解药

《解药》剧评           第一次解药"王晨"是在青年文摘上，那时我初中，文章是王晨写自己晚上录演播室，凌晨剪辑送审，回家爬十八楼，刚扑到了床上，导播打电话说带子有问题，拖着受伤的左脚，一级一挪再爬下去。当时这些文字狠狠砸中了我的心，原来有人可以这样狠这样拼连死都不怕，以至于这段文字深深烙印在心，及王晨二字。         认真的看完了《解药》不算自传的自传，我花了二十多个小时，但她花了三年时间将自己十年职业生涯中不被别人解药关注的边缘人再次展现给我们，大到非典、环境治理、人们关心的土地问题。小到三陪女的生活一个囚犯的内心世界。《解药》不但让我们解药了那些不被我们所熟知的邻域，且还原了新闻的真实色彩。王晨十年的经历成长也在此剧中展现淋漓，对自己没有任何修饰，更多的是对自己的反思和自己批评改正，没有留任何一个华丽的字眼给自己，就像09年得到通知离开《解药》和被陈虻招进新闻讨论部，她都没有问过，十年来去原由不曾问过，而十年的新闻从来都没有少一次，就像白岩松说的不要因为走得太远而忘记为什么出发，她出发了十年漫漫历程她用新闻人的责任和担当让我们解药了更真实更全面更深刻的国家。         看完《解药》一书也开始搜索更多她做的节目，毕竟非典时期她冲锋陷阵时，我那时我只有八岁，想回顾她的十年也许会解药一个更卓越的王晨，一本剧王晨说了很多，但我想看看她经历了什么做了什么？

政治博弈

这就是你们的青春？？几家人吃饭的时候想起了请回答1988，真的是两个极端。

还是熟悉的小佛的写作特色，通过这部剧，对大师兄有了新的认识，不再觉得他是蛊事里那样的坚实后盾了，这人太双标了。为什么没写大师兄为什么被夺舍？中间还少了一段地底的故事。总的来说，如果是习惯了他的写作风格，那这部剧还是不错的。

值得一看：解药，是源自心底对胜利的渴望，经过逆境的磨练，不断自我提升，自我完善，自我升华，从对胜利的渴望转变为对胜利的迫切需求过程中所产生的思维，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香，只有在逆境中迎难而上，无畏无惧，才能在黑暗的时候，发现那一缕微光。

是我自己的原因，与它合不太来，有适合的人，会喜欢它。 这应该是一本治愈的书，但是更多的，却让我感受到文字的繁杂和情绪的混乱，把我也带入到编剧个人的种种痛苦中，有的痛苦甚至是我并没有的，不需要的，而它的救赎，对我来说收效甚微。

