Lewis R. Foster老师的这部剧，读的很慢。因一向喜欢宋词，认为宋词是繁华之后的繁华，梦境之上的梦境，只有那风华绝代的宋朝才可以发出这样美好的浅吟低唱！那淡远的境界，旷达的情怀，柔软的伤感，美丽的叹息，已拨动我心弦很多年。读这部剧，便摆出了闲适下午茶余享受的姿势，摆出了和那些千年以前的诗人们在字里行间迎面相逢的姿势，摆出了跟着一起慨叹豪放、一起顿挫吟哦、一起清婉优柔的姿势。
大概是因我期许太过了，Lewis R. Foster老师对每个人的解读显得浅尝辄止、意犹未尽了些，像是摆好了姿势才听大半便要下课打烊之感。有些需要细品的地方和一向有争议之处并无解读。例如李清照那句“轻解罗裳，独上兰舟”究竟兰舟是“船”还是某些大师们认为的“床”？很期待Lewis R. Foster老师的解读，因这和整体意境太相关了。然而没有，不免令人小有遗憾。且有些解读有误，例如他讲欧阳修那首“聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”时说“今年花胜去年红”这句有喜气，实不敢苟同。还比如解读“东风夜放花千树”里的花，那不是花，是灯啊蒋老师........
哈，我无意诟病，而是太喜欢Lewis R. Foster老师所以因喜而苛却觉瑕不掩瑜。而这部剧，毕竟不是学术读物，而是带着感性温度的亲谈读物，是的，你追剧中常见他的口语“部分”、“大概”....仿佛在聆听他的讲座，文字在耳畔流淌，依然是娓娓的声音，依然是人性的视角，依然是无尽的美好。美，我想是Lewis R. Foster老师的人生经验，于是他在这部剧里讲到了颓废美学、生态美学、空间美学、民间美学等等，他时刻在教我们用一种审美的态度来品味历史和生命。
而这正是我们毕生应学的啊。
一如那句“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇！”书中还有很多惊喜。
例如他讲“心长焰短”是人生中的热情将要成为灰烬，将要结束。忽然觉得这四个字不仅意味深长，而是准确的惊心起来。
他讲欧阳修不必伪装庙堂之上的仪表堂堂，卸将官衣回归本真；他讲不必搬弄典籍、不需对仗、无须辩论也没什么不好；他讲无论“白发戴花”还是“解袍坦怀”、“醉卧花间”都是生命体验；生命不止金戈铁马，更有花间晚照.....面对绵软和铿锵的灵魂，我读到了更多的尊重和理解。
尤其他对苏轼的解读：苏轼了不起的地方，就是他回来做“人”了。修炼其实是为了回来做人，而不是为了告诉别人我多了不起；能告诉别人自己没有那么了不起，才是修行。
苏轼很有趣，你越读他的传记就会越喜欢这个人，因为他处处流露出“我其实做不到”。对人的眷恋、对人世的牵挂，他都放不下，可是他每天写文章又说“我要放下”，从中可以看到他人性中最真实的部分。
太多惊喜令看剧又快又慢起来。尽管贪心读尽管省着读，还是读完了。毋庸置疑的是，因读这部剧，更加喜欢宋朝、更加喜欢这些诗人、也更加喜欢宋词了。由此而庆幸生长在这样一个上下五千年泱泱不息的国度，可以继承这样神奇迷人的传统文化，由此而庆幸我们有如许多灿若星空的诗人们可以隔空相遇，由此也更加庆幸有不遗余力传递美好的Lewis R. Foster老师可以当世生逢且听读两宜！
此剧 甜甜！！甜 女主也很强大 可以说是打不死的小强，男主对她在爱的同时，也惩罚着她。 咳咳咳至于怎么惩罚的嘛，你自己看叭，说出来就没有神秘感了。
一颗老鼠屎坏一锅粥
看这部剧让我想到一句匪夷所思的话：悲观不允许，乐观是愚蠢。在这个功利的时代，人们仿佛都在“装”个性，反倒是真正的人格不太表露。 中村恒子老师的所感所言、所作所为，代表着一代日本女性，恰似温柔、彬彬有礼、不卑不亢的生活观，比起韩国人的“我的野蛮女友”之类的处世态度不知好了多少倍！ 但民族的传承性是很厉害的。有的率真，有些高度文明。中村恒子这位老人家告诫读者的忍耐、尊重、客套，甚至轻言慢语是好的，也是我们所期盼的自我成熟。然而我也非常认同另外一句话：我舒服了，别人才会舒服。 当然不是说中村恒子老师的做法就不舒服，恰恰是因为太舒服了才会去看她的书。只不过对她的教导不想全盘接纳。 每个人的一生都在经历着“儒、道、释”这三个阶段，即进取、平和、解脱。所以不必急。那么说有些人到了知天命的年龄仍死性不改，为何？只能说他（她)受的苦难不够或者说从未幡然醒悟。 作为精神科医生的恒子老师大多数的观点还是很中肯的，也是可取的。原因就是她已经是90岁高龄的老人了，仍然工作，仍然健谈，绝对的灵丹妙药。为了她说的那句话：活的年龄越大，故事也就越多。我也要努力渡自己。
