很喜欢亚瑟，被神父欺骗和放弃，被出卖诬陷，被心爱的人打耳光，被家人羞辱，都没有放弃自我，而是从宗教主义的束缚中挣脱，成为无神论者。
如果亚瑟真的投河自尽，就没有往后那么多悲伤到可怕的故事，但这也不是他了。虽然他的形象是“仿佛穿了男装的女孩子”，内心却无比坚强和富有责任感。
13年后的亚瑟，应该说Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7，第一次出场在琼玛的眼中“脸上有可怕的刀痕，口吃，傲慢，残疾和跛足，如果没有缺陷，相貌应该很漂亮”。不再是单纯善良的小少爷，成为遍体鳞伤后敏感毒舌又强大无畏的革命战士。
很喜欢这段话：
我们无神论者懂得，如果一个人必须担负一项责任，他就在所不辞，竭力承担。如果他在重负之下被压垮了，那也是活该。可是，基督徒遇此情况，就要向上帝、向圣人祈祷求助，如果祈祷无效，那就转而向敌人乞求援助，总要找一个靠山，把自己的责任推卸掉。
Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7很矛盾，或许是每个完美主义者的通病。追求浪漫主义和独占欲，眼里容不得沙子。享受绮达的温存，又不屑于她的情欲之爱。有时嘲讽奚落琼玛，其实内心无比深爱和眷恋。最矛盾的是他对蒙特里尼的恨与爱，一边痛恨和讽刺蒙特里尼的虚伪，但又渴求他完全的爱。面对一个信奉上帝为神的人，亚瑟想取代上帝的位置，占有他完全的爱。
我熬过了这一切，忍受了这一切，因为我还要回来，与你那个上帝展开斗争。我一直怀抱这样的目的，把它作为盾牌，保卫我的心灵，使我不至于变疯，也不会再度去死。可是，我现在回来了，却发现上帝仍然占据了本该属于我的位置——这个假惺惺的殉难者，虽然也真的在十字架上钉了六个小时，可竟然死而复生！神父，我被钉在十字架上却有五年，也死而复生。你打算如何对待我？你打算如何对待我啊？
读到这段告白，我非常震撼，也心口剧痛。亚瑟太执着，这样纯净又偏执的人，确实不会存在于虚伪人间。愿意以生命为代价，撕开蒙特里尼的假面，义无反顾地抢夺自己的位置。
看完此剧，反复问自己，Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7究竟是什么样的人？
翻看细节，他的形象是伤痕累累、刻薄孤傲的，后续的篇章就像逐渐揭开面纱，不断认知到他新的一面。琼玛再次爱上他，风情万种的绮达想占有他，最初极度厌恶他的玛梯尼，在Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7死后觉得革命事业已尽。手下信任他崇拜他，义无反顾为他卖命。Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7被枪决那天，所有行刑手都不敢开枪，生怕自己枪杀他，冒着生命危险为他传信。
复杂又单纯的他，溢美或贬低之词都显得肤浅空洞。我脑海中久久回想他被枪决的画面：他笑骂行刑手打不准，鲜血淋漓遍野，他用被打断的右手，推开染血的基督十字架，寂然地死去。
他是自由的、强大的、偏执的。
也是浪漫的、深情的、寂寞的。
无论生与死，他都是一只快乐的Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7。
