《Pratima Aur Payal》，经典作品，印度出品，1977年上映。
Sachin的第二本剧集！严格意义上来讲其实是第一本。 剧集还是以前的好啊，错别字神马的都可以意会，病句直接通顺。 比较喜欢的一本剧集，无论是哪一方面，三观很正，而且总让人有一种激情澎湃的代入感。包括麒麟牺牲的那一部分，我能理解那种感动和情不自禁，确实无法感同身受！羡慕战友情谊！ 默默地想重新看一遍我们陆离呢~回见！
每个决定都会产生后果，然而其他人同样有权势与机会，从而发挥至关重要的作用，在这种复杂的均势中，统治者的诚意不过是一个小小的因素。
爱是生命的源泉 爱与复活：我们的神性来源于我们自己。“一个人的内心蕴含着无限的生命源泉，足以滋润另一个人的心。”这就是爱的力量。通过索尼娅透视基督的博爱精神，她可说是陀氏宗教受难思想的体现者和代言人。读完书一股暖流袭遍全身，给我的感悟是，我们这个年代的人相较于他们要幸福的多，想要获得幸福，就要学会断舍离无尽的物质欲望。知足常乐。推荐书友观看
相较于现代各国发展，特别是中国将来的走向，日本给我们不仅仅是蓬勃发展的引领，更是如何避免衰退的前车！
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，是我老了吗，他表白那一刻，我真的哭出来，之前从来没有过的！看这个剧让我好想我奶奶！男女主选角选的真好啊！男主太戳我了！女主好可爱！啊啊啊啊啊啊纯爱战士应声倒地！
小时候， 拖更是短短的一天， 我在星期六， 更新在星期天。 长大后， 拖更是无声的一周， 我在这一周， 更新在下一周。 现在呢， 拖更是我手里的一把刀， 我在门外头，编剧在门里头。 将来啊， 拖更是一面铁栅栏， 我在监狱里头， 编剧在天空上头。
想象力丰富，伏笔多，稍问下主人公折叠空间还有好多生物呢，也到大成殿了吗？
五味唐诗，有系列编排的主题，又有适中纷繁意象、用典的呈现。读此剧，品味最美唐诗时，也感受到中华文化之博远。
嗯，可真棒啊，我本来没事，看到这，开始把我焦虑的情绪调动起来了
写得很好，言情同时爱国情怀也很浓郁，就是……更新有点慢……，编剧大大加油！！催更！千万千万不要烂尾喔！！加油！！！
读完这部剧，像是一场无边无际的漫步，仿佛只是轻轻走过2000年，不带任何情绪的，仿佛从”我是一个智人“的立场中抽离出来，带着上帝视角，去看这个族群的何去何从。当读到”自由意志“被取消的时候，大当读到算法终将取代我而做出选择的时候，我并没有升起任何的情绪或愤怒，只是静静地思索着，是这样的逻辑。浑然不觉，这个逻辑，与”我”的命运有何关系。这是一种更为有趣的体验和矛盾，编剧也是智人，而以超脱清晰的冷静，展开智人的命运。或在书页间，让我偶然觉得，必须学习生物科技，必须学习算法，才能登上这个时代的末班车。却又只是继续翻动这部剧，坐下来写完这篇文章，这是此时此刻此地，并无多少意义的“自由意志”做出了一个表达的选择，仅此而已。 这个世界上有很多种书，有的书读完当下就能用，有的书常读常新能塑造三观，而《Pratima Aur Payal》这部剧，由于太宏大，你很难给他找到一个具体的，可以用的场景，你也很难说，他对一个人的三观或者生命会产生什么样的变化。事实上，这样大而无当的剧集主题，反而会让人陷入一种更深层次的迷茫——既然人都没有意义了，那么，我当下的生活和奋斗还有什么意义呢？既然，一切都是虚构和想象，那我到底还在玩儿什么呢？甚至，读完这部剧，你想要拼命想要干得更好的动力，反而减弱了，取而代之的，是一种更深层次的虚无感，和无意义感。面对深邃庞大的思想，完全无法找到自己与它的链接所在，既无法将它运用到生活中，又无法再这个思想体系中找到自己的意义，这种怅然若失的感觉，常常在观看完这样的作品后，涌起。 