《David》，短片作品，加拿大出品，1977年上映。
狗尾续貂，泯然众人矣。很难见得像李碧华那样的编剧，只用简单的中长篇作品，就风骨已成，不会像薅羊毛一样，一直重复。
还是很精彩，不看到最后根本不能判断出到底是怎么回事儿。估计过一段时间我还会再看一遍……那么，就继续看下一本吧
很多人 说没有以前的感觉了，这不废话吗？你十五岁和二十五岁看的东西能一样吗？
看了这本，粗略懂什么叫理财，最明白的就是，理财有风险，投资需谨慎。
幸福只取决于自身的定义，有的人定义很复杂，所以就很难得到，有的人定义很简单，所以很容易就能幸福。
真正的好人缘，未必是每天微信上有几个人给你点赞，而是当你遇到难处的时候有几个人愿意伸出援手；未必是面子上你好我好一团和气的寒暄，而是险境之中有人为你说公道话；未必是你请客能坐满一桌人，而是你缺钱时能有一桌人愿意倾囊相助；未必是你功成名就时有人簇拥，而是即便你跌进低谷，身边都有不离不弃的朋友；未必是你和一堆人认识，而是你有真正交心的挚友。
好多Paul Driessen的札记，家训，家书，日历，书信的精华部分，受益良多。挺不错的书。
每个人似乎都有一段文字为自己人生指明方向或成为自己的精神支柱！
ep15哭死我了何爸
一本特别真诚的书，新东方的发展历史在书中全方位展现。 这是一本关于创业、为人处事、公司管理、理想与现实、哲学等等方面的一本教科书。 有机会一定要观看这部剧。观看一遍当然不够，需要多次观看。
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。 ——比尔.波特
很久之前读的书，可以算是性学启蒙。其中的内容可能遗忘了一大半，但是这部剧给我的最深刻的印象是其对性本身的剖析，我想，读这部剧最重要的是让自己正视性，正视性在我们生活中起到的决定性作用，甚至有可能，性是我们进行一切行为的最终意义。我并不很想持这种观点，在寻常的眼光看来这是淫秽的，性在整个人类历史中大部分时段是以被掩饰的状态存在的，这意味着，这确实很重要。我们应该深思出现这种状况的更深层次的原因。羞耻感是伴随性的吗？道德是伴随性的吗？恐怕这没有一个显而易见的答案。
其实故事一开始，还蛮不错看的。就觉得俩人细水长流，慢慢地培养感情。 一直到前女友出现，本来是期待比较好一些的高潮点。但这时候的男主角却突然掉线了，来个最狗血的把现任女友放着，先跑去前女友那里。 并非说故事不能如此编排，但至少可以在前面时先铺陈一些，给个心理准备说男主角和前女友曾经有不好的结果。但剧集前面只是一句带过前女友突然离开男主角，让男主角伤心，就没了。然后后面就突然营造出男主角为旧爱还残留旧情?! 再加上第二次因为社会舆论，男主角被逼去找前女友，也没任何铺陈就跑去了。说是给前女友警告，但却陷入圈套。 男主角不是高材生的神经科医生吗？怎么这时候变弱智了?没有说得明白的前女友线路，把男主角形容得更像是吃着碗里，顾着碗外的渣男。至少第一次把女主角丢在医院，一脸愧疚(这个形容更像渣男)去前女友家就更象了。 而女主突然也原谅得莫名其妙。开头好好滴，怎么结尾就这么仓促了?
