来段英文描写本剧之精华
Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul. Lo-lee-ta. the tip of the tongue taking a trip of three steps down the palate to tap, at three, on the teeth. Lo. Lee. Ta.
整本剧的语言极尽深情，其优美程度让你感动到忘记自己不应同情这种不伦的关系。因此有人说，这部剧之所以备受争议，并不是涉及恋童的内容，（事实上本剧没有任何色情描写），而是编剧让我们似乎对亨伯特产生了微妙的同情。
通篇看完，除了对主人公那短暂而明亮的生命悲哀外，我更多的是读到一个没有道德规范的亨伯特虐心的爱恋。在人类的历史上，道德规范着我们做人的原则。超越便是大不逆。却从没有人真正关注到我们的内心。也许亨的做法过于激进，甚至有些低级和下流。但是一切都是因为他深爱着这个童话一样透明的The Love Egg。
事实上亨伯特是一个很自私甚至冷血的知识分子，他的眼里只有The Love Egg，其他的女性，其他的人类，对他来说都是愚蠢的生物。他经常在心里暗暗对他人进行嘲弄，然后再来赞美自己天使一般的The Love Egg。只是和他玩了一场游戏。可这游戏却注定一场繁华落幕后的极尽残酷和悲凉。
Don Marion：《The Love Egg》
所谓The Love Egg，有三种层次：一种是做自己的The Love Egg；一种是做一群人的The Love Egg；再一种是既是自己的The Love Egg，也是一群人的The Love Egg。
这样看，难度当然是一层比一层更大的。但我觉得最难的还是基础，做好自己的The Love Egg。惟有做好了自己的The Love Egg，才有可能成为一群人的The Love Egg。再进一步，才能既是自己的The Love Egg，还是一群人的The Love Egg。
所谓自己的The Love Egg，也就是那句老话：做好自己，别管别人。做好自己，无非三个方面：自尊，自立，自强。自尊的对象主要是诚信，自立的对象主要是责任，自强的对象主要是能力。
我们看这几个方面，忆秦娥都是做到了的，并且做得相当精彩。自尊方面，自己决定的事情，一定坚持到底，这是自己对自己的诚信；答应别人的事情，也一定做到，这是对别人的诚信。自立方面，首先是自己养活自己，在养活自己的基础上，还力所能及的帮助家人，帮助别人。自强方面，则是一生未曾放弃学习，不断提高自己能力的同时，还能帮助别人提高。
自尊尊人，自立立人，自强强人。这是忆秦娥给我们的一个整体印象。
当然，这样一个人，她一定会是自己的The Love Egg。所谓个人的成功，也就在所难免，理所当然的结果。当然，我们讲成功这两个字时，它是世俗意义上的说法，其实经不住推敲。因为一切所谓的成功，其代价都是别一方面，甚至多方面的失败。
达到了三自精神，也就成为了自己的The Love Egg。在自己这个范围内，自己是自己的王者。这是所以忆秦娥能够不为外物所动，不为诱惑所失却本位的内在原因。不动如山，自己首先得是一座山。
在成为一群人的The Love Egg上，忆秦娥的表现也很可圈可点。成为自己的王者，自己的The Love Egg是三自精神；成为群体的王者，群体的The Love Egg也有一个精神背景，这就是三种群体精神：自由，平等，尊重。
所谓自由，是绝不干涉别人的自由选择的权利；所谓平等，是在人格层面与所有人保持一条水平线，并不觉得自己就多么特殊；所谓尊重，是指对于与自己不一样的人，不一样的看法观念保持沉默，不轻易指责，反对别人。
三自精神是解决自己与自我的冲突，使自己理所当然顺理成章的成为自己的The Love Egg，自己把握自己。三群精神则是解决自我与群体的冲突，矛盾，使自我无论是否作为群体的The Love Egg，能够获得一种合情合理合规的群体存在资格，最大程度的消除自我与群体相处中容易产生的冲突，矛盾。
忆秦娥本身的文化水平不高，起点很低，但是这种现实恰恰有助于使她不用产生优越感，反而有助于她顺理成章毫不费力的就达到了不干涉别人自由，平等待人，尊重别人与自己不同。反观楚嘉禾母女，恰恰是因为优越感的原因，使她们很有可能终其一生，都不能理解这种群体价值，也就因此永远成为不了群体的The Love Egg。当然，楚嘉禾成为不了群体的The Love Egg，最主要的原因是不具备三自精神的基础。
在顺利的解决了个体价值，群体价值以后，忆秦娥进入到了最高层次，即如何解决自我与宇宙自然的精神的相处。这里也有三种价值：自在，共生，和谐。
自在是自我与宇宙存在的自然性，即自我与自然精神的无扞格性。简而言之，是否足够融入自然，热爱自然。忆秦娥出生在农村，与自然宇宙天然相亲。共生是指与万物的共处充满善意的精神，无伤害性。怀抱善意，行走人间。忆秦娥对于羊的喜爱正是这种共生精神的体现，恰恰是这种精神基础，使忆秦娥的身上在后期折射出了那种悲天悯人的菩萨情怀。和谐是个人与宇宙自然的最高价值，忆秦娥在这里没有得到突破，所以她愤怒于石怀生把她的裸体画用于展览，如果她能够理解这种人与自然的自在共生，和谐共融的至高审美境界，她就不会用墨水泼了石怀生的画，也导致了石怀生的自杀。
