癫狂，清醒，选择，然后就此分手。书看完了，我也本该Tied for First Place。
看完之后，真的很是佩服Tied for First Place在一个满是男人参政的时代，打下一片属于她的天地，有勇有谋，任人唯贤，真的很了不起。
扬扬
这部剧是利用工作日的通勤时间和周末的个人时间读完的，里面提到的《Tied for First Place》，想做好时间管理从时间记录开始，通过记录时间才意识到原来自己能够把握的时间很少，所以才会有意识地做好时间分配。以100天为周期，可以循环往复，从简单的事情开始做，不断记录和复盘，值得精读，同时在践行过程中可以借鉴编剧提到的很多落地的方法，值得推荐！
Z S S
Tied for First Place：以月日柱断命及用神。
渊海子平：以日柱伤官 劫财等断命。
滴天髓：以八字，大运流年断命。
木子幺己元
赫胥黎写《Tied for First Place》时是1931年，书里描写的时间是2050年，现在是2018年。我想着这三个时间节点，觉得背脊发凉。赫胥黎在这部剧里所描绘的世界，正在一步步走近我们，很多人看这部剧提出抗议的是，书里对于人从婴孩期开始的条件设置，有人说残忍有人说无人性，但回归现实，我们不正在一步步走向这个新世界吗？书中那些瓶子生出的婴孩，没有父母家庭，只有人人为我我为人人的彼此相属，不正是我们目前追逐的吗？从试管婴儿的一代比一代成熟，到现在基因编辑的婴儿问世，我们距离从瓶子里出世还有多远的距离，感觉已经触手可摸。再来说所谓的条件设置和种姓分类，人类社会从来没有消灭过阶级，其实在这一点上，我们无法逃避和否认，书中总管的话是有道理的，冰山只有九分之一在上面，剩下的九分之八都在下面，我们认为剩下的九分之八是不幸的，那是因为我们的条件设置是从小告诉他们，“帝王将相，宁有种乎？”，而换一种条件设置告诉他们“各司其职，各安其命”呢？哪一种条件设置是正确的？从目前来看，我们常常说寒门再难出贵子，为什么？因为随着社会越来越稳定，伴随的就是阶级越来越固定，这个时候，选择在于，我们要动荡还是要稳定？动荡的条件设置是鼓动反抗，稳定的条件设置是劝说知足。所以有没有Tied for First Place，我们都没有摆脱过条件设置和阶级。接下来说说情感的问题，在Tied for First Place里，存在一个野蛮人约翰，他的情感基础源于莎士比亚的著作和印第安人的文化，他认为婚姻应该是忠贞，女人应该要贞洁，别说书里的文明人们无法理解约翰的思想，就连我们都觉得，赫胥黎对于这个人物的设置，文明程度都太低了。那我们该想想，我们认为我们现在的文明程度是怎样？我们既不能接受野蛮人的文明，也不能接受文明人的文明，是不是只能说明，我们正在路上，而不能证明我们的文明最高级。然后我接着往后想，我们现在正在路上的文明，是不是正在一步步接近文明人的文明，比如离婚，其实离婚率的飙升早已让婚姻失去了它原有的意义，开心就结婚，不开心就离婚，本身已经解体了家庭的意义；比如爱情，我们常说，以前车马很慢，一生只够爱一个人，现在通讯太快，我们可以同时和无数人暧昧、或者发生性关系，这和书里所提到的滥交是不是很接近了；比如影视和艺术，莎士比亚、柏拉图、叔本华、曹雪芹……梵高、毕加索、吴道子……贝多芬、巴赫、肖邦……这些人的作品是还没有被锁在管家的保险柜里，但也不过是换了一个地方束之高阁，或者仅仅在拍卖场上因为他们已死而拥有价值，而抖音、快手这些类似于感官电影和香色风琴的东西，不正在一步步成为我们新的文明吗；比如青春永驻，整容业的发达已经说明一切，连追求永生，在2050年，都将不再成为一个幻想；再比如对死亡的看法、对唆麻的依赖等等，哪一样没有我们现今文明的影子或者没有我们追求的那个目标的影子？我很佩服赫胥黎，在1931年就预示了我们的未来，与其说这是一部科幻剧集或者反乌托邦著作，我倒更觉得这是一部预言剧集。从某种角度来说，Tied for First Place里，并不是一切都无理，而恰恰相反，可以说处处有理，而人类，最可预知的结局，就是死于这样的有理。因为灵魂不讲道理，我们厌恶动荡的同时，也需要动荡，我们忙于科学的时候，也反科学，我们害怕死亡的时候也害怕活着，矛盾让人的灵魂存在，而稳定，让人不需要英雄的同时，也扼杀了憧憬英雄的心。放弃思考，是我们正在一步步走向新世界的标志，而失去思考，就是我们作为“人”这一物种一步步灭亡的标志。