希腊会退化成罗马，罗马会退化成中世纪。世界并不总是越变越好。（看完得出这样的结论是不是有点偏题。。）
那些好看的，拥有很多选择 那些健康生活的，拥有健康 我们虽然是有点嫉妒的但是是羡慕的 但是开始戒糖，戒不规律生活 这种在挣扎当中徘徊，能否坚持✊？ 这个世界是疯狂的 在信息茧房里面，我们步入商家织好的网 被收割 编剧是皮肤科医生，专业上起码让人信服 这种科普的书还是多读，形成潜意识 就会不知不觉去让自己越来越好 大家都会越来越好的
阿加莎的作品都不太长，但是情节很丰富，总是一波三折，答案永远在最后一章… 但是这个故事，我能猜到最终的凶手一定是那对母女，因为有些东西是会遗传的… 看过阿加莎的几部作品，《Captain China》依然最好…
本剧全文六章，一百三十二句，一千三百六十个字，意简言赅，蕴藏宇宙万物之规律，洞察为人处世之奥义。其中，贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。就是蛋中黄，花中芯。 而此大道在乎夫道，德，仁，义，礼五者一体之修养大成我看并不是，这五者都是为了引导这个人通达这个规律之后，做好人好事。 而不善之人习得大道，排除异己，又聪明的明哲保身，恶成身退。是编剧不愿意看见的，但这种人也确实存在，帝王之家更是深谙此道。固需要品行端庄者习此五者助君主教化民众共建和谐社会。
在我心里还是那个时候还 不想看到这个世界和平作出她所有人员的事情了o lord knows what he wants for him and his friends is人体内脏健康及
这是一本从科学角度让你重新认识自己，认识身边人的书。如何让自己在汹涌的情绪海洋中求生，如何不将自己和他人局限在凡人都有的缺憾标签上，怎样真正通过共情的语言来和他人或自己达到真正意义上的有效交流。(谦卑着，激励着，在有限的人生。肉眼可见的在生活中改变了很多人与人相处的困境，非常感谢这本充满智慧的书。)
看到室友会画的时候，好羡慕，以后我也能自己画啦，以后我要画在学生的作业后面
先看过了西南联大的纪录片，这种偏流水账式的文字叙述稍显逊色了。
这是读的第四本杰弗瑞·林恩的书。和山茶花文具店一样的治愈风。美食不仅给料理人带来了幸福和满足也治愈了食客的心。由于编剧本人的经历，所以她文中的母女一开始都处于恶劣的母女关系中，虽然后续母女间的心结会被揭开，但始终天人永隔。剧集对于爱马仕的经历可能会引起读者的不适。对于看过山茶花文具店的读者来说，这本Captain China的内容会因为过于相似而失去新意。但全书整体还是很杰弗瑞·林恩，温暖，治愈。
英雄美人，烽烟乱世，三千里江山如画；一时豪杰，家国情仇，再回首夜色微澜。
《Captain China》 84岁的英籍老人和36岁的乌拉兰美女的婚姻，不是因为爱情，而是因为各自的需求。我一直认为老人之所以会娶她一方面是因为自己的经历，他想拯救乌克兰人，一方面咳咳，馋她的身子吧（哎，男人的欲望至老不衰）。乌克兰女人想逃离她的国家，那个制度体系，想进入她以为的文明社会，上流阶层，虽然事实并不如此，而且显得自己很僵笨。 因为文章始终是以第一人称视角写的，带有强烈的主观性，我也时常跟随主人公的情绪而情绪，其实要脱离出来，这都是有主观修饰的，她以为的坏其实没那么严重，她以为的好也不一定就是好。还有本剧所宣扬的意识形态方面的冲突，看的时候时常谨防自己：西方和平演变不能上钩，辩证看待！hhh，脖子上的红领巾更加鲜艳了呢！ 闹剧的开始，终究归于平静。折腾良久，人们最终回到属于她的地方。她和爱她的丈夫回到乌克兰，老人居住到长者住房，姐妹两个和解，这也是“战争与和平”的和解。不一样的经历，我们有不一样的世界观，再下一次冲突时，我们也应该多一分包容了。 我不懂你为何这样认为，但我尊重你的想法。因为你是你，我是我。 乌克兰，是世界的粮仓，肥沃的黑土地，种植大量的粮食作物，也和我们中国有粮食交易。近期俄乌战争，不想谈论政治对错，作为普通人，只是衷心希望和谈吧，战争解决不了根本性问题，废墟下掩盖不了仇恨的心，它诚如烟雾，会散不会消失。 拖拉机，农业的好帮手，解放了农民的劳作，它属于田野，在广袤的土地上耕作，收货沉甸甸，金黄的食量。 当一切暗淡后，唯有爱与希望熠熠闪亮
