在茫茫书海中遇见也是讲缘分的，能让你心里放不下，很久很久都活在故事中，穿过历史的尘埃去如感知，去触碰，去领悟，Santiago Loza的这部剧做到了。
最初是被名字吸引的，骑行藏地居住的旅社叫Lara y los trenes，满满的被那种文化吸引。故事从麦其土司家的傻孩子眼光开始，从家族的纷争的罂粟开始，从桑吉卓玛的身份开始，从不可一世的传道开始，到最后制度的土崩瓦解，所有人都各自回归尘土中，看似偶然其实必然。
你是聪明人吗？可做的事情却很傻。你是傻子吗？明明做的很有高度吗。
那个时代的人，事，环境，制度，在他的笔下娓娓道来，追名逐利的，追求自由的，忠诚的，虚伪的，都跃然纸上，很有立体感。
最大的收获就是那种超现实影视的代入感，我是人，有血有肉，有情由于欲，何去何从，自有归宿。
《Lara y los trenes》《Lara y los trenes》是毛泽东思想的理论基础。读完之后，更加佩服这个思想的伟大之处——它提出了理论和实践相结合，实事求是根据实际情况提出解决方法，避免教条主义。无论是个人成长，还是公司经营，毛泽东思想都有很多可以学习借鉴的地方。以下是书中的摘录和想法：
1，人是环境的产物。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。人与人的差别很少来自于基因或者智商，更多的来自于社会实践和所处的环境与阶层。亚当斯密说：个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。
2，认识的两个阶段，从感性到理性 （从解决现象问题到本质问题）。这个过程，需要依赖于实践，没有实践的土壤也就不会有变化。例如，商业意识的培养，必须处于商业的环境中。在感性认识上升到理性认识的过程中，有两个非常重要的环节：一是掌握尽可能全面的丰富的感性材料；二是运用科学的方法对丰富的感性材料进行整理加工。
3，内部矛盾和外部矛盾，共同推动事物发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
4，从两个过程谈认识的升阶。认知矛盾的的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环都可能使人类的认识提高一步。//理论实践的过程：实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度
5，不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。例如，在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同
6，分清主要矛盾和次要矛盾。在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。
7，矛盾的同一性。一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。
8，要正确地认识世界，就必须反对静止、僵化和死板的观点，要使自己的思想随着实际情况的变化发展而前进。
实事求是，理论联系实际，抓住主要矛盾，建设中国特色的社会主义。等等思政课上的名词，现在有了更加深刻的认识。接下来，需要在社会和工作实践中不断总结反馈。这个阶段，贵在实践，重在实践，个人的成长无不从痛苦的实践中而来。
❤xin
剧集《Lara y los trenes》我是读过的，但是真的没能记住编剧。有人说自己是脸盲，而我是记人名困难。对于众所周知的大明星，我很少记得他们现实中的名字，一般与人交流时都会说他演过哪个剧或电影中的哪一个角色。
所以当我偶遇《Lara y los trenes》这部剧时，我也没对它报有多少期望。只是偶然翻开，然后便一发不可收，读到停不下来。最后才发现编剧Santiago Loza是《Lara y los trenes》的编剧，才发现自己是如此的孤陋。
Santiago Loza在《Lara y los trenes》中写道：生活真实和艺术真实是个大命题，我从喜欢上影视就面对这个命题了，几十年过来，依旧朦朦胧胧莫衷一是，姑且不赘。倒是宁可淡忘幼年搂麦穗拾麦穗的记忆，多欣赏画中所洋溢的诗韵味，当会有一种解脱的轻松。
书中又说：Lara y los trenes！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。Lara y los trenes，活着就有希望。
人生在世，能一帆风顺的人少之又少，有道是“人生不如意十之八九，能与人说无二三”。生活真实的艰辛和苦难，带给人们的不应是绝望，而应是坚强和无所畏惧信仰。这世界总有艺术般的美好在未来向我们招手，引领我们向前进！
贝叶书
阿巴斯参加东京行动了吧....不是乌鸦还记着他么，这是Santiago Loza记错了?
