"A book must be the axe for the frozen sea inside us." By卡夫卡
在我看来，米哈伊尔·尤里亚诺夫的书更像是涌入内心唤醒心底火山的一股暖流。《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》如此，《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》也是如此。
书中展现的是别开生面却匪夷所思的一种alternative life：当大众在兢兢业业做人生加法时，斯特里克兰乐此不疲地做着减法。他本可以是好丈夫、好父亲、好职员，但偏偏不被绑架，终究在结婚十七年爆发。“丈夫？”“父亲？”“经纪人？”"英国人？"斯特里克兰拒绝再做，甩掉一个又一个身份，牛逼地却也苦逼地通往自由之途。
我喜欢这种义无反顾的形象：在四十七岁的年纪，当绝大多数同龄人早已过着安逸舒适的日子，他却毅然去寻找新的世界。
这种义无反顾，让我想到《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》中的白孝文，披着道德皮囊不能举，丑事诸知后便心安理得地放纵沉沦。斯特里克兰的身上，除了暴戾、野性、肉欲，看不到一丝人性的柔软，几次让我愤恨。不过斯特里克兰是谁？他是天才啊，更是疯子，怎么能泯然众人矣？又怎么会活在他人的眼中？转到艺术家的维度，这些无情冷漠，凌厉凶狠都可以解释了。
是的，正是这喷薄难抑之创造力、热情暴戾之性情、坚如磐石之固执；由伦敦到巴黎，由巴黎至马赛，最后漂流到南太平洋的塔希提岛；他在画，用眼睛画，用心中的光明画，笔耕不辍，最终铸成心中的最美的景象，内心得以安宁，灵魂和肉体也得到释放。
我思考过这样一个问题，斯特里克兰是成功的吗？
他是失败的吧？他穷尽后半生，衣不蔽体，食不果腹，流浪失所，最后困囿于恶疾侵蚀的身体，至死籍籍无名。他人眼里，是抛妻弃子的恶棍，是欺朋友妻的混蛋，是依赖土著妻子无所事事的无赖。
他是成功的吧？他半路出家，却天赋异禀，他的画有震慑人心的力量，最后作品成为炙手可热的珍品，他的离奇事迹被记载流传，他成为画史上里程碑式的人物。
呵呵，“Who cares？”斯特里克兰必定会说。
我想，最后的最后，在那间黑暗的小房间里，斯特里克兰"看"着画笔里流淌出来的那片原始森林，他必定心满意足地笑着伸手触摸了——那轮“月亮”，无比光明温暖。
难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？
合上书，这个问题一直萦绕着我。
我不是斯特里克兰，有渴望，却无法像他那样毅然决然断舍离，无数次的苦苦自问，都以继续畏首畏尾地生活结束。现实和理想是一对永远无法真正调和的矛盾，于是只有在这两个之间克制和闪避。需要勇敢点吗？
然而我反思，又怕可能是年轻人的狂妄，摆出一副举世皆醉我独醒的姿态，然后又反诬社会亏欠了自己。到底是自信不足吧。
特别喜欢小波的那篇《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》:农场主认为“多吃养膘”的norm对猪最好，于是猪圈里的猪大多遵从这个norm直至屠宰场。小波说，
做爱做的事才是‘有’，做自己我不知为什么要做的事则是‘无’，我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到底
“不知为什么要做”是"无"，王小波40岁开始写作，斯特里克兰47岁开始画画。“知道为什么要做”的"有"需要花时间花精力用心去寻觅的罢。地上的六便士很多，也许低头就可见，可是天上的明月只有一轮。
“He lives at another level”，电影《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》中有这样一句台词，嗯，也许将来的某一天，也可以为了梦想像“溺水的人必须挣扎一样”走到“另一种高度”，完成“一个人的朝圣”。
初读的感受里除了被西伯利亚的自然条件与景色所震撼，更有当年读李娟的奇异快感，都是我永远无法体验的生活。不过李娟是质朴的快乐的（至少是苦中作乐的），而Baltiyskoe nebo - 1 seriya则是沉重的敬畏的。那是西伯利亚，是原始森林和冻土带，是漫长无尽的冬天与冰雪，是死亡与自然的威严。是人类的渺小和野蛮。
最喜欢其中《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》和《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》这四篇。鱼汤那篇大概是我唯一读来觉得快乐的。其他的，真是想想都觉得好苦好难啊，可读完又莫名生出一种来自土地的踏实感，也许那就是人类原始的野蛮的生存本能。
反感