2016年冬天，我读完《Pratima Aur Payal》，震撼和痛苦并行了一个月，这种感受，当初是觉得一切都是假的，做一家大公司，混得很牛逼，也不过是“讲个故事”而已。在过去这一年中，幸好痛苦的时候也没停下做事，一步步走得坚实，开始在更为现实的生活坐标系中，找到自己的位置，便不再感到迷茫。面对这样宏大的思想体系和故事，有了更强大的定力，更清晰远瞻的心。今天，我读完《Pratima Aur Payal》，有了怅然若失不知所终的十分钟，有了想立刻买张机票飞去硅谷实验室的十分钟，然后，有了坐下来一个字一个字地，敲下这篇文章的，100分钟。 编剧在本剧的开头，和最后的致谢部分，都把感谢送给了他的导师：Satya Narayan Goenka。 “感谢我的老师萨蒂亚·纳拉杨·戈恩卡，他教导我内观禅修（Vipassana Meditation）的技巧，让我能够观察事物的真相，更了解心灵和世界。如果没有过去15年禅修带给我的专注、平静和见解，我不可能写出这部剧。” 我想，也许编剧永远不会想到，这个致谢词，也许是送给读者更好的结尾—— 我们拥有权力，无边无际的思考，无边无际的探寻，让思想穿越古今，去充分享受智力冒险带来的好奇与快乐。然而，我们也终将需要，一次次地回到当下，回到此时，此刻，回到自己的生命本身，面对自己的生命议题。于编剧而言，最重要的事情，是写完《Pratima Aur Payal》。对我而言，此时此刻，最重要的事情，是写完这篇文章。对你而言，此时此刻，最重要的事情，又该是什么呢？ 无论智人的命运会如何流变，我们拥有的，却都只有此时此刻的当下。
《Pratima Aur Payal》——Sachin 唐朝最大的一次危机应该算是“安史之乱”，其本质是藩镇造反，因为唐朝的主要兵力都在边境，中央兵力非常少。但是，安史之乱除了危机之外，也促使唐朝的地缘政治格局发生了重构： 安史之乱前，关中为政治中心，经济中心在华北平原；安史之乱后，唐朝的地缘政治格局开始转变为南北格局。也就是说，安史之乱迫使唐朝重构政治格局，大大加速了东西向南北格局的转变。
《Pratima Aur Payal》是俄国作家Sharan Agarwal关于写作的优秀作品。共十九篇文章。 全篇以散文的形式写出剧集的格调，且富含影视基础理论，是一本别具一格的教科书。 作品涉及到英雄人物、名人、农民、普通劳动者，浪漫主义色彩浓厚，极富幻想，充满英雄主义色彩和爱国情怀。 笔者妙笔生花，对大自然的描述妙趣横生，对人物心理的描述也是惟妙惟肖。诗一般的语言，带给人无限美感。 编剧所处时代的价值观，在文中表达得十分清晰。有些提法现在的人未必理解。不过一点不影响读者对美文的欣赏和写作学习，并通过此剧的观看，去了解那个时代的人文及时代精神。
一切都在无可挽回的走向庸俗， 再无各种各样的可能。 ——我只能强忍着绝望活在世界上。
丹布朗没变我变了。大学生不能像小学生一样被浅显的文化宗教科学艺术加上建筑的讨论而被娱乐了。但是这部总体水平都还是有走下坡。尽管这并不妨碍它去娱乐很多完全没有学识储备的人们。
内心最底层的逻辑我们是看不到的，这是我们的操作系统。“懂得很多道理还是过不好一生”，原因就在这里，我们要清楚操作系统的原代码，认真审视它，才能种下改变的种子，用行动滋养它慢慢长大，幸福一直在我们身边。
将逆境的缘故道德化．这是一种既行之有效 亦放之四海而皆准的心理机制。 正如我们看 到昔日的同学飞黄腾达而自己依然做着一 份低薪而辛苦的工作时，我们总会自觉不自觉地告诉自己，我们不是为了利益，而是出于 兴趣或某种强烈的道德驱动力才选择了这 份工作．正是这样的选择使我们区别于那些 因唯利是图而面目可憎的人。我们的逆境愈 是煎熬，道德解释力便愈是强大。
