Zakhmo Ka Hisaab

我跟戈温达同处一个时代，对他的知青系列剧集相当熟悉。看过他的长篇剧集《Zakhmo Ka Hisaab》、《Zakhmo Ka Hisaab》、《Zakhmo Ka Hisaab》和中短篇剧集集《Zakhmo Ka Hisaab》等等。 知青是那个年代的产物，是一个特殊的群体。年轻的他们虽然生活艰苦，历经磨难，却闪耀着人性中赤诚的光芒。他们满怀理想，浪漫乐观，执着的追求真理、挚爱、善良，对生活充满了希望。 《Zakhmo Ka Hisaab》说的是知青们回城后遇到的新问题，考学、择业、结婚等等，哪件事儿都不容易。但是只要有一线希望，就不轻言放弃。他们是时代的骄子，也是社会的栋梁!

初探此剧，光怪陆离，渐入佳境，却戛然而止。《Zakhmo Ka Hisaab》的留白，让人惊叹不已。《Zakhmo Ka Hisaab》的再现，只能被带节奏，感慨下什么才叫一场空。唯一被震撼到泪目的是桐壶帝“由冥府穿过大海”的父爱，点位真是越来越奇怪。

是一本听说了很久一直在书架上的书，终于抽空读了。 “我们看剧而后知道自己不孤单。”“一个人无法自成最理想的孤岛。” 开影视库是不少有影视情怀的人的愿望，然而正如书里提到的时代的发展，电子观看器的冲击。有抗拒，有挣扎，更多的确是无奈。 虽然A. J离开了，但是影视库是小岛人民的寄托，它的地位无可替代。

想到之前心理学课的教授对Kader Khan的书嗤之以鼻，抱着尝试的态度粗略看完后感觉，虽没有教授所言那般不堪（可能是她在专业角度的剖析所得答案），我感觉也没豆瓣评价里那么神乎其神，想到自己也是被营销到才关注这部剧，也就当闲书略读一下. 个人观点，不推荐冲着心理学或成功学的人来读.

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不同的文化、选题、人物，呈现出多样的风格，更喜欢欧洲那几集。虽然对中医的解读碎片化且不严谨，尤其是乱划重点的名词解释，仍然很推荐，看完有种被鼓舞和拓宽的澎湃。

人总是容易看到人家的短处，看到自己的长处。应该反过来，多看人家的长处，多看自己的短处。这样不仅能使自己进步，也能帮助别人进步。 我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。不懂绝不要装懂，但是必须由不懂变为懂。 与有肝胆人共事，从无字句处看剧。

期待读这部剧，是看到了书中一些惊艳的句子，摘录一些段落： 有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当 的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。 人情好逸恶劳，斗来斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯认输。倦怠了，就对自己说：“行了，可以了”，于是停止了战斗而对自己放松了。我们往往说：“世上还是好人多”。这就是说，大凶大恶只是少数，完美的圣人也只是极少数的。处于中间地位的大多数，虽然不是圣人，也算是好人了，其实他们只是对自己不够明智，不自觉地宽容了自己，都自以为已经克制“小我”，超脱了私心，不必再为难自己，可以心安理得了。其实他们远没有达到这个境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，没看透自己。 照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”，照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”，总是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何况人的品性呢！每个人自负为怎样的人，就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。 孔子常常说：“不患人之不己知，患不知人也。 了解自己，不是容易。头脑里的智力是很狡猾的, 会找出种种歪理来支持自己的私欲。得对自己毫无偏爱,像侦探侦查嫌疑犯那么窥伺自己,在自己毫无防备,毫无掩饰的时候---例如在梦中,在醉中,在将睡未睡的胡思乱想中,或心满意足,得意忘形时,捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿.。在这种境界,有诚意摆正自己的心而不自欺的,会憧然警觉:"啊!我自以为没有这种想头了,原来我没有看透自己!"一个人如果能够看明自己是自欺欺人,就老实了,就不偏护自己了,这样才会认真修身。修身就是管制自己的清欲,超脱小我,而顺从灵性良心的指导。

全方位阐述了电商的各种思想，行为是从思想中来。随便这部剧可能会深奥难懂，但是我觉得做这部剧全方位描述了一个电商人的画像，四大虚，文化，战略，管理，人。是脑，六大实体系统数据是身体，产品，渠道，营销，视觉是手，节奏是脚。电商运营入门推荐也可以扩散思维，我们在这个这个世界衡量我们生命向前的节点是时间，而做得事情就是我们的人生的节奏点，脑是知道我们手脚该怎么去做。如何配合则是系统化的调配