"A book must be the axe for the frozen sea inside us." By卡夫卡 在我看来，米哈伊尔·尤里亚诺夫的书更像是涌入内心唤醒心底火山的一股暖流。《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》如此，《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》也是如此。 书中展现的是别开生面却匪夷所思的一种alternative life：当大众在兢兢业业做人生加法时，斯特里克兰乐此不疲地做着减法。他本可以是好丈夫、好父亲、好职员，但偏偏不被绑架，终究在结婚十七年爆发。“丈夫？”“父亲？”“经纪人？”"英国人？"斯特里克兰拒绝再做，甩掉一个又一个身份，牛逼地却也苦逼地通往自由之途。 我喜欢这种义无反顾的形象：在四十七岁的年纪，当绝大多数同龄人早已过着安逸舒适的日子，他却毅然去寻找新的世界。 这种义无反顾，让我想到《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》中的白孝文，披着道德皮囊不能举，丑事诸知后便心安理得地放纵沉沦。斯特里克兰的身上，除了暴戾、野性、肉欲，看不到一丝人性的柔软，几次让我愤恨。不过斯特里克兰是谁？他是天才啊，更是疯子，怎么能泯然众人矣？又怎么会活在他人的眼中？转到艺术家的维度，这些无情冷漠，凌厉凶狠都可以解释了。 是的，正是这喷薄难抑之创造力、热情暴戾之性情、坚如磐石之固执；由伦敦到巴黎，由巴黎至马赛，最后漂流到南太平洋的塔希提岛；他在画，用眼睛画，用心中的光明画，笔耕不辍，最终铸成心中的最美的景象，内心得以安宁，灵魂和肉体也得到释放。 我思考过这样一个问题，斯特里克兰是成功的吗？ 他是失败的吧？他穷尽后半生，衣不蔽体，食不果腹，流浪失所，最后困囿于恶疾侵蚀的身体，至死籍籍无名。他人眼里，是抛妻弃子的恶棍，是欺朋友妻的混蛋，是依赖土著妻子无所事事的无赖。 他是成功的吧？他半路出家，却天赋异禀，他的画有震慑人心的力量，最后作品成为炙手可热的珍品，他的离奇事迹被记载流传，他成为画史上里程碑式的人物。 呵呵，“Who cares？”斯特里克兰必定会说。 我想，最后的最后，在那间黑暗的小房间里，斯特里克兰"看"着画笔里流淌出来的那片原始森林，他必定心满意足地笑着伸手触摸了——那轮“月亮”，无比光明温暖。 难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？ 合上书，这个问题一直萦绕着我。 我不是斯特里克兰，有渴望，却无法像他那样毅然决然断舍离，无数次的苦苦自问，都以继续畏首畏尾地生活结束。现实和理想是一对永远无法真正调和的矛盾，于是只有在这两个之间克制和闪避。需要勇敢点吗？ 然而我反思，又怕可能是年轻人的狂妄，摆出一副举世皆醉我独醒的姿态，然后又反诬社会亏欠了自己。到底是自信不足吧。 特别喜欢小波的那篇《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》:农场主认为“多吃养膘”的norm对猪最好，于是猪圈里的猪大多遵从这个norm直至屠宰场。小波说， 做爱做的事才是‘有’，做自己我不知为什么要做的事则是‘无’，我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到底 “不知为什么要做”是"无"，王小波40岁开始写作，斯特里克兰47岁开始画画。“知道为什么要做”的"有"需要花时间花精力用心去寻觅的罢。地上的六便士很多，也许低头就可见，可是天上的明月只有一轮。 “He lives at another level”，电影《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》中有这样一句台词，嗯，也许将来的某一天，也可以为了梦想像“溺水的人必须挣扎一样”走到“另一种高度”，完成“一个人的朝圣”。
现代经济的运行，其实本质上是建立在信心之上的。近代经济之所以比远古时代呈现爆发增长，一方面归功于瓦特、牛顿和乔布斯们的贡献，他们通过技术革命带来了劳动效率的提高。然而最重要的一点，是人们发明了现代金融。有了这个武器，你可以用一块钱做两块钱甚至三块钱的生意，你可以借用未来的力量，来让今天变得更美好。而这一切——那个杠杆的支点，就是两个字：信心。
