《The Ghost-Eye Tree》，短片,冒险,家庭作品，美国出品，2009年上映。
南老的一句话说的很好，先把道理理顺了再去做，总比趟着石头过河要好很多。想学静坐的，建议看完本剧后再去修习。
这部剧的前半部分是编剧回忆集中营的经历，他以不可思议的精神力量支撑着自己度过了那段艰难的日子，而得以使我们相信后半部分所述的内容具有的实际意义。 正是在极端困苦的环境下，人才有实现精神升华的机会。 在无法改变的环境摧残下，他的精神力量却因此而被滋养得异常强大。有些人被困境摧毁，而有些人却因此让我们看到人性的光辉。 编剧所经历的是他无法选择的，他所受的非人的折磨是从外界而来的，他直面一切，不停探索生命的意义所在。 而反观自身，我们所处的环境比之要好不知多少倍，可是许多人却硬要造出一个集中营，然后把自己关在里面。他们哀叹命运的不公，满眼尽是不如人意，他们愤怒、焦躁、抗拒、压抑……这样的情景在当下还少吗？ 遇到这部剧，我感到幸运，它指导了我在深感艰难与困顿的时候如何去做，它要我直面而不是逃避。 人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。他需要的不是不问代价地消除紧张，而是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。 寻到了这个意义，一切苦痛便再不会让我感到抗拒，恐惧与焦灼便不会再控制我的身体，遇到暂时解决不了的问题，便不会再慌乱不安。 意义感对我来说很重要，没有意义，开心的时刻也会觉得无趣，更不用说困难带来的压力了。编剧提到找寻意义的三种方式： 可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 这三种方式我都曾经历过，也的确能够从中获得不同的动力。第三种方式往往与第二种并存，能够从中获得正向的驱动力并不容易，然而对于不可避免的苦难，要么被它纠缠欺侮，要么将其内化升华，以我浅薄的经历暂时还没发现有其他可逃避的途径。 在集中营里，有两种很有特点的人，一种通常是有一定的管理权限但同样身为犯人的人，他们对同伴表现出极其凶残的一面；另一种在艰难的处境里仍保有可贵的慈悲心。 在得到释放后，这些曾经历苦难的人们也有两种很特别的表现，一是感觉与环境格格不入的无力感；一是深感境遇不公的报复感。 通过这些观察，编剧指出，人心的两面是共存的，表现出哪一点，不是环境的产物，而是自己的选择。 这让我震惊，然而的确如此。将自己的行为推脱给外界环境影响似乎是一个不错的理由，然而这却阻断了为自己负责的道路。 每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。 每个人都是独一无二的，也许我们会拥有同样一段经历，但却永远不会拥有一模一样的感受，这是每个人孤独的来源，也造就了理解的稀有。我们只能接受属于我们的特定任务，并做出决定我们未来的选择。我们的未来，是我们一步步走出来的。即使有再多的迫不得已，突破或隐忍也都是自己的选择。 在做出个人选择时，我们肯定了我们的自主性。“一个人不是万物之中的一物，物是相互决定的，”弗兰克尔写道：“但人最终是自主决定的。他现在成为什么——在天赋与环境的限度内——都是自主决定的结果。” 我们有能力选择自己的命运，也一直在这样做，只是很多时候，以为自己是被迫的，以为自己别无选择。在那个限度内，我们可以接近那个最大值，也可以滑向那个最小值，一切都是自己的选择。 只有在濒死之时人们才能揭示生命的全部意义，而这种终极意义也有赖于生命过程中尽其所能地实现每个单一情境的潜在意义。 活着便是一种馈赠，活着便拥有无限可能。我一直在找寻这意义感，也因这意义感而继续活着。
编剧想说点啥？妇女地位问题？家庭教育问题？长时间被忽视和虐待导致精神问题？吃人的原生家庭？人人都有心理问题？韩国妇女的悲惨人生？好无趣啊。
优秀是持续且有惯性的！我们人生也可以设定成如高考的三年，六年的目标，并把目标进行细分，持续向目标努力，也会活成自己期望的样子。 给我挺大的启发！
没有反腐英雄，没有“正义战胜邪恶”的结局，只有谈笑间和饕餮中拳脚往来的拼杀声。铁打的位置，流水的人，你在台上大家敬你，爱你，崇拜你，皆是有求于你。你下台了，也休怪别人笑你，谤你。毕竟你在台上，岂能事事让他人满意。
The Ghost-Eye Tree。 I want to see you. 记得几年前在看过这部剧，所以看到熟悉的书名又点开来看。 怎么说呢，这部剧中的很多内容引起了共鸣，一小时内看看写写就结束了。 书中的很多句子很特别，清新地像是刚剥皮的西柚，偶尔看看还是不错的。 每一章篇幅较短，读得还是很快的。
