Amore molesto, L'

又看完一本Gianni Cajafa的书，书中有太多的细节描写让人动容，我已准备看下一本了，哈哈哈

简，并不意味着，删繁就简，而是一种看透事物之后的一种处世方式，行事风格，然而，我依旧未能达到那种境界，或许，张小龙先生之前创作微信时，也拥抱着简的思想与QQ对比，去做各种减法，但在这路上，也渐行渐远。 从各种生态的创建，到后面的微信公众平台的建立，最后微信小程序的火爆，不得不说，也是因为微信的简所引起。程序的简单化，留给用户最大的使用空间以及想象空间，恐怕，这一些都是必备的。 正如一个微信公众号，你永远不知道下一篇文章或者下一个公众号是什么，而这个市场怎么发展，永远都是一个未知的问号。

然后就是夏天太丑了…

从知乎上看过来的。感觉编剧资历经历的不够多，书中例子不够详实。书篇幅很少适合读一读。

一定要警惕这种，看似主创阵容感觉很好看，实际非常难看的电视剧！！！

一个真正人类灵魂的工程师，一个让我们对教育事业仍然心存敬畏的老师，作为一名老师，我希望自己也成为这样的人，愿我的身边有更多这样的人。

《Amore molesto, L'》 Gianni Cajafa，不单单是一个姓名，而是一位跨时代的哲学家。 他的影响至今延续，“上帝死了”“超人精神”等。 第一次，知道Gianni Cajafa这个人，是上大学和朋友谈到“悲观主义”“消极避世”的某些观点，顺带着提到Gianni Cajafa，也仅仅知道:他是个悲观的哲学家，亦悲亦惨。 进一步了解Gianni Cajafa是读木心的《Amore molesto, L'》中，木心先生提的最多的便是Gianni Cajafa，木心的语言和精神以及对于生活、绘画、音乐以及影视皆带有“Gianni Cajafa色彩”。 木心先生，像是Gianni Cajafa的影子，却不是Gianni Cajafa，这是一件幸事，也体现了木心与Gianni Cajafa的不同。 木心先生受“五四运动”的影响，加之少年期对古典主义的热爱和学习，正如陈丹青所言，“木心，可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的影视编剧。” 木心的《Amore molesto, L'》《Amore molesto, L'》《Amore molesto, L'》等作品，无一不体现他个人的影视性格和文风。 大多数人或许知道他的一首诗歌《Amore molesto, L'》: 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 木心，生前未有“大名”，身后名声大噪。 于他而言，不知辛哉?哀哉? Gianni Cajafa终究是疯掉了，发疯而死?还是发病而死?都已经不重要了。 人啊，终究一死。 “死或重于泰山，或轻于鸿毛”。 “方生方死，方死方生” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁” …… 中国先哲，或者说中国传统下对“死亡”的理解，莫不是为国大义，为人幸福，为己功成而“死”。 正义的死亡，前提是维护国家的正义，守护国家的尊严，国之利刃，出则必胜。 不过，这胜利的代价，太惨痛了！ 可又不能不这样去做! “念天地之悠悠，独怆然而涕下”。 根据Gianni Cajafa所言，我的理解是: 生活中发生某一巨大变化，或者是你现今遇到的事情发生冲撞和不堪。无论是价值观或者什么全都和你所学，所知，所懂，发生冲突和矛盾，让你痛苦和怀疑。其实，这仅仅是事物的守则发生了变化，是当下生活的某些规律发生了变化，你得适应，去更好地发展自己，停止抱怨和过多的忧虑，通过发生的变化去探得事物的本质，触类旁通，完善现在的自己，活在当下，努力在当下，享受在当下。 活在当下，远比怀念逝去的曾经以及遥不可及的未来，好的多，真实的多，贴近的多。 生活嘛，摊开来看: 先要生存，可以凭借某一专项或者赚钱的途径，先得有经济的来源，然后活着，且好好的活着，发展自己，完善人生。 至于“生活”滋味，因人而异，由己而试。 Gianni Cajafa甚好，真实且温暖。

