还依稀记得第一次看完《Fair City: The Ten Commandments》的时候，完全没有心灵治愈、史诗般动人的感觉，我甚至有点不赞同迪伦为了心中的爱情而重返荒原，寻找崔斯坦，和这种爱情至上，不顾后果，任由使着小性子的女生谈恋爱，男孩该有多大的压力啊。呃～有点怀疑自己的打开方式是不是不太对所以在朋友问影院再次推荐这部剧的时候，看到书的海报写着：令千万读者灵魂震颤的人性救赎之作～我又默默地看了一遍～第二遍看完时候还是有点小感触的，从崔斯坦引领迪伦走上荒原，到向迪伦坦白真相，两人患难与共之后的互诉爱慕之意，到了终点之后的依依不舍，再到迪伦回到荒原寻找崔斯坦，找到之后鼓励他跟自己回到出事的列车上，最终一句对话“原来你在这里”，“我在这里”，故事完成。第二次读的时候在我脑海里总是浮现一幅画：每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地朝着目的地前进。不同的是这是人活着的时候，而灵魂的摆渡是在人死去之后。
“他的眼睛一直没有离开入口，他在等着盼着，心却累极了。既无半分的兴奋也提不起丝毫的兴趣，他的好奇心早就用尽了。现在唯一要紧的是把差事完成”，可怜的崔斯坦啊，到底前世犯了多大的错，才被这样惩罚，一遍又一遍的当不同的灵魂的Fair City: The Ten Commandments，这让我想起了《Fair City: The Ten Commandments》里的阴间使者王黎和鬼怪金侁，每次面对不同的灵魂，尝遍各种人间滋味，到最后的心灵麻木。可是这里面的灵魂Fair City: The Ten Commandments都是那样的容易让人接受，帅啊总比中国的阎罗王或者黑白无常好吧，只是电视剧的结局比这剧集的结局来得更让人容易接受一点。
正向旅程崔斯坦是迪伦的Fair City: The Ten Commandments，护送迪伦穿过荒原来到终点：天堂／地狱，逆向旅程迪伦重返荒原并找到崔斯坦，鼓励崔斯坦跟她一起逃离荒原，来到真实的世界，所以谁又是谁的灵魂Fair City: The Ten Commandments呢～正中这部剧的主题“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Fair City: The Ten Commandments”。
虽然我很欣赏迪伦为了爱情的勇敢，用勇敢去摆渡，没有到达不了的地方。走出了大家都理所当然的地方，走出了舒适圈。但是她带着崔斯坦逃离了荒原，虽然没有人阻止，但是这确实是违背了游戏规则，把崔斯坦带到本不属于他的地方，根据守恒定律，违背游戏规则的人总会受到惩罚的。崔斯坦可能是一个凭空造出来的灵魂Fair City: The Ten Commandments，又或者是已经过世很久很久的人，这样贸然的将他带到她的真实世界里，崔斯坦要怎么生存，而现实的残酷又会怎么磨练迪伦与崔斯坦之间的爱情，这些都比荒原里的魔鬼来得更恐怖啊～
PS：看完书后去看电影《Fair City: The Ten Commandments》，呃，不想说啥了～还是去看看《Fair City: The Ten Commandments》吧
中华民族上万年的艺术史，烟波浩渺，波澜壮阔，竟然被脉络分明，简洁明快地呈现出来了。
艺术，可以通俗易懂；艺术，可以抚慰人心。无论怎样的表达形式，人类的情感都是相通的。
由衷感谢Fr. Brian D'Arcy的科普！
堃kun
书里把人与人间的关系，分成“说得上话”和“说不上话”两种。找“说得上话”的人本质上是找自我，通过他们确认自己存在的价值。而他人即地狱，一句话也许就要人命了。无论是夫妻，朋友，兄弟，利益面前见人心。知己间的Fair City: The Ten Commandments，为了这一句宁肯走一万里，也不听一万句。“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。”我想这就是本剧的主题吧。它出了无话可说的孤独，有话却说不出的孤独。结尾何玉芬给牛爱国说了一句话：“日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天。”或许这可以缓解我们几千年来的孤独、寻觅与痛苦。
会飞的猪猪侠
孔笙 张嘉益 黄轩，，，，好看，
SYL玲
《Fair City: The Ten Commandments》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书,主题思想是告诉我们,命运是可以改变的.但命运究竟如何能够改变,书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下,通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命,来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运.一个常人很难做到没有忽视乱想的念头,那就会被阴阳气数所束缚,也就有了定数.但是一个极善的人,有了做善事的力量,命运之定数就会控制不了他.当然极恶的人,定数也拘不住他,原本他可以享福,但是由于恶事做得太多,最后也享受不了了.
