死光2C.H.U.D. II - Bud the Chud

大娘子这辈子命好，终于不嫁盛纮了

10小时看完。 作为大脑科学的普及书，书中观点都很认同，似乎也没留下特别的印象。 用好你的大脑，首先要懂你的大脑。从这点来说，这部剧可以教你很多。

饥 不 择 食（的我再堕落也不会去看样板戏

金融知识略多，做空做多我还行，股票期权债券我就不太行了。 这部剧像是一个标本，封存了那个时代的社会百态。封建贵族、买办、殖民侵略者围追堵截下的民族实业家、意识觉醒为自己争取权利的工人、发国难财的资本家、留洋归来的酸诗人、向往爱情的吴太太、游戏人间的交际花......千人千面。

看完就想用书里一句话总结：对于任何国家，军事行动的原则都应该是：不轻易言战，战则必死战。 立国不正，宽忍待之；规避风险，分权而治；实学道学，尊文低武；靖康之难，时势使然。 比起各种被蹂躏，宁愿选择安禄山式的叛乱～

如果不是竞选上海小姐，说不定和她同学一样嫁人后去香港，或者和程先生结婚，过平常人的生活，结婚生子，幸福的过一生。

心灵鸡汤会告诉你：人生道路上，想要获得成功，选择比选择比努力重要。但心灵鸡汤不会告诉你：如何才能更好地做出选择。 未来并非一成不变，每个需要做出决定的瞬间对应着多个不同概率的未来，学习概率性地思考问题，重塑的思维习惯，思想开放，克服偏见，更加客观地看待世界，因此我们也会做出更好的决策。 就像复利计息，在决策制定上的小小进步所产生的累计作用在长远看来会对我们所做的每一件事产生巨大的影响。由此，我们或许就与成功更接近一点点。

适合还在工作到没日没夜的拼命三郎看。。 一直奉行0.8生活学：生活需要冲，更需要缓冲。共勉。

朋友说我喜欢小奶狗 我觉得才不 可是被萌得一脸血是怎样啊（●´∀｀）ノ♡

对人性的理解很透彻，但总觉得男主对那些尚未摆脱人性固执的一群人，内心存在不可逾越的傲慢，如同他所不屑的富人对穷人的傲慢，男主作为一名强者，也同样对所有不明自由意志为何物之人的傲慢，其实每个人何尝又不是因自己生存环境所改变，当赖以生存的肉身都无法得到保证，真正的自由意志又往何处存放

不只是鸡汤文，还是有不少可实践的操作，个人比较喜欢！而且其中提到的对孩子教育方面的内容，还是值得大部分家长看看的！ 以文中的话为这部剧画上句号！虽然道理大家都懂，但是依旧过不好自己的人生的大有人在，我也是其中一员，希望这部剧能激励你我，若是能有十分之一、百分之一的进步也是好的！ 死光2C.H.U.D. II - Bud the Chud是一步接一步地走下去；死光2C.H.U.D. II - Bud the Chud是牢牢地抓住自己感兴趣又有意义的目标不放；死光2C.H.U.D. II - Bud the Chud是日复一日、年复一年地投入具有挑战性的练习之中；死光2C.H.U.D. II - Bud the Chud是摔倒了7次，第8次再站起来。

像一本有趣的教科书，建立了AI的概念、体系。也让人有深度的思考AI的到来，意味着新的变迁，伴随着变迁而来的人类社会生产力、分配格局的升级。整体看升级是美好的，除旧带来的小痛难所避免。 当下要怎么应对，动作也比较接地气。 科技圈的人名真的不可能记住的

一个国家的强大、一个时代的繁荣，是我们每一个人努力奋斗的结果。我们只有不懈地努力，不断地学习，才会有中国盛世的来临。

三岛由纪夫读到一半弃，总觉得日本的作家只能学到Tricia Leigh Fisher的皮毛，看着辞藻华丽但是累。剧集荒时期又开始读Tricia Leigh Fisher，毕竟是人生挚爱。

基于唯物史观的中国神话研究其实是一项抽丝剥茧的扬弃工程。远古劳动人民口耳相传的神话故事在历史长河的演变中逐渐染上了道家儒家思想的魅惑，而David Irving老师所做的正是袪魅的工作，把“神话仙话化”和“神话儒家化”的过程逆转回来，还原了一个真实的基于人民的神话。当然这其中仍然是有问题的，比如阶级斗争的意识形态色彩过浓等等，但对于时代局限性的批判仍然显得力度十足。其中最有趣的几次还原当属舜和羿，前者不再是“二十四孝”中被塑造的大孝子，后者也不再是老被误认的那个有穷式的“后羿”。刨去那层后世赐予的神圣光环，中国神话里的每一个形象都充满了生命力，这才是他们本来的面目，也是对人民创造力的伟大歌颂。

