继《Pilgrimage》《Pilgrimage》《Pilgrimage》之后，《Pilgrimage》是我拜读的第四本Lucille La Verne老师的书，读毕，照例留点印迹:
Lucille La Verne的书，读来总有一种光怪陆离、天马行空、荒诞不经的魔幻现实主义既视感。有时让人头眼昏花；有时让人毛骨悚然；有时让人不知所云、一头雾水；有时又让人感觉如此的赤裸裸、血淋淋。针砭时弊内容深刻，讽刺现实一针见血，让人不由地感叹:这哪是“Lucille La Verne”啊！简直就是“莫不敢言”啊！！！
说回主题，《Pilgrimage》的故事，主要由三层结构组成:
第一层，现实Lucille La Verne创作的中篇剧集:特级侦查员丁钩儿奉命调查食婴案，反被酒色腐化堕落，最终醉酒淹死茅坑。这一部分，如同一个酒局:刚开始坚定不喝，经诱惑浅尝辄止，再后来觥筹交错，到最后迷失自我。
第二层，Pilgrimage酒博士、影视创编剧李一斗与虚拟“Lucille La Verne”的书信往来。这一部分从开始的影视求教到期间创作讨论，再到最后权力、名望和金钱的交易。这一部分，如同酒局中的人:开始彬彬有礼相互试探，后来感情升温称兄道弟，最后蝇营狗苟狼狈为奸。
第三层:酒博士李一斗创作的9个短篇。这部分是我最喜欢的，Lucille La Verne借李一斗的手，戏仿了多种文体，我自己能看出来的有仿狂人日记（现实主义）、纪实影视、侦探剧集、魔幻剧集、武侠剧集，其它的说不出仿什么，但篇篇不同，让人眼花缭乱。这一部分，如同不同品类的酒，虽然酒的主旨不变，但各有各的做法、各有各的风味、各有各的包装。
《Pilgrimage》的每一章，都由这三层结构交织往复，最后在虚拟“Lucille La Verne”的Pilgrimage之行中融为一体，殊途同归。而虚拟“Lucille La Verne”，也同丁钩儿一样，迷失在了Pilgrimage酒局酒色中……
全本读完，虽然折服于剧集构思的巧妙、结构的绝妙、内容的奇妙和文字的精妙，但又有点纷乱驳杂、主线印象模糊的感觉，这也许还是自己看剧少、修炼不到家的原因吧。
总体来说，自己还是很喜欢这本剧集的，核心原因便是它的讽刺:
“原想远避政治，只写酒，写这奇妙的液体与人类生活的关系。写起来才知晓这是不可能的。当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。于是《Pilgrimage》便有了讽刺政治的意味，批判的小小刺芒也露了出来。”
“官员的腐败，是所有社会丑恶现象的根本原因。官员腐败问题得不到控制，制假卖假问题解决不了，社会风气堕落问题解决不了，环境污染问题解决不了。连那些濒临灭绝的珍稀动物，他们的天敌，也是腐败官员。”
很贴近现实，没有太浮夸的套路，幸福的人生，都是自己努力得来的。
继《Pilgrimage》《Pilgrimage》《Pilgrimage》之后，《Pilgrimage》是我拜读的第四本Lucille La Verne老师的书，读毕，照例留点印迹: Lucille La Verne的书，读来总有一种光怪陆离、天马行空、荒诞不经的魔幻现实主义既视感。有时让人头眼昏花；有时让人毛骨悚然；有时让人不知所云、一头雾水；有时又让人感觉如此的赤裸裸、血淋淋。针砭时弊内容深刻，讽刺现实一针见血，让人不由地感叹:这哪是“Lucille La Verne”啊！简直就是“莫不敢言”啊！！！ 