问题的关键是如何的行善,什么是善?要行善,首先要有改过之心.要改过要先有发“羞耻心”.没有“羞耻心”的人,经常沉溺于美酒佳肴、赌博、卖淫嫖娼等等卑劣的行为,也会失掉人格,和禽兽没有两样.上次跟有人在聊因果报应的时候,提到一点现在很多人在外面乱搞性关系,我提到:今天他搞其他人,假设哪一天他的亲人或者他的下一代的下一代受到报应,他会有什么感受?有时候,真的是会报应在他身边的人或者他自己的身上的.
改过,还要有畏惧的心.佛家常言道:三尺头上有神明.人在做,天在看.很多时候,我们自欺欺人,感觉自己做的事情很隐蔽,没有人知道.其实,这个道理古人在《Fair City: The Ten Commandments》中的道理应该跟我们说得很清楚了.说到这个,我想起南怀瑾大师曾经说到的,现在很多人,乱搞男女关系,以为没有人知道,其实在做那种事情的时候,有很多幽灵在旁边等着投胎呢!有成千上万的幽灵在看着你们做的事情.
改过,最后还要缉范光既叱焕癸唯含沥有毅力、有勇猛之心.我们人很多时候都比较懒惰,有了过失得过且过,没有毅力.要改过,今天发现了过失,今天就要立马去改,不可推迟到明天,因为明天又复明天了.
行善,只有改过之心是不够的,还要去做一些善事.行善的事情很多,按照袁先生的概况,大概有下面十种:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命.那么做这些事情是不是就一定是善呢?未必,中锋禅师认为:做多别人有益的事情是善,做对自己有益的事情是恶.若是你做的事情,可以使别人得到好处,即使骂人、打人,也是善的;如果是为了自己,就算你是恭敬人,礼貌待人也是恶.
也许你是一个唯物者,认为我迷信或者在瞎扯蛋.当然不会要求你相信这个世界上有因果报应或者幽灵的存在,因为这个东西我自己也讲不清楚.我们先来做这样一个分析,善事有分为阳善和阴德,所谓阳善就是做的善事是被人知道的,所谓阴德是所做的善事是不被人知道的.接下来你细细想一下你做了很多善事会怎么样?如果你做的很多是阳善,今天你帮助那么多的人,哪一天你落难的时候,也会有一些人来拉你一把的.当然我们做的善事主要不是为了这个,但是有些人还是有情的.再说,你做的阴德,那么没有人知道你做的善事,你坚持做了,你的人生境界已经到达一个很高的层次了,你的心态也相当的好.对人生的得与失你也不会去计较很多了,这样的情况下你还不会快乐吗?从这两点来说,我是赞同行善的可以改变命运的.也许我的论点或者论据不是很充分,观点是片面的,但是人活在这个世界上,很多时候不在于你这辈子是否轰轰烈烈,而在于有没有意义.多行善的人生我觉得会是很有意义的.