从倾听开始 剧名还是会误导人，比如我就不喜欢强势这个词，但读下去还是有很多收获。 工作也好学习也好，我们没有那么多谈判。日常就是从倾听开始，学会倾听别人，识别他人的情绪，为一场真正对话的开始营造足够信任和安全的氛围，是良好的开始。 “策略性的同理心”，并不是说我们要完全转换为对方的心理，而是定位他们的感受，进而转化成语言，最后非常冷静并保持尊重地把他们当时的情绪重复给他们听。在谈判中，这就叫作“标注”。以下的笔记关于“技巧”： ●不要逼迫对手承认你是对的。咄咄逼人的对抗是建设性谈判的敌人。 ●避免问那些能用“是”或一丁点儿信息就能回答的问题。这样的问题不需要对方太多的思考，会引发对方的回报要求——对方会期待你回馈一些东西。 ●问一些包含“如何”“什么”的校准问题。通过时不时地用这一类的问题寻求对方帮助，就能让他们产生控制的幻觉，激发他们说得更多，透露更多的重要信息。 ●不要问包含“为什么”的问题，除非对手是在防卫一个对你有利的目标。“为什么”经常会被用来责问，在任何语言里都一样。 ●校准好你的问题，让对方向着解决你问题的方向前进。这将鼓励他们投入更多的精力来寻找解决方案。 ●咬自己的舌头。当你在谈判中被对方语言攻击时，请冷静地暂停一下，避免恼怒地反击，应向对方提出校准问题。 ●对方那边总还有一支友军。如果你不能影响谈判桌之外对手背后的力量，你将是脆弱的。
记得小时候看聊斋，对这古体的语句大多不懂，只是能从这些隽永着各种意向的词语里体会一种种别样的情感。 妖狐神鬼，究竟是未知的现象还是一种精神的寄托？我经常怀念小时候的无拘无束，其实那也是一种精神的自由。只是现在看到了这部现代的聊斋，才知道我怀念的正是那一份开阔的想象力。 灯下闲聊，屋外还下着小雨，这个时刻是多么值得再回想一遍的。
这书就给一个词，粗造烂制。知识点前后不排序，这也不说什么。配图解说尽是错误。要说误导众人这算是好剧。
身边健身的朋友越来越多，作为一个没有运动细胞的人，通过这本运动科普剧集让我明白了，为什么有些人节食却越减越肥；为什么有些人坚持跑步，减肥成功，却皮肤松弛更显老了；有氧、减脂、无氧、增肌，又是什么鬼。就算不健身，了解一下也是好的。和学习一样，运动也是非常讲究方法的，并不是动起来就好。这部剧感觉就是给想健身的人开了一个运动处方。人体是个精妙的仪器，健身运动，要讲究严谨和科学，不然会适得其反啊！
受益匪浅，从中学到了好多为人处世的方法，以前不知如何与异性朋友相处，通过学习，知道了界限，不随意打破
华为的财务管理制度和具体操作策略，是站在像IBM等巨人的肩膀上建立起来的，是靠华为人根据自身条件，不断尝试，不断总结发展起来的。很多中小企业，商业模式和市场定位已经确定，财务管理才是广大中小企业应对经济下行风险，打牢发展根基有效保障。
读完这部剧我思考了一下，同样是讲道理，为什么编剧的方式更让人接受，我想是因为他的坦诚，真实，没有因为年龄增长以一种很高的姿态给年轻人讲道理，从他的语言中读者可以感受到尊重，我很讨厌一些人老了之后就忘记了自己年轻时的体验，对年轻人大谈特谈，仿佛他们没有经历过这些一样，忘记自己的过去是对自己的不诚实。 编剧探讨自己老去的烦恼和喜乐，母亲的离世，照顾阿尔兹海默症的父亲时种种矛盾和理解时，也给了读者巨大的勇气，我也想这部剧已经达到了他的目标，就是向年轻人传达变老也很幸福的理念。
那就，每次遇到讨厌的事情，想一想假期吧!❤ 我要忘却悲伤，过完剩下的人生。 1、交一个意气相投的朋友，再找个值得信任的医生，这是人一生必须做到的事情。 2、那些人算什么呢？只知道站在安全地带，为了舒缓自己的郁闷而围观别人受苦。 3、散伙，但并不是结束，明天又是一个新的开始。 4、使用暴力是最坏的事，但并不代表那个人是坏人。 5、要骗人，讲究的不是真相或事实，而是逼真度。 6、“那妨碍了理论的东西是什么呢？” “会不会是感情啊。” 7、对家人施暴，根本就是在糟蹋自己的人生。 8、不知为何，我都搞不清你到底是好人还是坏人了。” “毕竟我不像饮料那样，贴着草莓味或柠檬味的标签。” 