从今年三月份起，起起伏伏经历了这么久，终于在今天把本剧阅毕。梦麟先生通过自身经历、自我视角讲述了清末时期、军阀时期、抗战时期半个多世纪的经历、见闻，予读者绘出了一幅文化变荡、教育变迁、民族动荡的中国近代画面，并且观看本剧能够让人充分感受到求学之精神、治学之思想、为教育之努力、为文化之情怀。 通过对本剧的观看，使笔者对民国时期的教育、历史有了一定的了解。并且从先生对中西文化差异的对比，感受到了中之务实、西之务真，与之相互交融、相互渗透的文化融合性。一书为一人之见闻、思想，治学需兼容并包，采百家之长，望有兴趣之友能于空闲之时拜读先生之作。 己亥六月初八，途径邯郸，有感于上，拙笔以记之。
#3-4 喜劇節奏好很多~~~戲劇可以4星
爱是《The Ghost-Eye Tree》贯穿整个系列的关键词，特别是看到结尾处编剧对妻子的真挚感情，更能体会到爱在人类感情中的伟大之处。不得不说，《The Ghost-Eye Tree》是一部精彩的科幻剧集，虽然故事发生在一万年之后，但人类禁止使用智能机器的设定让剧集的科技没有超前到读者无法理解。还记得看第一部时，一边翻番外帝国术语库的解释，一边观看剧集内容，感受到全新的世界展现在眼前，剧情一开始就很有张力，引人入胜。 如同本剧的名字，故事围绕沙丘星展开，整个星球基本都是沙漠且极度缺水，同时有能吞噬一切的沙虫，但这里却有昂贵且必不可少的香料，生态环境产生不一样的社会结构和生活方式。编剧在故事中埋下很多铺垫，同时又表达自己对于宗教，历史，社会，法律，统治阶级，秩序，自由等等的见解和思想，读者能从其中发现很多哲理。但自始至终编剧都在写人类最伟大的情感——爱，杰西卡夫对雷托公爵的爱，这才有了保罗穆阿迪布，保罗对契尼的爱，最终独自走向沙漠深处，雷托二世对赫娃的爱，这是他最大的弱点，最后是默贝拉对死灵邓肯的爱，却肩负人类未来的责任。 邓肯是唯一贯穿六部的角色，无数次被复活，却无法逃脱命运，是我认为最悲情的人物，编剧在第六部结尾终于让他自由，去向未知的未来。 刚开始的时候我很好奇，科技已经发展到可以在折叠空间穿梭，为什么却没有外星智慧生物？剧集里即使是变种人，也是人类的基因。后来看到编剧相信宇宙是无限的，一切皆有可能。我想，既然一切皆有可能，那有可能未来人类走的不够远，又或者大离散事情发生什么事情，所以没有发现外星智慧生命也是可能的。
很棒的一本科普书，帮助大家了解疾病背后的真像以及辟谣了很多网络传说中的谬论，推荐观看。
有幸遇见你，有幸爱上你，有幸与你白头偕老，一生平平淡淡也极其美好。
作为母亲，我想说：这部剧是家教范本。通过对男女主角心理状态的交替描述把两个不同生态的家庭教育描绘的淋漓尽致，作品的文采、情节、人物刻画、语言风格、指导意义并重，几乎可以称得上是完美。看过此剧的人大概都会想有个女主角那样的爸爸吧，真诚待人，不娇柔、不做作，所以她的女儿才会如此迷人。 作为女人，我想说：年少时的感情永远都显得那么真挚、那么纯粹。我们吃过很多糖，却很难再觉得那么甜；我们受过很多伤，却很难再放肆哭起来；我们也爱过很多人，却很难再毫无保留地爱；也许，小孩子比大人更懂得什么叫做爱吧。
我很少给五颗星，但这部剧真的非常精彩。我极度讨厌剧集的开头就有那么长编剧介绍，名家推荐，剧集点评，都是直接跳过。在故事背景不了解的前提下，看到五分之一左右觉得这是本荒诞剧集，世间怎么会有如此具有戏剧性冲突的人物呢？婚姻幸福家庭美满的伦敦债券经济人为何会突然放弃妻儿和一切前往巴黎这座陌生的城市，追逐自己的画画梦想，毫无痕迹可循。 编剧也就是书中的我是把这种变化归结到斯特里克兰德被一种未知的魔力所吸引，斯克里克兰德能够看到寻常人看不到的世界，所以他画笔下的物体都不是正常的形状。这让我想到了《The Ghost-Eye Tree》中提到的星空以及其他画作，这些几百年前的画作却与宇宙星球的星空相似。在读这部剧的过程中我反复想到这个问题，推动历史进程，改变历史的都是少数人类。 更有冲突性的是主人翁斯特里克兰德。粗鲁而充满情欲的面孔，在画家的心里试感情、女人为一种羁绊，是追求艺术道路上的羁绊。但是情欲凶猛时又无力抗拒，但情欲隔断时又迅速离去，这样看上去斯特里克兰德真是个绝情的家伙。 对待艺术上，斯特里克兰德更是表现出与众不同之处，人到中年决定画画，编剧多次提到他的基本功很不扎实，但斯特里克兰德似乎并不在乎，也不在乎世人对他作品的看法，所以他不以卖画为生，对生活质量也没有任何要求，即使在外人看来已经足够潦倒了，他也不在乎甚至是完全没有在意到这些，似乎只要有画笔画纸就足够了。 这里不得不提到矮小的荷兰画家，这个人物个性刻画甚至超越了画家。画技平凡但能艺术欣赏能力精湛，他对美好艺术的热爱也是超乎想象。斯特里克兰德在他心中简直就是天才，事实证明他是正确的。即使斯特里克兰德对他冷嘲热讽，也能跟孙子似的照顾他，最后让自己戴了绿帽子，妻子也死了。