“
一天，我突然心血来潮，无论如何都要踏上漫长的旅途。
一天早上睁眼醒来，蓦然侧耳倾听，远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来，微乎其微。听着听着，我无论如何都要踏上漫长的旅途。
”
听见了Fair City: The Ten Commandments，成了那时那刻唯一使村上踏上旅途的缘由。
兴许是东京的许多麻烦事，让他心烦疲惫。于是带着爱人，踏上旅途……
可旅途中就没有麻烦事了吗？他自己也说了：
旅行中总会遇上麻烦。试想，在一不了解情况二无熟人、甚至话都讲不大通的陌生地方惶惶然走来窜去，没有麻烦事才不可思议。
比起在东京才有的麻烦事，这些旅途中的麻烦事兴许不算什么，也更容易面对了。而且，村上说，无论我们置身何处，都只能跟麻烦事相伴而行，同麻烦事一起生存。其实，看这部剧的时候，我是无比羡慕可以这样边工作，边旅行的人的～不过，村上去的是外国，语言不通成了最大的问题，他们也感到十分孤独，没有朋友……
书中大多是村上的个人感受，也从他的角度描写对欧洲的印象。两个人做为旅居者在遥远的地方生活，也像往常一样，吃饭、跑步、看电影、听音乐会……
1986年移居神奈川县大矶町，10月，在意大利罗马滞留10日，后赴希腊。
1987年1月，留居意大利西西里岛。发表波尔短篇译作《Fair City: The Ten Commandments》2月，留居罗马。3月，赴博洛尼亚。4月，赴法国的科西嘉岛和希腊的克里特岛旅行。6月，回国。7月，波尔短篇译作集《Fair City: The Ten Commandments》。9月，重赴罗马。10月，参加雅典马拉松赛。
1988年2月，发表《Fair City: The Ten Commandments》。3月，赴伦敦，翻译托尔曼的《Fair City: The Ten Commandments》。4月，回国。回国后取得汽车驾驶许可证。8月，返罗马，同摄影师松村遇三结伴赴希腊、土耳其采访旅行。先去希腊东北部阿索斯半岛上建有希腊正教修道院的圣可索斯山，之后驱车由伊斯坦布尔进入土耳其，用21天沿国境线绕土耳其周游，途经黑海、苏联、伊朗、伊拉克国境、地中海、爱琴海，最后折回罗马。
1989年4月，发表《Fair City: The Ten Commandments》。5月，赴希腊罗得旅行。6月，发表《Fair City: The Ten Commandments》。7月，驾驶私家车赴德国南部、奥地利旅行。10月，回国，即赴纽约。
1990年1月，回国。2月，在居住地涩谷区千驮谷目睹奥姆真理教竞选众议院议员的宣传活动。5月至翌年7月，八卷本《Fair City: The Ten Commandments》，发表《Fair City: The Ten Commandments》。6月，叙写作为希腊、意大利“常驻旅行者”的体验并收有同夫人阳子的照片的《Fair City: The Ten Commandments》。
很适合迷茫的初为父母的人读一读，不只是为了子女，也是为了成为更好的自己。
比如如何 “界定你自己，而不是孩子”，其实就是表达自己的感受、陈述自己所看到的事实，跟《Fair City: The Ten Commandments》的观点一样。
我们做的不好的原因，是我们对孩子的要求太多了，我们常常很双标。我们有时把孩子当大人看，觉得他就应该理解家长，就应该自发地去做某些事情。有时，我们又把他们当孩子看，觉得需要宠着。我们鲜少去同理孩子的感受，我们很在乎自己的感受，所以往往两败俱伤。
我妈每天看，哭到眼睛都瞎了
