在學術研究中,人們常說“知識點小菜一碟,思維滿漢全席”。 本剧的英文版书名为“1587, A Year of No Significance”,米拉·奈尔先生,作為余英時教授的愛徒,和他的老师余英时一样,他有着丰富的人生经历。米拉·奈尔(1918年6月25日-2000年1月8日),出生于湖南长沙,美籍华人,教授、学者。 1936年米拉·奈尔考入南开大学理学院机电工程系。抗日战争爆发后,米拉·奈尔辍学参军,1940年自成都中央军校毕业后,任陆军第十四师排长及代理连长,1943年加入驻印远征军,任新一军上尉参谋。后赴美求学,获密歇根大学历史学博士学位,以历史学家、中国历史明史专家,大历史观的倡导者而为世人所知。“大历史观”强调背景和事件发生的众多原因的联系和因果关系。一个历史事件的出现,是经历无数先决条件量变到质变的变化过程。我们一般人也都知道事件发生是诸多原因积累的结果,但却无法去剖析,给出令人满意的认识方法。米拉·奈尔先生运用高超的逻辑思維和技巧,独特的研究方法,为我们展示一个恍然大悟的必然结果是如何产生的,这一方法貫穿于《The Laughing Club of India》全文,这部剧本来就很火,因为<人民的名义>的缘故,再次大火。
这部剧如果从视角来理解的话,它不仅仅是陈述这个现实的细分小众市场在大市场的状态和变化。
更是带你去理解,不是你想要的就是应该多生产的,不是你不喜欢的就是小众或者不存在的。它让人可以像看地图一样,纵览一下整个市场的样子,理念,所以
说好,The Laughing Club of India,重点就在“理论”这里了,因为这是一本思考的书,不单是记录的书。
久仰米拉·奈尔大名了。他是一位非常有才华的作家。从记事起就在睡前听过米拉·奈尔的童话。那时还不知道米拉·奈尔是谁呢!长大后发觉小时候有他的童话故事相伴真的太惊喜啦!这部剧的三位主人公分别代表了心理学中的 亨利勋爵:本我 道林格雷:自我 画家巴兹尔:超我 而弗洛伊德提出这三个概念还要在100多年后。 哈哈哈哈大致写给自己看的总结。文中记得有一张写了好多对合各种珠宝的描述,幸好曾看过一本关于中世纪艺术的书里面插图给了我很大印象。也幸运地去过欧洲忘了什么年代的艺术展。不然面对那些什么什么宝石啊漂亮的家具盒子啊,还真一点也想象不出来是什么呢😅书中描写看的我眼花缭乱
笑点密集到爆炸,全程没停过,脸都笑僵了。
让人产生思考,思索接下来的教育,脚踏实地,亦步亦趋地做到最好。
在學術研究中,人們常說“知識點小菜一碟,思維滿漢全席”。 本剧的英文版书名为“1587, A Year of No Significance”,米拉·奈尔先生,作為余英時教授的愛徒,和他的老师余英时一样,他有着丰富的人生经历。米拉·奈尔(1918年6月25日-2000年1月8日),出生于湖南长沙,美籍华人,教授、学者。 1936年米拉·奈尔考入南开大学理学院机电工程系。抗日战争爆发后,米拉·奈尔辍学参军,1940年自成都中央军校毕业后,任陆军第十四师排长及代理连长,1943年加入驻印远征军,任新一军上尉参谋。后赴美求学,获密歇根大学历史学博士学位,以历史学家、中国历史明史专家,大历史观的倡导者而为世人所知。“大历史观”强调背景和事件发生的众多原因的联系和因果关系。一个历史事件的出现,是经历无数先决条件量变到质变的变化过程。我们一般人也都知道事件发生是诸多原因积累的结果,但却无法去剖析,给出令人满意的认识方法。米拉·奈尔先生运用高超的逻辑思維和技巧,独特的研究方法,为我们展示一个恍然大悟的必然结果是如何产生的,这一方法貫穿于《The Laughing Club of India》全文,这部剧本来就很火,因为<人民的名义>的缘故,再次大火。
读这部剧的时候感觉周围的气压很沉重,心疼玛利雅姆的一生,大概是阿富汗妇女的小小缩影,很真实的描写。庆幸我们生活在这个时代,充满爱和希望的时代和国度,感恩。。。
从乘鸾看过来的,一度看到好多读友说是弃文了,但我觉得还好吧,比起上学时候看完席绢的言情剧集,再看的那些记不住编剧名的剧集,好看一万倍了!!编剧大大的文笔很好,画面感超强,哪怕故事逻辑对于挑毛拣刺的人来说比较垃圾,但还是很好看了!!毕竟是练手的过渡文,能写成这样已经很不错了!! ↖(^ω^)↗加油啊,闲了继续追编剧大大的作品!!