更可笑的是，最后看到斯特里克兰德画中的妻子裸体时，极度愤怒地想要毁掉，却折服于这幅画的艺术感。更更可笑或者诡异的是，斯特里克兰德对破坏别人家庭的这种行为毫无感觉，当然关于这点书中似乎给出解释。 斯克里克兰德最光辉的时刻，也是生命中最快乐最平和的事情，更是艺术巅峰时期，即死前生活的小岛上，他娶了一位土著女孩，并生了两个孩子。在这里他找寻到了心灵的归属，在这里他身体内所有的邪恶的力量都被释放。麻风病导致双眼失明却在生命的最后一年画出心中的世界。你不得不惊人斯克里克兰德人对于艺术的热爱，或者说对于美的表达？正如船只所言，他俩都是同类人，都追求美，只是表现形式不同。斯特里克兰德表现在画画上，船长表现在构建与世隔绝的岛屿上。 正如这部剧的标题：月亮与六便士。心中的月亮即使理想，六便士是世俗生活。斯特里克兰德死前生活的地方是心中月亮的象征。 是斯特里克兰德太太养育的具有社会地位的子女，还是风里来雨里晒的船员小儿子更幸福呢？ 你是选择月亮还是六便士？ ——第十五本
小熊与小兔的日常～ ✨“如果你碰到一颗流星，你会许什么愿望？” “我希望我能变成一颗星星。” “为什么？” “那样就可以在你想许愿的时候，出现在你面前了。” ✨“你说星星为什么会闪烁呢？” “因为它也会有力量不足的时候。但他依旧会努力，重新亮起来。” ✨“小熊，小熊，快醒醒，远方的花儿要开了，我们得赶紧动身了。” “我不用去那么远看花儿了。” “为什么？” “因为你已经在我心里开出了花儿呀。” ✨“小兔，你说为什么小丑鱼会那么胆小啊？” “可能是她很喜欢，躲在某个人怀里吧。” ✨“小熊，你长大之后想做什么啊？” “我想成为一个牧羊人。” “为什么呢？” “因为这样你晚上睡不着的话……我就有理由约你来我家，一起数羊啦！” ✨“你来啦！” “嗯！等我很久了吧？” “没有没有……只是从一只小熊等到了现在。”
#看剧有感# 因胜天半子放入书架，等了这么久才开始读，还是不错的。编剧因为自己的人生经历，写出的文章也带有独特的痕迹，脑洞也蛮大的哈哈。大阿福算是印象挺深的，所谓幸福，端看选择，且你想要的，未来总会给你。总体不错，推荐。
略有借鉴，在国外公司待过，有些情况确实如此，特别是Patrick J. Egan言说自己并不如土生土长的IBM高管一样，国外公司的公司管理特点和国内是有巨大差别的。
比雍正王朝差的太多了
不加上结尾那个惋惜变态杀人狂那部分，真的很棒啊，垃圾变态有什么好惋惜的，美女侦探搞事业吧，而且不要再弄什么萝莉受伤人设了好嘛，干练美女不香么，果然日本编剧还是lsp。 推理部分，我最喜欢第一个案子，解答部分比较喜欢对于领巾的讲解，还挺有意思的，虽然这部分推理也不是那么惊艳吧，其实整本推理还是比较中规中矩的，7分吧。
推荐这本充满隐喻、笑中带泪，讲述乌克兰老百姓故事的书。 这又是一本早就加入待看剧单的书。之前想要读这部剧，既不是因为乌克兰，也不是因为拖拉机，而是因为简介里说的“黑色喜剧杰作”和“《The Ghost-Eye Tree》里庄医生靳东在看”。一直没有读它，是因为虽然读过的人很多，但是推荐值一直不太高。开始还以为这只是一本蹭热度的书。读完发现，小看它了。 本剧赞誉（网上摘录）： 为喜剧剧集而设的“波灵格大众伍德豪斯奖”获奖作品。2005年机智剧集奖获奖剧集；2005年布克奖入选剧集；橘子图书奖入选剧集；已播出29国语言的译本。 力压风头正劲的丹·布朗的《The Ghost-Eye Tree》和《The Ghost-Eye Tree》，成为2006年的图书销售冠军。 本剧故事： 老伴去世才两年，长期居住在英国的、八十四岁的乌克兰工程师尼古拉“老房子着火”，心心念念想娶一个三十六岁妖艳迷人、有着“波提切利式上等乳房”的、带着个读中学的拖油瓶儿子的乌克兰金发女郎瓦伦蒂娜。在他那两个四五十岁的女儿们看来：“她就像枚毛绒绒的粉红色手榴弹一样在我们的生活中骤然爆炸，搅得浑水四溢，将许多久沉于记忆泥沼下的淤泥翻上水面，狠狠地踹了我们家族幽灵的屁股一脚。” 其实，相较于黑色幽默，本剧更出彩的是讲述了各种纠葛——读者自行体会。 或许不同立场的读者能看到不同的侧面，但是对于过往的历史，编剧似乎并没有作过多的评论。书中的两个女儿，一个是“战争宝宝”，另一个是“和平宝宝”。经历了战争的人们选择了沉默，他们与出生于和平年代的新一代有不同的理念和价值观。虽然相互之间有许多不理解和矛盾，但最终爱使他们选择了包容，“学会了如何成为伙伴”。 书中人名也有意思： “战争宝宝”薇拉——“坚定、忠实”：“要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。软弱的要说，我有勇力。” “和平宝宝”娜迪娅——“希望”：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。” 