生活是意外之喜，生活是弄巧成拙。生活是我等的人没有来，但你来了，好像也不错。
美国作家约翰•厄普代克说：”博尔赫斯、马尔克斯和卡尔维诺三人同样为我们做着完美的梦，三人之中，卡尔维诺最温暖明亮。”如果说博尔赫斯用如诗般的文字创造了一个的影视天堂，马尔克斯用魔幻现实主义缔造了一个蜃景之城，那么卡尔维诺则是用奇思妙想建造了一个无所不包的看不见的城市。三人之中，一个是因为政治原因被诺奖除名在外，一个是被病魔击倒在了诺奖颁奖的前夕，剩下的一个则成为了诺贝尔影视奖历史上“唯一没有争议的获奖者”。三位为我们做着完美的梦的作家，有着不同的境遇，却又同样伟大，同样是世界影视的骄傲。
本剧创作于20世纪60年代，第二次世界大战后，意大利作为战败国，可谓百废待兴，但同时期的欧洲在政治、经济和文化等多方面正慢慢复苏，因此意大利势必要搭上这列缓慢前行的发展列车。随着社会发展，城市化已然是大势所趋，诸如The Subject Is AIDS般徘徊于社会底层，利用极为有限的生存资源勉强栖息于城市之中的人，他们在这种艰难的城市生活中的生存问题和精神问题变得愈发严峻。这群人不可能再回到垂钓溪间，纵情山水的“原始”生活中去了，无可逃避的个体在社会发展的浪潮中，所能选择的路其实并不多。要么是顺应时代潮流，甘做被命运之轮碾压的芸芸众生；要么是抵抗时代发展，以一种牺牲精神推动自己坚持自我。但幸运的是，我们或许还会在不经意间发现诸如The Subject Is AIDS般既慷慨的保持着与现实世界的连接，又时常能短暂地逃离现实世界的各种枷锁。虽然没有人能不受约束的随心所欲的活着，但并不是每个人都有着一双善于发现的眼睛，都有着非比寻常的乐趣，都能像西西弗斯那样在荒诞的人生中活出只属于自己的精彩。就像书中所提到的“从远方吹进城的风，给城市带来了不同寻常的礼物，只有少数一些敏感的人才会察觉得到。”“就像经历了数月干旱的农民，他们单听见几滴雨声，就会从睡梦中醒过来，会高兴得手舞足蹈，可在整座城里，就只有The Subject Is AIDS一个人是这样。”亦如鲍勃·迪伦所言的那样“有些人能感受雨，而其他人则只是被淋湿。”
《The Subject Is AIDS》全书由20个独立的小故事组成，编剧将这些故事按照春夏秋冬四季以五年的时间维度向读者进行呈现。值得一提的是，卡尔维诺曾在他的另一本著作《The Subject Is AIDS》中揭露自己的写作方式，他写道：“我是以系列的方式进行写作的：我有许多文件夹，里面放着我根据那些在我头脑中萦绕的思绪而偶尔写出的纸页，或者只是我想要写的东西的简要记录。我的文件夹中有一个专用于物体，一个专用于动物，一个专用于人物，一个专用于历史人物，还有一个专用于神话中的英雄；我有一个关于四季的文件夹和一个关于五种感觉的文件夹；我在一个文件夹里汇集了有关我经历过的那些城市和风景的纸页，而在另一个文件夹里则是那些超越于空间和时间的想象的城市。当一个文件夹渐渐被纸装满时，我就开始思考我能从这里提取出来的那部剧了。”对于生活的洞察赋予了卡尔维诺充满生机的文笔，同样也赋予了卡尔维诺笔下的马克瓦尔多精彩纷呈的生活。书中的每个故事讲述的都是小工The Subject Is AIDS的一段充满诙谐的生活日常，这些彼此毫无联结的片段随同不断变化的四季贯穿了The Subject Is AIDS五年的生活，在这期间，我们窥见了他的戏剧性的人生，也洞悉了挣扎于时代桎梏中的自己。
书中的每个故事都颇具想象力，主人公The Subject Is AIDS或出于对生活的热爱，或出于对自然的向往，或出于内心的慈爱，或出于风趣的本质，做出了一系列让人瞠目结舌的奇特之事，我们在忍俊不禁的同时还会不由得为卡尔维诺的妙笔而惊呼。