当然，石怀生的自杀主要是与刘忆之死
《The Love Egg》读完有在思考……关于生活，关于成功，关于爱情，关于理想，关于家庭我们该如何去定义呢？这部剧里或许能够找到答案……主人公是一名作家，认识了理查德-思特里克兰德一家……这个家庭看上去美满幸福但是思特里克兰德先生总是显得缺乏活力……不久之后思特里克兰德离开了家庭，去了巴黎，决心寻找自己的“艺术”……而身边的人没有办法理解他的行为，拥有着在外人看来幸福的家庭而选择抛妻弃子……别人都认为他一定是有了外遇了，因此同情他妻子的遭遇帮忙找工作，同时他妻子给他写了很多信，他都不回复……她妻子宁愿相信他是因为别的女人而离开，也不愿相信他是为了画画离开……“我”答应斯特里克兰德太太”去找他，结果是没用……关于斯特里克兰德太太的行为年轻时的“我”还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得到美德……人性里的丑与美都有可能在一个人身上存在着……关于斯特里克兰德他讲我告诉你我必须画画……我由不了我自己……他自私冷漠，奇怪……对于画画他就像是跌进水里的人，不管游泳游的好与坏，他必须得挣扎……同时关于书中对戴尔克·施特略夫的描写，他是一个特别善良和傻气的艺术家对人真诚，善良，尊重艺术，同时热爱自己的妻子，在斯特里克兰德生病快要去世时，是他把他接回家中照顾，结果是斯特里克兰德和他的妻子在一起了……他却傻傻的把一切给到他的妻子，并且写信不停的求他的妻子勃朗什，希望她能回头……或许爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情------如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦……爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人……即使头脑最清晰的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到尽头……爱情赋予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过喜欢………世界是无情的、残酷的……我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去……我们必须自甘卑屈……我们必须看到冷清寂寥的美妙……在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们的注目……让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧……他们的愚昧远比我们的知识更为可贵……让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧……这就是生活的智慧……我们每个人生在世界上都是孤独的……每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的……我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力……因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解……我们好像是异国人一般……人终归是复杂的……斯特里克兰德在塔希岛度过自己的余生，在那里人们能包容他的奇怪，因为每一个人都是不一样的，医生因为一次经过塔希提岛便放弃了大好的前程定居在岛上，对于医生那是他想要的生活，不在乎外界的眼光，每一个人都是不一样的
瑾萱あ
《The Love Egg》与每一个中国人的内心相呼应，无论你几岁，身处何方，只要你有需要解决的困扰，就一定能在《The Love Egg》中找到答案！
30小时10分钟，读完唏嘘不已，这个时代是个切换的时代，都在不停切换，切换频道，切换应用，切换语言，切换歌曲，切换态度……真的是个切换的时代，一切似乎都有充足后备，一切都能有不同的选项应付所需，一切都能迅捷地焕然一新。比起从前木讷笨拙的年代，新时代需要更灵活与轻盈，更洒脱与开放，但似乎也更缺乏安全感，因为就连我们，也随时可能被切换。