尼古拉——“人民的胜利” 瓦伦蒂娜——“强壮的人”，书中摘录：“……没有比瓦伦蒂娜坦克的问世更悍然的了。……瓦伦蒂娜坦克的得名，源于它的第一辆坦克诞生于1938年的圣瓦伦蒂娜日，也就是情人节。但它毫无可爱之处。老式变速箱使它显得笨重不堪，可它是致命的” （题外话：书中说：“这种坦克由英国发明，但在加拿大生产”。温哥华Downtown的Chinatown天车站附近街头还真的有二战时的坦克。在Beatty Street近Dunsmuir Street路口的British Columbia Regiment Reserve Recruiting Office门口。搜索地图，能看到。） 最后，愿和平的阳光普照大地
The Ghost-Eye Tree 作为一名理科生，我大学选择了与之背道而驰的人影视科类的专业，很多历史政治的知识点要么没学过，要么早就忘光了，好在看剧可以帮助我去重新认识了解这些文科的知识。《The Ghost-Eye Tree》这部剧对我的启发还蛮大的，关于里边的历史人物则更是崇拜有加，每个人生来都是孑然一身，但是自己关于怎么度过往后的人生决定了他的价值，且是非对错不是一成不变的，只要你有所作为，便不枉人生啊！ 以下内容查阅自百度，方便自己拓伸知识： 万历：是明神宗朱翊钧（1563年9月4日－1620年8月18日）的年号，明朝使用此年号共48年（1572-1620年），为明朝所使用时间最长的年号，万历这个年号也经常用来代指明神宗（万历帝）。 明神宗在位前十年，由于年幼，由母亲李太后代为听政，太后则将一切军政大事交由张居正主持裁决，实行了一条鞭法等一系列改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。 张居正：（张白圭，1525年5月24日-1582年7月9日），字叔大，号太岳，湖北江陵人（今湖北荆州），明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，是明代唯一生前就被授予太傅、太师的文官。 1567年任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。1572年，万历皇帝登基后，代高拱为首辅。张居正在任内阁首辅时期，实行了一系列改革措施，史称万历新政（又称张居正改革）。1582年张居正卒，赠上柱国，谥文忠。去世后被明神宗抄家，1622年恢复名誉。 申时行：（1535年－1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士，南直隶苏州府长洲县（今属苏州）人 。明代大臣。嘉靖四十一年殿试第一名，获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士。 海瑞：（1514年1月22日-1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人，明朝著名清官，有“海青天”之誉。 海瑞参加乡试中举后，累官至右佥都御史，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。在任上他推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，修筑水利工程，并推行一条鞭法，深得民心。1587年，病死于南京官邸，获赠太子太保，谥号忠介。 戚继光：（1528—1587年），字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁）。明代抗倭名将，杰出的军事家。 他著有十八卷本《The Ghost-Eye Tree》等兵书，还有各种奏疏传世。同时改造城防，发明了各种火攻武器，极大提升了明军战斗力，在东南沿海抗击倭寇，在北方抗击蒙古部族。 李贽：（林载贽，1527年-1602年），字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等，福建泉州人，明代官员、思想家、影视家，泰州学派的一代宗师。其重要著作有《The Ghost-Eye Tree》《The Ghost-Eye Tree》等。 李贽是嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。晚年往来南北两京等地，后被诬下狱，自刎死于狱中。他的一生充满着对传统和历史的重新考虑，是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。
