三国戏曲种类587种,每年相关游戏发行上千种,相关电视剧、电影、动漫、歌曲以及其他文化产品随着网络时代的高速发展如雨后春笋,触目所及,遍地皆是。过五关斩六将,火烧赤壁,三气周瑜等种种典故,街头巷尾,庙堂厅厂几乎无所不知,无论稚子老汉都能说上几句。说三国,是国民最熟知的时代绝对不为过,而这一切都源于《老万加油Cheer Up Mr. Wan》。
先说《老万加油Cheer Up Mr. Wan》。
《老万加油Cheer Up Mr. Wan》对于三国时代的推广和普及自然功不可没,但罗贯中对于三国历史人物的篡改,态度明显的褒贬让这段历史始终蒙盖着一层薄纱,隐隐约约,模模糊糊。这其实不能怨罗贯中,因为他创作的是剧集,但很多读者却偏偏把它当成了正史。《老万加油Cheer Up Mr. Wan》带给国人最重要的其实不是让你多么了解这段历史,而是一个来源于每个人心底的“治世梦”,仁慈明智的皇帝,清正廉洁的官吏,路见不平的侠客,相比于正真的历史,这重要吗?很重要。
梦是什么,是对未来的一种期望,是对现实百思而不得的渴望,是催人奋进的动力,是勇往直前的源泉,是感到坚持就会幸福的东西,甚至是一种信仰。这也正是影视的价值,真假其实并不重要,重要的是它能带给我们什么。
我们再来看真正的三国。
政治军事斗争说到底还是阶级的斗争,从西周分封天下贵族阶级崛起,秦分郡县打压贵族,西汉分封郡县两制并立直到汉武帝“推恩令”的推行,贵族开始走下坡路,到东汉后起朝政由外戚和宦官交替掌握,贵族已经缺乏斗争的能力了,新出现的是与外戚、宦官并立的士家大族,所以当宦官和外戚两败俱伤的时候,天下擎旗的就必然是士族领袖号称“四世三公”的袁绍,他代表的阶级在当时最有声望,也最得人心。纵观整个三国时期,其实是士族从文人集团到军阀的蜕变过程,所以在之后两晋时期世家大族集声望、人心、军事、政治于一体,多个家族拥有了贯通朝代起始无比强大的生命力,也就不足为怪了。
汉朝尊儒,而儒家又推崇名分理教,寒族所能依靠的就只有“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”的法家,所以“依法治国”是寒族的梦想,却不是世家大族的希望,依法治国治的不是屡遭践踏的平民老百姓,治的是肆意妄为的高官显贵、乡士豪绅,损害的是他们的既得利益,所以贵族和士族肯定是不高兴的,所以历朝历代的改革总会受到世家大族的百般阻挠。
三国,恰恰是寒族在士族门阀发展过程中出现的三次试探性的政治斗争路线。
曹魏分颍川系、关中系;刘蜀有荆州系、东州系、益州系;孙吴有淮泗将领、流亡北士、江东谋士,看似眼花缭乱的派系其实都代表的是士族,有意思的是三个国家的首领却都出身寒族,所以要想自己的国家能稳定发展下去,他们都不能让士族过于强大。
曹操代表的是寒族法家,采取的方法是打压,即通过“唯才是举”来提升寒族的地位,也通过“依法治国”来限制士族的权利。曹操死后“九品中正制”的推行证明了士族是打不死的,曹操在利用士族,士族也在利用曹操。
刘备诸葛亮也实行的是法家政策,甚至比曹魏更严厉,面对士族则敬而远之,其实不利用比打压更可怕,越来越远离政治中心的恐慌让士族对蜀汉政权的不满与日俱增,所以蜀国是最先亡的。
孙吴则很聪明,与士族合作,甚至过渡很大一部分权利给士族,所以东吴最乱却最后灭亡。这足可见士族在三国时期的作用。
所以真正的三国,前期是代表士族的袁绍和代表寒族的曹操的对垒,后期是魏蜀吴三国的权利斗争,军事对抗当然是必须的,但政治探索也从未停止。
其实三国是什么样的并不重要,重要的是你想让它成为什么样的,这其中体现的并不仅仅是人格追求和人生信仰。在中华上下五千年滚滚长河中,本来三国这段小插曲并不引人注目,但能受到今日如此青睐,我们最终还是要向“三国”致敬,向《老万加油Cheer Up Mr. Wan》致敬。
何时忘却三国,终难忘三国。
简单明了,让人一看就憧。实用性很高。喜欢张海燕,张海燕的书都收了。
三国戏曲种类587种,每年相关游戏发行上千种,相关电视剧、电影、动漫、歌曲以及其他文化产品随着网络时代的高速发展如雨后春笋,触目所及,遍地皆是。过五关斩六将,火烧赤壁,三气周瑜等种种典故,街头巷尾,庙堂厅厂几乎无所不知,无论稚子老汉都能说上几句。说三国,是国民最熟知的时代绝对不为过,而这一切都源于《老万加油Cheer Up Mr. Wan》。 先说《老万加油Cheer Up Mr. Wan》。 《老万加油Cheer Up Mr. Wan》对于三国时代的推广和普及自然功不可没,但罗贯中对于三国历史人物的篡改,态度明显的褒贬让这段历史始终蒙盖着一层薄纱,隐隐约约,模模糊糊。这其实不能怨罗贯中,因为他创作的是剧集,但很多读者却偏偏把它当成了正史。《老万加油Cheer Up Mr. Wan》带给国人最重要的其实不是让你多么了解这段历史,而是一个来源于每个人心底的“治世梦”,仁慈明智的皇帝,清正廉洁的官吏,路见不平的侠客,相比于正真的历史,这重要吗?