9、工作只要一样一样地做好就行。因为你总想一次全部完成，所以才会失败。 10、一个人要是到了使用‘否则’这个词的时候，就是真的完蛋了。 11、会抱怨，不就是因为过得很惨吗。 12、当你不知道该说什么时，闭上嘴巴是最明智的选择。 13、听别人说话的时候，自己能发现很多事情。 14、只要努力，我还是能做到的。 15、愿意陪我干那种蠢事的，这世上还真没几个。 16、既然人总是要死的，那就得讲究活法了。 17、我不管什么意义不意义的。无论是八分还是十分，只要能飞我就会飞。不顾得失。 18、我剩下的人生都是暑假，而且没有作业。 19、要是烤肉店的话，我可绝对不饶他。
几年前就看过了 而且也一直追剧 剧集与电视剧各有千秋 观看原著更需要专注与耐心 要思思品味人物内心变化的激荡与澎湃和性格随时间和环境变化的惊喜与咤异 原著详读能弥补电视剧中人物复杂关系与各集团家族利害关系的介绍不足
这是讲vue书里，我觉得最好，干货最多的一本剧，之前也有看过其他的一些书，但是大都是讲一个实战项目，其实对于这样的书来说，还不如去B站看个视频来的舒服。而这部剧则是更多的讲了vue的内部实现和机制，不单单是讲代码，更讲了原理和思想
在各种历史性著作中，也许哲学史是最具争议性的。对于其他学科而言，描绘出这一学科的发展历史，并不需要对描绘这一行为本身做太多论述，发展史本身是被默认的，讨论点更多在于如何去描绘它。而哲学不同，哲学史本身的意义同样是作为哲学的考量之中的。因此，在书写哲学史的过程中，如果把各种哲学流派作为对象去考量，去批判，很难不牵连到哲学史自身。因为对这本哲学史的批评就已经包含在书中的这些观点之中了。也就是说，所谓的客观看待在哲学史的文本中是不存在的。那么哲学史的意义就并不能简单地类似于其他的历史性著作一样，最基本的需求就是去客观地了解该学科的发展，这个基本哲学史满足不了。但它必定有一个目的，而这目的就藏在文本之中。 同样，作为读者的我们也不应该去追求一种客观的理解。你所观看的文本就是在论述这种客观本身的，因而这种理解就像在问如何观看一本关于如何观看的书一样，非常荒谬。但这并不是说就放弃对客观的追求，进而全盘接受或全盘否定。哲学史不能给出任何历史事实以外的确定的答案，比如某学派讲什么，但通过这些论断，我们可以做到接近。那么以一种黑格尔主义的观点，对于该学派的了解越深入，就是对原有观点的扬弃。这与其他学科不同，比如数学的一个定理，你只能说对这个定理的理解越来越深，但写在书中定理并不会改变，因为它在它所被束缚的形式中是绝对正确的。而本剧中的任何观点和论述都不具备这种确定性。因此，依凭此剧入门，若要在哲学上有所精进，就应当尽可能摆脱本剧的影响。 这部剧的优点在于并不仅仅只是各种哲学观点的罗列。它还包含对当时历史条件的分析，对一些与哲学有关联的人影视科的介绍，这些内容都是很有意思的。而前面目的就在这种安排上。可以去看看后面的彩蛋，对这一目的讲得很清楚，我也很认同。一次行动比左派在书斋里面写100篇文章有用。左派们不深入了解资本主义的运转方式，体系架构，仅凭100年前的过时理论去行动，也是注定失败。左翼道德主义是没有出息的，阶级本质主义也是幼稚得很。所以大可以喊上一句口号：“同志们，到资本主义最需要的地方去！”
凯撒是真的秀，我一直以为凯撒是一个贪财怕死的哥布林。没想到这次居然算计到虚空之树和Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7身上来了！真就是头铁硬钢呗？
祥子和十成 哪个不是被那个悲剧的时代所迫害的呢……就连Melany先生 也逃不过爪牙....