又跟着混子哥涨知识了！很多时代和人物串起来了，了解了很多成语典故，看年代更迭，说人世冷暖。
南老的一句话说的很好，先把道理理顺了再去做，总比趟着石头过河要好很多。想学静坐的，建议看完本剧后再去修习。
这部剧的前半部分是编剧回忆集中营的经历，他以不可思议的精神力量支撑着自己度过了那段艰难的日子，而得以使我们相信后半部分所述的内容具有的实际意义。 正是在极端困苦的环境下，人才有实现精神升华的机会。 在无法改变的环境摧残下，他的精神力量却因此而被滋养得异常强大。有些人被困境摧毁，而有些人却因此让我们看到人性的光辉。 编剧所经历的是他无法选择的，他所受的非人的折磨是从外界而来的，他直面一切，不停探索生命的意义所在。 而反观自身，我们所处的环境比之要好不知多少倍，可是许多人却硬要造出一个集中营，然后把自己关在里面。他们哀叹命运的不公，满眼尽是不如人意，他们愤怒、焦躁、抗拒、压抑……这样的情景在当下还少吗？ 遇到这部剧，我感到幸运，它指导了我在深感艰难与困顿的时候如何去做，它要我直面而不是逃避。 人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。他需要的不是不问代价地消除紧张，而是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。 寻到了这个意义，一切苦痛便再不会让我感到抗拒，恐惧与焦灼便不会再控制我的身体，遇到暂时解决不了的问题，便不会再慌乱不安。 意义感对我来说很重要，没有意义，开心的时刻也会觉得无趣，更不用说困难带来的压力了。编剧提到找寻意义的三种方式： 可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 这三种方式我都曾经历过，也的确能够从中获得不同的动力。第三种方式往往与第二种并存，能够从中获得正向的驱动力并不容易，然而对于不可避免的苦难，要么被它纠缠欺侮，要么将其内化升华，以我浅薄的经历暂时还没发现有其他可逃避的途径。 在集中营里，有两种很有特点的人，一种通常是有一定的管理权限但同样身为犯人的人，他们对同伴表现出极其凶残的一面；另一种在艰难的处境里仍保有可贵的慈悲心。 在得到释放后，这些曾经历苦难的人们也有两种很特别的表现，一是感觉与环境格格不入的无力感；一是深感境遇不公的报复感。 通过这些观察，编剧指出，人心的两面是共存的，表现出哪一点，不是环境的产物，而是自己的选择。 这让我震惊，然而的确如此。将自己的行为推脱给外界环境影响似乎是一个不错的理由，然而这却阻断了为自己负责的道路。 每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。 每个人都是独一无二的，也许我们会拥有同样一段经历，但却永远不会拥有一模一样的感受，这是每个人孤独的来源，也造就了理解的稀有。我们只能接受属于我们的特定任务，并做出决定我们未来的选择。我们的未来，是我们一步步走出来的。即使有再多的迫不得已，突破或隐忍也都是自己的选择。 在做出个人选择时，我们肯定了我们的自主性。“一个人不是万物之中的一物，物是相互决定的，”弗兰克尔写道：“但人最终是自主决定的。他现在成为什么——在天赋与环境的限度内——都是自主决定的结果。” 我们有能力选择自己的命运，也一直在这样做，只是很多时候，以为自己是被迫的，以为自己别无选择。在那个限度内，我们可以接近那个最大值，也可以滑向那个最小值，一切都是自己的选择。 只有在濒死之时人们才能揭示生命的全部意义，而这种终极意义也有赖于生命过程中尽其所能地实现每个单一情境的潜在意义。 活着便是一种馈赠，活着便拥有无限可能。我一直在找寻这意义感，也因这意义感而继续活着。
编剧想说点啥？妇女地位问题？家庭教育问题？长时间被忽视和虐待导致精神问题？吃人的原生家庭？人人都有心理问题？韩国妇女的悲惨人生？好无趣啊。
优秀是持续且有惯性的！我们人生也可以设定成如高考的三年，六年的目标，并把目标进行细分，持续向目标努力，也会活成自己期望的样子。 给我挺大的启发！
没有反腐英雄，没有“正义战胜邪恶”的结局，只有谈笑间和饕餮中拳脚往来的拼杀声。铁打的位置，流水的人，你在台上大家敬你，爱你，崇拜你，皆是有求于你。你下台了，也休怪别人笑你，谤你。毕竟你在台上，岂能事事让他人满意。
The Ghost-Eye Tree。 I want to see you. 记得几年前在看过这部剧，所以看到熟悉的书名又点开来看。 怎么说呢，这部剧中的很多内容引起了共鸣，一小时内看看写写就结束了。 书中的很多句子很特别，清新地像是刚剥皮的西柚，偶尔看看还是不错的。 每一章篇幅较短，读得还是很快的。
