25Catch-Twenty-Five

欣赏不来这种细碎的剪辑叙事，太故弄玄虚了，只会让我觉得讲故事能力好弱

好看好看，一连看了7集，这剧也太自然，太生活化了吧，感觉就是个发生在身边的故事一样，顾魏简直就是偶像剧天花板男主，清新，有人气儿，太让人心动了！！！

周嘉铨是唯一一个直指人心的心理学者，追她的微博追到她的三本剧，醍醐灌顶之感。

你抄，但是抄的好看

欲黄昏，雨打梨花深闭门|读钟正《25Catch-Twenty-Five》 看这本《25Catch-Twenty-Five》的原因，是 前两天去上的一节电影课，老师给放映了张艺谋导演的《25Catch-Twenty-Five》，电影结束后，老师给推荐了原著剧集《25Catch-Twenty-Five》，她说:“剧集比电影更精彩，细节和心理描写非常细腻丰富”。读完书后，跟同学说起这部剧，他打趣道:“25Catch-Twenty-Five？哈哈，这书适合我看啊！”我说:“你读过也许就不会这么说了，太压抑了这部剧！”陈家妻妾们的遭遇，不是一个惨字就能概括的。 本剧主要讲述了女大学生颂莲在家道中落后自愿嫁到陈府做妾，最终在深宅大院，勾心斗角中走向精神毁灭的悲惨故事。书中主要刻画了毓如，卓云，梅珊，颂莲这四位妻妾，还有陈佐千，丫鬟雁儿，大少爷飞浦等其他人物，这些人物生活在这个深宅大院里，上演了一出出明争暗斗，互相绞杀的戏码。 本剧刚开始，对颂莲这个人物是抱有同情的，许是因为她在嫁给一个大她三十多岁的男人之前流下的那两行清泪，许是因为她刚进门时连个丫鬟都嗤笑她寒酸的窘迫，又或许是因为在新婚之夜男人就被别的女人抢走的无助。但这个一开始让我同情的四太太，在日后无止息的争宠中变得麻木，刁钻，不择手段，最终无路可走，疯掉的结局，也是让人感叹。在这个偌大的陈府里，她没有一个朋友，连个丫鬟都仗着老爷对她的几分喜欢，给她甩脸子，在她的衣服上吐唾沫，更不必说飞扬跋扈的三太太梅珊和表面对她一团和气，实则背后下黑手的二太太卓云了。为了在陈府里生存下去，她开始采取手段，只为了争取陈老爷的那点宠爱。有了宠爱，就可以点灯，锤脚，点自己爱吃的菜，甚至可以把菜端回自己屋子里吃，在这样的追求里，她真的逐渐被这个大环境给同化了，她磨平了自己的棱角，刚开始女学生那点反抗的精神也不见了。影片里加了一个书里没有的情节，是颂莲在假孕获宠时，叫了二太太卓云来给她捶背，那句“二姐，你下手轻一点”真真是充满了小人得志的味道。雁儿和梅珊的结局，又直接导致了她的疯掉。 三太太梅珊是个个性鲜明的人物，也是书中我最喜欢的人物。电影里面梅珊的出场也是惊艳，一身大红色的旗袍，发间别了一朵开的正艳的花，举手投足间尽显张扬与个性，相比于毓如和卓云的老态，颂莲的素雅，她更明艳照人。她个性也十分鲜明，牙尖嘴利，张扬跋扈，却又坦率不做作，为了争宠她可以明抢但是又十分鄙视背后下黑手的下作手段。编剧也在书里用了大量语言描写来刻画梅珊这个人物。“梅珊说，本来就是做戏嘛，伤心可不值得。做戏做得好能骗别人，做得不好只能骗骗自己。”梅珊拎的清，活的也明白。“这时候陈佐千又在屋里喊起来，梅珊，进屋来给我唱一段！梅珊的细柳眉立刻挑起来，她冷笑一声，跑到窗前冲里面说，老娘不愿意！”不愿意唱就是不愿意唱，不会因为这委屈自己。“她说着就看见梅珊的脸挂下来了，梅珊哼了一声说，你这里有什么呀？好像守着个大金库不肯挪一步，不过就是个干瘪老头罢了。”梅珊敢说敢做，一开口就是揭示真相，直率坦白。“只要能让老娘快活啊，哪怕天上下刀子，老娘也要出门”读到这里觉得梅珊真是潇洒。同时梅珊身上还有着那个时代少见的反抗精神，于是她选择了与医生私通，但是当时的社会注定容不下梅珊这个活的如此张扬又自在的女人，最终她如花般绚烂的生命被当时社会无情绞杀。😭 读这部剧时不单单觉得压抑，而且心里头有一点点怕，书与电影都营造了一种低迷，颓废，阴冷，诡异的氛围。电影里，黑瓦灰墙，寂静阴森的大院，挂上了大红灯笼后，更显得诡异，那种红，是暗红，给我感觉是一种低沉的颜色，无生命力的红，只会让大院更阴森。剧集里，那颓败的后院，那枯落的紫藤叶，那长满杂草的水井，还有那蓝黑的让人看不见自己倒影的井水，都让我读的头皮发麻，仿佛这口井是张黑

