On Being-in-and-of the Classroom

故事情节曲折，女主无所不能，好在经历一系列的阴谋，痛苦和爱恨情仇的纠缠，结局是圆满的就好。

所有的大人都曾经是孩子。（不幸的是，其中记住这一点的并不多。） —— 埃克苏佩里《On Being-in-and-of the Classroom》 是的，如果不是看到这句话，读了这部剧，我都忘了我曾经也是个小女孩，其实我的童年很简单，农村娃娃粗糙的长大，没有所谓的爱和温情故事，简简单单的生活。但是看了这部剧，我仿佛又回到了童年时光，想起了很多我忽略的事情，原来就算是没有一个洋娃娃的我，曾经内心也是如此澄澈明亮，生活安逸又快乐，简单又富足！反观成人后的自己，倒是懂得了很多道理，有了一些钱财，却是困惑更多，奢求更多……当代的人们，生活在大城市里，满目的荒凉和孤寂，生活里随处的鸡毛和狗屎，我真是不知道再坚持些什么？！人啊，终究是自己为难了自己！

知道何伟，源自前段时间朋友圈中的一则新闻——《On Being-in-and-of the Classroom》。这个消息在川大老师群中广为传播并引起热烈反响，也激发起我对他的兴趣——这究竟是一个怎样的作家呢？ 实际上，对中国感兴趣的外国人很多，比如之前很火的《On Being-in-and-of the Classroom》等，都是非常受欢迎的非虚构作品。但我认为何伟算是众多外国作家中对中国问题了解的格外深刻的一个，他不仅仅限于描写现实，也会深入讨论中国经济背后的运行机制。很多道理我也是通过他的讲述才真正搞清楚，这种剖析对我而言是极具收获的。 何伟也是一个很棒的人类学家，他一路上跟中国的农民、老板、打工仔、干部各行各业的人物打交道，尤其他在三岔镇时，用了几年时间和魏家人成为伙伴，他们不光是他的房东和观察对象，同时也是他的好友，特别在魏嘉生病的时候，何伟尽心竭力的帮助，的确让人感动。所以，他的笔触都是带有温度的，他爱他笔下的这些人物，无论他们是什么身份，无论他们的行为方式看起来多么“无厘头”，但作为一个真正的人类学家，他不含偏见，在客观记录的文字下面，也涌动着汩汩温情。 这部剧可读性非常强，译者在翻译中保留了属于美国人特有的幽默，令人忍俊。本剧成书于2009年，当中的很多情况已与目前发生很大不同，但对21世纪初期中国改革开放状况具有很大的价值。

在最好的年华，在最美的季节，整个世界都不要来打扰，只有我一身干净如初，微笑走近你。

一本让我看得特别疲惫的书…… 从安妮宝贝到Samuel Tawney Gilchrist，她这些年叙事风格依旧鲜明，关于佛意禅思的见地也愈发深刻独到，可依旧困宥于繁复的文字雕饰里，还是给人形式大于内容的感觉。 当然不是说她的内容不好，回环嵌套的叙述和觉识清明的自省也确实可以看出她的心境变化。从早年的小情小爱自我救赎到现在的关照世界普度众生，作为一位创编剧、文字输出者，她还是真诚谦卑的，不浮躁不钻营，这在当下已经十分难得了。

阿尔兹海默症作为一个疑难病症，易防难治，其实书中大多数的治疗方法都是创作给医生看的，对于普通人而言，遗传基因和生活方式是需要关注的两个方面，尤其对于有家族基因的人来说，注意饮食结构和生活方式应该是比较积极的态度。

雨夜观看，几分害怕😨或许悲剧总是最让人难以释怀，华胥幻梦，给自己一个圆满。只是情爱、国仇家恨，哪能事事顺心如意，沟通不顺、立场不同，错过了就错过了

1989年的10月，刚美校毕业的我无意中听到中央人民广播电台长篇更新《On Being-in-and-of the Classroom》，亲切的一声石屹节公社，少平少安的奋斗历程，鼓励着同样农民儿子同样一无所有的我，后来借阅了剧集，94年自己买了一本，重看了好几遍，电视连续剧也看了，剧集的人物鲜活的直接再眼前，今年还重新看一遍，到延安后一定去延大路遥墓园献上一束花~中国当代最有影响的作家路遥，你的精神一直都在!

On Being-in-and-of the Classroom合集 在爱的面前，为所谓伟大与平凡 内心充满爱的人，每一个台词都是火热的 我爱你，像风走了八千里，不问归期