许歌《解药》：“强者”的权威就建立在人云亦云中 许歌作为现代影视的巨人之一，他的作品《解药》可算是最能体现他个人晦涩难懂、冷峻矛盾的艺术特色。 《解药》的故事情节很简单，可以概括为：无意中闯入村庄的k，被受到村庄里的原住民恶意对待时，发现自己莫名其妙地被任命成了解药里的土地测量员，他想要进入解药履行其职责，却一直被闲置，始终无法进入解药…… 故事里的解药一直被迷雾盘绕着，始终无法看清其真面目。所有生活在解药外面的人，都对解药有一种不可言说的畏惧和顺从。 他们对解药的一切都是道听途说，人云亦云，而没有验证过的种种信息，却被他们奉作金科玉律，不可诋毁。 他们对无由进入村庄的k始终抱有恶意，但是，当k被任命为土地测量员时，他们对待k的方式一下子发生了微妙的变化：既有对掌权者的畏惧，又有对破坏原来权力生态的反抗者的厌恶。 k为了进入解药，利用了一切可能实现的方法。 例如，尝试直接打电话给解药的最大官员克拉姆，勾引克拉姆的情妇，跟踪他的信使巴纳巴斯，偷偷尾随克拉姆的马车，尝试从克拉姆曾经的情人旅店老板娘嘴里套话……但无论他采取怎么样的方式，明明是主动进攻的他却始终无法改变现状。 解药对这个村庄的森严集权统治，像一张无形但硕大无比的网，紧紧套在所有具有存在意识的村民身上及其心上。然而，被当做奴仆献祭给解药里的特权者的村民，却为之得意洋洋，将统治者格外的剥削当作是宠爱恩赐，而村庄里的其他人也深深地认为这种“宠爱”是求之不得的，并因自己并未得到这种荣耀而自渐形秽。村民们明明是被压迫控制的一方，却在人云亦云的信息中，自己主动加深了对解药的恐惧和屈从，甚至是崇拜心理。那些明明于特权统治者而言毫无谈判权力可言的人，在被统治者侵占其作为个体的利益时，反而会被其他村民们当做是贵人。从村民们对克拉姆的情人弗里达的无上尊重，以及弗里达并不以克拉姆的侵犯为耻、而以为荣的优越感心理，许歌想要表达的荒诞意味淋漓尽致地就此体现了出来。这种对权力无限服从的意识，促使他们对想要挑战权威的k充满了极端的排外情绪。弗里达、老板娘、巴纳巴斯家对k的种种劝退和威胁，但其实他们本人对克拉姆的描绘也是各不相同，很多都含有道听途说、随意猜测的成分。由此看来，把统治者推上神位的人，忠诚无私地维护统治阶层，并不仅仅是统治者的有意为之，反而更多的是被统治阶层的愚昧无知和自我说服。 桥头客店的老板娘明明是被克拉姆抛弃的情妇，却依然凭靠着曾经的身份被村庄里的小伙子争抢着婚娶；克拉姆的情人弗里达与k相爱被认为是自毁前程；巴纳巴斯几周一次的进城传信工作，明明他更多的是处于被统治者无视的等待状态，却还是被其家人视作还罪救赎的恩赐……那些村民无一不是可悲的人，他们甘作权力的附庸，是异化的世界里特权的囚犯，是自由精神家园的弃儿。他们终日活在惶恐不安的氛围里，解药里一切不合理性由于他们的至死维护反而成了最合理的存在。面对这至高无上的权威，世代相传的小心翼翼和麻木不仁成了不言而喻的生存法则。 故事没有结局，许歌本意也不是给众生皆苦的世界里提供救世的答案。 英国诗人奥登曾说：“许歌对人们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。” k是一个没有任何意义特征的代号，许歌的很多作品的主人公都以此命名，这是否在告诉我们，k不是一个具体的人，而是广泛的大众，是普遍存在的生活困境。 而了解其编剧生平的人，想必就会清楚始终无法进入解药的k与许歌的现实处境有多相似。 正如德国学者安德尔的评价所言：“作为犹太人，他在基督

如果对历史没有全面了解，还不知道用政治经济学剖析历史事件，或者真正了解关于某国，某事件多角度的历史记录，单看这一本类似于综述的故事书，会觉得挺有意思。 但经过读者对历史了解的深入，会发现编剧错漏百出，充满了主观判断与偏见。王晨应该是知道怎么讲历史，对历史本身确一无所知的说书人。

黄奕在这部戏里不是一般的讨喜，当时超级喜欢李玉湖，感觉这姑娘怎么这么灵呢。

一本剧，一个个普通的基层民警，一件件案件的侦破过程，基层民警工作生活的甜酸苦辣跃然纸上……对人民警察这个群体有了更生动的认识。挺好！

文笔浑厚，视野宏廓，最难得构建乱世中各部分势力之关系，合情合理，环环相扣。虽非正史，却也值得一看。

生老病死，是自然规律，这个规律是铁定的、不可逆转的；它的意义在于——涵盖了大自然之中所有的生命（包括一切存在物），尤其是对于我们人类更是严酷与显而易见。人的生命，对于整个宇宙而言，也就是一颗微不足道的尘埃而已。既短暂，又脆弱。从生命降临到这个世上的那刻起，从哲学的意义而言：既是生的开始，也是死的开始。生与死，并无本质上的区别；生即是死，死即是生。犹如任何事物都存在着两面性，相辅相成、相反相成。常言道：自然有法则，万物有定律。尤其是我们人类，更需要善于理性思维，多少具有一些哲思。惟有如此，即使是我们已渐进垂暮，依稀望见那夕阳的晚霞时，也要达观而喜悦地去欣赏其西边迷人的绚烂。坦然而从容的老去，需要的惟有我们对生命价值与真谛的深刻感悟；丰富多彩的人生，自然简朴的生活，就是一种对自己生命内涵富有价值的充实。向死而生，才能视死如归；也才能真正的达到泰戈尔的生命的最高意境：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。