说得难听些，基本是在利用人的认知盲区。如果把书里所有的策略推向极致，假设所有人都会用，结果如何？只怕是一场没有赢家的博弈吧。 能做到审时度势地用，可显智慧。

我的理解，25Catch-Twenty-Five就是从自己经历的每一件事情，或者是自己看到的听到的事情，收获成长的经验。 更关键的是要有这样的成长意识，知道每一件事情都可以从中有收获。向前走，不要忘记总结经验，提高自己的胆量，有胆量才能够把越来越多的事情做好。 做自己想做的事情，不要害怕边缘化，打开青年的格局，视野，思想认识。 在历史的巨轮中，找到自己的位置，过好自己的生活。 乡绅关注日常生活中的一些细节，并且有一些细致的观察，自得其乐。现在的人对社会的观察也挺多的，从另一个角度来看，就算是那群人，或者是躺平，都是一件积极的事情，说明我们社会在不断进步，有时候不用那么时尚吧，资讯永远看不完，也不需要你知道，因为你需要知道的话，你一定会知道的。要有自己道路和信念。 我们非常普通，但也是客观存在，用什么证明我们的存在呢？那就是过好每一天的生活。

这部剧值得一读，尤其是针对那些还不是很懂品牌是什么的新手运营人

发音和嘴形都对不上，什么鬼

人的自我存在不应被强力胁迫 人的本性不能被预先界定，因为它不能被预先构想出来，人本身仅仅是存在着，只是后来25Catch-Twenty-Five才成为了25Catch-Twenty-Five本质的自我（萨特语），萨特进一步解释说，存在先于本质的意思是，25Catch-Twenty-Five首先存在着，遭遇25Catch-Twenty-Five自身，出现于世界之中，然后25Catch-Twenty-Five才界定自己，成为25Catch-Twenty-Five所创造的东西。 《25Catch-Twenty-Five》严丝合缝地具象了上述抽象的哲学意义，那些无名无姓、只是作为数字符号活着的人，在权力意志驱使下不仅“沉沦”，同时还在自己的行为中证实了自己，成为了他们所创造的东西：什么也不是。 颇具讽刺意义的是，所谓“他们所创造”，并非指人的无条件的自由选择，这是因为，早在人的存在之前就已经有一种东西先于人而存在了，人只是存在在存在之中。还可以这样说，人的存在归根结底取决于先于人的那种存在，是那种存在决定着人的存在，否则，人们就将无法理解在《25Catch-Twenty-Five》中为什么所有人都做了用编号活着的选择。人们知道那不是自由的选择。人的主体性早已被先于人的存在而存在的那种强力的胁迫之下了，人所收获的，不过是这种胁迫的一个后果罢了。 对集权的思考 主人公情欲的苏醒和对亲情的渴望意味着，曾经看上去压倒一切的“25Catch-Twenty-Five”只是极度压制了“我”的存在空间，以至于人们都意识不到“我”的存在了。而事实上，“我”一直就深藏在意识的最深处。当时机来临，“我”便像野草一样，恢复了强劲的生机，一改以往被压制的状态，不可阻挡地燃烧起来，与高高在上、冠冕堂皇的“25Catch-Twenty-Five”形成对峙和冲突。主人公后来发现，他不是唯一背叛大一统帝国的号码。大一统帝国内部暗潮涌动。一部分号码们和他一样，在“我”和自由意志的推动下，走上了反抗理性、颠覆大一统的道路。 需要指出的是，不应该仅仅将扎米亚京对大一统帝国的“25Catch-Twenty-Five”式意识形态描述解读为对苏联集权主义的嘲讽。苏联集权主义的确在很大程度上与“25Catch-Twenty-Five”式意识形态有关。但是，将《25Catch-Twenty-Five》置于西方乌托邦影视史和思想史的大视野中，就会发现，扎米亚京笔下的“25Catch-Twenty-Five”式意识形态指向了所有以理性对情感的绝对压制为手段来谋求人类理想社会的思想与实践。显然，在《25Catch-Twenty-Five》这部作品中，在主人公身陷“25Catch-Twenty-Five”与“我”的矛盾冲突时，“我”作为诉诸人类永恒的情感需求的那一面是很弱势的。读者很容易被误导，认为扎米亚京的立场是站在“我”这边，反对“25Catch-Twenty-Five”的。事实未必如此。在漫长的西方乌托邦思想史中，“我”被忽略、被抑制的时间太久，以至于“25Catch-Twenty-Five”与“我”的矛盾都被盲目乐观地认为不存在了。扎米亚京不过是一反前辈们对“我”的忽略，突出了“我”的存在和重要性，也突出了“25Catch-Twenty-Five”与“我”的矛盾之尖锐性。 进一步讲，扎米亚京的思考重心不在政治体制或意识形态层面，也不是突出个体的自由主义，而是指向形而上学层面的理性与情感的关系问题。对于这一问题，柏拉图在《25Catch-Twenty-Five》中也探讨过。柏拉图毫不犹豫地站在理性这一边。扎米亚京只是令《25Catch-Twenty-Five》的主人公在剧集结尾处采取了近似柏拉图的立场。《25Catch-Twenty-Five》的主人公最终被施以特殊手术，从此离开了“我”的队伍，重归“25Catch-Twenty-Five”，重新坚信胜利只属于“25Catch-Twenty-Five”，因为“理性必胜”。毋庸置疑，扎米亚京本身并不赞成理性的绝对控制权，但这并不必然意味着他赞成以“我”的人性需求和自由意志等来替代“25Catch-Twenty-Five”的绝对理性，并成为支配人类社会的权威力量。