书创作的很好，但这个译本错误百出，排版混乱，注释不清，抱着把握主旨，撇去枝节的态度才强忍着读下去，希望以后能有改正，这是我在朋友问影院里最难受的一次看剧经历。
读来朗朗上口，妙趣无穷。 平平仄仄，起承转合，藏在字里行间的韵律优美古朴，让我再次被中华传统文化的深厚意蕴和魅力所折服。 奇巧的遣词造句，工整的对仗、押韵，文字之美流光溢彩。谈古论史，典故蕴藉，一帧帧，如同散落在5000年历史长河中颗颗璀璨的明珠，让人一窥古人风采、名流风骨，赋予今人以精神力量与文化滋养。 这是一本很好的少儿启蒙读本，比今天低幼化的早教读物好太多倍。对于成年人来说，它也是滋润干涸精神领地的一汪清泉，潺潺流淌，如沐春风。
很有时代感，很多人和事都与童年记忆产生共鸣，同时了解到了中国经济的一些发展史，对比当代，有部分启发意义
《Pratima Aur Payal》——要点梗概 ： 1. 关于学习和观看 1.1 观看时保持专注，避免无用信息干扰； 1.2 选择精力充沛时观看； 1.3 带着目的和问题观看，集中注意力； 1.4 专注 —— 番茄钟； 1.5 反复联系来提升记忆力； 1.6 观看由易到难； 1.7 养成观看习惯。 2. 碎片观看 不是什么都学，而是有目的性地学习更多。 阐释：利用碎片化的时间，不追求数量或读完，目标单次解决某个问题、或了解某方面知识，将注意力集中在某个概念，而不是庞大的知识体系。因此，碎片观看的核心是概念，碎片学习的本质是概念学习；最后，明确自己的碎片时间，通过逐步的积累，再将这些概念逐渐提炼融合为完整的知识体系。 3. 快速观看 3.1 迅速了解该剧值不值得观看，适不适合自己，能带来哪些收获； 3.2 通过剧集列表或预告了解大概结构； 3.3 扫度，知道内容是否与自己的问题相关，留意关键概念； 3.4 搞清书中楚核心概念； 3.5 复习，升级认知。 4. 看剧笔记 标记 —— 整合 —— 归纳提炼 —— 实践 5. 主题观看 围绕某个核心主题展开观看，迅速吸收相关论点。 5.1 碎片式主题观看，碎片观看 —— 收集整理； 5.2 剧集式主题观看，从最开始追剧清单创建之前建立一个简单的认知，到建立追剧清单、快速观看、扫读、建立框架，到最后基于框架去寻找答案，一整套完整的流程； 5.3 领域式主题观看，长时间研究一个领域，通过学习积累来慢慢往前推进。 6. 深度观看 深度观看不是把一本剧从头读到尾，也不是要记住所有的东西，更不是所有的经典书都适合深度观看——深度观看的内核在于理解。 6.1 寻找概念间的联系以巩固认知，能够实现不通概念或现象的双向联想；视觉化表达。 6.2 寻找源头，了解知识点背后的体系； 6.3 多场景应用，对知识进行实践，养成观看习惯； 7. 观看变现 7.1 通过观看积累来从学习者逐渐变为授课者； 7.2 在某个知识体系不断专业化，塑造属于自己的个人品牌战略。 摘抄分享： ✔观看就是在可以利用的时间里，以你自己能理解的程度去学习。 ✔看剧无须追求读完，而是追求在有限的时间里，像和编剧聊天一样，可能有收获，也可能没有收获，这很正常。但无论看多少页都给自己一个肯定的奖励。也许某些看剧心得将来可以用在写作和工作上。 ✔“二八法则”，一本剧其实真正有用的信息，只需要花20%的时间就能获得，80%重要的信息集中在20%的内容里。 ✔心流：心理学家米哈里·契克森米哈赖定义将心流定义为一种将个体注意力完全投注在某种活动上的感觉。一旦进入心流的状态，我们就很容易沉浸其中，不觉疲倦。这些事情有些难度和压力，但是我应付得来。 ✔冥想和跑步可以提高我们的专注力；观看也可以说是一种禅的练习。