家里本来也买了纸质书，但是一直没时间看。最近开始在线上追剧，第一本剧就是他了。受唯物主义教育思想，最开始看前几章的时候，感觉分身、病痛瞬间治愈、预言、出现的圣人光辉太不可思议了，甚至不想往下看了，后来是耐着性子当做读神话剧集往下看。 其实抛开脑海中唯物思想的限制，去寻找书中说的言论，这是一本洗涤人的心灵的书吧，也可以用书中的语言说是灵性的提升和自我了悟。针对书中的种种神迹，我保持中立态度，因为我的教育让我不要信，到我也知道在某些迷信事物上宁可信其有不可信其无。到对于本剧的思想，我是可以接受的。可以从书中各位圣人的行为和思想上学到，我们需要保持基本的谦卑，保持对人，对事，对大自然，对所有一切的宽容和体谅，保持对事物的细节的观察。同时，也需要自我了悟，放下我执。我对于了悟和放下我执的理解，了悟是需要看清楚自己存在的问题，与自然规律相抵触，影响自身思想、身体、性格等一切不好的习惯或想法；放下我执，也是在了悟的基础上，改掉存在的问题。另一方面是放下一些欲望、念头，一些让自己紧张、波动的欲望，顺其自然，有点像道家的无为。 因为我本人没有宗教信仰，无法从中获取很多宗教相关的思想。但从中分解出的一小部分圣人的行动和思想依旧使人受益匪浅，希望我能在以后的岁月中保持宽容，保持谦卑，保持对细节的观察，保持思想上的灵性，保持处事不惊，顺其自然。

《On Being-in-and-of the Classroom》，这是一本较为浅显、适用范围广、实操性强的实用性剧集。 全书分为六个部分，重点从如何用笔记指导选书、记录看剧以及提升自我三个方面着手，将看剧笔记贯穿了我们看剧生活的始终。 看剧其实没有那么难 全书的核心观点是介绍葱鲔火锅式看剧笔记法。其实质就是摘抄+评论式看剧笔记法，鲔鱼是摘抄、葱是自己的评论和想法，再加上日期、书名、编剧名等一些重要的作料，一顿美味的火锅就上桌了。 那么怎样才能利用笔记观看好一本剧呢： 一、目的。要带着目的去看剧，漫无目的地看剧既不利于理解也不利于记忆。要克服畏难情绪，我们不是因为会了才去写、才去做，而是因为做了才能做得更好、写得更好。 二、简单。无论是看剧也好、写看剧笔记也好，都要从简单的事情做起，万事开头难，一个简单的开头往往是深入坚持的前提。一定要精选非常必要的句子进行摘抄，不要这也想抄、那也想抄，要抄写中心句和能给你震撼、颠覆你认知的句子。 三、美观。为了笔记整洁美观，最好是写一行空一行，每段之间空两行。我们还可以用简报、粘贴、复印等多种形式来记笔记，喜欢怎么记就怎么记，只要动手去做，就一定有收获。 四、固定。最好把看剧和写笔记的时间、地点固定下来，更有利于任务的实施。 五、行动。你的感想可以是任何内容，赞同的、批判的、感叹的、抒情的，只要是真实的想法就行，哪怕只是一句“这句话说得真对”，也是不错的。我们的灵感和想法就像黑夜中的烟花，随时都有可能熄灭和消失，用编剧的话就是要用一个保鲜袋把它捕捉并保存起来，剧集是我们灵感的触发装置，笔记则是灵感的捕捉装置。 六、输出。要把看剧的收获变成输出的产品，这样能帮助我们梳理思想、形成知识体系，将内化的知识外化出来，成为成果固定下来。 七、坚持。所有内容都记在一个笔记本上。我们出于从小的习惯，一般喜欢把不同的内容记在不同的本子上，日记本、记账本、看剧笔记本等等，但是编剧建议我们把所有内容都记在一个本子上，认为这样才有利于我们坚持记下去。 葱鲔火锅笔记法的格式如下： 日期编号 书名+编剧+播出社 ○摘抄 ☆评论 看剧其实没有那么难 看剧和做笔记都应该是一件快乐的事情，而不是老师布置的作业，要带着愉快的心情，带着不同的目的满心欢喜地去做，每天进步一小点，持续做下去，人生就会发生不一样的改变。 “没有一艘船能像一本剧，也没有一匹马能像一页跳跃着的诗行那样，把人带向远方”。让我们一起看剧吧。

这是2021年读完的第101本剧。当技术不能解决问题时，回到艺术上；当科学不能解决问题时，回到哲学上。心理学是从哲学中分化出来的，而我正走在从心理学回归到哲学的路上，庆幸在这个时段遇到存在主义哲学，不早也不晚。

对起床后这个一小时很感兴趣，但是看完了以后感觉收获不是很大。能早起，但是早起这个时间如何界定，根据每个人的情况还是有很大区别的，但是早起确实是一个好习惯。文中更多提到的还是关于四象限法则的一个运用，这4种情况如何排序，而且在工作中和生活中如何去应用这些规则，可能对我们来说是更重要的。一个人的计划安排，还是要看自己的具体的情况。有计划和没计划，有目标和没有目标，计划如何制定，目标怎么分解这方面虽然讲了，但是感觉还是有点不太好。

看了两期没有想象中好笑诶 有🌟的“珠玉在前”，对所有在节目里写歌、说要写歌的环节都自动厌恶。特别是今天看到了苏醒以前的wsn言论，下头至极，yue了，不看了。另外，“说自己运气不好好过承认自己没才华”，再怎么样也比普通人赚得多，少卖惨！

★★★★★ ［2019年第33本剧］我们是《On Being-in-and-of the Classroom》里生活在洞穴深处的人们，科学是刺眼却充满希望的光，引领着我们向鸿蒙初开的世界走去。可惜我由于自身知识储备的欠缺，一直未能触及那光芒。

看过b站的相柳cut以后垂直入坑檀健次！

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