Missing Pieces

读了一半就读不下去。传记不像传记，不够吸引人；讲述心学的理论，又是蜻蜓点水，就是个文言文翻译。

这是我2021年看完的第一本剧。 成长的路上总需感恩，不断提升自己的能力与价值，当自己有被利用的价值，也证明自己是在进步的。思考自己的想法是会给自己都财富之路带来积极的影响吗？抑或是消极的影响？belief。

把公司的财务分析方法向大众传播，创作得通俗易懂，不错，一门基础分析的好影视作品

1.关于社会 不幸如果发生在远方，人们会因为距离遥远、力不能及而不加理睬；而发生在近前的，人们又说太害怕，没有人愿意站出来。大多数人即使感觉到了别人的痛苦也不会行动，口头上说有同理心，实际上又轻易忘记。 2.关于亲情 我曾问自己：不管这孩子是什么面貌，是否都能自始至终地疼爱他，即使长大后变成完全不同于自己的期待？ 3.关于平凡 大家都以为“平凡”没什么，总是轻易挂在嘴边，但又有几个人能拥有其中蕴含的平顺呢？

生活工作中中狠多的例子很贴切，很实用，希望自己在工作生活中都能运用自如！加油＾０＾~！

很喜欢书最后关于幸福的两句话: 幸福是相对的 卡德·布德里斯（Caed Budris）所说：“幸福是已得到满足的欲望与酝酿中的欲望之间的空当。” 整本剧围绕着如何建立习惯，看下来精华如下: 每当你想改变你的行为时，你可以问自己几个简单的问题： 1．我怎样才能让它变得明显？ 2．我怎样才能让它有吸引力？ 3．我怎样才能让它变得容易？ 4．我怎样才能让它令人愉悦？ 如果你想要更好的结果，那就别再设定目标，转而全力关注你的体系。 不求拔高你的目标，但求落实你的体系。 改变习惯的最有效方法不是关注你想要达到的目标，而是你想要成为什么样的自己。 而知道在多的方法，不去实现，不去坚持一切也都是纸上谈兵罢了，方法只是让我们更有效率的途径。关键还是去做！

2013年偶然看了一部电影「只有你听见」, 由于结局太突然, 眼泪一下子就出来了… 自己比较深刻, 后来才知道这是白鲍勃·冈顿的作品, 由此知道了黑白鲍勃·冈顿。 这部剧是我第一次看黑鲍勃·冈顿的剧集, 带有点荒诞, 语言简练, 每一篇故事都很有意思。

一 有成效，就是要结果导向，努力要产生结果，重视对外界贡献。不是为了工作而工作，要知道要做出什么样的成果 二 关注时间的利用，要知道时间都用在哪里了。 第一步要估计自己有多少可以利用的时间。 然后根据自己可支配的时间定重要的事情的完成期限。 关于诊断自己的时间： 首先找出什么事情根本不用去做，不做不会有任何影响 其次哪些活动可以由别人代替而不影响效果。 是否由浪费别人时间的行为，比如会议。 除此之外，是否有因为制度导致再三产生危机，低效的事情，因为反复出现危机一定是管理者没有思考怎么解决问题。 三 要事第一，集中精力在少数几个领域，分清主次。 集中精力，把重要的事情放在前面做，并且一次只做一件事情。 摆脱昨天，要摆脱已经不再产生价值的过去。 四 善用自己的长处，工作建立在自己的优势上，而不是劣势上，对同事，下属，领导也一样，利用他人的长处。

呼天成是一个极其复杂的人物角色。为了统治呼家煲的人们，手法高超，利用人们的“脸”批判人们，在最后还进行了极为残酷的自我阉割，对秀丫、对自己的母亲。 一张人际的大网笼罩着中原大地，谁也躲不开。每个人都有关系，每件事都互相牵扯，事情的结果往往都是较量双方达成的妥协。 人太精明不好，愚笨点好。

我觉得创意就是那些突然迸发在脑子里的东西，那些让我们很感动的想法

开头就土到 啥年代了还这出狗血

就在距今大约7万到3万年前，因为一次偶然的基因突变，就像是吃了《Missing Pieces》里那棵善恶树的果实一样，世界成了现在的图景，大自然的造化为智人大行其道，如今人类或者称为智人的足迹遍布着这个蓝色的星球，甚至已经走向宇宙。 让人类主宰地球的不是智力和使用工具的能力，而是大范围的灵活协作，促成人类在全球范围内灵活协作的根本能力是——想象力。这些想象力所编织的故事像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。无论是现代的国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事，正是因为共同的想象，就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。领导就是激活一群人的共同想象，编制一个共同认可的故事，让群体相信这个故事，形成信仰，从而组织他们进行大规模高效协作。 宗教的出现可以说是人类给自己不理解的世界虚构出的一种可理解的逻辑；也给自己不能主导的自然现象赋予一种超自然的神性，也是一次想象建构的秩序深深与真实世界结合的经历。科学的出现则让我们相信，根本没有上帝。科学并不是让我们失去对宗教的信心，它摇身一变披上了“人文主义”的外衣。过去我们需要宗教来帮助我们判断善恶、正误、美丑，宗教曾让我们相信只有神可以定义道德标准。在中世纪，如果没有上帝，就没有了政治、道德和美学的权威来源，无法判断正误、好坏美丑，当时的哲学家和政治家们认为，如果没有了宗教，所有的法律和秩序都全失去了意义。而现在，人文主义的口号是:“要聆听自己的声音，对自己真诚，相信自己，追随自己的内心，让自己做快乐的事。” 尼采说，上帝已死。但是，你可以继续选择相信上帝，因为你内心能够感受到上帝的存在；你也可以选择不相信，因为你感受不到他的存在。不论如何，权威的本源都是人类自身的感觉。