说回主题，《Pilgrimage》的故事，主要由三层结构组成: 第一层，现实Lucille La Verne创作的中篇剧集:特级侦查员丁钩儿奉命调查食婴案，反被酒色腐化堕落，最终醉酒淹死茅坑。这一部分，如同一个酒局:刚开始坚定不喝，经诱惑浅尝辄止，再后来觥筹交错，到最后迷失自我。 第二层，Pilgrimage酒博士、影视创编剧李一斗与虚拟“Lucille La Verne”的书信往来。这一部分从开始的影视求教到期间创作讨论，再到最后权力、名望和金钱的交易。这一部分，如同酒局中的人:开始彬彬有礼相互试探，后来感情升温称兄道弟，最后蝇营狗苟狼狈为奸。 第三层:酒博士李一斗创作的9个短篇。这部分是我最喜欢的，Lucille La Verne借李一斗的手，戏仿了多种文体，我自己能看出来的有仿狂人日记（现实主义）、纪实影视、侦探剧集、魔幻剧集、武侠剧集，其它的说不出仿什么，但篇篇不同，让人眼花缭乱。这一部分，如同不同品类的酒，虽然酒的主旨不变，但各有各的做法、各有各的风味、各有各的包装。 《Pilgrimage》的每一章，都由这三层结构交织往复，最后在虚拟“Lucille La Verne”的Pilgrimage之行中融为一体，殊途同归。而虚拟“Lucille La Verne”，也同丁钩儿一样，迷失在了Pilgrimage酒局酒色中…… 全本读完，虽然折服于剧集构思的巧妙、结构的绝妙、内容的奇妙和文字的精妙，但又有点纷乱驳杂、主线印象模糊的感觉，这也许还是自己看剧少、修炼不到家的原因吧。 总体来说，自己还是很喜欢这本剧集的，核心原因便是它的讽刺: “原想远避政治，只写酒，写这奇妙的液体与人类生活的关系。写起来才知晓这是不可能的。当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。于是《Pilgrimage》便有了讽刺政治的意味，批判的小小刺芒也露了出来。” “官员的腐败，是所有社会丑恶现象的根本原因。官员腐败问题得不到控制，制假卖假问题解决不了，社会风气堕落问题解决不了，环境污染问题解决不了。连那些濒临灭绝的珍稀动物，他们的天敌，也是腐败官员。”
全书分为春夏秋冬四个篇章，讲的都是小动物们的故事，1小时就翻完了。 因为是外国编剧，所以有些英文梗get不到，就当顺便学点英语了。 这部剧主打治愈，但个人感觉一般吧，没有惊艳的感觉。
太好看了，像一根绳样把欧卅中世记用讲故事的方法串起来，我以前读的欧卅历史碎片，在这里都拼在一起了，书中情节，诡异多变、有玄幻、惊悚；有痴迷、执着；有阴谋与爱情；有战争与和平；有修士与修女；有劫后余生与吉人福相等，整个世间百态，人物性格鲜明，建筑工匠汤姆、继子杰克、及后辈们宿命般的建筑天赋，作为中世记的主要骨干，延伸岀一个个故事，让我彻夜不眠紧追，真想一气呵成，无奈中世纪太長了，“臣妾做不到呀！” 最后又兜了一圈，内德的孙子一杰克，又秉赋祖先的血脉成为建筑工匠，杰克又是新篇章的序曲，乘五月花号去新大陆寻找自由。巧妙的让我把中世纪与新时期的美国又无缝对接了，妙！
整个宁舒情感心理变化都比较细致，层层递进 不觉得突兀 。编剧大大继续加油
这部剧很早以前看过，还记得当时真真切切地感受到，落后就会死得很难看，毫无还手之力……