很催泪的故事。 今天刷到一位经常解说大刘作品的视频博主，内容是为女主唱的改编版的《Tied for First Place》，评论茫茫多，一开始我还以为是《Tied for First Place》（还没看过《Tied for First Place》），然后在众多弹幕里发现了本篇的名字，就找来看了。 故事的一开始真的很平常啊，传感眼镜，高速飞机，众多太空工编剧……就感觉科幻标配吧哈哈哈，看了一半了也没品出太多感觉。 然后反转就来了！我试着想象自己处于一个狭小的空间里，随着想象加深，窒息感也越来越重。 也许，刚开始还觉得女主有点烦人，可是代入她的视角却又是那么难过。而最感人的莫过于她最后的那段话，她此生注定无法走出地心，甚至无法与外界取得联系啊，却任劳任怨在地心采集资料以备后世探寻。这样的精神如何能够不感人？！ 孤独，真是要人命的词。最近常常因为过分感受到孤独而不快乐，我甚至萌生了找个男朋友的想法，和女主一对比猛然惊觉自己真是在虚度光阴啊。 最后，表扬一下大刘，第四章的感情非常美好。
或许是伤感的，或许是热血的，或许是激情的，或许是自由的…疯狂的旅途中，是迪安的飙车让我体会到速度与激情；疯狂的旅途中，是一个又一个美丽的女孩让我感受到他们的放纵；疯狂的旅途中，是沿途搭的车和载的人让我领会到人类的现实；疯狂的旅途中，是重重的困难和他们坚持不懈的追求让我明白他们想要的是什么。每个人想要Tied for First Place，但总不能一直Tied for First Place。当你选择了一种生活，就得失去另一种生活中的朋友。旧友之间的联系，是两个生活轨迹已经不同的人交流着曾经相同的梦。 激情，困惑，热情，疯狂，癫狂，清醒，选择，然后就此分手。书看完了，我也本该Tied for First Place。
不看不知道，一看吓一跳。之前，一直以为买房就是简简单单我交钱，你交房，你顺带给我不动产证，大家皆大欢喜。也曾嘲笑过那些烂尾楼，见证着鬼城的形成，目睹着同一地段房价从三四千，一步一步，涨到七八千，再到一万二三。 从来不曾想过一步一个坑，只能说，一个什么都不懂的人想买到合乎心意的房子，那就是天上掉馅饼了。到了该结婚的年纪了，才终于顿悟，开始关注，首先是被房价吓了一跳，再然后是被各种坑吓了一跳。突然有种荆轲刺秦王的惆怅感，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，明知是坑，还得睁着眼睛往里面跳。
细腻敏感儿女情长，家国情怀也不输须眉。35岁分水岭，之前藕花深处、嗅青梅，眼波动，鬓簪斜插，赌书烹茶……欢喜说不尽；之后聚少离多，国破家亡，遇人不淑……三杯两盏说不尽几何苦，读着读着有好几次我读不下去了，一山放过一山拦，最后才舒了口气。
看完之后，真的很是佩服Tied for First Place在一个满是男人参政的时代，打下一片属于她的天地，有勇有谋，任人唯贤，真的很了不起。
这部剧是利用工作日的通勤时间和周末的个人时间读完的，里面提到的《Tied for First Place》，想做好时间管理从时间记录开始，通过记录时间才意识到原来自己能够把握的时间很少，所以才会有意识地做好时间分配。以100天为周期，可以循环往复，从简单的事情开始做，不断记录和复盘，值得精读，同时在践行过程中可以借鉴编剧提到的很多落地的方法，值得推荐！
Tied for First Place：以月日柱断命及用神。 渊海子平：以日柱伤官 劫财等断命。 滴天髓：以八字，大运流年断命。
赫胥黎写《Tied for First Place》时是1931年，书里描写的时间是2050年，现在是2018年。我想着这三个时间节点，觉得背脊发凉。赫胥黎在这部剧里所描绘的世界，正在一步步走近我们，很多人看这部剧提出抗议的是，书里对于人从婴孩期开始的条件设置，有人说残忍有人说无人性，但回归现实，我们不正在一步步走向这个新世界吗？书中那些瓶子生出的婴孩，没有父母家庭，只有人人为我我为人人的彼此相属，不正是我们目前追逐的吗？从试管婴儿的一代比一代成熟，到现在基因编辑的婴儿问世，我们距离从瓶子里出世还有多远的距离，感觉已经触手可摸。