《Refugio del mal, El》，冒险,爱情,惊悚作品，西班牙出品，2002年上映。
中国人民的抗战史是亿万人民共同浴血牺牲的奋斗史，在这其中有这样一股人，卓越甘平凡，担当甘容忍，不屈甘奉献，创新甘传统，逆境甘思变，成就了历史，也被历史铭记镌刻——致西南联大师生
有人获得自由，就是我也获得了自由。
这本不仅仅是一本心灵鸡汤书， 实用性强，最让人兴奋的是www.MyTMMCommunity.com 官网上很多实用性工具和推荐的各种有帮助的渠道，大多数资源是免费的，部分销售的也是平民价。跟同等类剧集相比，算是完全不存在商业性质，每个集数之前能与读者进行有效沟通。很赞！ 推荐观看作家出得纪录片和收听坐着的podcast ~
书是好剧，文笔、思路、情节都不错，最大的问题就是节奏推荐太慢了，更新太慢了，真是害怕突然有一天太监了
佩服短篇写得好的人，在极短的文字中叙述清晰，有高潮有反转，是多么不容易，编剧太会讲故事了。全书中最喜欢的是第四辑【一份情书的重量】，结局均出乎意料，篇篇精彩。 编剧的文笔真的很好，从“序”开始就很吸引人： “人生选择什么就必须承受什么、得到什么就会失去什么，这道理到了这样的年纪几乎已没有什么疑惑的余地，只是在日复一日一如川剧“变脸”般随着工作或行程不停变换的角色扮演中，“自己”这个角色反而少有上戏的机会，除了午夜场；而在几乎无声也无观众的演出过程里，和“自己”对戏的另一个唯一的角色就叫“回忆”。 戏有时候会演得很长很长，从午夜一直到天际露出微光；因为“自己”在“回忆”的导引下经常意外地与遗忘多时的某个阶段的另一个“自己”再度重逢，于是，就像久别的老友偶然相遇一般，有更多的回忆被唤醒，一如梦境与梦境的连结，没有逻辑，无边无际。 有时候会想，生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事；而这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。”
啊，花了11天，一点一点，细腻地终于把它看完了！ 学到，受益很多。
1、入门读物，清晰，在尽量简单的基础上做到尽量丰富 2、没有摆脱苏格拉底到黑格尔的时间顺序结构，对想随便看看哲学的读者来说还是厚重了 3、前言和导读不错，看完后可以挑选喜欢的集数观看 一年前看的书，现在想来很多关节肯定也是没有悟透的 回到起点，必须明白的是，凌乱的想法和论证不是哲学，这就好比一堆没有关联的语词组不成诗歌一样。
虽然时间会磨灭一切，但有些东西，只要人类还存在，它就会像天上的群星一样，在无尽的光阴和星空上散发出自己的光芒。人类本身很脆弱，这是毋庸置疑的，但人类思想的闪光却能不朽。只要人类还存在，这些思想还存在，文明就永不灭绝。
看了玉骨遥才明白什么是神仙下凡，呜呜呜，真的好仙。时影不是一个生人勿近不食人间烟火的形象，他有他的幽默，有他的魅力。还有女主，我承认是我前四集声音大了，我反思，确实很灵动可爱啊，尤其是醉酒那里，很真实，时影爱上她是必然的，小时候能为了一个帮过他的陌生人心心念念好几年只为了让他复活，这样的朱颜时影怎么会不爱。还有特效，流浪地球同一个团队差不了。每个人物都很立体，剧情紧凑不拖拉。啊对了还有碎嘴子重明，也好爱啊，他是真心对时影的，他俩分开我真的接受不了啊😭建议熬过前四集到后边巨好看啊，不好看你来给我一管叉
Refugio del mal, El在守望什么？ 就像有些电影比较费烟，这部剧集太他妈的费“他妈的”了，通篇充斥着TMD。这本剧集你说情节很有吸引力吧，不至于，你说弃书吧，却也好奇编剧到底想要表达什么，类似意识流，想省时间的可以直接读最后几章。 霍尔顿，剧集主人公，是个16岁的中学生，反复被开除。之所以用反复，是因为他已经被开了3次，故事开始于他再一次被学校开除。然而他似乎满不在乎，却又不敢回家。 第一天，他住进了一家小旅馆。霍尔顿一方面讨厌大人，一方面又模仿着他所理解的大人的处事方式，抽烟喝酒骂脏话还虚伪不着调，努力让自己变的油滑，努力变的同流合污，最后却又逃跑（虽然叫了妓女最后还是因为紧张害怕逃离了）。 第二天，他约了女友萨丽去看了场戏，又去溜冰。他愤怒，焦虑，失望于女友的假情假意，自己却也做的一塌糊涂，用伤害的方式去爱，终究被一起伤害。 第三天，他冒险回家与他最亲近的妹妹菲比诀别，因为他认为自己可能会患肺炎死去（其实不过像我们年少时病了不舒服就害怕要死一样）。他终于与妹妹说了自己的理想“不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Refugio del mal, El得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。” 