《El cuerpo del delito》，其他作品，美国出品，1930年上映。
节奏快，实景望过去土地好辽阔，镜头很美，每天晚上在追。
这些结尾词:呢，嘛啥的太破坏氛围了，再者换汤不换药，细节没有层层递进的递推感
支持下前辈 厚实专业 绝非开篇直接print helloworld那样学来枯燥乏味 ，“需要什么学什么” 其实这部剧完全能当成一本仔细翻译过的有案例的官方文档来配合工作使用。
是不是onlyfans宣传片啊
读此剧最大的收获，是让我转变了对写作的态度。编剧让我懂得写作并非只有少数人可为，更不仅仅是天赋的事儿，每个人都可以与写作无距离，它可以成为我们的生活方式。你开始写不要停下就可以了，将万事万物吸纳入你的语言系统，你就是无所不能的万物，万物可以与你相连。正是“我即宇宙，宇宙即我！”
只是难以想象一个帅成这样的阿伯还要去死。
富人与穷人的区别列举的比较详细，只是部分举例不太深入准确。富人的致富能力往往是滚雪球效应，越有钱就越有更多的资源，他们越能享受挣钱的快乐，越无法自拔，难得是从零到1的过程，而穷人想要突破穷人这个阶层，感觉就是个人能力和运气都很重要。
A. Washington Pezet老师在2020春季疫情期间做抖音直播，全力支持危难时刻的中国企业家，让人为之动容，A. Washington Pezet老师的使命愿景价值观确实让人佩服。
有人说，世界上最悲伤的故事是这样的——从前，有个小孩子。后来，他长大了。
你以为反对父母逼婚真的就是实现了“自我意志”吗？这部剧告诉你，太天真，社会心理学和社会学都是被广告、媒体行业运用很好的学科。读了这部剧你会更加明白你所谓的自由意志是“假”的，太难实现。 作为一个冥想爱好者，对书的第十章深有体会。
把大脑比喻成一台旧电脑，最新的CPU，却是128M特别小的内存条；硬盘大，存储海量信息，却没有检索功能；系统还是漏洞极多，缺乏杀毒能力，高频蓝屏崩溃的Win98。剪不断理还乱。。。。 大脑在管理身体方面会犯低级错误 1. 大脑对吃的控制 吃多吃少不由理性大脑控制，对盐糖脂类物质没有抵抗力。 1. 大脑对睡觉的控制 大脑管理睡眠的基本任务：入睡时，关闭肌肉系统，让肌肉进入一种近乎麻痹的状态；清醒时，打开肌肉系统。大脑连这打开关闭肌肉系统都会出错，导致人民间俗称的“鬼压床”—睡眠瘫痪—大脑清醒，肌肉系统没打开；梦游—入睡时肌肉系统未关闭。入睡半睡半醒时的抽搐，可能属于演化残留的痕迹。当人类的祖先还在树上睡觉的年代，身子稍微有点倾斜就会从树上摔下来，在半睡半醒之间立即做出的反应，以避免跌落。真是个糊涂的大脑。 1. 大脑对空间的控制 人体内有两套系统：本体系统和前庭系统。本体系统的神经遍布全身，帮助大脑判断身体各个部位当前的位置；前庭系统通过体内液体的管道告诉大脑身体是静止还是运动。一般情况下，两套系统发出的信号是一致的；在坐船，海盗船等时两套系统发出的信号产生分歧，大脑就乱套了 大脑在管理信息上的BUG 1. 注意力极其有限。内存极小，只能单线程工作，当一群人同时跟你说话的时候大脑就会宕机。 2. 大脑内存不够，却偏偏喜欢对收集的信息进行过度加工，对客观事实产生严重偏离。比如大脑对记忆的篡改。 3. 大脑喜欢在信息间建立毫无道理的关联。将很多巧合的事件建立某种关联、总结某种模式、挖掘某种规律。比如一个人不小心把内衣穿反了，刚好那天买了个彩票中了奖，大脑就会把彩票中奖跟内衣穿反关联起来。下次买彩票还要穿同一件内衣，而且是反穿。 大脑在管理情绪和心智方面又存在漏洞 1. 引起各种恐惧症比如社交恐惧症，恐高症。为什么大脑容易染上某种恐惧症？因为恐惧是大脑的本能，在大脑中占据着最高的优先级。远古的祖先面对的是一个危机四伏的环境，稍有风吹草动就感到恐惧的人才有机会活下来，传播他的基因。 2. 引起抑郁症。现有一种假说认为抑郁症是大脑中的神经递质出了问题。当神经递质水平下降，大脑的活力收到影响，从而抑郁。 总结：我们要认识我们的大脑，认识它固有的缺点，锻炼自己理性的部分，当大脑钻牛角尖的时候我们能ASAP的反应过来。
整齣戲就男的一直在哭，男一男二愛哭的不得了，怎麼這麼愛哭啊？動不動就哭。 非常的暴力，血腥很好。 身材很好，也很認真的在打
