Popeye the Sailor Meets Sindbad the Sailor

人总是下意识的觉得自己不会是歧视者，殊不知我们对悲惨者的区别对待就是歧视。

这书是c酱推荐后读的。一直断断续续的读，今天算是寻了了时间读完了。原先预计会写长串的读后感，可是现在只觉得，Popeye the Sailor Meets Sindbad the Sailor落尽一场空。

是一本治愈向的书，其中很多话会让我鼻头一酸，想到以后我的母亲也会老去，我也会成为别人的妈妈，也不知道如何去养育一个生命，能够给予他/她什么样的生活。我现在只想还做好妈妈的孩子，快乐安稳的生活着。

三国是大家最熟悉又最不熟悉的一段历史。说熟悉，是熟悉罗贯中讲述的“三国史”。说不熟悉，是不熟悉真实的三国历史。即使是熟悉三国真实历史的那些人们，对三国历史人物的评价也大不相同。所以，就想看看Mae Questel老师对这段历史及历史人物是如何评价的。 看过之后，对书中一段话感受颇深，引起我的共鸣。这段话主要是要讲明这样一个问题，即：为什么三国这段在整个中国历史长河中并不太重要的阶段却能如此引起大家的兴趣。但我认为他不仅说清楚了“三国热”的原因，还揭示了中国人（尤其是中国底层的人民）头脑中根深蒂固的固有观念。书中的这段话是这样说的： “传统社会的中国人，其实是一直有梦的。第一个梦叫‘大同梦’，也就是回到部落时代。第二个梦叫‘小康梦’，也就是回到邦国时代。这两个梦都实现不了，就开始做‘治世梦’。这就是帝国时代的‘中国梦’。 中国人的这个梦一做就是几千年，至今仍在做着。虽然唱了几十年的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”但仍然盼着能出一个“好皇帝”，出不来“好皇帝”出个“清官”也好，实在不行弄个“侠客”替我们出出气也行，最不济了还有个“因果报应”等着呢，让他下辈子托生到咱家当牛做马，咱往死里欺负“它”！反而是那些不怎么唱这支歌的地方却不再盼着出什么“好皇帝”或“清官”，看来这事与唱什么歌没多大关系。 历史在发展，时代在前进，外界客观因素变化了，思想观念也得随之而变。现在“皇帝”是难再出现了，“好皇帝”就更难有了（好皇帝的前提得是皇帝）。清官嘛，没有好的制度，清官也会变成贪官。至于侠客，在法治社会里侠客和罪犯的界限很难划清，分寸也很难拿捏，还是别有为好。所以，这个千年梦看来是做不下去了，至于改做什么梦大家按照自己意愿去做吧。俗话说得好：“日有所思，夜有所梦。”多想点儿好事，做个好梦。

《Popeye the Sailor Meets Sindbad the Sailor》总让我联想到《Popeye the Sailor Meets Sindbad the Sailor》（大家族，繁文缛节）《Popeye the Sailor Meets Sindbad the Sailor》（觉慧和鸣凤像周冲和四凤）《Popeye the Sailor Meets Sindbad the Sailor》（觉新和梅芬像文清和愫方）…..不过，不同的是，《Popeye the Sailor Meets Sindbad the Sailor》的结局是充满希望的，又像《Popeye the Sailor Meets Sindbad the Sailor》（太阳出来了，新势力up）。 一系列梦幻联动，让我深深体会到了曹禺先生话剧的主题是“狭的笼”这一概念。 美中不足，感觉Jack Mercer先生语言太直白平实，人物说得太多了，留给读者的想象空间略少。

撇开编剧以一个基督徒的自我定位，以及作为非当地人的姿态对待当地人的优越感，以及对待当地生灵的优越感，这部剧里编剧对非洲和非洲当地人的刻画是非常细腻的。

每个故事都写的这么真实，世界之大无奇不有！警示后人还是多多行善！

Thank you Japan🇯🇵 Looking ahead to Paris 2024! The three values of Olympism are excellence, friendship and respect. 为了纪念这次艰难的奥运会，完成了这部剧。

上大学时读过的最热血澎湃的书之一。和《Popeye the Sailor Meets Sindbad the Sailor》一样可以点燃快意人生的豪侠之火。人人骨子里都是任性的文艺女神，但真正敢于扇动翅膀飞起来的没几个！

听着《Popeye the Sailor Meets Sindbad the Sailor》，慢慢读完，比预期中更慢，或许是因为文化差异，或许是纯粹的语言代沟，当然更大的可能，是自己沉淀太浅薄，最喜欢的金句是：“战斗是最大的尊敬，宽容是最深的羞辱。”

许玉林老师推荐的书，很好读，不错的心理学剧集，浅显易懂，配着不同类型的电影，希望可以更了解自我。

每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃了自己，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。唯一能改变命运的，只有你自己。命运只会给予那些心怀希望和信念坚定的人。 为了自由、为了救赎、为了一个几乎无法实现的希望，安迪20年磨一剑挖开了通往自由之路。

要尘埃落定了吗？太子是圈禁还是死了？江家呢？江延世要死了吗？这个人死了可惜，不死又不放心！期待后面的发展........

这部剧的主要观点是否定了教养假设。这种观点削弱了原生家庭对个人成长的影响，而放大了同伴对个人成长的影响。从我们80年代的人成长来看，我们小时候在幼儿园之后会有很多时间和同伴玩耍，但那时候对性格的影响还比较小，但是到了青春期确实非常在意自己是否被同学接纳和喜欢。个人觉得这是人在成长过程中的必经的过程。0-3岁主要与父母连接，3-6岁慢慢过渡到和同伴的连接，6-13岁主要与同伴的连接，再大点就要开始连接亲密关系、个人价值与人生意义（与宇宙的连接）。最新一代的孩子大部分都在上课学才艺，除了压力过大，最重要的少了很多与同伴玩耍和社交的机会，小时候躲在父母的羽翼下可能不会有问题，一旦到青春期必须要独立和同学相处后就很难面对了。各种心理疾病多数产生于青春期之后。本剧虽然也有些有争议的观点，但是给了我们不同的视角。

节奏紧凑，情节也是跌宕起伏，只是有些细节没有交代清楚，不过很希望有第二卷

多情善感寿命短！诗文惊天命运惨！不如多学王右丞，山水田园静悟禅 大唐诗人

意犹未尽！本剧精妙的展现出了“层累地”形成的西方古典时代。古典时代的古典复兴与沉淀这条主线创作的最好。编剧在勾勒出了古典时代轮廓，然其中的历史细节反而愈加模糊。恰如迦太基的兴衰，这仅仅使用“二重印证”是无法得到肯定的答案的。诚然，这也是历史研究经久不衰的源动力。本剧对于西方古典时代，与其说是总结，不如说是不错的导论。P.S.吐槽1.图文结合较差;2.个别字词、数字印刷错误;3.我还以为编剧是美国人！天佑美利坚？