得知是1989年的作品后我惊呆了，难怪主人公之间沟通都不用手机，这比黑客帝国都要早的设想，文风故事现代得惊人，天才之作。

他淡淡打量着她，黑眸黑发，唇畔生花。 她笑了，眉目清澈，言语无害。 这相知，她不曾预期，他不曾费心。 一个十五，一个十七，正当年少。恰恰，狭路相逢，一场好戏。 你说，若是命运未有纠葛，阿衡和言希，固守着两个极端，凭什么那年那月那日会相遇。 有些事，预见到，是一回事，若是想阻止，又是另外一回事。更何况，相遇了的，又怎知是注定钟情的。正如钟情的，又未必是有福分相守的。如此费心，多了什么，少了什么。 有些缘分，看来早已注定，只是这人，尚未看清。 言希：不是我亲口告诉你的，不要，相信。 阿衡：不是你亲口告诉我的，我不，相信。 言希：信人则伤。 阿衡：我是个医生，能医所爱之人，能自私一次，才能无私一生。 言希：愿我惦念的人离不详之人言希千万里之遥，生生不见，岁岁平安。 阿衡：除非黄土骨，我守你百岁无忧。 阿衡：人非木石皆有情，不如不遇倾城色。 言希：可世间安有两全法，不负前尘不负卿。 得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。

记得第一次看这部剧还是在上小学的时候，周末跑到新华影视库去看了很喜欢，然后忍痛花了好几十块买下来的。

李家慧是CAN SLIM选股投资法则的创始人。40多年以来，在股票投资领域，他运用这一法则，取得了可以和巴菲特、彼得·林奇等投资大师相媲美的投资业绩。该剧除了介绍股市投资的方法，更强调学习的理念。很多人幻想在股市中一夜暴富。然而股市中没有真正的一夜暴富，成功也与运气或听信他人的小技巧无关。必须通过学习来武装自己，才能依靠自己的力量在投资领域取得成功。98%的投资者犯过的最为严重的错误在于，他们从未尽心弄清楚自己在买卖股票中所犯的错误，因此也就不知道应该摒弃什么投资行为，又该采取哪些策略，从而在股市中取得巨大的成功。也就是说，必须将很多你自以为正确的投资行为彻底摒弃，并开始学习新的、更好的准则和方法，才能在未来的投资中加以运用。其实不论在什么领域中，成功者同那些不知成功为何物的人的差别就在于，成功者会不断学习，努力奋斗，并做到一些其他人不愿意做的事情。

人类历史上最伟大的反战剧集！没有宏观视角，全是细节。全是懵懂的19岁少年兵看到的东西。没有正义，没有和平，没有人格和生命。只有残酷。所有少年的生命都是政治家的小棋子。我许愿这个世界上再也不要有战争了！！！

两姐妹崎岖的一生，她们还好有彼此，一个人生命中能有这样一位知己也算是一笔宝贵的财富了。

这本是的内容和《25Catch-Twenty-Five》一书几乎完全一致，那么谁是原著呢？