这部剧是我看了这么多营养书里应该算是最全的一本剧了吧，实看实用，就如书名说名的边吃边瘦的营养。 1.热量：所有营养的最终形式。 2.七大营养素:碳水化合物、脂肪、蛋白质、水、膳食纤维、维生素、矿物质。（根据自己身体实际情况摄入） 3.体质指数:身高体重、BMI、体脂、腰围和臀围、血压、血糖、血脂和肝功能、肾功能 4.减肥原则:摄入的热量小于消耗的热量，膳食是控制热量摄入的唯一方法。 5.运动与体重控制:运动前、运动中、运动后的饮食选择。 6.营养标签和配料表。 以上所述的点，在文章中都有一一列出来，可以根据自身想了解的点去看，当然全书看是最全面的，看一遍不一定能记得住，做笔记和运用到我们日常生活中吧。这样我写一写大纲，自己也复习了一遍，nice！
在三农问题上，可与温铁军相互对照看。在民营企业和私人企业问题上，可与吴晓波的书相互对照看。在国营企业问题上，我没有看到相应的书。 中国的路还很长，走到什么地步，没有人知道。
此剧有红楼的影子，跟知否也有相似之处，初读不知其意，细品方解其味。女主说那三重境界，读罢另我醍醐灌顶，番然醒悟，亦引人深思。编剧文笔不错，三观正，值得推荐。
野史的春秋笔法，和明朝那些事儿差不多。多年前草草读过一遍，最近旅途中又读一次（基本上是打发时间而已）。为了凑字数，添了很多无关的细节，反而失当，不如用200页来写本脉络清晰的王阳明小传来的好。
美国中东部地区，原本以采矿，钢铁，伐木为主，随着经济的发展，这些资源型城市面临资源枯竭，工业开始下滑，制造业也转移到海外，原来围绕工厂矿区建立的社区开始衰落，这些地方成为铁锈地带，这里的人都是从其他地方来的乡下人，留给他们的工作机会越来越少，许多人过上了靠救济金度日子的生活，他们找不到目标，缺乏向上的动力，编剧就是在这样的一个大环境下成长的。 在编剧成长过程中，经历的是离异家庭，吸毒的母亲，糟糕的邻居，浑浑噩噩的同龄人，没有可以学习的榜样，也找不到自己的目标。好在母亲和阿麽，从小教导他看剧很重要，也许在编剧心里种下一颗向上流动的种子，加上阿麽的关爱，编剧终于误打误撞从底层走上了社会的中上层。 编剧描述的是白人工薪阶层在美国社会的现状，他们很多人不工作，靠着社会福利生活，整体处于一个堕落的氛围中，向上层社会流动的概率特别低。在进入上层社会后，编剧认为相比社会福利，他们更需要的是积极向上的动力，而这需要靠劳动来改变他们懒惰又缺乏目标的处境。 所以经过几十年，中东部的几个州从原本坚定的支持民主党转向支持共和党，当特朗普说要让制造业回归美国，可以给美国提供更多的就业机会，而不是只是提供福利，长期看这有可能从根本上改善工薪阶层的整体风气。也许这也正契合很多人的想法，因此特朗普在这些州赢得了支持。 透过这部剧，也可以看到一些中国未来可能发生的趋势，比如我们同样有面临工业下滑人口外流的东北，资源逐渐消耗的山西。随着人口红利逐渐消失，刘易斯拐点到来，产业也开始转型，更多的科技产业和第三产业集中在大城市，社会阶层分化会越来越严重，再往下一代，乡下人想实现阶层的跨越可能更难。
更多的是讲论证过程支持不同的论点，书创作的很早，很多观点现在来看习以为常了，但是因为有这样的书才让这些观点变得习以为常，并且时至今日习以为常也只是在部分人的思想中，很多人还是会在某些方面不自觉地进入偏见的思维，多了解多沟通多接触是减少偏见的有效方式。
看完了这部经典，以后还会回读。这是一本引起我诸多思考的好剧，读的过程常常激动、欣喜，其语言非常生动，富于文彩，很多比喻典故其实就是诗。读的过程我还常想到我国的一位圣人——孔子，有意无意的将他们作比较。其观点确有一致的地方，比如都崇尚王道政治（我理解相当于精英政治，即让最好的人治理国家），都强调人的理智，抑制人的激情欲望，等等。但他们的差异也很明显，最主要的Cyril Gardner与其师苏格拉底所强调的理智，直接指向法制，而孔子强调的理智，只是作为个人修养的自律。其二，苏格拉底对王政以外的政治形态也进行了分析考察，而孔子则没有，其只是在与弟子的交谈中，流露出他的政治理想（修身齐家治国平天下）；其三，他们都重视音乐、体育、诗歌对人的影响，孔子对诗歌是肯定的，所谓不知诗何以言（当然其对诗有要求的：诗三百一言以蔽之，思无邪），而苏格拉底对理智的要求很高，其对诗就很不友好，甚至扬言在那个El cuerpo del delito中，要拒绝诗歌及其它一切所谓与人的低贱的部分相应的艺术，因为这些会使人变得软弱，不理智。 因此，我就很不明白，本剧的最后一章。既然苏格拉底那么不待见荷马史诗（前面多次批评其对人理智的副作用），但为何最后一章要大段的引用荷马史诗中的一个神话，并且还以它作为灵魂不灭、美德和罪恶决定来世命运的佐证。这不自相矛盾吗？不懂，很奇怪。我想肯定不是疏忽，一定是别有用意。