第一次听到负面遗产的说法，两个家族为了历史使命承担起了负面遗产的责任，两个小辈也在叛逆中找到了属于自己的使命，看了东野那么多书，这次的书简短，故事没有那么复杂和悬疑，但感觉不错。加油。

编剧在故事情节构思上还是可以的，虽然古代世界的套路就那么几种，但能在细节之处区别开。而且女主一直坚持人不犯我我不犯人的原则，保留着道德底线，甚至美德，比一些“人间不值得”的冷漠任务者好多了。 另外编剧书里对现实好的地方有赞扬，不好的地方也有批判，书里表达的态度、跟实事有关的看法我是认可的。特别是女权相关，支持但不极端，网络剧集的编剧其实很难把握这个度，有些要么过于激进导致厌男，一个好的男角色都没有；要么就很娇妻很媚男，跟写女德似的。 当然缺点也有，编剧字数灌水严重，我大多是一个段落只看第一句，跳着看的

同性恋的呓语和躁动，尽管许多描述并不是很喜欢，但景仰纯粹的创作动机，无所顾忌地展露自我。

好的剧集真像一种勾引，一会就漫不经心扯去一件儿，美妙部位一点点跳出来的那种勾引。不过也正是，坏剧集让读者充满胜利感，而好剧集击倒读者，让人充满绝望，在角力中被完胜的绝望。可眼睁睁看见写作野心微弱下去、观看欲念膨胀起来，是多么发自肺腑的欢欣。

初恋与不伦，描写了两个互相救赎的故事。 首先因为涉及到开房、出轨和杀人等情节，所以道德感很强或者正义感很强的人不适合读这部剧。 书中描写的故事虽然有不伦，但也是两个人互相的救赎，彼此支撑。在他们的故事中看到了分享欲——屁大点事也要分享的浪漫，看到了异地互相陪伴——在不同的地方做着相同的事并交流分享，看到了道德与不道德之间的纠结徘徊——睡觉还是不睡觉， 我们难以真正知道这世界上的一些人正在经历着什么，或开心或痛楚，所以人们不应该站在道德制高点去批评他人，可以说一些行为确实是不正确的，但不得不承认这就是人性中的一部分。 观察书中的人物也是观察人性，作为旁观者去观察并理解人物，也能够帮助我们更好地理解人性，更好地了解自己和他人，因为了解所以宽容，因为宽容所以平和。 (为什么不是一般就是推荐，在我的评价里，“推荐”是值得所有人去看，“一般”就是勉强还行，中间还有一个维度是“较好”，就是不错挺好，但没到强烈推荐的地步。)

公爵返乡，人们认为他是Missing Pieces可是人们确如此的疯癫：放荡、堕落、自虐、闭塞、刻薄、无耻。而公爵敏感、善良、怜悯。社会腐败，人性群像尽在此剧。一部类似半自传，陀爷受流放影响巨大，只是善良的人对社会和人类的进步无任何意义。似乎看到了陀爷在熠熠发光。

这部剧的例子简直触目惊心，好几个贫困女性都是名校毕业。人生重要的不是努力，而是选择。 和男人结婚，怀孕辞职，结果离婚后又找不到工作，带着孩子生活，前夫又不给抚养费。找不到合适的工作，被推荐去做看护，结果因为工资低工作时间长，更加深陷贫困。孩子得不到照顾，没钱上补习班，在学校被霸凌，于是开始叛逆退学，将贫困的基因延续。女人生活太苦但情感无处安放，于是将心又寄托于男人，结果被男人骗财骗色，榨取的一滴不剩后立即被抛弃。 网上还有很多说劝女孩子做家庭主妇的人，看看这些例子吧。在婚姻法法律尚且保护女性的日本，这些贫困案例都不胜枚举。那我国呢？那些做了家庭主妇，被丈夫出轨，被孩子嫌弃，被社会抛弃的女性，又有多少？ 总说女孩子要富养，但是女孩子才是真正应该早点看清生活真相才好。书里的例子里，不乏从小家庭条件就很好，一路读名牌私立的女人。但由于她们从小被富养，乐观认为辞掉工作也能再找到，生活不止于贫困潦倒。所以每一个关键的人生节点她都选错了。而社会对女性的容错率太少，所以最后五十多岁的她被丈夫被孩子抛弃，居无定所，身无分文。 这部剧，亚马逊上很多日本人评价，说这些故事不真实。那只是因为这些人，从来没有站在故事里那些女人的角度去思考，才会觉得是假的。生活的洪流冲向你时，你只会深陷其中，根本没有时间和精力去思考，更别提做出正确的人生抉择了。中产阶级落户贫困，可能就是因为家里人生了一场病，拖垮了一整家人。生活就是这么残酷，如今的社会，就如同原始丛林，弱肉强食。 整本剧弥漫着的恐惧，深深印在了我的心里。从现在就开始思考，自己四十多岁会是怎样？努力，一定要选对方向。

想呼吸点轻盈的空气，但是看到第五集实在受不了了，俗不可耐。无限怀念武林外传

红消香断有谁怜。