还依稀记得第一次看完《Fair City: The Ten Commandments》的时候，完全没有心灵治愈、史诗般动人的感觉，我甚至有点不赞同迪伦为了心中的爱情而重返荒原，寻找崔斯坦，和这种爱情至上，不顾后果，任由使着小性子的女生谈恋爱，男孩该有多大的压力啊。呃～有点怀疑自己的打开方式是不是不太对所以在朋友问影院再次推荐这部剧的时候，看到书的海报写着：令千万读者灵魂震颤的人性救赎之作～我又默默地看了一遍～第二遍看完时候还是有点小感触的，从崔斯坦引领迪伦走上荒原，到向迪伦坦白真相，两人患难与共之后的互诉爱慕之意，到了终点之后的依依不舍，再到迪伦回到荒原寻找崔斯坦，找到之后鼓励他跟自己回到出事的列车上，最终一句对话“原来你在这里”，“我在这里”，故事完成。第二次读的时候在我脑海里总是浮现一幅画：每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地朝着目的地前进。不同的是这是人活着的时候，而灵魂的摆渡是在人死去之后。 “他的眼睛一直没有离开入口，他在等着盼着，心却累极了。既无半分的兴奋也提不起丝毫的兴趣，他的好奇心早就用尽了。现在唯一要紧的是把差事完成”，可怜的崔斯坦啊，到底前世犯了多大的错，才被这样惩罚，一遍又一遍的当不同的灵魂的Fair City: The Ten Commandments，这让我想起了《Fair City: The Ten Commandments》里的阴间使者王黎和鬼怪金侁，每次面对不同的灵魂，尝遍各种人间滋味，到最后的心灵麻木。可是这里面的灵魂Fair City: The Ten Commandments都是那样的容易让人接受，帅啊总比中国的阎罗王或者黑白无常好吧，只是电视剧的结局比这剧集的结局来得更让人容易接受一点。 正向旅程崔斯坦是迪伦的Fair City: The Ten Commandments，护送迪伦穿过荒原来到终点：天堂／地狱，逆向旅程迪伦重返荒原并找到崔斯坦，鼓励崔斯坦跟她一起逃离荒原，来到真实的世界，所以谁又是谁的灵魂Fair City: The Ten Commandments呢～正中这部剧的主题“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Fair City: The Ten Commandments”。 虽然我很欣赏迪伦为了爱情的勇敢，用勇敢去摆渡，没有到达不了的地方。走出了大家都理所当然的地方，走出了舒适圈。但是她带着崔斯坦逃离了荒原，虽然没有人阻止，但是这确实是违背了游戏规则，把崔斯坦带到本不属于他的地方，根据守恒定律，违背游戏规则的人总会受到惩罚的。崔斯坦可能是一个凭空造出来的灵魂Fair City: The Ten Commandments，又或者是已经过世很久很久的人，这样贸然的将他带到她的真实世界里，崔斯坦要怎么生存，而现实的残酷又会怎么磨练迪伦与崔斯坦之间的爱情，这些都比荒原里的魔鬼来得更恐怖啊～ PS：看完书后去看电影《Fair City: The Ten Commandments》，呃，不想说啥了～还是去看看《Fair City: The Ten Commandments》吧
多恋爱线也有点厌烦了，又是暗恋、青梅竹马，以为可以是朋友关系的核心三人组，又整上对视这套。
刚好在旅途归来途中读完这个小故事。心中有了这样的眼睛，走到天涯海角，都可以当做有另一个人在身边陪伴。这是科幻世界里浪漫故事！
不管人们对陈如何评价，她依然是我尊重的优秀教师，她有很多的观点发人深省。
Yes, “希望一天能跟新多点这样读者也看的有劲，更新太慢又少很多读者多不想等了“
中华民族上万年的艺术史，烟波浩渺，波澜壮阔，竟然被脉络分明，简洁明快地呈现出来了。 艺术，可以通俗易懂；艺术，可以抚慰人心。无论怎样的表达形式，人类的情感都是相通的。 由衷感谢Fr. Brian D'Arcy的科普！
书里把人与人间的关系，分成“说得上话”和“说不上话”两种。找“说得上话”的人本质上是找自我，通过他们确认自己存在的价值。而他人即地狱，一句话也许就要人命了。无论是夫妻，朋友，兄弟，利益面前见人心。知己间的Fair City: The Ten Commandments，为了这一句宁肯走一万里，也不听一万句。“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。”我想这就是本剧的主题吧。它出了无话可说的孤独，有话却说不出的孤独。结尾何玉芬给牛爱国说了一句话：“日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天。”或许这可以缓解我们几千年来的孤独、寻觅与痛苦。