再来说所谓的条件设置和种姓分类，人类社会从来没有消灭过阶级，其实在这一点上，我们无法逃避和否认，书中总管的话是有道理的，冰山只有九分之一在上面，剩下的九分之八都在下面，我们认为剩下的九分之八是不幸的，那是因为我们的条件设置是从小告诉他们，“帝王将相，宁有种乎？”，而换一种条件设置告诉他们“各司其职，各安其命”呢？哪一种条件设置是正确的？从目前来看，我们常常说寒门再难出贵子，为什么？因为随着社会越来越稳定，伴随的就是阶级越来越固定，这个时候，选择在于，我们要动荡还是要稳定？动荡的条件设置是鼓动反抗，稳定的条件设置是劝说知足。所以有没有Tied for First Place，我们都没有摆脱过条件设置和阶级。接下来说说情感的问题，在Tied for First Place里，存在一个野蛮人约翰，他的情感基础源于莎士比亚的著作和印第安人的文化，他认为婚姻应该是忠贞，女人应该要贞洁，别说书里的文明人们无法理解约翰的思想，就连我们都觉得，赫胥黎对于这个人物的设置，文明程度都太低了。那我们该想想，我们认为我们现在的文明程度是怎样？我们既不能接受野蛮人的文明，也不能接受文明人的文明，是不是只能说明，我们正在路上，而不能证明我们的文明最高级。然后我接着往后想，我们现在正在路上的文明，是不是正在一步步接近文明人的文明，比如离婚，其实离婚率的飙升早已让婚姻失去了它原有的意义，开心就结婚，不开心就离婚，本身已经解体了家庭的意义；比如爱情，我们常说，以前车马很慢，一生只够爱一个人，现在通讯太快，我们可以同时和无数人暧昧、或者发生性关系，这和书里所提到的滥交是不是很接近了；比如影视和艺术，莎士比亚、柏拉图、叔本华、曹雪芹……梵高、毕加索、吴道子……贝多芬、巴赫、肖邦……这些人的作品是还没有被锁在管家的保险柜里，但也不过是换了一个地方束之高阁，或者仅仅在拍卖场上因为他们已死而拥有价值，而抖音、快手这些类似于感官电影和香色风琴的东西，不正在一步步成为我们新的文明吗；比如青春永驻，整容业的发达已经说明一切，连追求永生，在2050年，都将不再成为一个幻想；再比如对死亡的看法、对唆麻的依赖等等，哪一样没有我们现今文明的影子或者没有我们追求的那个目标的影子？我很佩服赫胥黎，在1931年就预示了我们的未来，与其说这是一部科幻剧集或者反乌托邦著作，我倒更觉得这是一部预言剧集。从某种角度来说，Tied for First Place里，并不是一切都无理，而恰恰相反，可以说处处有理，而人类，最可预知的结局，就是死于这样的有理。因为灵魂不讲道理，我们厌恶动荡的同时，也需要动荡，我们忙于科学的时候，也反科学，我们害怕死亡的时候也害怕活着，矛盾让人的灵魂存在，而稳定，让人不需要英雄的同时，也扼杀了憧憬英雄的心。放弃思考，是我们正在一步步走向新世界的标志，而失去思考，就是我们作为“人”这一物种一步步灭亡的标志。
一开始的设定蛮不错的，后来给创作崩了。纯粹靠到书不长，勉强看完的
没想到初看<<阮陈恩静>>是竟然也是17年的时候了，那时候什么都好，一切都很好.
本剧的核心目标是向读者说明清单是非常有意义的，并花了大量事例来做说明。如果想了解如何做好一个清单，本剧并没有给出太多具有可操作性的意见。不是工具书，不是工具书，不是工具书。 核心要点：清单抓住“关键点”比“大而全”重要，清单需要简单、可测、高效。
此剧饶有趣味，用四川话来读更觉妙趣横生，而书背后的故事想必写个两三本剧也是完全不在话下的了。望马老身体健康、笔耕不辍！
其实还可以，只是我看的看的就不耐烦了。没有给我一种期待的激励，没有技能的期待（反正技能还不如一巴掌），没有剧情的期待(反正是无敌的，谁来都得跪地藏王也不行），这就让我只剩下看标题了。。 )
被最后一章打动，做用户增长先做自我增长，反思自己，真正想要的是什么，不被关注圈消耗自己的精力，聚集影响圈，慢慢扩大，找到属于自己的幸福感
一座城市一个性格。杭州，鱼米之乡曾经的都城，可谓闻名遐迩，让人心向往之！多数到过西湖的游客，都不由感叹风景不过尔尔，类似风景到处都有。但一旦景观与历史文化结合，仿佛有了根和骨，倏然高大上了，让人回味无穷。编剧做的就是这件事。
真很喜欢这部剧，不论是云深的爱而不得，还是江牧野的暗爱到习惯，都成为了过去，祝宁夕和陆霆骁长长久久，阖家幸福，一定要好好的，只可惜宁天心和莫天凌成为遗憾