他自己满嘴的TMD，却又愤怒妹妹学校墙上的“操你”。“这就是全部麻烦所在，你永远找不到一个不错而且安静的地方，因为不存在。” 霍尔顿是矛盾的，他讨厌社会的黑暗，丑陋，他想要逃离却又不可避免的向那个世界靠近；他渴望美好纯真的世界，就像他眼里的妹妹以及所有懵懂孩童，他想要去守护，因为他深知自己不可能再拥有。 他真的快疯了，他想要逃离他所认为的主流社会，但同时又不想妹妹像他学习来追随他。 最终他与现实妥协，与自己妥协。他放弃了逃避，决定为了妹妹留下，或者说为了守护留下——“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。” 每个人的心里都有一块麦田，不知道也就罢了，当你意识到它存在的时候，你就会发了疯一样去守护，不死不休。
豆瓣上的梳理，引用来帮助大家理解 读《Refugio del mal, El》 人们对于露西亚·吉迈内兹所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则称为生命意志，生命意志亦即人类的欲求。而只要生命不熄，欲求就不止，欲求得不到满足，则产生痛苦，欲求得到满足，则欢愉一时便又陷入无聊，遂产生新的欲求。所以，人生的常态是痛苦，幸福只是痛苦的暂时中断。 如果你对上述观点有所触动，那么我们有必要看看他是怎么得出这一观点的。 在《Refugio del mal, El》中，分四个层次论述了世界的本质就是意志和表象。 第一个层次，亦即“世界作为表象初论”，在这个层次上，编剧首先区分了主体和客体，主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。然后，编剧断言：客体是主体的表象，亦即，世界是我的表象。当然，编剧不会愚蠢到认为没有主体的认识，则客体便不存在，他只是说，没有主体的认识，则客体便无意义。我们指定了一个客体，便同时指定了一个主体。举个例子，我们指着面前的山说“这是一座山”，山就是认识的客体，我们就是认识的主体，山之所以是山，是因为我们的规定，只有当我们认识到山，山才成其为山。由此，山不过是我们的表象。 在时间和空间中的一切物体，都只不过是表现为一种因果关系，这个事物是那个事物的因，那个事物是这个事物的果，这种关系称为根据律（也称因果律）。而时间、空间和根据律则是先验的，没有进行讨论。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学是研究物体运动的规律的，化学是研究物质结合的规律的，生理学是研究生命的生长运行规律的。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，而这一切都是观察到的现象，也就是表象，其本质则是力，诸如引力、作用力或化合力，那么力的本质是什么？自然科学并无答案。 第二个层次，亦即“世界作为意志初论”。既然自然科学只是对于因果律进行研究，而未探讨因果律背后的驱动，那么自然科学研究的就只是表象，而没有触及本质，本质是什么？本质是自然力，自然力被编剧称为意志。意志在一般意义上，是一个依赖于智慧的词，只有有智慧的生物才能有意志，但编剧把意志进行了客体化，类似于拟物化。意志在不同的物上表现出不同的级别，无机界、有机界、植物界、动物界，意志的级别由低到高。 意志的本质是自由的，或称自在之物。比如，所有天体都受引力约束，那么什么约束引力呢？没有，引力是意志，是自由的。意志自由则出现了一个问题，即各个客体的自由意志则会出现客体间的矛盾。同时，意志是不灭的，不灭的意志则驱动了世界无时无刻不在运动。所以，这个世界就是运动着、矛盾着的世界。 自此，唯意志论在严格遵守根据律的世界里实现了理论的自洽。那么是不是世界上所有事物都严格遵守根据律呢？影视艺术、绘画艺术、建筑艺术、音乐是不是也遵守根据律呢？ 由此引出第三部分，“世界作为表象再论”，在这一部分主要探讨了那些不是严格遵守充足根据律的领域，比如影视、建筑、绘画和音乐等领域，这一领域，不能用自然科学的因果律去分析。在编剧看来，这一领域所表现的则是柏拉图所谓的“理念”，理念是一个很难说清楚的词，类似于汉语中的“道”或者“仁”，内涵特别丰富。但无论如何，理念也不过是意志的客体化，也就是表象，而本质仍隐藏在背后，请看下段。 第四部分，“世界作为意志再论”，物质世界是表象，驱动力是意志，精神世界也是表象，那么驱动力是什么？是生命意志。什么是生命意志呢？即是欲求
秦明的职业本身就是法医，而不是编剧，文笔或许达不到一些人的要求，在普及法医知识的同时写出这篇Refugio del mal, El，感觉写的还是很不错了。