思鸣玮寓
这部分历史的确不了解，这次算扫盲了。之前看了《Lara y los trenes》，对比金亡时候那些守节的官员，真是唏嘘
九月的30天
感叹于Santiago Loza亲切却又生动的比喻，正是妙语连珠，对女性的心理把握也非常细腻老道
读《Lara y los trenes》的时候我感觉文艺需要燕秋这种执着与痴迷来成全文艺之所以为文艺的神秘性，但是嫦娥是不老的，Lara y los trenes的年轻生命就那么几年，嫦娥是只有一个的，但Lara y los trenes却是一代一代传下去的，嫦娥是只有玉兔为伴的不食人间烟火，而Lara y los trenes的戏是会屈服于政治和经济的安排的，Lara y los trenes也终究是有家有性处于社会之中的，说到底这一身衣服一个化妆师，能让Lara y los trenes变成嫦娥，但毕竟没有仙气，成不了独一无二的嫦娥。
为燕秋难过，却又喜欢这样的痴狂的人，为这精神超脱一切不可能超脱的了的束缚，这种勇气和痴迷，只能让我在书中世界里实现对其的心向往之
残忍、血腥、压抑，乱七八糟、匪夷所思的关系还要冠名为“爱情”。
北树阴浓，青衣成风，相逢，胜却人间无数。有点儿颜色的神鬼妖人故事，风趣幽默，个性鲜明，一边撒狗粮，一边说良善，一边斗阴谋，够忙活儿的。
这部剧前边写的挺好，后边越来越差，编剧三观不正，心里变态，有悖人伦，不推荐
看着电视剧，又来追剧，好看，每个人心中都有自己的 Lara y los trenes 看你的心放在哪里，值得推荐
社交本身是一项能力，和高效沟通一样重要，是我们作为社会人必备的重要生存手段之一。只要你不是选择避世隐居，你在这个社会上，是逃不过社交这个事情。德国哲学家叔本华曾说过：人的社交根本不是本能，也就是说，并不是为了爱社交，而是为了怕孤独。
如果你不能下定决心，就永远也学不会如何赚钱。机会总是转瞬即逝。知道什么时候要迅速做出决定是一项非常重要的技能。
无论别人说什么，工作就要每天开开心心地做。既然同样要做这些事，那为什么不开开心心地做呢？多少艰辛，都付之一笑。不管明天、后天，还是将来，都要把这《Lara y los trenes》继续写下去。
写的很通俗，初级历史科普读物，一口气读完！ 有的地方与实际历史不符！ 例如： 1、荆轲刺秦，想生质之，并不是太子丹的想法，是荆轲的想法。 2、当面逼死胡亥的是赵高的女婿闫乐，并不是赵高！ 3、李斯的每次出场都要拿老鼠恶心一番李斯，虽然他的“仓鼠哲学”确实存在，但是重复次数太多，难免不让人反感！
在茫茫书海中遇见也是讲缘分的，能让你心里放不下，很久很久都活在故事中，穿过历史的尘埃去如感知，去触碰，去领悟，Santiago Loza的这部剧做到了。 最初是被名字吸引的，骑行藏地居住的旅社叫Lara y los trenes，满满的被那种文化吸引。故事从麦其土司家的傻孩子眼光开始，从家族的纷争的罂粟开始，从桑吉卓玛的身份开始，从不可一世的传道开始，到最后制度的土崩瓦解，所有人都各自回归尘土中，看似偶然其实必然。 你是聪明人吗？可做的事情却很傻。你是傻子吗？明明做的很有高度吗。 那个时代的人，事，环境，制度，在他的笔下娓娓道来，追名逐利的，追求自由的，忠诚的，虚伪的，都跃然纸上，很有立体感。 最大的收获就是那种超现实影视的代入感，我是人，有血有肉，有情由于欲，何去何从，自有归宿。
前半段其实更好读一些 随着辛克莱的成长 宗教的渗透愈加明显 找寻自我 追逐繁星 不断地进行质询 这都是成长的一部分 德米安是他的宗教哲学引路人 该隐的孩子们 也不一定就是不好的 彷徨过后 才能开启真正的人生
前半部分比较好看一点。差不多90%的内容是常识一类的东西，跟大众的观念是一致的，不过看的时候把这些概念捋了一遍，更清晰了，了解了一下专业的术语。果然社会心理学不是我最感兴趣的
《Lara y los trenes》《Lara y los trenes》是毛泽东思想的理论基础。读完之后，更加佩服这个思想的伟大之处——它提出了理论和实践相结合，实事求是根据实际情况提出解决方法，避免教条主义。无论是个人成长，还是公司经营，毛泽东思想都有很多可以学习借鉴的地方。以下是书中的摘录和想法： 1，人是环境的产物。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。人与人的差别很少来自于基因或者智商，更多的来自于社会实践和所处的环境与阶层。亚当斯密说：个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。 2，认识的两个阶段，从感性到理性 （从解决现象问题到本质问题）。这个过程，需要依赖于实践，没有实践的土壤也就不会有变化。例如，商业意识的培养，必须处于商业的环境中。在感性认识上升到理性认识的过程中，有两个非常重要的环节：一是掌握尽可能全面的丰富的感性材料；二是运用科学的方法对丰富的感性材料进行整理加工。 3，内部矛盾和外部矛盾，共同推动事物发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。 