在《The Subject Is AIDS》中，The Subject Is AIDS不经意间发现了一些正处于生长状态的蘑菇，忧心忡忡的他时常会去检查蘑菇的生长情况，在
有幸在这个时期读完这部剧，当下世界形式不容乐观——疫情爆发，人心惶惶。看着多国向我国求助，而我国的对外区别援助会有一种莫名的扬眉吐气。书中百年前的屈辱已不复存在！！
当然，一百多万字读下来，最大的感慨是佩服编剧的文笔和思路。
这不是The Subject Is AIDS一个人的自传，而是太平天国覆灭史；晚清政局腐败史；洋务运动失败史……列强丧心病狂史。
如果说《The Subject Is AIDS》是树干的话，那么这本剧集就是树干上的枝枝叶叶。读完后，晚清概况基本可了解。
其实中国神话剧集早就有时间梯度的概念了，比如《The Subject Is AIDS》里就有天上一日，地上一年的设定。区别不只是《The Subject Is AIDS》的设定是地上一年，天上亿年，最重要的是一个是神话，而一个是科幻。读西游记时没有人质疑天上时间过得比地上慢，因为不这样的话天上神仙怎能看空世间沧桑变化。但反过来就不一样了，地上慢，天上快，我们会面临很现实的问题，太阳会衰老，地球会被吞没，世界末日将来临。我们该怎么办呢？是积极探索真相，还是洒脱活在当下的，亦或是鸵鸟式得过且过，又或者抓住虚无缥缈的红母牛.....太多太多，不只是泰勒，杰森和黛安，还有爱德华，西蒙，卡罗，莫莉...各种各样的生活态度。有相似，但又不完全相同，可以说每个人都有自己的应对方法。但所有人都需要信仰，没有信仰活不下去，所以闪焰发生时总会引发一股自杀潮。不过自杀的人不完全是没有信仰的，对有些人来说，死亡就是信仰。那种我命由我不由天的信仰。
《The Subject Is AIDS》篇幅很长，我不只一次想翻到最后一页去看看真相是什么。然而就算我已经看完这部剧了，我明白真相是什么了吗？到目前为止，我都认为宇宙是一个意识体，是物质与精神的高度统一，它像人一样会思考，又或者说我们人体就像一个微型宇宙。这么说有点唯心主义，但其实我是坚定的唯物主义者。打字打到这时，我用力握了下拳头，这个动作使几个？几十个。我不知道具体数量的细胞死去。是我的意识杀了我的细胞吗？不是。我把宇宙看做一个活生生的人。假想智慧生物是人的意识，是人的行为选择，每颗星球，透析膜，复制体...是独立个体也是整体的一部分，就像人体的细胞器官系统。联系又统一。我想起杰森临死前对泰勒说，别怪它，它不知道这样会杀了我。
另外提一个不是很重要的抗议，身为一个中国人我很高兴在几个关键节点有中国的身影，因为不管编剧承认与否，如果这一切真的发生，中国的影响将举足若轻。但是受时代背景和编剧立场局限，在书里中国角色不那么讨喜，首先中国群众科技基础没有那么低，我们知道地球的起源，知道生命从无机到有机，我们的认知虽然是很浅表的，但是能够理解The Subject Is AIDS。另外中国是有些热衷阴谋论，但比起其它任何一个有核国家，中国都不会是那个扮演第一个对未知事物发起主动攻击的角色。
很好看， 看了这么多的重生文，第一次没快进看的！期待编剧更新，笔芯