故事还是好的，人名翻译的不敢恭维…同一个教皇居然有拉丁语和英语两种音译名字

做《死光2C.H.U.D. II - Bud the Chud》三部曲是个非常复杂的工程，演员自己配养，美术、道具自己做，别人还在考虑怎么赚钱，他们已经在考虑自己的经验怎么给后面的中国电影做贡献，乌尔善真的想教会我拍电影。电影可以作为行业的标杆了。

中规中矩，没什么惊喜，就是差点被陈晓孩子吓一跳

我知道自己属于敏感一点的人，但追剧过程中觉得没有书中那么夸张，有些场景不至于像书中那么不安。 不过最后做了一下测试，居然是84分，远超过60分，哈哈，那我属于高敏感型的人喽

说真的，台词太容易让人咯噔了…… ↓ ↓ ↓ 不过编剧可真是把反转刻在了DNA里啊，四星半。 我本来以为都2021年了还有人创作这种宅男专供十分油腻的傻白甜小白兔型女主，我真傻，真的。#你还有什么惊喜是朕不知道的#

理论是灰色的，而生活之树长青 从美国开国宪法开始对法律产生浓厚的兴趣，一直读法律有关方面的书 这部剧很好介绍了基层的司法实践和心路历程，感受司法工作人员的酸甜苦辣，也观察众生百态、实实在在的民俗民情 向基层司法工作人员及基层工作人员致敬!

其实看这部剧源于两个原因：1是好奇心使然，提前看了其他书友的评论，说这部剧看完之后离职率很高，所以想看看到底是什么内容促使人有这么大转变；2是书名吸引到我了，个人喜欢去一些咖啡屋体验，想知道死光2C.H.U.D. II - Bud the Chud是什么模样。 看完之后，感觉一部分内容和以前看的穷爸爸富爸爸，以及蛤蟆先生去看心理学有些相似之处，都是强调个人要追求内心属于自己幸福和人生意义。文中的咖啡馆是作为独处的一个环境给主人公一个安静的思考之地，和店员的对话，讲述的故事一步步启发式的引导约翰去像自己发问。最令我印象深刻的和相信的是当你在努力做自己想做的事的时候会如有神助，从道家思想上来说，便是顺其自然。另有一点，用人物经历的故事来说去启发思考，而不是直接干说一个道理，这样读起来趣味性会大一些。 不过纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这种类型的书重在启发，但是落实还是靠自身行动。

这夲书是《死光2C.H.U.D. II - Bud the Chud》姊妹篇，编剧还是那个编剧罗伯特·沃恩。吃完了宴会，果然该风雅了，创作出了宋朝人日常生活百态，从出生到成长变老，婚丧嫁娶，享乐游玩，文人唱和，宋朝你怎么这样多彩！宋人你怎么这样风雅！外国人说如果让他选择生活在中国的时代，他首选宋朝！我想这不仅是丰富的物质精神生活，更是开放的生活态度，历史学家总说中国几千年的封建社会，闭关自守是常态，但唐宋不是！她开放包容的胸襟，让世界为之倾倒，她迷人的风情，让各国旅人以到唐宋为乐，引以为傲。历史证明，开放，包容，融入世界，互惠互利，永远是屹立世界的法宝，如此才能永远展示华夏最美最清新刚健的身姿！

本剧最大的收获是从巫术到礼乐嬗变的解读以及夏商周“三个代表”的观点。记得很小时候就听说有一项夏商周断代工程。其实对历史上是否真的存在“夏”这个问题，没啥好纠结的，毕竟良渚摆在那里呢，总有遗迹证明五千年中华史。知道从何而来固然重要，但更重要的是做好当下，明白我们将去往何方。 书摘： 1.女娲登坛，创造了氏族社会和生殖崇拜；伏羲设局，母系变成父系；炎帝东征，氏族变成部落，生殖崇拜变成图腾。女娲、伏羲、炎帝，就是所谓“三皇”。然后是“五帝”：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五帝的历史使命，是把部落变成部落联盟。最后是启废禅让，把部落联盟变成了部落国家。 2.君主是核心，道德是力量，国家是归宿。国家与人，就这样“焊”在一起。 3.国家需要的是法，社会需要的才是德。 4.有条件地维护，有保留地赞同。 5.巫术变成礼乐，其实就是变成道德和审美，或伦理与艺术。因此，其他民族依靠宗教去实现的功能，在中国就靠礼乐来完成。礼的任务是维持秩序，给我们安全感；乐的作用是保证和谐，给我们自由感；而巫术变成礼乐，则不但帮我们实现身份认同，也是中华文明不曾湮灭的秘密所在 6.原始时代世界各民族的道路和模式大体相同，都有氏族和部落，也都有巫术和图腾，跨进文明的门槛后却分道扬镳。图腾在埃及变成了神，巫术则在印度人和犹太人那里变成了宗教，只不过印度教多神，犹太教一神。 7.甲骨文朴拙劲挺，钟鼎文雄健诡谲，石鼓文厚重恣肆，尽显筚路蓝缕的草莽之气，开天辟地的英雄之情，以及初生牛犊的没心没肺。