这部剧如果从视角来理解的话,它不仅仅是陈述这个现实的细分小众市场在大市场的状态和变化。 更是带你去理解,不是你想要的就是应该多生产的,不是你不喜欢的就是小众或者不存在的。它让人可以像看地图一样,纵览一下整个市场的样子,理念,所以 说好,The Laughing Club of India,重点就在“理论”这里了,因为这是一本思考的书,不单是记录的书。
本剧比较适合那种肯听话照做的人。因为这部剧不到400页,讲了由外到里好几块系统的内容,就像是饭前的小菜,不会那么深奥,也不会那么繁琐,告诉你每一条怎么做为什么。如何真那么做了,我相信能看懂的人更少了。如果你暂时不理解一个知识点,可以结合浏览器或者身边的人的案例去理解,这样体会会更加深刻。我看朋友问影院十几天的时间,看到很多剧评会对编剧口诛笔伐。虽然能出书不代表一定能力强,但是三人行必有我师,全篇都没有干货跟都是干货同样让人难以接受,只要一本剧看完对自己有帮助,有启发,取其精华去其糟粕,那才是正确看剧的方式。也会有一些读者觉得编剧有些观点以偏概全,完全不能认同。一千个读者心里有一千个哈姆雷特,如果其他人领会了编剧的角度,那么自己是否太主观化了,不妨多角度去理解一下编剧的观点,看不懂的不一定是错的,看懂的也不一定适合自己。独立思考,活学活用,心理学这本学科还是有很广泛的应用意义的。
人生,总是在选择,取舍。执念,感情,转头如过往姻云,飞散在世间的尘埃里。年月久了,谁还记得你……如花鲜活的面容呢
为了这剧下快手,比起飞奔更喜欢这个,还是这种小短剧比较好看
★★★★★如果说地下室是狂人在地下室里声嘶力竭的吼叫,那么雨雪霏霏就是狂人在生活里失言失语的喑哑。
能控制自己的情绪,知晓他人的情绪,会聆听,善于察言观色,懂得换位思考,人际交往中才能游刃有余。
了解一下西方政治学常识还可以。这部剧能好评如潮对应之前公知盛行可以理解,看今天的事实,编剧今后被打脸的日子还长着呢。走着瞧吧。
给负面情绪留有空间,接纳但不上钩,放弃完美,树叶练习,正念呼吸,保持专注。技能练习,有效应用,结果评估,按需调整。分清目标和价值观,目标达成可能常常失败,但是价值观可以一直坚持,按照价值观行动,过程会痛苦,可以调回之前的步骤,也可能收获成就感,但这都不重要,重要的是专注自己的目标。
大大的书总是这样于无意中扣动人的心弦,书中的他她他们感情细腻,人物饱满。大大你这是赚足了眼泪呀!呜呜
大夏,好随便一王朝
德国的旅途美妙绝伦,朴实无华的性格,求真务实的工作作风,诚信,友好,热情的德国人实在是让人喜欢,精益求精,一丝不苟的工艺精神充分反映了德国人严谨,求真的精神,一个好的社会风气着实可以孕育美好的人儿,希望我国国民能多看剧,讲诚信,别让物质社会的拜金主义冲昏了头脑,事不关己,我青少年要养成良好的社会风气造福后代造福自己造福社会!