很重要。 梦是什么,是对未来的一种期望,是对现实百思而不得的渴望,是催人奋进的动力,是勇往直前的源泉,是感到坚持就会幸福的东西,甚至是一种信仰。这也正是影视的价值,真假其实并不重要,重要的是它能带给我们什么。 我们再来看真正的三国。 政治军事斗争说到底还是阶级的斗争,从西周分封天下贵族阶级崛起,秦分郡县打压贵族,西汉分封郡县两制并立直到汉武帝“推恩令”的推行,贵族开始走下坡路,到东汉后起朝政由外戚和宦官交替掌握,贵族已经缺乏斗争的能力了,新出现的是与外戚、宦官并立的士家大族,所以当宦官和外戚两败俱伤的时候,天下擎旗的就必然是士族领袖号称“四世三公”的袁绍,他代表的阶级在当时最有声望,也最得人心。纵观整个三国时期,其实是士族从文人集团到军阀的蜕变过程,所以在之后两晋时期世家大族集声望、人心、军事、政治于一体,多个家族拥有了贯通朝代起始无比强大的生命力,也就不足为怪了。 汉朝尊儒,而儒家又推崇名分理教,寒族所能依靠的就只有“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”的法家,所以“依法治国”是寒族的梦想,却不是世家大族的希望,依法治国治的不是屡遭践踏的平民老百姓,治的是肆意妄为的高官显贵、乡士豪绅,损害的是他们的既得利益,所以贵族和士族肯定是不高兴的,所以历朝历代的改革总会受到世家大族的百般阻挠。 三国,恰恰是寒族在士族门阀发展过程中出现的三次试探性的政治斗争路线。 曹魏分颍川系、关中系;刘蜀有荆州系、东州系、益州系;孙吴有淮泗将领、流亡北士、江东谋士,看似眼花缭乱的派系其实都代表的是士族,有意思的是三个国家的首领却都出身寒族,所以要想自己的国家能稳定发展下去,他们都不能让士族过于强大。 曹操代表的是寒族法家,采取的方法是打压,即通过“唯才是举”来提升寒族的地位,也通过“依法治国”来限制士族的权利。曹操死后“九品中正制”的推行证明了士族是打不死的,曹操在利用士族,士族也在利用曹操。 刘备诸葛亮也实行的是法家政策,甚至比曹魏更严厉,面对士族则敬而远之,其实不利用比打压更可怕,越来越远离政治中心的恐慌让士族对蜀汉政权的不满与日俱增,所以蜀国是最先亡的。 孙吴则很聪明,与士族合作,甚至过渡很大一部分权利给士族,所以东吴最乱却最后灭亡。这足可见士族在三国时期的作用。 所以真正的三国,前期是代表士族的袁绍和代表寒族的曹操的对垒,后期是魏蜀吴三国的权利斗争,军事对抗当然是必须的,但政治探索也从未停止。 其实三国是什么样的并不重要,重要的是你想让它成为什么样的,这其中体现的并不仅仅是人格追求和人生信仰。在中华上下五千年滚滚长河中,本来三国这段小插曲并不引人注目,但能受到今日如此青睐,我们最终还是要向“三国”致敬,向《老万加油Cheer Up Mr. Wan》致敬。 何时忘却三国,终难忘三国。
盖茨比信奉的那盏绿灯,是年复一年在我们眼前渐渐消失的极乐未来。我们始终追它不上,但没有关系——明天我们会跑得更快,把手伸得更长……等到某个美好的早晨—— 于是我们奋力前进,却如同逆水行舟,注定要不停地退回过去。
四十几万知青北大荒之恋,将人生,春青,命运展现给世人,永远的春青,永恒的知青!记住这批当年的青年,用人生给黑土地谱写了美好的未来!
李奶奶叶大师真是俩滚轴似的脑瘫患者
好像能Get到你的新知识,打开自己身体的另一扇门,挺受益匪浅的~
偶得此剧。以这种方式介绍和宣传中医知识,介绍医案,别具一格,独具匠心,很好很好。 推荐了。
朋友之间最看重事情谊
以剧集的形式诉写历史人物使人久久不能忘怀,其中各个人物的性格特点清晰明了,唯一的缺点就是结局没有写完,读者意犹未尽。 万物相生相克,有正亦有邪,有善亦有恶。鬼谷四子,苏秦与张仪,孙膑与庞涓,两两相对,相生相克。但最终邪不胜。
男生跟女生思想不同,所以在意不同 ①夏主播:他很好,爱女主,但人与人之间交 往要把握那个度,或深或浅都不可以 ②女主:对初恋和夏主播之间的矛盾情绪, 每个人都有 ③梅静年:我敬佩她为她的事业做出的成绩, 但她的道德底线我不敢恭维,有妇 之夫也能肖想,别反驳我,她情不 自禁,(背后当面给人穿小鞋) (就好像吃不到葡萄说葡萄酸特指 ) ④看完这部剧集,深有体会,感觉生活就是如此,大起大落,我们没有七窍玲珑心,也没有与生俱来的优势,但我们都在努力,为以后得生活而奋斗,偷奸耍滑的人也很多,社会需要正能量,需要引导人,引导年少无知的我们,而不是为了流量、为了利益,百无禁忌。
何为活得更高级,没有固定的定义,不同的人有不同的看法,但要活出自己,正如文中提到木心所说的一句话:用自己的快乐证明世俗的快乐不是万能的艺术家。成为你自己,是最好的成长方式,我们都应该去感受,去体验,去尝试,活出一个全新的人生版本。