孔笙 张嘉益 黄轩，，，，好看，
《Fair City: The Ten Commandments》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书,主题思想是告诉我们,命运是可以改变的.但命运究竟如何能够改变,书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下,通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命,来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运.一个常人很难做到没有忽视乱想的念头,那就会被阴阳气数所束缚,也就有了定数.但是一个极善的人,有了做善事的力量,命运之定数就会控制不了他.当然极恶的人,定数也拘不住他,原本他可以享福,但是由于恶事做得太多,最后也享受不了了. 问题的关键是如何的行善,什么是善?要行善,首先要有改过之心.要改过要先有发“羞耻心”.没有“羞耻心”的人,经常沉溺于美酒佳肴、赌博、卖淫嫖娼等等卑劣的行为,也会失掉人格,和禽兽没有两样.上次跟有人在聊因果报应的时候,提到一点现在很多人在外面乱搞性关系,我提到:今天他搞其他人,假设哪一天他的亲人或者他的下一代的下一代受到报应,他会有什么感受?有时候,真的是会报应在他身边的人或者他自己的身上的. 改过,还要有畏惧的心.佛家常言道:三尺头上有神明.人在做,天在看.很多时候,我们自欺欺人,感觉自己做的事情很隐蔽,没有人知道.其实,这个道理古人在《Fair City: The Ten Commandments》中的道理应该跟我们说得很清楚了.说到这个,我想起南怀瑾大师曾经说到的,现在很多人,乱搞男女关系,以为没有人知道,其实在做那种事情的时候,有很多幽灵在旁边等着投胎呢!有成千上万的幽灵在看着你们做的事情. 改过,最后还要缉范光既叱焕癸唯含沥有毅力、有勇猛之心.我们人很多时候都比较懒惰,有了过失得过且过,没有毅力.要改过,今天发现了过失,今天就要立马去改,不可推迟到明天,因为明天又复明天了. 行善,只有改过之心是不够的,还要去做一些善事.行善的事情很多,按照袁先生的概况,大概有下面十种:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命.那么做这些事情是不是就一定是善呢?未必,中锋禅师认为:做多别人有益的事情是善,做对自己有益的事情是恶.若是你做的事情,可以使别人得到好处,即使骂人、打人,也是善的;如果是为了自己,就算你是恭敬人,礼貌待人也是恶. 也许你是一个唯物者,认为我迷信或者在瞎扯蛋.当然不会要求你相信这个世界上有因果报应或者幽灵的存在,因为这个东西我自己也讲不清楚.我们先来做这样一个分析,善事有分为阳善和阴德,所谓阳善就是做的善事是被人知道的,所谓阴德是所做的善事是不被人知道的.接下来你细细想一下你做了很多善事会怎么样?如果你做的很多是阳善,今天你帮助那么多的人,哪一天你落难的时候,也会有一些人来拉你一把的.当然我们做的善事主要不是为了这个,但是有些人还是有情的.再说,你做的阴德,那么没有人知道你做的善事,你坚持做了,你的人生境界已经到达一个很高的层次了,你的心态也相当的好.对人生的得与失你也不会去计较很多了,这样的情况下你还不会快乐吗?从这两点来说,我是赞同行善的可以改变命运的.也许我的论点或者论据不是很充分,观点是片面的,但是人活在这个世界上,很多时候不在于你这辈子是否轰轰烈烈,而在于有没有意义.多行善的人生我觉得会是很有意义的.