Sachin的第二本剧集！严格意义上来讲其实是第一本。 剧集还是以前的好啊，错别字神马的都可以意会，病句直接通顺。 比较喜欢的一本剧集，无论是哪一方面，三观很正，而且总让人有一种激情澎湃的代入感。包括麒麟牺牲的那一部分，我能理解那种感动和情不自禁，确实无法感同身受！羡慕战友情谊！ 默默地想重新看一遍我们陆离呢~回见！
每个决定都会产生后果，然而其他人同样有权势与机会，从而发挥至关重要的作用，在这种复杂的均势中，统治者的诚意不过是一个小小的因素。
爱是生命的源泉 爱与复活：我们的神性来源于我们自己。“一个人的内心蕴含着无限的生命源泉，足以滋润另一个人的心。”这就是爱的力量。通过索尼娅透视基督的博爱精神，她可说是陀氏宗教受难思想的体现者和代言人。读完书一股暖流袭遍全身，给我的感悟是，我们这个年代的人相较于他们要幸福的多，想要获得幸福，就要学会断舍离无尽的物质欲望。知足常乐。推荐书友观看
相较于现代各国发展，特别是中国将来的走向，日本给我们不仅仅是蓬勃发展的引领，更是如何避免衰退的前车！
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，是我老了吗，他表白那一刻，我真的哭出来，之前从来没有过的！看这个剧让我好想我奶奶！男女主选角选的真好啊！男主太戳我了！女主好可爱！啊啊啊啊啊啊纯爱战士应声倒地！
小时候， 拖更是短短的一天， 我在星期六， 更新在星期天。 长大后， 拖更是无声的一周， 我在这一周， 更新在下一周。 现在呢， 拖更是我手里的一把刀， 我在门外头，编剧在门里头。 将来啊， 拖更是一面铁栅栏， 我在监狱里头， 编剧在天空上头。
想象力丰富，伏笔多，稍问下主人公折叠空间还有好多生物呢，也到大成殿了吗？
五味唐诗，有系列编排的主题，又有适中纷繁意象、用典的呈现。读此剧，品味最美唐诗时，也感受到中华文化之博远。
嗯，可真棒啊，我本来没事，看到这，开始把我焦虑的情绪调动起来了
写得很好，言情同时爱国情怀也很浓郁，就是……更新有点慢……，编剧大大加油！！催更！千万千万不要烂尾喔！！加油！！！
读完这部剧，像是一场无边无际的漫步，仿佛只是轻轻走过2000年，不带任何情绪的，仿佛从”我是一个智人“的立场中抽离出来，带着上帝视角，去看这个族群的何去何从。当读到”自由意志“被取消的时候，大当读到算法终将取代我而做出选择的时候，我并没有升起任何的情绪或愤怒，只是静静地思索着，是这样的逻辑。浑然不觉，这个逻辑，与”我”的命运有何关系。这是一种更为有趣的体验和矛盾，编剧也是智人，而以超脱清晰的冷静，展开智人的命运。或在书页间，让我偶然觉得，必须学习生物科技，必须学习算法，才能登上这个时代的末班车。却又只是继续翻动这部剧，坐下来写完这篇文章，这是此时此刻此地，并无多少意义的“自由意志”做出了一个表达的选择，仅此而已。 这个世界上有很多种书，有的书读完当下就能用，有的书常读常新能塑造三观，而《Pratima Aur Payal》这部剧，由于太宏大，你很难给他找到一个具体的，可以用的场景，你也很难说，他对一个人的三观或者生命会产生什么样的变化。事实上，这样大而无当的剧集主题，反而会让人陷入一种更深层次的迷茫——既然人都没有意义了，那么，我当下的生活和奋斗还有什么意义呢？既然，一切都是虚构和想象，那我到底还在玩儿什么呢？甚至，读完这部剧，你想要拼命想要干得更好的动力，反而减弱了，取而代之的，是一种更深层次的虚无感，和无意义感。面对深邃庞大的思想，完全无法找到自己与它的链接所在，既无法将它运用到生活中，又无法再这个思想体系中找到自己的意义，这种怅然若失的感觉，常常在观看完这样的作品后，涌起。 