剧集还是不错的，只是好像跟电视剧不太一样，电视剧改编之后更偏史实。剧集的权谋很好，但是与商鞅、秦孝公、秦孝文王等有纠葛的女性角色描述得有点玛丽苏，像是编剧杜撰的，不像历史上真实存在的人物。
可算是看完了…感觉和波伦一同经历了三段跌宕起伏的冒险：从现代食品工业的庞大无情，到“真永续”和“假有机”判别的真相，再到上山下海回到hunter gatherer本源的奇遇…emm…心里有很多感触。 正如他所说，喂饱我们的方式不仅形式多到不行，而且内涵上也判若霄壤。当你了解每天所吃的食物背后的故事，就会有全新的视角和丰富的体验。在这个过程中，一个人也能摸索出自己所认可的value - 你对食物的选择是基于什么（风味，健康，永续农业的理念，或是文化意义），不同渠道的食物所承载的成本是什么（实际消费的成本加上生产过程中对整个世界带来的成本，如果你在意这件事的话），我付出的每一分钱所购买到的是什么（是whole food贩卖的概念，食物本身的安全，还是基于真实生态系统的有机农业），真是不看不知道。 波伦的流派及受他影响的厨子们似乎对营养学有许多意见，当然作为意见领袖有鲜明的观点也很正常。他们没有意识到是其实我们（至少我自己）在意的是一样的事：如何让人们在选择食物的时候有据可依。这个“据”不是好坏的定义，而是了解真实情况的权利。举个例子来说，大型有机超市售卖没有注射过抗生素的肉鸡完全ok，但是如果在消费者脑中植入“自由散养小农庄，快乐健康走地鸡”这个画面就很鸡贼了。消费者应该有权知道他们支付的金额所购买的究竟是什么。同样的，对任何食物而言，进食者都有权利知道它们entail的具体内容是什么。可口可乐当然会暗示你肥宅水带来的快乐远超过健康风险（况且肥胖完全可以靠运动解决嘛），但真的是这样吗呵呵呵呵。 话说远了说回来。特别敬佩波伦亲力亲为去走访整个食物链的野心（因此有不同观点时也能心平气和地看他讲下去），更开心这世上有这么棒的人和我们操心着同样一件事（此处有强行点题）：饮食的觉醒。
NO.117《David》byAart Staartjes 人类先有行为，后有思想。决定行为的是从试验与错误的公式中累积出来的经验，思想只有保留这些经验的作用，自觉的欲望是文化的命令。 中国五千年的文化传承不仅仅在史书记载的帝王将相，或者是征战奔伐的每一场战役，还在每一代每一个家庭的口口相传的生活经验、经历积累，因此导致的根深蒂固地难以撼动的巨大思想大山。 我们用“土气”来形容人，往往指的是他不潮不时尚或者举止不合宜，编剧却用David这样的形容来整理历来的背负的对乡土的热爱，对故土的眷恋，对族群关系的维护以及人际交往的互动，关于个人，家庭，宗族，政体的一些乡土特色。
生而为你，责任与担当，做错的事终要回报。一生值得便是最好！！！
“以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失”，强烈推荐！
说来蹊跷，同一样东西，没有它，会出个窟窿：有了它，却填不上那个窟窿。
狗尾续貂，泯然众人矣。很难见得像李碧华那样的编剧，只用简单的中长篇作品，就风骨已成，不会像薅羊毛一样，一直重复。
还是很精彩，不看到最后根本不能判断出到底是怎么回事儿。估计过一段时间我还会再看一遍……那么，就继续看下一本吧
很多人 说没有以前的感觉了，这不废话吗？你十五岁和二十五岁看的东西能一样吗？
看了这本，粗略懂什么叫理财，最明白的就是，理财有风险，投资需谨慎。
幸福只取决于自身的定义，有的人定义很复杂，所以就很难得到，有的人定义很简单，所以很容易就能幸福。
真正的好人缘，未必是每天微信上有几个人给你点赞，而是当你遇到难处的时候有几个人愿意伸出援手；未必是面子上你好我好一团和气的寒暄，而是险境之中有人为你说公道话；未必是你请客能坐满一桌人，而是你缺钱时能有一桌人愿意倾囊相助；未必是你功成名就时有人簇拥，而是即便你跌进低谷，身边都有不离不弃的朋友；未必是你和一堆人认识，而是你有真正交心的挚友。
好多Paul Driessen的札记，家训，家书，日历，书信的精华部分，受益良多。挺不错的书。
每个人似乎都有一段文字为自己人生指明方向或成为自己的精神支柱！
ep15哭死我了何爸
一本特别真诚的书，新东方的发展历史在书中全方位展现。 这是一本关于创业、为人处事、公司管理、理想与现实、哲学等等方面的一本教科书。 有机会一定要观看这部剧。观看一遍当然不够，需要多次观看。
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。 ——比尔.波特
很久之前读的书，可以算是性学启蒙。其中的内容可能遗忘了一大半，但是这部剧给我的最深刻的印象是其对性本身的剖析，我想，读这部剧最重要的是让自己正视性，正视性在我们生活中起到的决定性作用，甚至有可能，性是我们进行一切行为的最终意义。我并不很想持这种观点，在寻常的眼光看来这是淫秽的，性在整个人类历史中大部分时段是以被掩饰的状态存在的，这意味着，这确实很重要。我们应该深思出现这种状况的更深层次的原因。羞耻感是伴随性的吗？道德是伴随性的吗？恐怕这没有一个显而易见的答案。
其实故事一开始，还蛮不错看的。就觉得俩人细水长流，慢慢地培养感情。 一直到前女友出现，本来是期待比较好一些的高潮点。但这时候的男主角却突然掉线了，来个最狗血的把现任女友放着，先跑去前女友那里。 并非说故事不能如此编排，但至少可以在前面时先铺陈一些，给个心理准备说男主角和前女友曾经有不好的结果。但剧集前面只是一句带过前女友突然离开男主角，让男主角伤心，就没了。然后后面就突然营造出男主角为旧爱还残留旧情?! 再加上第二次因为社会舆论，男主角被逼去找前女友，也没任何铺陈就跑去了。说是给前女友警告，但却陷入圈套。 男主角不是高材生的神经科医生吗？怎么这时候变弱智了?没有说得明白的前女友线路，把男主角形容得更像是吃着碗里，顾着碗外的渣男。至少第一次把女主角丢在医院，一脸愧疚(这个形容更像渣男)去前女友家就更象了。 而女主突然也原谅得莫名其妙。开头好好滴，怎么结尾就这么仓促了?