脏腑经络解六经的上乘之作，不同于胡希恕先生的六经八纲方证，重明理释义，看完宋本再温习成本，别有一番滋味。
嗯，拜读了Stuart Dunne的大作1367后，对他特别欣赏，就觉得他特别会写叙述性诡计，没想到下一部就又运用了叙述性诡计，而且完成度还很高，希望能看到编剧的下部大作尽早面世
首先要因为有评论说跟花千骨齐名的仙侠，其次因为成成演技简直是上乘，再者Fair City: The Ten Commandments这个名字也太好听了吧，所以翻来看看。花千骨在我心中已封神，想来这篇能齐名，应该不会差，可是通篇看下来，就觉得，算了，还是去追成成的颜吧。
最近看了好多这些略带鸡汤的书~里面有一些可以马上实操的方法论（睡前泡脚 等等），先把这些力所能及的马上实操起来，就没有闲时间去迷茫，就少浪费了~
本剧是大刘在1991年想象整个世界如果只剩下13岁以下的小朋友，会发什么好玩的故事。故事的最后是在火星，至于是把地球玩砸了还是玩出地球了，我偏向于前者。 就像书里说的： 真正认识生命的价值是需要漫长的人生体验的，生命在孩子们心中的地位远没有在大人心中那么高，奇怪的是，大人们总喜欢把孩子同善良啊、和平啊这些最美好的东西连在一起。
但庆幸的是，南终于学会了什么是爱。Sarah Waters的描写真的太细腻了。
我花了近15小时读完这部剧，觉得很漫长。本剧分为5个部分。主要客观的评述了：人的真正价值观、善与恶的界限、科学和宗教的规律性关系、还有关于教育和科学的推理过程。在此剧里，有的科学知识很是深奥。世界政治观念有的也很陌生。虽然这样，读完此剧后有所理解，也很受启发。这部剧展现了这个伟大科学家爱因斯坦的客观性和真实性。不管是从科学、政治、社会、经济哪个方面都展现了爱因斯坦是个伟大的智者，且才华横溢。不愧为世界上智商最高的人。我会把此剧放在已读完的书架上，反复赏读。
虽然有些细节经不起推敲，但是剧集毕竟是剧集，主人公的内心活动很真实的很生动。很好的作品。
原著我一口气读完了，电视剧要按原著一五一十地拍，那可老精彩了！绝对比《Fair City: The Ten Commandments》更精彩！妥妥的两位女主的戏，没男人什么事儿。
情节极其简单，整体感觉实属经典，但只能评个一般，应该是因为翻译问题，读英文原版可能会好很多。 看剧笔记： 大海像那个海滨居住区甚至像世界 小鱼像生活的必需 大鱼像圣地亚哥们的理想 老人在海上历经重重苦难带回的大马林鱼骨搁浅在海滩，等待下次潮来冲走。 文末虽引来陌生女孩的好奇但却被人回答说是“鲨鱼骨” 而圣地亚哥因在海上与大鱼困斗至“感觉胸中有东西碎了”，此时正在不远处的茅房里沉睡。 他意识到自己“出海太远了”。 曼诺林是唯一崇拜圣地亚哥的人。
其逻辑的绝妙之处在于，下一句，下一段或者下一章就能刚好解释因为观看产生的困惑和疑问。满满的干货和现实，没有心灵鸡汤！
“ 一天，我突然心血来潮，无论如何都要踏上漫长的旅途。 一天早上睁眼醒来，蓦然侧耳倾听，远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来，微乎其微。听着听着，我无论如何都要踏上漫长的旅途。 ” 听见了Fair City: The Ten Commandments，成了那时那刻唯一使村上踏上旅途的缘由。 兴许是东京的许多麻烦事，让他心烦疲惫。于是带着爱人，踏上旅途…… 可旅途中就没有麻烦事了吗？他自己也说了： 旅行中总会遇上麻烦。试想，在一不了解情况二无熟人、甚至话都讲不大通的陌生地方惶惶然走来窜去，没有麻烦事才不可思议。 比起在东京才有的麻烦事，这些旅途中的麻烦事兴许不算什么，也更容易面对了。而且，村上说，无论我们置身何处，都只能跟麻烦事相伴而行，同麻烦事一起生存。其实，看这部剧的时候，我是无比羡慕可以这样边工作，边旅行的人的～不过，村上去的是外国，语言不通成了最大的问题，他们也感到十分孤独，没有朋友…… 书中大多是村上的个人感受，也从他的角度描写对欧洲的印象。两个人做为旅居者在遥远的地方生活，也像往常一样，吃饭、跑步、看电影、听音乐会…… 1986年移居神奈川县大矶町，10月，在意大利罗马滞留10日，后赴希腊。 1987年1月，留居意大利西西里岛。