从今年三月份起，起起伏伏经历了这么久，终于在今天把本剧阅毕。梦麟先生通过自身经历、自我视角讲述了清末时期、军阀时期、抗战时期半个多世纪的经历、见闻，予读者绘出了一幅文化变荡、教育变迁、民族动荡的中国近代画面，并且观看本剧能够让人充分感受到求学之精神、治学之思想、为教育之努力、为文化之情怀。 通过对本剧的观看，使笔者对民国时期的教育、历史有了一定的了解。并且从先生对中西文化差异的对比，感受到了中之务实、西之务真，与之相互交融、相互渗透的文化融合性。一书为一人之见闻、思想，治学需兼容并包，采百家之长，望有兴趣之友能于空闲之时拜读先生之作。 己亥六月初八，途径邯郸，有感于上，拙笔以记之。
#3-4 喜劇節奏好很多~~~戲劇可以4星
爱是《The Ghost-Eye Tree》贯穿整个系列的关键词，特别是看到结尾处编剧对妻子的真挚感情，更能体会到爱在人类感情中的伟大之处。不得不说，《The Ghost-Eye Tree》是一部精彩的科幻剧集，虽然故事发生在一万年之后，但人类禁止使用智能机器的设定让剧集的科技没有超前到读者无法理解。还记得看第一部时，一边翻番外帝国术语库的解释，一边观看剧集内容，感受到全新的世界展现在眼前，剧情一开始就很有张力，引人入胜。 如同本剧的名字，故事围绕沙丘星展开，整个星球基本都是沙漠且极度缺水，同时有能吞噬一切的沙虫，但这里却有昂贵且必不可少的香料，生态环境产生不一样的社会结构和生活方式。编剧在故事中埋下很多铺垫，同时又表达自己对于宗教，历史，社会，法律，统治阶级，秩序，自由等等的见解和思想，读者能从其中发现很多哲理。但自始至终编剧都在写人类最伟大的情感——爱，杰西卡夫对雷托公爵的爱，这才有了保罗穆阿迪布，保罗对契尼的爱，最终独自走向沙漠深处，雷托二世对赫娃的爱，这是他最大的弱点，最后是默贝拉对死灵邓肯的爱，却肩负人类未来的责任。 邓肯是唯一贯穿六部的角色，无数次被复活，却无法逃脱命运，是我认为最悲情的人物，编剧在第六部结尾终于让他自由，去向未知的未来。 刚开始的时候我很好奇，科技已经发展到可以在折叠空间穿梭，为什么却没有外星智慧生物？剧集里即使是变种人，也是人类的基因。后来看到编剧相信宇宙是无限的，一切皆有可能。我想，既然一切皆有可能，那有可能未来人类走的不够远，又或者大离散事情发生什么事情，所以没有发现外星智慧生命也是可能的。
很棒的一本科普书，帮助大家了解疾病背后的真像以及辟谣了很多网络传说中的谬论，推荐观看。
有幸遇见你，有幸爱上你，有幸与你白头偕老，一生平平淡淡也极其美好。
作为母亲，我想说：这部剧是家教范本。通过对男女主角心理状态的交替描述把两个不同生态的家庭教育描绘的淋漓尽致，作品的文采、情节、人物刻画、语言风格、指导意义并重，几乎可以称得上是完美。看过此剧的人大概都会想有个女主角那样的爸爸吧，真诚待人，不娇柔、不做作，所以她的女儿才会如此迷人。 作为女人，我想说：年少时的感情永远都显得那么真挚、那么纯粹。我们吃过很多糖，却很难再觉得那么甜；我们受过很多伤，却很难再放肆哭起来；我们也爱过很多人，却很难再毫无保留地爱；也许，小孩子比大人更懂得什么叫做爱吧。
我很少给五颗星，但这部剧真的非常精彩。我极度讨厌剧集的开头就有那么长编剧介绍，名家推荐，剧集点评，都是直接跳过。在故事背景不了解的前提下，看到五分之一左右觉得这是本荒诞剧集，世间怎么会有如此具有戏剧性冲突的人物呢？婚姻幸福家庭美满的伦敦债券经济人为何会突然放弃妻儿和一切前往巴黎这座陌生的城市，追逐自己的画画梦想，毫无痕迹可循。 编剧也就是书中的我是把这种变化归结到斯特里克兰德被一种未知的魔力所吸引，斯克里克兰德能够看到寻常人看不到的世界，所以他画笔下的物体都不是正常的形状。这让我想到了《The Ghost-Eye Tree》中提到的星空以及其他画作，这些几百年前的画作却与宇宙星球的星空相似。在读这部剧的过程中我反复想到这个问题，推动历史进程，改变历史的都是少数人类。 更有冲突性的是主人翁斯特里克兰德。粗鲁而充满情欲的面孔，在画家的心里试感情、女人为一种羁绊，是追求艺术道路上的羁绊。但是情欲凶猛时又无力抗拒，但情欲隔断时又迅速离去，这样看上去斯特里克兰德真是个绝情的家伙。 对待艺术上，斯特里克兰德更是表现出与众不同之处，人到中年决定画画，编剧多次提到他的基本功很不扎实，但斯特里克兰德似乎并不在乎，也不在乎世人对他作品的看法，所以他不以卖画为生，对生活质量也没有任何要求，即使在外人看来已经足够潦倒了，他也不在乎甚至是完全没有在意到这些，似乎只要有画笔画纸就足够了。 这里不得不提到矮小的荷兰画家，这个人物个性刻画甚至超越了画家。画技平凡但能艺术欣赏能力精湛，他对美好艺术的热爱也是超乎想象。斯特里克兰德在他心中简直就是天才，事实证明他是正确的。即使斯特里克兰德对他冷嘲热讽，也能跟孙子似的照顾他，最后让自己戴了绿帽子，妻子也死了。