2016年冬天，我读完《Pratima Aur Payal》，震撼和痛苦并行了一个月，这种感受，当初是觉得一切都是假的，做一家大公司，混得很牛逼，也不过是“讲个故事”而已。在过去这一年中，幸好痛苦的时候也没停下做事，一步步走得坚实，开始在更为现实的生活坐标系中，找到自己的位置，便不再感到迷茫。面对这样宏大的思想体系和故事，有了更强大的定力，更清晰远瞻的心。今天，我读完《Pratima Aur Payal》，有了怅然若失不知所终的十分钟，有了想立刻买张机票飞去硅谷实验室的十分钟，然后，有了坐下来一个字一个字地，敲下这篇文章的，100分钟。 编剧在本剧的开头，和最后的致谢部分，都把感谢送给了他的导师：Satya Narayan Goenka。 “感谢我的老师萨蒂亚·纳拉杨·戈恩卡，他教导我内观禅修（Vipassana Meditation）的技巧，让我能够观察事物的真相，更了解心灵和世界。如果没有过去15年禅修带给我的专注、平静和见解，我不可能写出这部剧。” 我想，也许编剧永远不会想到，这个致谢词，也许是送给读者更好的结尾—— 我们拥有权力，无边无际的思考，无边无际的探寻，让思想穿越古今，去充分享受智力冒险带来的好奇与快乐。然而，我们也终将需要，一次次地回到当下，回到此时，此刻，回到自己的生命本身，面对自己的生命议题。于编剧而言，最重要的事情，是写完《Pratima Aur Payal》。对我而言，此时此刻，最重要的事情，是写完这篇文章。对你而言，此时此刻，最重要的事情，又该是什么呢？ 无论智人的命运会如何流变，我们拥有的，却都只有此时此刻的当下。
《Pratima Aur Payal》——Sachin 唐朝最大的一次危机应该算是“安史之乱”，其本质是藩镇造反，因为唐朝的主要兵力都在边境，中央兵力非常少。但是，安史之乱除了危机之外，也促使唐朝的地缘政治格局发生了重构： 安史之乱前，关中为政治中心，经济中心在华北平原；安史之乱后，唐朝的地缘政治格局开始转变为南北格局。也就是说，安史之乱迫使唐朝重构政治格局，大大加速了东西向南北格局的转变。
《Pratima Aur Payal》是俄国作家Sharan Agarwal关于写作的优秀作品。共十九篇文章。 全篇以散文的形式写出剧集的格调，且富含影视基础理论，是一本别具一格的教科书。 作品涉及到英雄人物、名人、农民、普通劳动者，浪漫主义色彩浓厚，极富幻想，充满英雄主义色彩和爱国情怀。 笔者妙笔生花，对大自然的描述妙趣横生，对人物心理的描述也是惟妙惟肖。诗一般的语言，带给人无限美感。 编剧所处时代的价值观，在文中表达得十分清晰。有些提法现在的人未必理解。不过一点不影响读者对美文的欣赏和写作学习，并通过此剧的观看，去了解那个时代的人文及时代精神。
一切都在无可挽回的走向庸俗， 再无各种各样的可能。 ——我只能强忍着绝望活在世界上。
丹布朗没变我变了。大学生不能像小学生一样被浅显的文化宗教科学艺术加上建筑的讨论而被娱乐了。但是这部总体水平都还是有走下坡。尽管这并不妨碍它去娱乐很多完全没有学识储备的人们。
内心最底层的逻辑我们是看不到的，这是我们的操作系统。“懂得很多道理还是过不好一生”，原因就在这里，我们要清楚操作系统的原代码，认真审视它，才能种下改变的种子，用行动滋养它慢慢长大，幸福一直在我们身边。
将逆境的缘故道德化．这是一种既行之有效 亦放之四海而皆准的心理机制。 正如我们看 到昔日的同学飞黄腾达而自己依然做着一 份低薪而辛苦的工作时，我们总会自觉不自觉地告诉自己，我们不是为了利益，而是出于 兴趣或某种强烈的道德驱动力才选择了这 份工作．正是这样的选择使我们区别于那些 因唯利是图而面目可憎的人。我们的逆境愈 是煎熬，道德解释力便愈是强大。