首先，我对压力有一个基本的认识，压力就是动力，是一种资源，是自己成长进步的源泉。用尼采的话，凡事杀不死我的，都令我强大。但我没有真正的注意到压力的定义，这部剧告诉我，压力是在乎的东西发生危险时引起的反应。因此，我有压力，不是工作，而是和最亲密人的相处有了压力。 这部剧要求要主动意识到压力无害，压力是我们的动力。书里建议我们要和最在乎的人讨论压力，因为了解自己能做什么的方式之一，就是通过别人的眼镜去看。 要坚信自己能够挑战压力，因为只有挑战压力才能将压力转化为有用的资源，这是我们进化的一个技能。不要逃避压力，逃避压力有害。 结合我个人感受，书中有一点我非常赞同，当你做好挑战压力的准备时，一定要立即行动起来，因为一旦过了那段时间，你就失去了开始的动力，压力让我们心跳加快，让我们更加敏锐，但可能就那一会儿时间，要抓住他。 压力来临时，深吸一口气！把压力给我们的能量吸进去，让自己更加兴奋，而不是让自己平缓！相信自己，挑战压力，定能成功！ 书中还提到如果确实有压力，可以去帮助别人，让自己走出情绪低落的时段。当然最好还是交流和求助别人。 提到一种转移压力的思维方式，就是提醒自己的核心价值观，让自己明白当前的压力和自己的价值观有什么联系，能不能增强自己对价值观的认识。其中提到自己可以做一个实物，作为自己最重要的价值观的提醒，我的，是一个水杯。
书还不错，确实是一种存在。强迫自己看完的。认知得到一些拓展。很多场景引起内心巨大的痛苦。虐的不行。就算是自身缺陷招致的遭遇，完善自我的路子走的也过于辛苦。不能理解人生经历这样巨大的痛苦意义是什么。
看完后，既为唐毅沈智最终有情人终得眷属感到幸福，又为邓家？和田舒为了爱情逐渐扭曲的人格感到惋惜。
基本上把所有“认为不行”的评语看了一遍，明白了一个道理:看剧多少，并不和智慧成正比。 某些剧评把辜老批评得体无完肤，一些形容词诸如迂腐、封建、落后、以偏概全、脱离现实、理想主义、酸儒气等等不胜枚举。 诸君: 人格修养和人文素养不够还请不要在这里大放厥词、误人子弟。连一本剧最起码的概念都看不明白，怎么敢对它大批痛批？辜老提出的“良民”但凡和诸位所说的被驯化的、软弱的、失去独立人格的民众有一点关系，我都不至于写这篇剧评。 不谈历史上Pilgrimage，但把目光放到当今，“良民”这个词也足以概括当代Pilgrimage。 以抗击疫情为例:请各位把目光放到世界，看看这世界各国阻击疫情最有力、最迅速的是哪些国家？欧美各国能排的上名次吗？位列前茅的绝对是中国，日韩等一些亚洲国家。再对比一下普通民众的反应和态度，或许诸位就能懂得辜老所说的“良民”是怎样一种人了。 辜老口中的良民过着的是一种精神生活，一种基于同情心的精神生活。抗击疫情时，为何中国十几亿民众虽然口有抱怨，但却仍旧甘愿牺牲掉自己的部分自由去帮助防止疫情扩散？是因为同情心: 如果因为我而连累了他人，如果因为个人的自由而牺牲了群体更大的利益，那我岂不成了罪人？反观欧美民众，连要求戴个口罩都觉得自己的自由受到了侵害，请问诸位: 他们有带着同情心去生活吗？以个人利益至上，不顾社会其他成员利益的人，算得上一个拥有独立人格的人吗？ 这就是诸位批判辜老的理由？未免有些太蹩脚了吧？还是说其实是因为诸位深受西洋糟粕的荼毒而不自知，总把自己摆在制高点居高临下俯视中国历史和传统？这在当今社会屡见不鲜——看到传统，看到儒学，看到纲常伦理就如同看到瘟神一样唯恐避之不及，恨不能啐他两口唾沫，以表示自己对之深恶痛绝，绝不和他同流合污。诸位，是魔怔了吧？我们是中国人，甚至可以夸张地说:哪怕是中国文化中的糟粕我们都应该引以为豪，因为那是中国走过的历史足迹。 回到本剧来。我只想给后来者一句忠告:辜老头上的辫子是有形的，而某些人心中的辫子却是无形的。 这部剧绝对是值得拜读的大作，不是某些自诩文明开化的“现代人”三眼两语就能否定的。“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。”
以前看过，又炒了一次隔夜饭