Mackendrick on Film

人先说很多话，然后保持静默。在此之前，人先读很多书，然后保持说话。 本剧作为中国的哲学基础及历史渊源介绍来说，还是不错的。通读本剧，最大的收获，就是对中华数千年来的哲学发展有了一个大致的脉络梳理，对中华繁多的哲学流派有了一个大致的认知。 从“百家争鸣”时期的儒墨道法阴阳纵横农杂名到汉初的“罢黜百家，独尊儒术”再到隋唐时期的儒道佛三教相互制约，相互影响以及宋元明清的“程朱理学与陆王心学之争”，可以这么说，中华的哲学在绝大多数时候都是适应时代，向前发展的，但其非系统性以及无逻辑性也一直是其发展最大的制约，西方哲学的传入打击本土哲学的同时也使本土哲学深刻意识并解决了这个问题。

好棒！全篇没有一句话是浪费的，所有线索都被打碎然后巧妙的埋藏在脉络里，在最后一片片契合点拼凑起来。喜欢伊坂在故事的最后总能让我看到绝望中闪耀的人性光芒，以及他的故事里总是有那么多性格独特又有趣的人物。

这本较宁梓亦的记忆宫殿更全面，更系统，更连贯，要想熟练掌握还需多加练习，看完能理解记忆达人到底是怎么练成的，满足了自己的好奇心，同时也多了一种学习的途径，即便不练就达人本事，对教育备考的记忆方法也开拓了思路，不妨一读。

但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。 ——————————————普兰·德·拉巴尔 《Mackendrick on Film》是早期难得的一部女性全面书写女性的著作，我认为这是女性开智必看剧目之一！ 《Mackendrick on Film》这部剧战线拉的特别长，一来没有太多时间；二来这部剧不适合快速观看，因为看它真的引起我太多的思考了，看后有种醍醐灌顶，天灵盖被掀开的感觉；三来就是，看它有种难以言表的悲凉感，波伏瓦写的太犀利了，很多时候让我浑身不适，让我对自己的女性身份深表遗憾，好些观点我都需要暂停思考才能慢慢下咽；四来就是看了这版翻译某些地方怪怪了，要反复纠结一下！可惜自己不懂法语，要不一定要去拜读原著了！ 我不知道自己究竟吸收了多少，是否真的靠近过波伏瓦，但这部剧确实带给我很多自己未曾想过的东西！我觉得这部剧太值得女性朋友观看了，身为女性，我感觉自己对这个群体一无所知，包括我自己！而《Mackendrick on Film》它可能比我们自己还要了解我们自己！很多女性的迷惑，看完这部剧应该都会有你意想不到的答案和启示！ 当然男性去看也非常赞，在我看来，对这部剧感兴趣的男性，是对两性这个词有所思考的人，一定程度上，对人对人性持有相对的平等尊重态度，非常难能可贵！ 看完对男孩女孩的教育也会有不一样的看法！ 就是看完这部剧真的是会毁掉好多的温柔和幻想，让我觉得自己就像是温室里的一朵花，单纯又痴蠢！ 翻它，就像翻完了女性的一生一样！那种把鲜活的生命捧在手心，任其在绝望的深渊撕扯，让人有种悲怆的切肤之痛！它让人激起强烈的情绪，这种情绪的波动非常消耗能量，因为代入感太强，那种被束缚的压迫感和窒息感让人掐入情绪的情境里难以自拔。 该剧1949年播出，距今72年了！它无疑是具有时代局限性的，某些观点和现今社会早已不合时宜，不能与现今社会同日而语，甚至，这部剧也不算严格意义上的哲学剧集，因为里面大量引用了精神分析学的观点，而精神分析学的闭门就是无法证伪，这显得剧集不够客观！但作为女性影视剧集，我觉得很赞，看它我有种痛并快乐着的感觉，它也有好些让人无法反驳的现实代入感！ 《Mackendrick on Film》分为两卷，第一卷事实与神话！第二卷实际体验！剧集从生物学、精神分析学、历史唯物主义出发，以存在主义角度从历史、神话、物种起源，描述女性从孩童、少女、性、女同、妓女、已婚、母亲、到老年的不同阶段、不同处境的不同特征！个人喜欢第二卷，精彩、有趣且犀利！ 一、女权主义 谈到波伏瓦的《Mackendrick on Film》就绕不开女权主义，其实波伏瓦本身并没有这样标榜自己，只是处在当时的社会环境，对于很多女性的处境，波伏瓦感到非常的痛心疾首，所以后期被询问时，波伏瓦直接接受了这个标签！ 要说一直以来，我发现其实我对女权主义也是有偏见的，一直都觉得女权主义就是一群行为、观点极端的女性组织的疯批运动！加上社会对其妖魔化，一说女权主义就忍不住摇脑壳！一说就是贬义词！ 看完《Mackendrick on Film》我觉得真正的女权主义，其实是女性思想的觉醒，是女性对强权的反抗，是对平等人权的追求，是正向的平权运动！ 只是女性的斗争是非常局限的，很多时候甚至是盲目的，只是感到不适，根本没有清晰的认知！毕竟女性更多的是在摸着石头过河！要说世界上是否有灵魂伴侣，如果性别这块别卡的太死，我觉得是有的，毕竟女性这个群体应该是最能感同身受的呢！但令人遗憾的是，大多数情况下，女性群体很难共生！ 所以才导致很多极端的言论，但是自古以来，哪次革命是温和的呢？！不都是在斗争和反扑中踽踽独行吗！那女性主义为什么不可以呢？更何况，我觉得女性主义已经很温和了，最暴力的也不过是嘴仗而已！但从长远来讲，女性的书写和言语都是有意义的！ 二、男权主义