书创作的很好，但这个译本错误百出，排版混乱，注释不清，抱着把握主旨，撇去枝节的态度才强忍着读下去，希望以后能有改正，这是我在朋友问影院里最难受的一次看剧经历。
读来朗朗上口，妙趣无穷。 平平仄仄，起承转合，藏在字里行间的韵律优美古朴，让我再次被中华传统文化的深厚意蕴和魅力所折服。 奇巧的遣词造句，工整的对仗、押韵，文字之美流光溢彩。谈古论史，典故蕴藉，一帧帧，如同散落在5000年历史长河中颗颗璀璨的明珠，让人一窥古人风采、名流风骨，赋予今人以精神力量与文化滋养。 这是一本很好的少儿启蒙读本，比今天低幼化的早教读物好太多倍。对于成年人来说，它也是滋润干涸精神领地的一汪清泉，潺潺流淌，如沐春风。
很有时代感，很多人和事都与童年记忆产生共鸣，同时了解到了中国经济的一些发展史，对比当代，有部分启发意义
《Pratima Aur Payal》——要点梗概 ： 1. 关于学习和观看 1.1 观看时保持专注，避免无用信息干扰； 1.2 选择精力充沛时观看； 1.3 带着目的和问题观看，集中注意力； 1.4 专注 —— 番茄钟； 1.5 反复联系来提升记忆力； 1.6 观看由易到难； 1.7 养成观看习惯。 2. 碎片观看 不是什么都学，而是有目的性地学习更多。 阐释：利用碎片化的时间，不追求数量或读完，目标单次解决某个问题、或了解某方面知识，将注意力集中在某个概念，而不是庞大的知识体系。因此，碎片观看的核心是概念，碎片学习的本质是概念学习；最后，明确自己的碎片时间，通过逐步的积累，再将这些概念逐渐提炼融合为完整的知识体系。 3. 快速观看 3.1 迅速了解该剧值不值得观看，适不适合自己，能带来哪些收获； 3.2 通过剧集列表或预告了解大概结构； 3.3 扫度，知道内容是否与自己的问题相关，留意关键概念； 3.4 搞清书中楚核心概念； 3.5 复习，升级认知。 4. 看剧笔记 标记 —— 整合 —— 归纳提炼 —— 实践 5. 主题观看 围绕某个核心主题展开观看，迅速吸收相关论点。 5.1 碎片式主题观看，碎片观看 —— 收集整理； 5.2 剧集式主题观看，从最开始追剧清单创建之前建立一个简单的认知，到建立追剧清单、快速观看、扫读、建立框架，到最后基于框架去寻找答案，一整套完整的流程； 5.3 领域式主题观看，长时间研究一个领域，通过学习积累来慢慢往前推进。 6. 深度观看 深度观看不是把一本剧从头读到尾，也不是要记住所有的东西，更不是所有的经典书都适合深度观看——深度观看的内核在于理解。 6.1 寻找概念间的联系以巩固认知，能够实现不通概念或现象的双向联想；视觉化表达。 6.2 寻找源头，了解知识点背后的体系； 6.3 多场景应用，对知识进行实践，养成观看习惯； 7. 观看变现 7.1 通过观看积累来从学习者逐渐变为授课者； 7.2 在某个知识体系不断专业化，塑造属于自己的个人品牌战略。 摘抄分享： ✔观看就是在可以利用的时间里，以你自己能理解的程度去学习。 ✔看剧无须追求读完，而是追求在有限的时间里，像和编剧聊天一样，可能有收获，也可能没有收获，这很正常。但无论看多少页都给自己一个肯定的奖励。也许某些看剧心得将来可以用在写作和工作上。 ✔“二八法则”，一本剧其实真正有用的信息，只需要花20%的时间就能获得，80%重要的信息集中在20%的内容里。 ✔心流：心理学家米哈里·契克森米哈赖定义将心流定义为一种将个体注意力完全投注在某种活动上的感觉。一旦进入心流的状态，我们就很容易沉浸其中，不觉疲倦。这些事情有些难度和压力，但是我应付得来。 ✔冥想和跑步可以提高我们的专注力；观看也可以说是一种禅的练习。