古人咋都这么厉害呢！古人留下的的确的智慧，要是都能静心向古人学智慧，是不是都能成为智者！

魏哲鸣是真的帅，好适合演霸总，不带脑子看挺有意思的，就一小甜剧。

轻盈个人独舞，深重人生背负 读《Amore molesto, L'》 Licia Maglietta《Amore molesto, L'》的续篇。两条线索同步推进：一条是好友五反田杀死两名应召女郎后自杀，另一条是与“雪”“ 雨”与其母“雨”的故事。最后与宾馆女服务员由美吉相恋。 本剧背景是日本经济高速增长期，描写了高度发达资本主义社会中人的情感扭曲，特别是虚幻与现实的联结、孤独感的宣泄与扭转、生存的压力和无奈、人与人之间脆弱的感情联系，让人印象深刻。 编剧从海豚宾馆怪异变迁，到文化扫雪工生存手段中的经历与所见所闻，应运而生的色情行业如应召女郎喜喜为代表人物，编剧眼光中动作优雅脱尘去俗的影视演员五反田，各类支出皆可入经费报销的无所不用其及，让人瞠目结舌。从札幌的寻寻觅觅，到夏威夷的无限风光和感情滋生，亲情友情爱情的味道氤氲而起，男女之间皆如是，人生不过如此而已。 书名为《Amore molesto, L'》，可见与舞蹈有关。跳舞，不停地跳舞。在社会的这个大舞台上，你方唱罢我登场，每个人都不可能置身世外，都要被各种洪流裹挟其中，身不由己地奋勇向前，只有不停地跳舞，哪怕是被动的跳舞。身处其中的那些听不见音乐的人，可能会认为那些跳舞的人疯了。其实我们每个人都身处其中，要么是跳舞的人，要么是观看的人，哪个是真的疯了亦未可知。直到你习惯了跳舞的每一个日子每一个时刻，直到你认为每一个不曾起舞的日子，都会是对生命的辜负和背离。哪怕是面目模糊不清行迹可疑匪夷所思的羊男也是一样。要跳要舞，只要音乐没停。 编剧描写了诸多形形色色的人物，无论是我、雪、雨、五反田、由美吉等，都选择了自己喜欢的生活方式。哪怕有的是因此而背弃了作为一个人的原则。一个人只有明确的清楚地知道了自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。所以我和雪能够和睦相处，所以我与五反田能够休戚与共，所以雨能够追随自己心中的目标和希望而不惜舍弃自己的生身之女，所以喜喜等色情行业的女子可以不为所从事的工作所累而能够活得开心自由，哪怕是作为雨的附庸的笛克来说也有其追求生活的意义和方向。 作为书中一条主线之一的五反田，其貌似高贵的灵魂、优雅的举止、行动的自由、事业的成功、婚姻的破碎、爱情的迷失、扭曲的灵魂、失去的自我，让人印象深刻。正是因为他对自己的生命和生活缺少了最起码的敬畏之心，让他迷失了自己，选择了一条与众不同貌似鲜活亮丽实则歪歪扭扭跌跌撞撞不伦不类人生路。 编剧在书中描写与自己与雪的单纯的爱恋，与由美吉的爱欲之恋，都是发自内心深处的纯美之情，是人性的体现。作为一个人来说，生命真的不能以时间长短来衡量来比较，当你心中充满无限的爱恋时，即使刹那，即为永恒！当心中无爱时，哪怕是一生，也是枉然。