更可笑的是，最后看到斯特里克兰德画中的妻子裸体时，极度愤怒地想要毁掉，却折服于这幅画的艺术感。更更可笑或者诡异的是，斯特里克兰德对破坏别人家庭的这种行为毫无感觉，当然关于这点书中似乎给出解释。 斯克里克兰德最光辉的时刻，也是生命中最快乐最平和的事情，更是艺术巅峰时期，即死前生活的小岛上，他娶了一位土著女孩，并生了两个孩子。在这里他找寻到了心灵的归属，在这里他身体内所有的邪恶的力量都被释放。麻风病导致双眼失明却在生命的最后一年画出心中的世界。你不得不惊人斯克里克兰德人对于艺术的热爱，或者说对于美的表达？正如船只所言，他俩都是同类人，都追求美，只是表现形式不同。斯特里克兰德表现在画画上，船长表现在构建与世隔绝的岛屿上。 正如这部剧的标题：月亮与六便士。心中的月亮即使理想，六便士是世俗生活。斯特里克兰德死前生活的地方是心中月亮的象征。 是斯特里克兰德太太养育的具有社会地位的子女，还是风里来雨里晒的船员小儿子更幸福呢？ 你是选择月亮还是六便士？ ——第十五本
小熊与小兔的日常～ ✨“如果你碰到一颗流星，你会许什么愿望？” “我希望我能变成一颗星星。” “为什么？” “那样就可以在你想许愿的时候，出现在你面前了。” ✨“你说星星为什么会闪烁呢？” “因为它也会有力量不足的时候。但他依旧会努力，重新亮起来。” ✨“小熊，小熊，快醒醒，远方的花儿要开了，我们得赶紧动身了。” “我不用去那么远看花儿了。” “为什么？” “因为你已经在我心里开出了花儿呀。” ✨“小兔，你说为什么小丑鱼会那么胆小啊？” “可能是她很喜欢，躲在某个人怀里吧。” ✨“小熊，你长大之后想做什么啊？” “我想成为一个牧羊人。” “为什么呢？” “因为这样你晚上睡不着的话……我就有理由约你来我家，一起数羊啦！” ✨“你来啦！” “嗯！等我很久了吧？” “没有没有……只是从一只小熊等到了现在。”
#看剧有感# 因胜天半子放入书架，等了这么久才开始读，还是不错的。编剧因为自己的人生经历，写出的文章也带有独特的痕迹，脑洞也蛮大的哈哈。大阿福算是印象挺深的，所谓幸福，端看选择，且你想要的，未来总会给你。总体不错，推荐。
略有借鉴，在国外公司待过，有些情况确实如此，特别是Patrick J. Egan言说自己并不如土生土长的IBM高管一样，国外公司的公司管理特点和国内是有巨大差别的。
比雍正王朝差的太多了
不加上结尾那个惋惜变态杀人狂那部分，真的很棒啊，垃圾变态有什么好惋惜的，美女侦探搞事业吧，而且不要再弄什么萝莉受伤人设了好嘛，干练美女不香么，果然日本编剧还是lsp。 推理部分，我最喜欢第一个案子，解答部分比较喜欢对于领巾的讲解，还挺有意思的，虽然这部分推理也不是那么惊艳吧，其实整本推理还是比较中规中矩的，7分吧。
推荐这本充满隐喻、笑中带泪，讲述乌克兰老百姓故事的书。 这又是一本早就加入待看剧单的书。之前想要读这部剧，既不是因为乌克兰，也不是因为拖拉机，而是因为简介里说的“黑色喜剧杰作”和“《The Ghost-Eye Tree》里庄医生靳东在看”。一直没有读它，是因为虽然读过的人很多，但是推荐值一直不太高。开始还以为这只是一本蹭热度的书。读完发现，小看它了。 本剧赞誉（网上摘录）： 为喜剧剧集而设的“波灵格大众伍德豪斯奖”获奖作品。2005年机智剧集奖获奖剧集；2005年布克奖入选剧集；橘子图书奖入选剧集；已播出29国语言的译本。 力压风头正劲的丹·布朗的《The Ghost-Eye Tree》和《The Ghost-Eye Tree》，成为2006年的图书销售冠军。 本剧故事： 老伴去世才两年，长期居住在英国的、八十四岁的乌克兰工程师尼古拉“老房子着火”，心心念念想娶一个三十六岁妖艳迷人、有着“波提切利式上等乳房”的、带着个读中学的拖油瓶儿子的乌克兰金发女郎瓦伦蒂娜。在他那两个四五十岁的女儿们看来：“她就像枚毛绒绒的粉红色手榴弹一样在我们的生活中骤然爆炸，搅得浑水四溢，将许多久沉于记忆泥沼下的淤泥翻上水面，狠狠地踹了我们家族幽灵的屁股一脚。” 其实，相较于黑色幽默，本剧更出彩的是讲述了各种纠葛——读者自行体会。 或许不同立场的读者能看到不同的侧面，但是对于过往的历史，编剧似乎并没有作过多的评论。书中的两个女儿，一个是“战争宝宝”，另一个是“和平宝宝”。经历了战争的人们选择了沉默，他们与出生于和平年代的新一代有不同的理念和价值观。虽然相互之间有许多不理解和矛盾，但最终爱使他们选择了包容，“学会了如何成为伙伴”。 书中人名也有意思： “战争宝宝”薇拉——“坚定、忠实”：“要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。软弱的要说，我有勇力。” “和平宝宝”娜迪娅——“希望”：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。” 