中国人民的抗战史是亿万人民共同浴血牺牲的奋斗史，在这其中有这样一股人，卓越甘平凡，担当甘容忍，不屈甘奉献，创新甘传统，逆境甘思变，成就了历史，也被历史铭记镌刻——致西南联大师生
有人获得自由，就是我也获得了自由。
这本不仅仅是一本心灵鸡汤书， 实用性强，最让人兴奋的是www.MyTMMCommunity.com 官网上很多实用性工具和推荐的各种有帮助的渠道，大多数资源是免费的，部分销售的也是平民价。跟同等类剧集相比，算是完全不存在商业性质，每个集数之前能与读者进行有效沟通。很赞！ 推荐观看作家出得纪录片和收听坐着的podcast ~
书是好剧，文笔、思路、情节都不错，最大的问题就是节奏推荐太慢了，更新太慢了，真是害怕突然有一天太监了
佩服短篇写得好的人，在极短的文字中叙述清晰，有高潮有反转，是多么不容易，编剧太会讲故事了。全书中最喜欢的是第四辑【一份情书的重量】，结局均出乎意料，篇篇精彩。 编剧的文笔真的很好，从“序”开始就很吸引人： “人生选择什么就必须承受什么、得到什么就会失去什么，这道理到了这样的年纪几乎已没有什么疑惑的余地，只是在日复一日一如川剧“变脸”般随着工作或行程不停变换的角色扮演中，“自己”这个角色反而少有上戏的机会，除了午夜场；而在几乎无声也无观众的演出过程里，和“自己”对戏的另一个唯一的角色就叫“回忆”。 戏有时候会演得很长很长，从午夜一直到天际露出微光；因为“自己”在“回忆”的导引下经常意外地与遗忘多时的某个阶段的另一个“自己”再度重逢，于是，就像久别的老友偶然相遇一般，有更多的回忆被唤醒，一如梦境与梦境的连结，没有逻辑，无边无际。 有时候会想，生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事；而这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。”
啊，花了11天，一点一点，细腻地终于把它看完了！ 学到，受益很多。
1、入门读物，清晰，在尽量简单的基础上做到尽量丰富 2、没有摆脱苏格拉底到黑格尔的时间顺序结构，对想随便看看哲学的读者来说还是厚重了 3、前言和导读不错，看完后可以挑选喜欢的集数观看 一年前看的书，现在想来很多关节肯定也是没有悟透的 回到起点，必须明白的是，凌乱的想法和论证不是哲学，这就好比一堆没有关联的语词组不成诗歌一样。
虽然时间会磨灭一切，但有些东西，只要人类还存在，它就会像天上的群星一样，在无尽的光阴和星空上散发出自己的光芒。人类本身很脆弱，这是毋庸置疑的，但人类思想的闪光却能不朽。只要人类还存在，这些思想还存在，文明就永不灭绝。
看了玉骨遥才明白什么是神仙下凡，呜呜呜，真的好仙。时影不是一个生人勿近不食人间烟火的形象，他有他的幽默，有他的魅力。还有女主，我承认是我前四集声音大了，我反思，确实很灵动可爱啊，尤其是醉酒那里，很真实，时影爱上她是必然的，小时候能为了一个帮过他的陌生人心心念念好几年只为了让他复活，这样的朱颜时影怎么会不爱。还有特效，流浪地球同一个团队差不了。每个人物都很立体，剧情紧凑不拖拉。啊对了还有碎嘴子重明，也好爱啊，他是真心对时影的，他俩分开我真的接受不了啊😭建议熬过前四集到后边巨好看啊，不好看你来给我一管叉
Refugio del mal, El在守望什么？ 就像有些电影比较费烟，这部剧集太他妈的费“他妈的”了，通篇充斥着TMD。这本剧集你说情节很有吸引力吧，不至于，你说弃书吧，却也好奇编剧到底想要表达什么，类似意识流，想省时间的可以直接读最后几章。 霍尔顿，剧集主人公，是个16岁的中学生，反复被开除。之所以用反复，是因为他已经被开了3次，故事开始于他再一次被学校开除。然而他似乎满不在乎，却又不敢回家。 第一天，他住进了一家小旅馆。霍尔顿一方面讨厌大人，一方面又模仿着他所理解的大人的处事方式，抽烟喝酒骂脏话还虚伪不着调，努力让自己变的油滑，努力变的同流合污，最后却又逃跑（虽然叫了妓女最后还是因为紧张害怕逃离了）。 第二天，他约了女友萨丽去看了场戏，又去溜冰。他愤怒，焦虑，失望于女友的假情假意，自己却也做的一塌糊涂，用伤害的方式去爱，终究被一起伤害。 第三天，他冒险回家与他最亲近的妹妹菲比诀别，因为他认为自己可能会患肺炎死去（其实不过像我们年少时病了不舒服就害怕要死一样）。他终于与妹妹说了自己的理想“不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Refugio del mal, El得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。” 