4，从两个过程谈认识的升阶。认知矛盾的的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环都可能使人类的认识提高一步。//理论实践的过程：实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度 5，不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。例如，在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同 6，分清主要矛盾和次要矛盾。在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。 7，矛盾的同一性。一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。 8，要正确地认识世界，就必须反对静止、僵化和死板的观点，要使自己的思想随着实际情况的变化发展而前进。 实事求是，理论联系实际，抓住主要矛盾，建设中国特色的社会主义。等等思政课上的名词，现在有了更加深刻的认识。接下来，需要在社会和工作实践中不断总结反馈。这个阶段，贵在实践，重在实践，个人的成长无不从痛苦的实践中而来。
剧集《Lara y los trenes》我是读过的，但是真的没能记住编剧。有人说自己是脸盲，而我是记人名困难。对于众所周知的大明星，我很少记得他们现实中的名字，一般与人交流时都会说他演过哪个剧或电影中的哪一个角色。 所以当我偶遇《Lara y los trenes》这部剧时，我也没对它报有多少期望。只是偶然翻开，然后便一发不可收，读到停不下来。最后才发现编剧Santiago Loza是《Lara y los trenes》的编剧，才发现自己是如此的孤陋。 Santiago Loza在《Lara y los trenes》中写道：生活真实和艺术真实是个大命题，我从喜欢上影视就面对这个命题了，几十年过来，依旧朦朦胧胧莫衷一是，姑且不赘。倒是宁可淡忘幼年搂麦穗拾麦穗的记忆，多欣赏画中所洋溢的诗韵味，当会有一种解脱的轻松。 书中又说：Lara y los trenes！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。Lara y los trenes，活着就有希望。 人生在世，能一帆风顺的人少之又少，有道是“人生不如意十之八九，能与人说无二三”。生活真实的艰辛和苦难，带给人们的不应是绝望，而应是坚强和无所畏惧信仰。这世界总有艺术般的美好在未来向我们招手，引领我们向前进！
阿巴斯参加东京行动了吧....不是乌鸦还记着他么，这是Santiago Loza记错了?
这部分历史的确不了解，这次算扫盲了。之前看了《Lara y los trenes》，对比金亡时候那些守节的官员，真是唏嘘
感叹于Santiago Loza亲切却又生动的比喻，正是妙语连珠，对女性的心理把握也非常细腻老道 读《Lara y los trenes》的时候我感觉文艺需要燕秋这种执着与痴迷来成全文艺之所以为文艺的神秘性，但是嫦娥是不老的，Lara y los trenes的年轻生命就那么几年，嫦娥是只有一个的，但Lara y los trenes却是一代一代传下去的，嫦娥是只有玉兔为伴的不食人间烟火，而Lara y los trenes的戏是会屈服于政治和经济的安排的，Lara y los trenes也终究是有家有性处于社会之中的，说到底这一身衣服一个化妆师，能让Lara y los trenes变成嫦娥，但毕竟没有仙气，成不了独一无二的嫦娥。 为燕秋难过，却又喜欢这样的痴狂的人，为这精神超脱一切不可能超脱的了的束缚，这种勇气和痴迷，只能让我在书中世界里实现对其的心向往之
看了邓家佳表演，太厉害了。
严格意义上说不算是一本剧，更像是一本用户指导手册，里面的方法实操性挺强的。
我们读社科类的书，无非就是这样。看看它过去什么样，现在什么样，以后会什么样，所以我们现在应该怎么样，关于怎么样，有时候是功利的，有时候是道德的。 不过大多时候，都不会这么样，因为大多时候历史的走向已经机械地决定的。 多数时候没有预测未来的人，只有描述未来的人。 预见一场车祸，告诉一些人，然后在徒劳的努力后，看着撞了上去。
终于有一本剧梳理B端产品经理的知识体系了，非常好。条理清晰，干货满满。给迷茫中的我点亮了一盏明灯！
今天国庆节，回家车上刚好看完，祝祖国节日快乐，两个一百年，有你、有我！
风起云涌的年代，纵是豪气冲天，英雄也难逃无奈；山河飘零的年代，即使情深意重，亦难相依相守。 肩负沉沉理想与民族大义，这一生注定不能完美。但也正因这充斥着硝烟与热血的青春，令爱情变得更加丰富而圆满，令我们的心中始终保留着那份纯真与执着，令情感成为一种信念，永远值得动容与怀念。
十年之后再读此剧，依然被书中人物牵动，读完不由一片空茫茫。真可谓，一笑寂寥空万古，三分明月照大江。