剧集还是不错的，只是好像跟电视剧不太一样，电视剧改编之后更偏史实。剧集的权谋很好，但是与商鞅、秦孝公、秦孝文王等有纠葛的女性角色描述得有点玛丽苏，像是编剧杜撰的，不像历史上真实存在的人物。
可算是看完了…感觉和波伦一同经历了三段跌宕起伏的冒险：从现代食品工业的庞大无情，到“真永续”和“假有机”判别的真相，再到上山下海回到hunter gatherer本源的奇遇…emm…心里有很多感触。 正如他所说，喂饱我们的方式不仅形式多到不行，而且内涵上也判若霄壤。当你了解每天所吃的食物背后的故事，就会有全新的视角和丰富的体验。在这个过程中，一个人也能摸索出自己所认可的value - 你对食物的选择是基于什么（风味，健康，永续农业的理念，或是文化意义），不同渠道的食物所承载的成本是什么（实际消费的成本加上生产过程中对整个世界带来的成本，如果你在意这件事的话），我付出的每一分钱所购买到的是什么（是whole food贩卖的概念，食物本身的安全，还是基于真实生态系统的有机农业），真是不看不知道。 波伦的流派及受他影响的厨子们似乎对营养学有许多意见，当然作为意见领袖有鲜明的观点也很正常。他们没有意识到是其实我们（至少我自己）在意的是一样的事：如何让人们在选择食物的时候有据可依。这个“据”不是好坏的定义，而是了解真实情况的权利。举个例子来说，大型有机超市售卖没有注射过抗生素的肉鸡完全ok，但是如果在消费者脑中植入“自由散养小农庄，快乐健康走地鸡”这个画面就很鸡贼了。消费者应该有权知道他们支付的金额所购买的究竟是什么。同样的，对任何食物而言，进食者都有权利知道它们entail的具体内容是什么。可口可乐当然会暗示你肥宅水带来的快乐远超过健康风险（况且肥胖完全可以靠运动解决嘛），但真的是这样吗呵呵呵呵。 话说远了说回来。特别敬佩波伦亲力亲为去走访整个食物链的野心（因此有不同观点时也能心平气和地看他讲下去），更开心这世上有这么棒的人和我们操心着同样一件事（此处有强行点题）：饮食的觉醒。
NO.117《David》byAart Staartjes 人类先有行为，后有思想。决定行为的是从试验与错误的公式中累积出来的经验，思想只有保留这些经验的作用，自觉的欲望是文化的命令。 中国五千年的文化传承不仅仅在史书记载的帝王将相，或者是征战奔伐的每一场战役，还在每一代每一个家庭的口口相传的生活经验、经历积累，因此导致的根深蒂固地难以撼动的巨大思想大山。 我们用“土气”来形容人，往往指的是他不潮不时尚或者举止不合宜，编剧却用David这样的形容来整理历来的背负的对乡土的热爱，对故土的眷恋，对族群关系的维护以及人际交往的互动，关于个人，家庭，宗族，政体的一些乡土特色。
生而为你，责任与担当，做错的事终要回报。一生值得便是最好！！！
“以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失”，强烈推荐！
说来蹊跷，同一样东西，没有它，会出个窟窿：有了它，却填不上那个窟窿。