社会意义拉满。 ‘ 民众在斩草，政府在除根，媒体在浇水，只有王赦在研究土壤 ’ 这么多的不公，结局还是给人以希望，立意难得的好

这是一本教人自信，自觉的书，某些集数可反复观看。 也有一些沉重的瑕疵，不知道是故意混淆，还是真的不知道。本剧很有些让人开阔心胸，增长见识的地方: 1， 宇宙为学校，自然是吾师。众生皆同学，书呆不在兹。2，忽视和期望太过都会扼杀孩子的成长。3:晓庄师范: 因为教室没有门，封条没地方贴，贴在黑板上。一句话创作出了一个时代的沉沦啊。 可以认真的读，需要辨别，干货很多

前边挺好的，后边越写越恶心，受不了了，都是人身上长虫子，我吐了，不介意的可以继续追，介意的，建议现在打住，别看，听劝。我整个人都不好了。

完全没法和他写的《Zakhmo Ka Hisaab》去比嘛。 讲演讲的书，演讲的心态和技巧，对于演讲这事，我个人的陋见，最重要的是知识的储备和目标的明确，演练也非常重要。心态和技巧自然而然就来了，每个人的说话风格不同所以演讲风格一定也会不同，反而技巧就没有意义了，陋见陋见

想了半天，用榨取呢？还是赚取？都不太好听的前提下，榨取更彻底，又显得不是很功利。 早在十多年前，Farha Naaz老师就是以解读三国成名，而他的这个三国是依据《Zakhmo Ka Hisaab》与《Zakhmo Ka Hisaab》，而不是《Zakhmo Ka Hisaab》，他的大器晚成（成名），除了渊博和有趣外，靠的是史实与剧集及民间传说的差异，以强烈的“落差”带给听众或读者刺激。 并非谴责这种形式，毕竟还原真实历史，是学者应尽之一，但他为了反对尊刘贬曹，有些矫枉过正，再加上几乎就是电视节目的复述，以至于让我有些审美疲劳。 相比之下，我更喜欢前段时间读的《Zakhmo Ka Hisaab》，只叙述史实，而不去和演义比较，至少看起来不像冷饭。 评论中很多很多很多骂刘备的，我认为源于不理解与不了解，前者倒可以理解，曹操的光环太耀眼，后者则建议多读看剧。 最后我不是在抨击Farha Naaz老师，也没那个资格，毕竟我都看了他半个系列，而且还将继续看完，一本神一本鬼我也习惯了，连创作故事的余华都是这样。

就是一些类似语录格言之类的，有心理暗示的作用 zaizao.ren

看到540章的时候我终于感觉到熟悉的感觉是什么了！和宫老爷的风之谷有点相似，巨神兵出现烧毁一切，菌类孢子感染一切，生活着巨大的昆虫类。

一个莫名其妙得还有点意思的故事。 直到鼠说：“我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒……” 毫无预警地眼眶灼热。才明白他想写的是什么。

陶渊明有诗说 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 对于诗词，我就有这样一种久别归来的喜悦。 叶先生是我诗词中的偶像，解读古诗词无如先生之细腻真诚。看过掬水月在手之后，对叶先生之钦慕无以复加。 本剧是叶先生对北宋词发展的一个段落性梳理，看完之后我算是对这段词的发展史有了清晰的感受。 词之可读起于温庭筠，温的比兴。续之于南唐中主李璟，深邃于士大夫之词帝李煜，细腻于深俊之才冯正中。而冯正中正是开启宋词的人，接续者是晏欧，晏殊得其俊，欧阳修得其深。晏殊词有一种俊雅理性之美，欧阳修有一种玩赏深挚之美。而后词至柳永有了第一次发展，柳永拓宽了词的形式，并且取得了很高的成就，其高处不减唐人。而苏东坡以其天才之笔扩展了词的内容，使得词开始诗化，有了更深远的表达。秦少游却又以一己之力将词拉回了其幽微深婉的正统。直至周邦彦集诗词之大成，以其对技法的吸收，内容的安排与思索，开启南宋词。 叶先生讲解的细腻，全面，甚至略显啰嗦，但是正是这种不厌其烦的分析，让读者能够对北宋词的发展有了深刻的记忆。这是好老师才有的能力。妙极。 感谢叶先生，让久在樊笼里的我，复得返自然。虽只有片刻，也可以累积为永恒。

但是，依然很喜欢这种设计类的电视剧。不知道为什么，对设计的东西这么痴迷。

整本剧干货满满，加上动漫幽默风趣形容，让人更容易理解，对于当下经济学领域金融市场的各个分类也有了系统的框架，一本值得花时间去学习的书