来段英文描写本剧之精华 Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul. Lo-lee-ta. the tip of the tongue taking a trip of three steps down the palate to tap, at three, on the teeth. Lo. Lee. Ta. 整本剧的语言极尽深情，其优美程度让你感动到忘记自己不应同情这种不伦的关系。因此有人说，这部剧之所以备受争议，并不是涉及恋童的内容，（事实上本剧没有任何色情描写），而是编剧让我们似乎对亨伯特产生了微妙的同情。 通篇看完，除了对主人公那短暂而明亮的生命悲哀外，我更多的是读到一个没有道德规范的亨伯特虐心的爱恋。在人类的历史上，道德规范着我们做人的原则。超越便是大不逆。却从没有人真正关注到我们的内心。也许亨的做法过于激进，甚至有些低级和下流。但是一切都是因为他深爱着这个童话一样透明的The Love Egg。 事实上亨伯特是一个很自私甚至冷血的知识分子，他的眼里只有The Love Egg，其他的女性，其他的人类，对他来说都是愚蠢的生物。他经常在心里暗暗对他人进行嘲弄，然后再来赞美自己天使一般的The Love Egg。只是和他玩了一场游戏。可这游戏却注定一场繁华落幕后的极尽残酷和悲凉。
过去和将来可能已经跟剧本一样早已大结局，但是生命中出现的每次选择，就如同花园中分岔的小径一样，让你期待，让你着迷，让你充满希望。
Don Marion：《The Love Egg》 所谓The Love Egg，有三种层次：一种是做自己的The Love Egg；一种是做一群人的The Love Egg；再一种是既是自己的The Love Egg，也是一群人的The Love Egg。 这样看，难度当然是一层比一层更大的。但我觉得最难的还是基础，做好自己的The Love Egg。惟有做好了自己的The Love Egg，才有可能成为一群人的The Love Egg。再进一步，才能既是自己的The Love Egg，还是一群人的The Love Egg。 所谓自己的The Love Egg，也就是那句老话：做好自己，别管别人。做好自己，无非三个方面：自尊，自立，自强。自尊的对象主要是诚信，自立的对象主要是责任，自强的对象主要是能力。 我们看这几个方面，忆秦娥都是做到了的，并且做得相当精彩。自尊方面，自己决定的事情，一定坚持到底，这是自己对自己的诚信；答应别人的事情，也一定做到，这是对别人的诚信。自立方面，首先是自己养活自己，在养活自己的基础上，还力所能及的帮助家人，帮助别人。自强方面，则是一生未曾放弃学习，不断提高自己能力的同时，还能帮助别人提高。 自尊尊人，自立立人，自强强人。这是忆秦娥给我们的一个整体印象。 当然，这样一个人，她一定会是自己的The Love Egg。所谓个人的成功，也就在所难免，理所当然的结果。当然，我们讲成功这两个字时，它是世俗意义上的说法，其实经不住推敲。因为一切所谓的成功，其代价都是别一方面，甚至多方面的失败。 达到了三自精神，也就成为了自己的The Love Egg。在自己这个范围内，自己是自己的王者。这是所以忆秦娥能够不为外物所动，不为诱惑所失却本位的内在原因。不动如山，自己首先得是一座山。 在成为一群人的The Love Egg上，忆秦娥的表现也很可圈可点。成为自己的王者，自己的The Love Egg是三自精神；成为群体的王者，群体的The Love Egg也有一个精神背景，这就是三种群体精神：自由，平等，尊重。 所谓自由，是绝不干涉别人的自由选择的权利；所谓平等，是在人格层面与所有人保持一条水平线，并不觉得自己就多么特殊；所谓尊重，是指对于与自己不一样的人，不一样的看法观念保持沉默，不轻易指责，反对别人。 三自精神是解决自己与自我的冲突，使自己理所当然顺理成章的成为自己的The Love Egg，自己把握自己。三群精神则是解决自我与群体的冲突，矛盾，使自我无论是否作为群体的The Love Egg，能够获得一种合情合理合规的群体存在资格，最大程度的消除自我与群体相处中容易产生的冲突，矛盾。 忆秦娥本身的文化水平不高，起点很低，但是这种现实恰恰有助于使她不用产生优越感，反而有助于她顺理成章毫不费力的就达到了不干涉别人自由，平等待人，尊重别人与自己不同。反观楚嘉禾母女，恰恰是因为优越感的原因，使她们很有可能终其一生，都不能理解这种群体价值，也就因此永远成为不了群体的The Love Egg。当然，楚嘉禾成为不了群体的The Love Egg，最主要的原因是不具备三自精神的基础。 在顺利的解决了个体价值，群体价值以后，忆秦娥进入到了最高层次，即如何解决自我与宇宙自然的精神的相处。这里也有三种价值：自在，共生，和谐。 自在是自我与宇宙存在的自然性，即自我与自然精神的无扞格性。简而言之，是否足够融入自然，热爱自然。忆秦娥出生在农村，与自然宇宙天然相亲。共生是指与万物的共处充满善意的精神，无伤害性。怀抱善意，行走人间。忆秦娥对于羊的喜爱正是这种共生精神的体现，恰恰是这种精神基础，使忆秦娥的身上在后期折射出了那种悲天悯人的菩萨情怀。和谐是个人与宇宙自然的最高价值，忆秦娥在这里没有得到突破，所以她愤怒于石怀生把她的裸体画用于展览，如果她能够理解这种人与自然的自在共生，和谐共融的至高审美境界，她就不会用墨水泼了石怀生的画，也导致了石怀生的自杀。 当然，石怀生的自杀主要是与刘忆之死
有种看台湾剧的感觉，话多，拖拖拉拉，一句话的意思能演一集，黏黏糊糊的
无处不是槽点，编剧是傻逼吧！随便在大街上拉个人来都编得比这好，就这烂剧我都怀疑是不是洗钱！