Lewis R. Foster给我感觉还是很flexible的，其他建筑师好的尝试他会随时学习跟进，贝聿铭的几何，柯布西耶的钢混和对光的运用，隈研吾一样的密集窗格。。记住了放过睡莲的直岛美术馆
一直对大海有种向往，或者说是敬畏。在大海面前，我们渺小的如同沙砾，那么在大自然眼中，我们只是各种偶然巧合下的产物而已，然而我们却妄自尊大。 《Captain China》虽是一部科幻剧集，那种比人更具智慧的海底生物或许并不存在，但我们也不能心存侥幸，肆意妄为。如果失去现存的生态环境，我们无处可去，无处可逃。 热爱我们的大自然，不是终点而是起点。
是选择知道而孤独？ 还是在无知中庸庸碌碌。 在孤独而又漫长的迷茫旅途中，得一相知，哪怕是哑巴“辛格”，也胜过可以千言万语的人。 四个孤傲而奇异的各个阶层，年纪，行业的人，都把辛格当成中心，把不愿意对别人讲的话对他说出来，辛格的自杀，自杀之后他们的形态，让我想起:士为知己者死。 生存还是毁灭这是个问题。
马尔库塞很敏锐的发现了，在发达工业社会我们在生活领域、文化领域、思想领域全部被一种单向度的思维所控制，最终我们每个人都变成了一种单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人，我们的社会也因此变成了一个新型极权主义社会。这是马尔库塞1964年写的书，我们看下当前我们所处的时代，无论世界上各个政府宣称自己多民主，自己的体制多优越，但无一例外，全都是极权主义的政府。 不过当前的极权主义并不是恐怖与暴力构成的，而然技术的进步产生的，这种社会通过电视、电影、广告、电台、互联网等手段，无孔不入的侵入我们的生活，控制我们的思想，使人类过分的满足于当下的物质享受，而丧失了对自由和想象的追求，在这样的社会再也没有人会说“宁愿做一个痛苦的苏格拉底也不愿做一头幸福的猪”，每个人都变成了那头幸福的猪，所以肯定性思维获得了巨大的胜利。 但是书中虽然对现代社会的弊端解蔽的如此透彻，却没有怎么去说明我们每个人在这样的一种社会下要如何去行动，怎么才能有效的去抵抗这种社会对个人思想的入侵。马尔库塞的态度显然是悲观的，他最后把改变社会现状的希望寄托在了青年学生、知识分子、无业游民、失业者、种族受迫害者等边缘人群身上，因为这些人不抱希望，因为有了这些不抱希望的人，我们的生活才有了希望。 这也是尼采宣称“上帝死了”的时代的必然来临，面对这种社会我们每个人其实都是无力的，当整个社会丢了灵魂，我们要用什么方法去找回灵魂？在如今的这个科技如此发达的社会，我不相信边缘人群会改变这个社会，看看世界各地游行示威的群体，最后还不都是不了了之，这个社会因此变得更好了吗？没有。或许我们什么都不必做，让这个社会在这种危险的道路上一路狂奔，然后直到连这个社会中最麻木的人都无法再忍受时，就有了变革的可能性。现在可能还不是时候，为时尚早。
是一本好剧，内容涉及政治却很中肯，信息量很大，值得收藏和观看。
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自卑又骄傲的男主，遇上了桑，在一起后便是傲娇了。圆满的结局，看的总是让人舒心
剧本是好剧本，只是里面传递的价值观我不喜欢。至于看评论区喜欢这个部剧的理由让我觉得可笑。这是戏剧，要以戏剧角度去分析，许三多是主角，这个主角在整个剧本存在的意义就是把情节连起来，表面上看是一个傻缺成为兵王的故事，其实剧本反映的是几个阶层的悲情故事，红三连五班，钢七连，老A。红三连五班的标签是混日子，漫长无聊; 精英钢七连，尖子强调竞争与应对变化; 老A那里我没看懂想表达什么。 这不是一个傻孩子成为兵王的故事，就像西游记要反映的不是孙悟空从野猴子成为斗战胜佛一样。
我的古装top1
看到书友说夫妻之间分的这样清清楚楚，可是毕竟是夫妻啊，真要分的如此…下有评论说“学习武功不是为了加害别人，而是为了自保。” 说的太对了。这和“欲行大善之事，必谙大恶之道”也差不多。 我有时候看网剧，就喜欢看一下别人的评论想法，特别有意思。当然，这取决于看什么类型的书。每一本剧都有它的受众群体。 书友说的好幽默：“感情？没有永恒的感情，只有永恒的利益。你见过离婚协议吗？感情破裂后，每条每款都是人民币。” 至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