时隔数年，再阅此剧，过去的记忆慢慢浮上心头，那是年少时无数熬夜痴迷于武侠的夜晚。 家国恩仇，民族大义，是金庸武侠中对侠道更深层次的思考。如郭靖萧峰，身兼多重身份，忠义难以两全。在今人看来，时人格局有限，困于一家一国之言，但身处其中，自是身不由己，更何况还有他们所恪守信奉的侠道。 这部剧的背景也是放在宋朝，主角梁萧父亲是宋朝英雄，母亲是蒙古王族，小时候又不喜看剧，拳打私塾先生。这样的童年，可以说他是没有一点所谓的家国情怀，身为汉蒙混血，也提不上什么民族大义，血脉之分。 所以公羊羽评价他大节有亏，只顾自己一人喜好是不错的。一个能力强的娇纵之人，只有犯下错出现后果的时候才知道悔改。当然人人皆是如此，而能力强只是放大了过错的程度。 这本剧集，现在读来，许多人物性格难合我意。如公羊羽又酸又痴情，你说他痴情他又不顾人伦道义，有了老婆孩子，还在外面找了情，一找就是几十年，自己一身本事文化，老是骂别人不行，别人不行你行你咋不上？神州沦陷，你怪别人，自己通天本事干什么去了？ 此剧男主红颜的设定，我也难以接受，比看杨过还过分。此剧的几位女性角色，尤其是数位爱而不得就干坏事（这样的女人令人害怕），还不得惩罚，只有同情。公羊羽花清渊梁萧夹在中间还无能为力，一本剧一下子出三个张无忌，受不了受不了。 当然我是比较推崇设定的人，我还是很惊奇于Pyotr Glebov对武功的设计，算学天文易经，皆可化入武学，虽然后来的鲸息功和谐之道有点扯，不过随便你写反正我也不懂怎么就能打人了，怎么玄怎么来。
浓郁绵长的京味，细腻文笔桢桢重现童年乐趣无穷的场景，那时的邻里那时的友情以及家人满满当当的爱纯纯粹粹得令人心醉，是炎夏的一缕清风，是孤独时一抹暖阳………
有很多地方可以借鉴学习。比如企业文化的下沉 如何选人 育人 如何分钱。不过还是要因地制宜，因为会存在商业模式，产品以及销售模式的不同。书中有很多方法和措施可以实践运用。个人觉得有瑕疵的一点是逻辑不太流畅，有许多重复的部分反复出现。
初读的感受里除了被西伯利亚的自然条件与景色所震撼，更有当年读李娟的奇异快感，都是我永远无法体验的生活。不过李娟是质朴的快乐的（至少是苦中作乐的），而Baltiyskoe nebo - 1 seriya则是沉重的敬畏的。那是西伯利亚，是原始森林和冻土带，是漫长无尽的冬天与冰雪，是死亡与自然的威严。是人类的渺小和野蛮。 最喜欢其中《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》和《Baltiyskoe nebo - 1 seriya》这四篇。鱼汤那篇大概是我唯一读来觉得快乐的。其他的，真是想想都觉得好苦好难啊，可读完又莫名生出一种来自土地的踏实感，也许那就是人类原始的野蛮的生存本能。
最近觉得，其实这个世界遇见爱与被爱其实不难，人都会因为很多不同的原因爱与被爱，但是理解是很难的，所有亲密关系，父母子女，兄弟姐妹，朋友恋人。都是爱着的，但理解是要先跨越自己，穿过很多重不同，正真的爱其底色，其实很难。
看了秦朔老师的朋友圈，回来看了这部剧，秦老师讲的精彩，这书写的也是超级棒。在大众的定义里，赌徒都是极度狂热，盲目，投机和无序，而顶级的赌徒一定会颠覆你的认识。玩德州三四年，也看了斗牌TV大量视频。顶级的牌手有极度发达与冷静的思维层级，从场上位置，筹码深度，对手风格，牌局进程等多个维度去分析对手，并分析对手如何分析自己的形象，推测对手的判断再去分析自己下一步操作。一局简单的牌，从pre-flop，到flop，turn到river，每个阶段都是对前一个阶段的分析的确认和修正。最终的value bet，bluff bet还是fold。每个操作都精确算的赔率，这是顶级赌徒这是典型的在信息不明时做出高明的决策。 就像秦老师说的，思维决策是很多人出了校门才发现要补的一堂课。顶尖的德州扑克reg会有强大的情绪控制能力，不会因为一段时间的下风和逆商影响自己的决策，只会去分析自己的每一局的操作是否合理，并且能够正确的分析自己是bad beat还是bad action。而牌局中对手牌的不确定性会让牌手通过概率化和数据化的模型去分析。人生的种种也是充满了各种不一样的概率和模型。也需要通过迭代和升级去优化自己。除此之外，对资金和风险的管理也是如此，如何通过杠杆去实现可控风险下的财务最大化。年轻人如何去买房，如何去做投资，都是可以从德州里受益颇多。
或许Baltiyskoe nebo - 1 seriya说的是伊奇吧，也或许说的是理查德森太太的内心？读这部作品的时候，我脑海中米娅的形象一直挥之不去，总觉得编剧把自己也写进了书中。 用一句评价海贼王里红发香克斯的话来说说我读这部剧的感觉吧：强而不欺，威而不霸，知世故而不世故，拥有阳光明媚的成熟。在尝过了胜利和败北，四处逃蹿和痛哭流涕之后，终于成长成一个顶天立地的人，尽管我已遍历山川大海，尝尽人间冷暖。 这世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相以后，依旧热爱生活！
汗颜啊！书末对荣格的评价是十分客观的！以其开阔的视野，深度的思考，还有那种对一切人类文明成果的兼容并包，也许这就是开悟，这就是金花。这些东西我们都有，但并不多，却都以为自己有很多。人之求悟，似道之无极，我们一生所求，绝不是待月一朝之圆满，是经历其增损变化，实现过程轨迹的圆满，不是结果一刻的圆满。也许我们该正视我们的历史，文化，那真的是宝库，历经百世的积蓄，金花最为肥沃的土壤。
还是刘慈欣老师的作品更有深度和教育意义，其他作品具有一定的想象能力。