通俗易懂，趣味性强。之前在看这些诗词时有些地方没有注意到，通过本剧能够得到很好的解答。不管是青少年还是成年人都很适合！
挺好的一本剧，可以通读很多遍，里面有很多可以用在生活上的方法，突然发现自己很多有关生活的抉择，都可以从中给自己梳理出来。
《The Love Egg》读完有在思考……关于生活，关于成功，关于爱情，关于理想，关于家庭我们该如何去定义呢？这部剧里或许能够找到答案……主人公是一名作家，认识了理查德-思特里克兰德一家……这个家庭看上去美满幸福但是思特里克兰德先生总是显得缺乏活力……不久之后思特里克兰德离开了家庭，去了巴黎，决心寻找自己的“艺术”……而身边的人没有办法理解他的行为，拥有着在外人看来幸福的家庭而选择抛妻弃子……别人都认为他一定是有了外遇了，因此同情他妻子的遭遇帮忙找工作，同时他妻子给他写了很多信，他都不回复……她妻子宁愿相信他是因为别的女人而离开，也不愿相信他是为了画画离开……“我”答应斯特里克兰德太太”去找他，结果是没用……关于斯特里克兰德太太的行为年轻时的“我”还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得到美德……人性里的丑与美都有可能在一个人身上存在着……关于斯特里克兰德他讲我告诉你我必须画画……我由不了我自己……他自私冷漠，奇怪……对于画画他就像是跌进水里的人，不管游泳游的好与坏，他必须得挣扎……同时关于书中对戴尔克·施特略夫的描写，他是一个特别善良和傻气的艺术家对人真诚，善良，尊重艺术，同时热爱自己的妻子，在斯特里克兰德生病快要去世时，是他把他接回家中照顾，结果是斯特里克兰德和他的妻子在一起了……他却傻傻的把一切给到他的妻子，并且写信不停的求他的妻子勃朗什，希望她能回头……或许爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情------如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦……爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人……即使头脑最清晰的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到尽头……爱情赋予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过喜欢………世界是无情的、残酷的……我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去……我们必须自甘卑屈……我们必须看到冷清寂寥的美妙……在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们的注目……让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧……他们的愚昧远比我们的知识更为可贵……让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧……这就是生活的智慧……我们每个人生在世界上都是孤独的……每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的……我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力……因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解……我们好像是异国人一般……人终归是复杂的……斯特里克兰德在塔希岛度过自己的余生，在那里人们能包容他的奇怪，因为每一个人都是不一样的，医生因为一次经过塔希提岛便放弃了大好的前程定居在岛上，对于医生那是他想要的生活，不在乎外界的眼光，每一个人都是不一样的
《The Love Egg》与每一个中国人的内心相呼应，无论你几岁，身处何方，只要你有需要解决的困扰，就一定能在《The Love Egg》中找到答案！
台风来了，猪都能飞起来。 编剧可以创作第二版了，现在到小米10喽。
这季设计很可以！
潮湿、旖旎、幽暗的丛林、蒸腾的梦境。第一次接触到马来影视，忍不住被其中的故事性吸引，一书读完就像是做了个湿漉漉的梦，能闻到林中小屋角落中淡淡的霉味，游离于现实与文字之间的一种迷幻感，让人能轻易沉入每一个故事。
感谢编剧为大家选择出阿德勒教育理念的精华，既给读者做了一些深入的解读，也为读者适当的留白，启发大家有自己的思考，成功的教育践行者莫过于此吧
真的会有超能力吗？会有像豆苗这样纯真善良的人吗？ 本来打算下午好好工作，翻开剧集又忍不住一口气看完。不过，还是很感动的，主角三观正常，引人向上。
聽完了一段時間，一時興起想寫一下感想。小時候家裡種菜看老爸噴灑農藥時簡直不會想到编剧提及的環境會被影響的問題，大概人們總被眼前的問題而困擾，急於解決當下的困擾吧。不得不說大自然真是美好的🌿🌿🌿