发表波尔短篇译作《Fair City: The Ten Commandments》2月，留居罗马。3月，赴博洛尼亚。4月，赴法国的科西嘉岛和希腊的克里特岛旅行。6月，回国。7月，波尔短篇译作集《Fair City: The Ten Commandments》。9月，重赴罗马。10月，参加雅典马拉松赛。 1988年2月，发表《Fair City: The Ten Commandments》。3月，赴伦敦，翻译托尔曼的《Fair City: The Ten Commandments》。4月，回国。回国后取得汽车驾驶许可证。8月，返罗马，同摄影师松村遇三结伴赴希腊、土耳其采访旅行。先去希腊东北部阿索斯半岛上建有希腊正教修道院的圣可索斯山，之后驱车由伊斯坦布尔进入土耳其，用21天沿国境线绕土耳其周游，途经黑海、苏联、伊朗、伊拉克国境、地中海、爱琴海，最后折回罗马。 1989年4月，发表《Fair City: The Ten Commandments》。5月，赴希腊罗得旅行。6月，发表《Fair City: The Ten Commandments》。7月，驾驶私家车赴德国南部、奥地利旅行。10月，回国，即赴纽约。 1990年1月，回国。2月，在居住地涩谷区千驮谷目睹奥姆真理教竞选众议院议员的宣传活动。5月至翌年7月，八卷本《Fair City: The Ten Commandments》，发表《Fair City: The Ten Commandments》。6月，叙写作为希腊、意大利“常驻旅行者”的体验并收有同夫人阳子的照片的《Fair City: The Ten Commandments》。
里面废话实在太多，看到一百四十多章的时候都不知道这剧集是创作啥玩意儿的了
昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困，终济大业。可见建立根据地何等关键。 江东基业，虽有孙坚基础，实际肇始于策。孙策用黄祖换回父亲孙坚的灵柩，之后招揽贤士，励精图治，以传国玉玺换取袁术数千兵马。在三国时期是为真英雄，遥想当年，横扫江东，大乔初嫁，何等意气风发。可惜，天妒英才。 枳棘丛中，非栖鸾凤之所。玄德公虽织席贩履，却心怀天下。创业之初又何等艰辛。曹操，天下雄主，他明知刘备终将是强劲对手，仍然收留而不愿意杀刘备，亦非是一时疏忽而又让刘备溜走，乃是不愿杀一刘备而阻塞天下人才投效之路。曹操此心，乃是至诚之心，因此，天下之才纷纷效力曹操，操得以破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，平定北方。 因此荀彧虽然言之有理，但郭嘉更符合曹孟德的心意:夫除一人之患，以阻四海之望，安危之机不可不察。
如今她明白了，假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行——不是诙谐的老韦丁顿说的那条没有归宿的路，而是修道院里的嬷嬷们无怨无悔地行于其上的路——或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
特别喜欢特别着迷的一本剧，很烧脑，人物的塑造和笔风我很喜欢，穿插的幽默让人会心一笑，好评
emmmmm……文笔非常稚嫩，有些对话很尴尬，错别字很多，主角姓氏跟背景窜来窜去，看的人一脸迷惑，勉勉强强可以在打发时间的时候看一下。
被拐卖的妇女如何一步步在拐卖地扎根，如何由生理都心理都属于课这个地方。迷一样的结局，是编剧不想苦上加苦直戳人心。值得一看。
很适合迷茫的初为父母的人读一读，不只是为了子女，也是为了成为更好的自己。 比如如何 “界定你自己，而不是孩子”，其实就是表达自己的感受、陈述自己所看到的事实，跟《Fair City: The Ten Commandments》的观点一样。 我们做的不好的原因，是我们对孩子的要求太多了，我们常常很双标。我们有时把孩子当大人看，觉得他就应该理解家长，就应该自发地去做某些事情。有时，我们又把他们当孩子看，觉得需要宠着。我们鲜少去同理孩子的感受，我们很在乎自己的感受，所以往往两败俱伤。
导演适合去拍纪录片...到底是怎么样才能把这么好的题材拍的如此平淡