他自己满嘴的TMD，却又愤怒妹妹学校墙上的“操你”。“这就是全部麻烦所在，你永远找不到一个不错而且安静的地方，因为不存在。” 霍尔顿是矛盾的，他讨厌社会的黑暗，丑陋，他想要逃离却又不可避免的向那个世界靠近；他渴望美好纯真的世界，就像他眼里的妹妹以及所有懵懂孩童，他想要去守护，因为他深知自己不可能再拥有。 他真的快疯了，他想要逃离他所认为的主流社会，但同时又不想妹妹像他学习来追随他。 最终他与现实妥协，与自己妥协。他放弃了逃避，决定为了妹妹留下，或者说为了守护留下——“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。” 每个人的心里都有一块麦田，不知道也就罢了，当你意识到它存在的时候，你就会发了疯一样去守护，不死不休。
豆瓣上的梳理，引用来帮助大家理解 读《Refugio del mal, El》 人们对于露西亚·吉迈内兹所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则称为生命意志，生命意志亦即人类的欲求。而只要生命不熄，欲求就不止，欲求得不到满足，则产生痛苦，欲求得到满足，则欢愉一时便又陷入无聊，遂产生新的欲求。所以，人生的常态是痛苦，幸福只是痛苦的暂时中断。 如果你对上述观点有所触动，那么我们有必要看看他是怎么得出这一观点的。 在《Refugio del mal, El》中，分四个层次论述了世界的本质就是意志和表象。 第一个层次，亦即“世界作为表象初论”，在这个层次上，编剧首先区分了主体和客体，主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。然后，编剧断言：客体是主体的表象，亦即，世界是我的表象。当然，编剧不会愚蠢到认为没有主体的认识，则客体便不存在，他只是说，没有主体的认识，则客体便无意义。我们指定了一个客体，便同时指定了一个主体。举个例子，我们指着面前的山说“这是一座山”，山就是认识的客体，我们就是认识的主体，山之所以是山，是因为我们的规定，只有当我们认识到山，山才成其为山。由此，山不过是我们的表象。 在时间和空间中的一切物体，都只不过是表现为一种因果关系，这个事物是那个事物的因，那个事物是这个事物的果，这种关系称为根据律（也称因果律）。而时间、空间和根据律则是先验的，没有进行讨论。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学是研究物体运动的规律的，化学是研究物质结合的规律的，生理学是研究生命的生长运行规律的。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，而这一切都是观察到的现象，也就是表象，其本质则是力，诸如引力、作用力或化合力，那么力的本质是什么？自然科学并无答案。 第二个层次，亦即“世界作为意志初论”。既然自然科学只是对于因果律进行研究，而未探讨因果律背后的驱动，那么自然科学研究的就只是表象，而没有触及本质，本质是什么？本质是自然力，自然力被编剧称为意志。意志在一般意义上，是一个依赖于智慧的词，只有有智慧的生物才能有意志，但编剧把意志进行了客体化，类似于拟物化。意志在不同的物上表现出不同的级别，无机界、有机界、植物界、动物界，意志的级别由低到高。 意志的本质是自由的，或称自在之物。比如，所有天体都受引力约束，那么什么约束引力呢？没有，引力是意志，是自由的。意志自由则出现了一个问题，即各个客体的自由意志则会出现客体间的矛盾。同时，意志是不灭的，不灭的意志则驱动了世界无时无刻不在运动。所以，这个世界就是运动着、矛盾着的世界。 自此，唯意志论在严格遵守根据律的世界里实现了理论的自洽。那么是不是世界上所有事物都严格遵守根据律呢？影视艺术、绘画艺术、建筑艺术、音乐是不是也遵守根据律呢？ 由此引出第三部分，“世界作为表象再论”，在这一部分主要探讨了那些不是严格遵守充足根据律的领域，比如影视、建筑、绘画和音乐等领域，这一领域，不能用自然科学的因果律去分析。在编剧看来，这一领域所表现的则是柏拉图所谓的“理念”，理念是一个很难说清楚的词，类似于汉语中的“道”或者“仁”，内涵特别丰富。但无论如何，理念也不过是意志的客体化，也就是表象，而本质仍隐藏在背后，请看下段。 第四部分，“世界作为意志再论”，物质世界是表象，驱动力是意志，精神世界也是表象，那么驱动力是什么？是生命意志。什么是生命意志呢？即是欲求
秦明的职业本身就是法医，而不是编剧，文笔或许达不到一些人的要求，在普及法医知识的同时写出这篇Refugio del mal, El，感觉写的还是很不错了。