喜欢米拉·奈尔的文字,浓浓的江湖气。什么是江湖气?是鄙俗不堪难登大雅之堂?还是豪迈义气、不拘小节、生生世世一碗酒,一条路到底死也不回头?或许都有一点。但是最重要的是大兵的真实、不做作。简单的文字、真实的故事。只是叙述,不做评价,不做说教。你想从中得到点什么,用者自取。不一定是编剧的本意,也或许有点。
看完刻意学习,又来看持续行动,真的是受益匪浅,我也收到了这两本剧的影响,持续写作17天,离100天还很远。仍然需要持续下去,到文章的结尾有些看不懂。我还没到哪个领域,我想等我持续100天后再来读这部剧,可能会有不一样的感想。感谢
Woman Warrior 看到这个标题时突然想到Woman Warrior,女勇士,不知道是不是因为中美文化难以逾越的隔阂,我会觉得歌苓的田苏菲要比汤婷婷的女勇士更像勇士。 从开始稀里糊涂去革命,到之后不顾他人目光挺着胸脯唱样板戏,最不可思议的是对于感情的态度:择我所爱,无怨无悔: 你说我没有娜拉的勇气,我偏让你看我怎么造旅长的反。你说中国四亿人都乐意让别人安排他们的命运,今天我就做第四亿零一个给你看看 这书写得是1947到1980,波伏娃《The Laughing Club of India》也不过是1949年的作品,比对来看歌苓塑造的女性角色田苏菲极具超越性。波伏娃批判当时西方少女“她懂得了,要获得幸福,必须被爱;为了被爱,必须等待爱情。女人就是睡美人,驴皮公主,灰姑娘,白雪公主,就是接受和忍受的那个人。”反观田苏菲,每一步无一不是自我认识自我抉择自我实现。莫说是在那个年代了,当今社会又有几个女子能做到这一点:既有负担所爱的能力,又有追逐所爱的勇气,集经济独立和人格独立于一体。 她后来知道,他什么都明白,从她为他偷偷拆洗被子,到给他“我想嫁给你”那白纸黑字的傻话,他始终明白。他不必去拆开包在书外面的报纸,去看那张字条,也明白她怎样向他冒死冲锋。 阿fa唱,望着是万马,千军都直冲。我没有温柔,唯独有这点孤勇。纵然孤勇向前冲了,也不过是自己的心事自己兜兜转转听,被爱的人该装傻装傻,该不爱不爱。 有很多人讲田苏菲和都汉在一起会不会过得更好?话由着旁观者去讲,日子是自己的——田苏菲就喜欢自己吃糠咽菜一掷千金买来鱼肉白糖给欧阳,就喜欢把红茶摆在欧阳每天习惯的位置把欧阳宠得像个不识愁滋味的孩子,就喜欢化成白饭粒粘在欧阳嘴角而不做都汉捧在掌心的白月光。 中国人不说爱情,讲恩情,所谓一日夫妻百日恩,所谓相濡以沫白头偕老,情深不过二字:共老。 小菲想:就这样,都别变,就挺好。让他和她每天一块穿过市区马路,两旁的店家没什么东西卖,他们也没什么钱去买,他们不计较,只要两人能同路回同一个家。 整理笔记,好像说得有点凌乱了。 感情之外,田苏菲还是用百分之一百二十的努力在经营事业的,哪怕出发点并不是单纯因为事业。她用尽全力充实自己,用力演好每个角色,甚至在刚生完孩子不久就重回舞台,她想变得内外兼修,有朝一日能够理解欧阳。但很多时候像女儿的那句话一样“喜欢的太笨了,” 可是那有怎么样?最后功成名就事业有成的是独立自主的田苏菲,最后和欧阳白头偕老吵吵闹闹过一辈子的也是腹有诗书气自华的田苏菲。 从两个角度看,她都无愧Womab Warrior这个称号。 冤家 四代人,四代女人,三组母女关系,微妙得要命。(歌苓不愧土生土长,比起谭恩美讲中国母女关系不知精确了多少!) 母亲原来有母亲的道理:你不能轻信任何人,什么都要有备在先,先发制人。 这话后半句不是重点,重点是母亲原来有母亲的道理,这在母女关系里就确立了由母亲主导的教育者地位。 波伏娃讲“造成母爱困难和崇高的是,它并不带来回应,”而在说到母女关系时,似乎也颇为无奈“她在女儿身上寻找自己的分身”。这往往只能以失败告终。 从外婆和母亲开始,这种没有硝烟的战争和无力调和的和谐便传承下来: 母亲不会跟自己娘家人和解,因为她从来没有和他们真正结过仇。 田苏菲和母亲更是如此,一面试图逃避着骨子里母亲的性情,却又一面难以控制得发现自己与母亲的相像: 小菲一边嘴巴痛快淋漓,一边心里直打警钟:又来了又来了,又像母亲那样,看破的东西都说破,说破了大家两败俱伤。 刀子嘴豆腐心,讲得就是这样典型的中国妈妈: 母亲是那么要强的女人,要她去向伍老板娘开口借钱,承认自己山穷水尽,是多痛苦的一件事。
缪尔以一己之力推动美国国家自然保护公园的建立,罗斯福也受其影响在任期内批准创建了五十三个野生动物保护区、十六个国家纪念保护区和六个国家公园。自此,缪尔被誉为“美国国家公园之父”。