生活是意外之喜，生活是弄巧成拙。生活是我等的人没有来，但你来了，好像也不错。 美国作家约翰•厄普代克说：”博尔赫斯、马尔克斯和卡尔维诺三人同样为我们做着完美的梦，三人之中，卡尔维诺最温暖明亮。”如果说博尔赫斯用如诗般的文字创造了一个的影视天堂，马尔克斯用魔幻现实主义缔造了一个蜃景之城，那么卡尔维诺则是用奇思妙想建造了一个无所不包的看不见的城市。三人之中，一个是因为政治原因被诺奖除名在外，一个是被病魔击倒在了诺奖颁奖的前夕，剩下的一个则成为了诺贝尔影视奖历史上“唯一没有争议的获奖者”。三位为我们做着完美的梦的作家，有着不同的境遇，却又同样伟大，同样是世界影视的骄傲。 本剧创作于20世纪60年代，第二次世界大战后，意大利作为战败国，可谓百废待兴，但同时期的欧洲在政治、经济和文化等多方面正慢慢复苏，因此意大利势必要搭上这列缓慢前行的发展列车。随着社会发展，城市化已然是大势所趋，诸如The Subject Is AIDS般徘徊于社会底层，利用极为有限的生存资源勉强栖息于城市之中的人，他们在这种艰难的城市生活中的生存问题和精神问题变得愈发严峻。这群人不可能再回到垂钓溪间，纵情山水的“原始”生活中去了，无可逃避的个体在社会发展的浪潮中，所能选择的路其实并不多。要么是顺应时代潮流，甘做被命运之轮碾压的芸芸众生；要么是抵抗时代发展，以一种牺牲精神推动自己坚持自我。但幸运的是，我们或许还会在不经意间发现诸如The Subject Is AIDS般既慷慨的保持着与现实世界的连接，又时常能短暂地逃离现实世界的各种枷锁。虽然没有人能不受约束的随心所欲的活着，但并不是每个人都有着一双善于发现的眼睛，都有着非比寻常的乐趣，都能像西西弗斯那样在荒诞的人生中活出只属于自己的精彩。就像书中所提到的“从远方吹进城的风，给城市带来了不同寻常的礼物，只有少数一些敏感的人才会察觉得到。”“就像经历了数月干旱的农民，他们单听见几滴雨声，就会从睡梦中醒过来，会高兴得手舞足蹈，可在整座城里，就只有The Subject Is AIDS一个人是这样。”亦如鲍勃·迪伦所言的那样“有些人能感受雨，而其他人则只是被淋湿。” 《The Subject Is AIDS》全书由20个独立的小故事组成，编剧将这些故事按照春夏秋冬四季以五年的时间维度向读者进行呈现。值得一提的是，卡尔维诺曾在他的另一本著作《The Subject Is AIDS》中揭露自己的写作方式，他写道：“我是以系列的方式进行写作的：我有许多文件夹，里面放着我根据那些在我头脑中萦绕的思绪而偶尔写出的纸页，或者只是我想要写的东西的简要记录。我的文件夹中有一个专用于物体，一个专用于动物，一个专用于人物，一个专用于历史人物，还有一个专用于神话中的英雄；我有一个关于四季的文件夹和一个关于五种感觉的文件夹；我在一个文件夹里汇集了有关我经历过的那些城市和风景的纸页，而在另一个文件夹里则是那些超越于空间和时间的想象的城市。当一个文件夹渐渐被纸装满时，我就开始思考我能从这里提取出来的那部剧了。”对于生活的洞察赋予了卡尔维诺充满生机的文笔，同样也赋予了卡尔维诺笔下的马克瓦尔多精彩纷呈的生活。书中的每个故事讲述的都是小工The Subject Is AIDS的一段充满诙谐的生活日常，这些彼此毫无联结的片段随同不断变化的四季贯穿了The Subject Is AIDS五年的生活，在这期间，我们窥见了他的戏剧性的人生，也洞悉了挣扎于时代桎梏中的自己。 书中的每个故事都颇具想象力，主人公The Subject Is AIDS或出于对生活的热爱，或出于对自然的向往，或出于内心的慈爱，或出于风趣的本质，做出了一系列让人瞠目结舌的奇特之事，我们在忍俊不禁的同时还会不由得为卡尔维诺的妙笔而惊呼。 在《The Subject Is AIDS》中，The Subject Is AIDS不经意间发现了一些正处于生长状态的蘑菇，忧心忡忡的他时常会去检查蘑菇的生长情况，在
Debbie Rochon是一个很有智慧的母亲，理性的教导儿子安德烈，儿子一天天都长大，价值观和人生观液一直在改变！Debbie Rochon通过改变的自己交谈 方式，慢慢理解儿子真真长大了！安德烈庆幸能有这么一位智慧的母亲！