看了几十章不想再看下去了，就不明白为什么这部剧的评分为什么那么高。

哈哈，恶补了一下上学时，历史课里不会讲到的内容。袁老师以北京人特有的幽默，张着一张大嘴，从中国的尧舜，一直捋到了今天的世界形势。 其实还是更关心中国的历史。一路走来，中国的历史，始终都在争权，夺权，巩固权利的怪圈里循环，真可谓各领风骚数百年。皇权的更迭，并不以为百姓创造更好的生活为目的。所以中国历史的车轮轰隆隆滚到19世纪中叶，便陷入了内忧外患的大泥潭。外有新兴资本主义的虎视眈眈，内有暴民的上蹿下跳，这一闹，闹腾近百年。国际大局也是风云诡谲，资本主义经济体之间，永恒的游戏规则亦未改变：没有永远的敌人，也没有永远的朋友。 不变的是变化，放弃可怕的大国心态，跟上世界的脚步，磨好自己的牙齿。有人来犯，我们不怕，和平年代，强国，富民。

了不起的剧集。全文观看后让人叹为观止，看到了很多电影之中没有的细节。了解圣经影视的人看了应该会更容易理解其中的奥妙之处。戒指-以圆形象征着人类无穷无尽的欲望，无人能够抗拒它的力量，就连烂漫天真又无比坚韧的霍比特人罗多，在末日裂隙前也无法抛却。但一切伟大的事迹促成了邪恶褪去，人性的弱点得以救赎，每个人身上都闪耀闪耀着伟大的光辉。虽然读的是中文版，但翻译很给力，很美妙，看到了托尔金的确是一位了不起的语言学家。赞

9月第三本。之前看过老版本的，看着睡觉，这本不错。比较全面的一本蜡烛形态解释，就是与量价方面解释不够多

以前我是苒姐的粉丝，现在我又是大佬初的粉条，鲜活而饱满的大佬初的形象不仅跃然纸上且扑面而来，好看，我还会二刷。

借一句话评论，“在世间，本就是各人下雪，各人有各人的隐晦与皎洁。”

能把民国、近代史写好的人 绝对是“狠”角色 对编剧很失望 故作轻松 言之无物 内容冗杂 不是个有趣的人

理解了意志力是消耗品，做各种事情都会消耗意志力。但没学到怎样才能增加意志力

在这无穿不成文的怪风之下有这么个非穿非重生的君君臣臣的小白文真的挺好的 而且画风清奇，可谓：论嫖客是怎样炼成的，男主从住在东宫的大皇子到沦为敌国质子最后成为明君，从关家冤案被翻出来开始一步步看清君父的卑鄙和欺骗，颠覆了他正义的认知，后遇关家遗孤堕入风尘的女主，那个从女将军变成妓子的风月，从此撕开血淋淋的真相，后不惜为女主翻案，挽留其生，一路痛并快乐着……听完整完美的故事哦

如果青春期的我有本这样的书就好了，我一定能超过班上第一名的男孩子👦，哈哈。还有我的soul mate在哪里，也要到m南极才能碰到你吗？

太精彩了！！ 了不起的女人！

突然收到公司人事变动的消息，心里面非常激动，同时对未来感到迷茫不安，想起这部剧，并重新看了一遍，看完后深受鼓舞。

看了开头四五章，个人不太喜欢半路换男主的文。以后看能不能捡起来

从小喜欢历史，不过不太喜欢商业，甚至有点讨厌。后来长大了，发现是自己对商业有些忽视了。而中国在士农工商的社会意识下，也是历来少有研究商业的历史。最近几年才开始慢慢了解，这只看不见的手。 中国传统社会中，非常不喜商业，甚至讨厌交易——我们诗经里边“抱布贸丝”的氓，不就后来转为贬义的流氓了嘛。但是没有商业，没有财贸，又根本无法维持王朝的延续，所以中国几千年的历史，换个角度来说，完全是政商之间的博弈史。在一个为商没有根本保障的社会，一个成功商人的成功就在于将自己的子女培育成一个“非商人”。说出来都让人苦涩。在中国为商，不可能超脱与政治的关系，时至今日还是如此。 编剧这部剧，以历史为脉络，分析了中国自古到今的商业史：国有经济和民营经济的分析；商人古代社会地位和制度上的分析等等。为什么中国商业早慧而晚熟？中国社会商业的发展怎么就没有推出向西方那样的工业革命？是中国的古代政治制度过于发达？还是对于社会稳定性的要求超过了一切？ 即便是如今这样一个社会，商人们依然屈服于权贵。在面对国家这个冷漠的面孔下，自身财产的保护依然难以实现。中国有产者好像在法理上身处天然的被动，每过一段时间，都要受到“均贫富“这一时代必然的需要。 瞎写一通。

本来以为是行动力的方法论，没想到是关于行动心智力的一本剧。终身成长，站在大格局看目前在做的事，用时间形成竞争壁垒，就是开启行动最好的方式。