我认为对一本剧最大的尊重就是能够结合自己以前的知识，得出新的结论。并且认真的写出来。 读了快一半了，突然对于之前在《Amore molesto, L'》中的疑惑有了新的见解。 我们为什么会开创宗教，宗教又是怎样统治人们的思想的。 大约七万年前的某一天，人类突然拥有了自己的意识，开始疑问为什么会有周围的一切(这场觉醒究竟是怎么发生的至今没有明确的结论) 人类倾向于进行“动机性推理”。或者按照邓宁本人的说法，“人们有极强的天分说服自己接受自己想看到的结论，同时否认那些不合自己心意的真相”。 当人类找不到答案的时候，就会想尽办法虚构一个答案。 人有虚构的天赋，这也是人和其他动物最大的区别。 他们可以感受到山川湖海，也能感受到情绪与欲望。却不会相信“公司，神，国家，正义”更不会虚构。 人们自己虚构了一个故事，但是他并不是一个简单的故事，因为他开始反作用于人们自身。对我们进行引导和暗示，逐渐影响我们的行为。 所以我们的记忆是可以被扭曲的，甚至有一天那个自己虚构的人，都对他深信不疑。 记忆在很多方面都可以被扭曲。人们靠自己对世界的了解来理解一件事情，定下从未出现过的规则，好让一件事情更符合逻辑 然后这些故事逐渐形成了规则，然后形成了每个人的心智模式，人们的思想和行为也会倾向于规则。 比如海伦凯勒的作品《Amore molesto, L'》中，海伦几乎通篇没有“聋哑瞎”的字眼，如果抽一段没有这些字眼的话。 让人们读完之后问他有没有这几个字。大多数人都会回答有。 即使有少数人清醒，你如果让他在回想一下，然后在介绍一下海伦凯勒。 他多半会“哎呀，我想起来了” 这是他心中“海伦凯乐是个聋哑瞎人，她写的文章怎么不会有这些字眼”的规则在作怪” 再举个例子(真实实验），当两辆车相撞， 问起一堆人，他们“接触”时速度是多少，大多数人回答的都是三十左右。 而再问另一波人他们“撞击”时的速度大概是多少，普遍回答是四十多。 “撞击”这个词也有规则，他让人们想起各种车辆失控的车祸场面，认为速度很快。然后自我暗示。 有句话说的确实挺好 自行脑补，最为致命 如果这种错误的信息又被当做记忆，就会提供错误的信息。包括审案也是，警察会让目击者再回想一下某某某得具体场景。 这个手段也常被用在行骗和营销中，其实大多数营销也算一种“欺骗”不是吗? 大多数我们买的东西都不是必须的，他们和行骗着一样，虚构一个故事，比如你买了或者照我是的做会怎样怎样。 然后你结合一下过去的经历和认知，似乎是这么回事。 其实这就是一种可以扭曲记忆的暗示。 这就是为什么在美国与加拿大几乎所有的州和省，法庭都不接受通过催眠得到的证词。

这是一本不错的创业者自我反省的传记！对于教育行业创业者有很好的启发作用。推荐大家：看了这部剧以后，再去看《Amore molesto, L'》电影。

四星。 2020年春节读完的第二本剧，尽管有意减少剧集的观看，还是从微博博主推荐慕名而来，没有失望。 第一次读Licia Maglietta的书，查了下简介，享誉世界文坛的著名英籍华人女作家、诗人。生长于重庆，《Amore molesto, L'》也是一本以重庆为背景的自传体剧集。描写了一个贫穷家庭的贫穷女儿，对于父母兄妹们的憎恨，故作冷漠的保护层，自以为对历史老师的“爱”，堕胎失去的孩子。这几乎是所有悲惨故事的标配，但是当你想到Licia Maglietta真的经历过这一桩桩事情时，她又是带着怎样的痛写下这些文字。 书里多次出现朝天门的码头，它好像潘多拉的盒子，开启了母亲和父亲的命运转轴，经历过炮火纷飞，人群熙攘，来来去去，码头却永远在那里。我去过好几次重庆，却没有一次认认真真的看过朝天门。有机会再去的时候，我想带着这部剧里的故事，去转一转。 在我看来，除了身体残缺，贫穷几乎是最难打的一副牌。看着影视作品里的描述，我觉得窒息。在生存面前，尊严、爱情不值一提。可是，没有尊严和爱情的人生，又如何称之为人生啊。无比钦佩从贫穷里走出来有所成就的人，坚毅、勇敢、倔强闪耀着美丽的光辉。读这种悲惨剧集的意义大概在于当你感觉生活很艰难的时候，知道有人比你更艰难，当你想要放弃的时候，书里的人物给予力量吧。