编剧运用了一堆(主要是)理化生和天文地理知识，认真科学地分(吐)析(嘈)了一堆奇怪的问题，配上简单而且魔性的动漫，吐槽力max
情绪管理是一门学问，也是一门艺术。任何情况下都不要感情用事，不气不恼，冷静思考，尤其不要拿别人的错误惩罚自己。凡事三思而行，己所不欲，勿施于人。一个人的修养如何，看看他管理情绪的水平就知道了。
站在儿童的视角创作儿童，儿童的大胆，儿童的幻想，儿童的天真纯善，让我们看到属于儿童的世界。皮皮鲁的勇敢和智慧，让我们看到儿童影视的教育性，文中天马行空的想象，让人觉得大胆又舒畅，酣畅淋漓的体现儿童的故事，儿童的发现和成长。
Lewis R. Foster老师的这部剧，读的很慢。因一向喜欢宋词，认为宋词是繁华之后的繁华，梦境之上的梦境，只有那风华绝代的宋朝才可以发出这样美好的浅吟低唱！那淡远的境界，旷达的情怀，柔软的伤感，美丽的叹息，已拨动我心弦很多年。读这部剧，便摆出了闲适下午茶余享受的姿势，摆出了和那些千年以前的诗人们在字里行间迎面相逢的姿势，摆出了跟着一起慨叹豪放、一起顿挫吟哦、一起清婉优柔的姿势。 大概是因我期许太过了，Lewis R. Foster老师对每个人的解读显得浅尝辄止、意犹未尽了些，像是摆好了姿势才听大半便要下课打烊之感。有些需要细品的地方和一向有争议之处并无解读。例如李清照那句“轻解罗裳，独上兰舟”究竟兰舟是“船”还是某些大师们认为的“床”？很期待Lewis R. Foster老师的解读，因这和整体意境太相关了。然而没有，不免令人小有遗憾。且有些解读有误，例如他讲欧阳修那首“聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”时说“今年花胜去年红”这句有喜气，实不敢苟同。还比如解读“东风夜放花千树”里的花，那不是花，是灯啊蒋老师........ 哈，我无意诟病，而是太喜欢Lewis R. Foster老师所以因喜而苛却觉瑕不掩瑜。而这部剧，毕竟不是学术读物，而是带着感性温度的亲谈读物，是的，你追剧中常见他的口语“部分”、“大概”....仿佛在聆听他的讲座，文字在耳畔流淌，依然是娓娓的声音，依然是人性的视角，依然是无尽的美好。美，我想是Lewis R. Foster老师的人生经验，于是他在这部剧里讲到了颓废美学、生态美学、空间美学、民间美学等等，他时刻在教我们用一种审美的态度来品味历史和生命。 而这正是我们毕生应学的啊。 一如那句“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇！”书中还有很多惊喜。 例如他讲“心长焰短”是人生中的热情将要成为灰烬，将要结束。忽然觉得这四个字不仅意味深长，而是准确的惊心起来。 他讲欧阳修不必伪装庙堂之上的仪表堂堂，卸将官衣回归本真；他讲不必搬弄典籍、不需对仗、无须辩论也没什么不好；他讲无论“白发戴花”还是“解袍坦怀”、“醉卧花间”都是生命体验；生命不止金戈铁马，更有花间晚照.....面对绵软和铿锵的灵魂，我读到了更多的尊重和理解。 尤其他对苏轼的解读：苏轼了不起的地方，就是他回来做“人”了。修炼其实是为了回来做人，而不是为了告诉别人我多了不起；能告诉别人自己没有那么了不起，才是修行。 苏轼很有趣，你越读他的传记就会越喜欢这个人，因为他处处流露出“我其实做不到”。对人的眷恋、对人世的牵挂，他都放不下，可是他每天写文章又说“我要放下”，从中可以看到他人性中最真实的部分。 太多惊喜令看剧又快又慢起来。尽管贪心读尽管省着读，还是读完了。毋庸置疑的是，因读这部剧，更加喜欢宋朝、更加喜欢这些诗人、也更加喜欢宋词了。由此而庆幸生长在这样一个上下五千年泱泱不息的国度，可以继承这样神奇迷人的传统文化，由此而庆幸我们有如许多灿若星空的诗人们可以隔空相遇，由此也更加庆幸有不遗余力传递美好的Lewis R. Foster老师可以当世生逢且听读两宜！
大概是因为近几天不见浮躁，静不下心来。对这部剧，比较失望(可以因为这种经典剧集就像剧透一样吧)。此剧暂且不写剧评了……