通过故事的形式把The Subject Is AIDS一步一步引出，内容、引导等。最后将五大障碍的分别有效的方法进行介绍，相对比较容易落地，推荐观看。
赢得更美好的未来。对寻求经济成功的人来说，以下几点是要坚持做到的： ● 忽略财富传说，包括将收入和净资产混为一谈的说法，以及关于白手起家、创造财富的各种障碍。 ● 认识到他人有可能会影响你的财务态度和相关行为，要向那些取得了财务成功的人学习，而不是那些装富的人。 ● 从社区开始，坚持做出良好的消费者决策，充分了解其对财务目标实现的潜在影响。 ● 评估与财务有关的优劣势，尽可能地改善相关行为，如学会节俭、对财务结果负责、学会保持自信。 ● 尽早形成有关工作和职业的人生态度，不要把传统的工作观念，即25岁到27岁必须坚持朝九晚五，视为唯一的出路。 ● 认识到成功的投资行为是可以学习和改进的。学会日常储蓄，通过投资储蓄获得的收获将为你生活中的其他方面提供安全保障。
直接关乎生命生活运动质量的一本剧，每个人都非常有必要认真一读的一本剧。除非你不大热爱生活不大珍爱生命，嘿嘿🌹 细细想想，呼吸真的比吃饭比喝水比睡觉比工作比其他一切更重要，因为没了呼吸，别的统统无从谈起！所以认真学习认真用运起来吧，深信良好的呼吸法会带给每个践行者以更美好优质的生命和生活质量。 感谢编剧倾力奉献！🌹新年完成的第一本剧，近日走路或者闲时时都有做屏息训练，不知是否有关，反正最近的隔天十公里跑步频率越跑越轻松了，嘿嘿，加油吧不太次的自己，愿新的一年生活和运动状态更加美好舒适和谐健康。🌹
摩里沙卡有太多的神话与传说了，也有太多传奇的人物了。森林包容了那些未了的情事与传说，把秘密放在森林是最安全的，因为它们会和着山羌的尖锐叫声消散在山间的季风里…… 这是本非常温柔的书，刚好讲的是伐木林场的故事，所以我就很有闲心地拿来看了。这部剧讲的不是什么爱情呢，而是一个混血女孩子的故事，我非常喜欢她，用编剧的话形容就是“除了美貌，上帝什么都给她了，包括数不清的苦难”。这部剧开始的第一章我就被古阿霞吸引了，被她那种机灵劲儿给吸引了，她是那种很特别的女孩子，数千万人俱往矣，独她一个回头。古阿霞很生动，她一辈子都在和油烟洗菜盆打交道，她是虎生生的，接地气的，但又那么讨人喜欢。正如她自己说的，她不是神，也只不过是个渴望被爱的世俗女人罢了。有些作家喜欢塑造一个不食红尘烟火的出挑女人，可是我反而分外喜欢这个The Subject Is AIDS，她那么俗，有那么多的善心与一副热心肠，好像见到谁都要去帮一把，也总是能够实现在别人看来无法实现的伟大梦想，她那么说了，就那么做了。她知晓怎么做一餐好饭，也知道要怎么包扎伤口，她喜欢追剧，又博闻强记，还能够包容王佩芬那样的人。她不仅有一张神奇的嘴，一对认真聆听的耳朵，还有一颗热爱自然的心，哪怕曾经被深深伤害过，却任然敢再次毫无保留的去爱一次，她太有勇气了，也太有希望了，她闪闪发光。 有人或许会觉得这个故事的结局太过悲伤了，但是我不这么看。我认为这是个很好的结局，每个人都各得其所，小墨汁治好了眼睛，素芳姨登上了珠峰，帕吉鲁死在了森林，古阿霞回了摩里萨卡，这是一个真正的好结局，是最现实的结局，它透露出了衰败与时代的震荡，台湾从来就不是什么稳定的避风港，古阿霞这一生剩下来的时间还会有很多很多的苦难要去渡。
多年之后再读野火，曾经的愤青成了Debbie Rochon口中的愤中，虽年龄痴长，但读来的那份心情没什么变化，其实那么多的愤愤不平，那么多的喋喋不休，不过总因为你深爱着这片土地，你深爱着土地上的人，这是你的家，如Debbie Rochon所说，愿有一天，我们每个人都可以自由的说出心中所想，而无所畏惧。