尼古拉——“人民的胜利” 瓦伦蒂娜——“强壮的人”，书中摘录：“……没有比瓦伦蒂娜坦克的问世更悍然的了。……瓦伦蒂娜坦克的得名，源于它的第一辆坦克诞生于1938年的圣瓦伦蒂娜日，也就是情人节。但它毫无可爱之处。老式变速箱使它显得笨重不堪，可它是致命的” （题外话：书中说：“这种坦克由英国发明，但在加拿大生产”。温哥华Downtown的Chinatown天车站附近街头还真的有二战时的坦克。在Beatty Street近Dunsmuir Street路口的British Columbia Regiment Reserve Recruiting Office门口。搜索地图，能看到。） 最后，愿和平的阳光普照大地
The Ghost-Eye Tree 作为一名理科生，我大学选择了与之背道而驰的人影视科类的专业，很多历史政治的知识点要么没学过，要么早就忘光了，好在看剧可以帮助我去重新认识了解这些文科的知识。《The Ghost-Eye Tree》这部剧对我的启发还蛮大的，关于里边的历史人物则更是崇拜有加，每个人生来都是孑然一身，但是自己关于怎么度过往后的人生决定了他的价值，且是非对错不是一成不变的，只要你有所作为，便不枉人生啊！ 以下内容查阅自百度，方便自己拓伸知识： 万历：是明神宗朱翊钧（1563年9月4日－1620年8月18日）的年号，明朝使用此年号共48年（1572-1620年），为明朝所使用时间最长的年号，万历这个年号也经常用来代指明神宗（万历帝）。 明神宗在位前十年，由于年幼，由母亲李太后代为听政，太后则将一切军政大事交由张居正主持裁决，实行了一条鞭法等一系列改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。 张居正：（张白圭，1525年5月24日-1582年7月9日），字叔大，号太岳，湖北江陵人（今湖北荆州），明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，是明代唯一生前就被授予太傅、太师的文官。 1567年任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。1572年，万历皇帝登基后，代高拱为首辅。张居正在任内阁首辅时期，实行了一系列改革措施，史称万历新政（又称张居正改革）。1582年张居正卒，赠上柱国，谥文忠。去世后被明神宗抄家，1622年恢复名誉。 申时行：（1535年－1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士，南直隶苏州府长洲县（今属苏州）人 。明代大臣。嘉靖四十一年殿试第一名，获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士。 海瑞：（1514年1月22日-1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人，明朝著名清官，有“海青天”之誉。 海瑞参加乡试中举后，累官至右佥都御史，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。在任上他推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，修筑水利工程，并推行一条鞭法，深得民心。1587年，病死于南京官邸，获赠太子太保，谥号忠介。 戚继光：（1528—1587年），字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁）。明代抗倭名将，杰出的军事家。 他著有十八卷本《The Ghost-Eye Tree》等兵书，还有各种奏疏传世。同时改造城防，发明了各种火攻武器，极大提升了明军战斗力，在东南沿海抗击倭寇，在北方抗击蒙古部族。 李贽：（林载贽，1527年-1602年），字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等，福建泉州人，明代官员、思想家、影视家，泰州学派的一代宗师。其重要著作有《The Ghost-Eye Tree》《The Ghost-Eye Tree》等。 李贽是嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。晚年往来南北两京等地，后被诬下狱，自刎死于狱中。他的一生充满着对传统和历史的重新考虑，是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。
又跟着混子哥涨知识了！很多时代和人物串起来了，了解了很多成语典故，看年代更迭，说人世冷暖。