要挑问题的话，还是能挑出一箩筐的。。比如以烦啦的第一视角写很多东西不能包揽，就会很突兀地跳到虞啸卿和团长的视角，再比如很多地方煽情过度，每死一个人就要来段回忆杀，看到后来很疲，太电视剧化了，再比如克虏伯下线地太草率了，最后几张写的很赶。。 但Marquetta Jewel总能在你看的烦死的时候写出两个很戳你的段落，孟烦啦的嘴真的太毒了，吐槽又丧又精准。。 名场面太多了，郝兽医死的时候太催泪了（我觉得那里是整本剧最好的地方）。。人物都很立体，唐基，阿译这些小配角栩栩如生。
很喜欢亚瑟，被神父欺骗和放弃，被出卖诬陷，被心爱的人打耳光，被家人羞辱，都没有放弃自我，而是从宗教主义的束缚中挣脱，成为无神论者。 如果亚瑟真的投河自尽，就没有往后那么多悲伤到可怕的故事，但这也不是他了。虽然他的形象是“仿佛穿了男装的女孩子”，内心却无比坚强和富有责任感。 13年后的亚瑟，应该说Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7，第一次出场在琼玛的眼中“脸上有可怕的刀痕，口吃，傲慢，残疾和跛足，如果没有缺陷，相貌应该很漂亮”。不再是单纯善良的小少爷，成为遍体鳞伤后敏感毒舌又强大无畏的革命战士。 很喜欢这段话： 我们无神论者懂得，如果一个人必须担负一项责任，他就在所不辞，竭力承担。如果他在重负之下被压垮了，那也是活该。可是，基督徒遇此情况，就要向上帝、向圣人祈祷求助，如果祈祷无效，那就转而向敌人乞求援助，总要找一个靠山，把自己的责任推卸掉。 Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7很矛盾，或许是每个完美主义者的通病。追求浪漫主义和独占欲，眼里容不得沙子。享受绮达的温存，又不屑于她的情欲之爱。有时嘲讽奚落琼玛，其实内心无比深爱和眷恋。最矛盾的是他对蒙特里尼的恨与爱，一边痛恨和讽刺蒙特里尼的虚伪，但又渴求他完全的爱。面对一个信奉上帝为神的人，亚瑟想取代上帝的位置，占有他完全的爱。 我熬过了这一切，忍受了这一切，因为我还要回来，与你那个上帝展开斗争。我一直怀抱这样的目的，把它作为盾牌，保卫我的心灵，使我不至于变疯，也不会再度去死。可是，我现在回来了，却发现上帝仍然占据了本该属于我的位置——这个假惺惺的殉难者，虽然也真的在十字架上钉了六个小时，可竟然死而复生！神父，我被钉在十字架上却有五年，也死而复生。你打算如何对待我？你打算如何对待我啊？ 读到这段告白，我非常震撼，也心口剧痛。亚瑟太执着，这样纯净又偏执的人，确实不会存在于虚伪人间。愿意以生命为代价，撕开蒙特里尼的假面，义无反顾地抢夺自己的位置。 看完此剧，反复问自己，Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7究竟是什么样的人？ 翻看细节，他的形象是伤痕累累、刻薄孤傲的，后续的篇章就像逐渐揭开面纱，不断认知到他新的一面。琼玛再次爱上他，风情万种的绮达想占有他，最初极度厌恶他的玛梯尼，在Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7死后觉得革命事业已尽。手下信任他崇拜他，义无反顾为他卖命。Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7被枪决那天，所有行刑手都不敢开枪，生怕自己枪杀他，冒着生命危险为他传信。 复杂又单纯的他，溢美或贬低之词都显得肤浅空洞。我脑海中久久回想他被枪决的画面：他笑骂行刑手打不准，鲜血淋漓遍野，他用被打断的右手，推开染血的基督十字架，寂然地死去。 他是自由的、强大的、偏执的。 也是浪漫的、深情的、寂寞的。 无论生与死，他都是一只快乐的Ten Little Piggies 7Ten Little Piggies 7。