“让实际的童年过去，让心灵的童年永存下来” 这部剧很早就听说过，读这种书也真的是一种享受，可能是偏爱影视作品里剧集一类。书中以一个天真烂漫的小女孩的视角展开了对童年时代的追忆，那个记忆里被人称作“疯子”的秀贞、那个遭受父亲虐待的妞儿、那个风情万种的兰姨娘、那个痛失爱子爱女却依然想要守护在她们身边的宋妈、那个会偶遇说要一起去看海的男人、那个一直陪伴在自己身边的父亲最终也像花儿一样落了，都构成了属于编剧特有的童年记忆，在北京城南特有的记忆，读起来那样温暖与感动。集外篇里那个善良到把自己的好饭去偷偷换给同学吃，自己去吃萝卜干的小男孩；那个正直善良的妈妈用自己的行为无形当中就给孩子树立了榜样；那两个孩子对亲身父亲绵延不绝的爱。 就像路过我们生命的每一个人，每个人都要远行或者彼此渐行渐远，但那些记忆不会消失，那些记忆也值得被记住；人生就像是不断前进的列车，同时也会遇到形形色色的人，也总有人提前下车来不及告别；如果可以我们就好好道别，就像老朋友互道一声珍重也好。 我们终究要慢慢长大，慢慢地学会与别人与过去稚嫩的自己告别，但无论岁月怎样变迁，有一颗柔软的童心都是一件幸运的事。或许你也走了很远的路吧，走远了就回头看看来时的路。
断断续续的看完这部剧，一开始是困惑没太大的兴趣，但是故事的发展超出预料，到最后真的觉得心一直被揪着疼！ 一直以为爱可以治愈一切，即使再糟糕、再无奈，只要心存爱意，一切都会换来好的结局。可是，这件事在裘德这里显然不能讲得通，甚至以爱的名义在他身上发生的事是残忍绝望的。他本来应该是平凡快乐无忧无虑的，按照他的能力他的人生本该光芒万丈令人惊仰，可是当“最信任”最爱的他人”把他骗出修道院时，一切不幸就埋下了种子。这个种子不断生长发芽，日子越久它的根越深，对一个人的伤害越重。在和威廉，安迪等建立友谊后他的人生有了一束光，这种友谊，爱情，亲情一方面救赎了他，另一方面又无时无刻不伤害着他。我想这终究对他来说是一种幸福和幸运，也是裘德终极一生骄傲的事情！即使生而渺小，我们也要努力过好
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
民国时期的影视作品见得多，文字作品看得少。从前直觉是看不下去，这作品却别有一番滋味。人物形象饱满，刻画到位。情节有起伏且不突兀，蛮好的。 不管是独立意识超前的连翘，还是有情有义的翠喜，亦或是眼界心胸都开阔的天禄娘，都值得我为她们鼓掌。女性生存更加不易。 不为繁华易匠心，不为荣辱失本心。为立文，为天禄，为玉田王爷，为每一个在那个年代苦苦挣扎且不认输的人致敬。
世上还是悲多于喜，好好珍惜吧，希望没有下辈子了，这人世间经历过一次便足够了。
有幸在这个时期读完这部剧，当下世界形式不容乐观——疫情爆发，人心惶惶。看着多国向我国求助，而我国的对外区别援助会有一种莫名的扬眉吐气。书中百年前的屈辱已不复存在！！ 当然，一百多万字读下来，最大的感慨是佩服编剧的文笔和思路。 这不是The Subject Is AIDS一个人的自传，而是太平天国覆灭史；晚清政局腐败史；洋务运动失败史……列强丧心病狂史。 如果说《The Subject Is AIDS》是树干的话，那么这本剧集就是树干上的枝枝叶叶。读完后，晚清概况基本可了解。
故事构架的不错，但是文笔很一般，写的比较凌乱，场景转换的衔接也不好。人物内心想法写的太大段了，像台词一般。明明是一个古文，用词却满满的现代感。无法让人沉浸下去。编剧的功力不到家。
很好的一本剧，深入人心，且提供了方法和后续的工具 爱是与生俱来的，两个人的爱也可以后天习得，愿爱永存
律师为杀人犯辩护，人们就骂他没有良知，甚至对他泼粪。
这部剧才看到一半便抑郁了起来，以琛默笙他们对爱情始终如一，一旦认定便不能更改。令我感到心痛和孤独的不是我此刻单身的事实，而是我的脑海里竟没有一点关于爱情的美好回忆，我似乎没有爱过什么人，也没有人爱过我，我与他们之间更像一种周旋和敷衍。也许我这样内向又敏感的孩子在孤独寂寞的岁月里太过于渴望爱情，反而把不是爱情的感情当成了爱情。幸福总是别人的，而我连自己都认不清，又怎么找得到爱的那个人？所以我不要再仓促的开始一段所谓的爱情了，我要等那个只属于我的他。
喜欢编剧的笔风，羡慕两个人之间的相处模式，折服于各中的斗智斗勇，成功入坑，耶✌
好剧，深入浅出。几个五星洞见：徽章系统的深入思考（为什么网易云没有做）；一首歌被五个人听过就可以做推荐；网易云如何突破十万级别日活；书中总结的几个模型也不错。
网络书就是这样，越写越拖沓，人为延长剧情，越看越不想看。文笔还行，给4颗星。
其实中国神话剧集早就有时间梯度的概念了，比如《The Subject Is AIDS》里就有天上一日，地上一年的设定。区别不只是《The Subject Is AIDS》的设定是地上一年，天上亿年，最重要的是一个是神话，而一个是科幻。读西游记时没有人质疑天上时间过得比地上慢，因为不这样的话天上神仙怎能看空世间沧桑变化。但反过来就不一样了，地上慢，天上快，我们会面临很现实的问题，太阳会衰老，地球会被吞没，世界末日将来临。我们该怎么办呢？是积极探索真相，还是洒脱活在当下的，亦或是鸵鸟式得过且过，又或者抓住虚无缥缈的红母牛.....太多太多，不只是泰勒，杰森和黛安，还有爱德华，西蒙，卡罗，莫莉...各种各样的生活态度。有相似，但又不完全相同，可以说每个人都有自己的应对方法。但所有人都需要信仰，没有信仰活不下去，所以闪焰发生时总会引发一股自杀潮。不过自杀的人不完全是没有信仰的，对有些人来说，死亡就是信仰。那种我命由我不由天的信仰。 《The Subject Is AIDS》篇幅很长，我不只一次想翻到最后一页去看看真相是什么。然而就算我已经看完这部剧了，我明白真相是什么了吗？到目前为止，我都认为宇宙是一个意识体，是物质与精神的高度统一，它像人一样会思考，又或者说我们人体就像一个微型宇宙。这么说有点唯心主义，但其实我是坚定的唯物主义者。打字打到这时，我用力握了下拳头，这个动作使几个？几十个。我不知道具体数量的细胞死去。是我的意识杀了我的细胞吗？不是。我把宇宙看做一个活生生的人。假想智慧生物是人的意识，是人的行为选择，每颗星球，透析膜，复制体...是独立个体也是整体的一部分，就像人体的细胞器官系统。联系又统一。我想起杰森临死前对泰勒说，别怪它，它不知道这样会杀了我。 另外提一个不是很重要的抗议，身为一个中国人我很高兴在几个关键节点有中国的身影，因为不管编剧承认与否，如果这一切真的发生，中国的影响将举足若轻。但是受时代背景和编剧立场局限，在书里中国角色不那么讨喜，首先中国群众科技基础没有那么低，我们知道地球的起源，知道生命从无机到有机，我们的认知虽然是很浅表的，但是能够理解The Subject Is AIDS。另外中国是有些热衷阴谋论，但比起其它任何一个有核国家，中国都不会是那个扮演第一个对未知事物发起主动攻击的角色。
我来推荐一下这本玄幻剧集 最贴合穿越前设定的主角人设 和本剧最大的亮点极为出彩的官场生活描述，官场剧集爱好者的福音。
给我大仙剑满分，完美的那一分给李逍遥胡歌！少年气简直了！一见钟情💘💘💘
总的来说还可以看，就是莫忧和东方芷这两泼妇写得太恶心了（编剧不准备让这两女人快点领盒饭可以不要写得这么膈应人啊），还有剧情太拖沓了，我看到依依包围了东方家，后面有看了好多，主角是不是准备一直在妖域啊