个人感觉，哲理是有的，但诗毕竟是比较独立的影视形式，所以翻译过来看总有股怪味儿。或是译者要有名有姓，或是我不懂。诗的宏大，诗的渺小，不敢说差，也不敢说好。至少和那些国外的大师作品，差距还不小。也许原文会更有诗意，好的翻译太重要。
如果早点看到此剧，就可以少受几年负累了。原生家庭创伤至我而止，不再遗传蔓延。
太长太虐了，表达编剧感想的感触又有点太多了。标题就真是太雷了
从国庆到现在（11.29），整整两个月的时间读完了这部剧。本来以为篇幅这么长的剧集不会看完，最终还是完整的看完了，90个小时，200个笔记，在我看来一本好的剧集。尽管他的主题司空见惯，但还是写出了很不一样的感觉。文笔欠佳，只能摘抄一些书中段落和大家分享。 （主人公的性格） 延康国师沉吟一下，道：“贪玩，跳脱，坐不住，热血上头便往前冲，但又狡猾，心思细腻，非常聪明，能想人所不能想，常有我也意想不到的想法。而且他还很大度，看得很开。他还很自信，近乎癫狂的自信，在他的心中总是觉得老子天下第一，虽然嘴上总是说自己天下第二。不过若论信心，他的确可以称得上天下第一。” （主题思想） “陛下，你一出生便是整个宇宙的泰斗，天魁，你不是凡人，没有在凡间生活过，也没有在延康生活过。” 他笑道：“我自幼生活在凡间，这里有太多爱我的人和我爱的人，他们有着各种各样的小毛病，但他们都是人，都是可爱的人。他们不是神，没有高高在上。” 当我知道，天庭的诸神惧怕这些可爱的凡人，断去他们的神桥，断去他们前途前程的时候，我便知道并非是凡人恐惧神祇，而是神祇恐惧凡人啊。 （想到了长安十二时辰，张小敬和秦牧一样终其一生守护的就是老百姓，平民。凡间的快乐和平淡才是真正的人间） 赤明革命，为的是证明人也可以像神一样强大。上皇革命，是要争夺人生存的权力，人的性命与神等同，人命大于天。开皇变法，是延续上皇革命的成果，既是人命大于天，也是神魔为人所用，把神魔的权力关在笼子里。” 秦牧道：“延康变法，延续开皇变法，为的是道归百姓，百姓日用才是正道。三个时代的革命变法，不能就这样在延康时代终结，被域外天庭窃取变法成果。赤明、上皇、开皇，为了革命变法死了太多英雄豪杰，他们用自己的性命作为三个时代革命变法的祭品，献祭自我。这些仁人志士，都是为了让后人活得更好而牺牲。 就算是薅羊毛，也不能逮着一只羊一直薅，这小子似乎是与自己过不去了，逮着自己一直薅不带停手的！ 他再也不能容忍这小子，今日无论如何都要将秦牧铲除！ 直到有一天我观看了倚天屠龙记，读到这一句话，焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！ 这世间有着各种各样的人们，各种各样的活法，众生百态，有的幸福，有的平淡，有的辛苦，有的遭受着苦难。 但是无论生活多美好还是多恶劣，总有一些人为了你们负重前行，甚至牺牲性命。 对于这些人，我们不该嘲笑他们的抉择，而是给予应有的尊重。 （是非观念） “教主曾经教导过我，不可对好人太坏，也不可对坏人太好。这并非是公平，而是公道。对坏人太好，对不起那些被坏人伤到的好人、凡人，对好人太坏，对不起好人曾经做过的好事，自己尚且做不到那些好事，何必放大好人身上的零星污点？” （教育之本） 父母愚钝，沦为穷苦人，但孩子未必愚钝。倘若孩子天资卓绝，却生于清贫之家，因为家境贫寒而不能受到好的教育，而浪费了才智泯为众人，这就是最大的不公。他因为家境贫寒而泯为众人，是公平，但不是公道！” “眼下延康一切都好，但在教育上并不公道。教育分化，长此以往，贫者愈贫，永无翻身可能，这才是令我毛骨悚然之处。延康变法向这方面走，并非是我想要的。 （到底为了什么去努力？） 将来的人，不必为下一刻死亡而担忧。日出而作，日落而息，平凡安定，其乐融融，多么简单的愿望却要无数前辈们前赴后继去创造。 秦牧拍了拍他的肩头，从他身边走过：“少年时，我走出大墟，见到了延康，认识了延康国师，认识了延丰帝，认识了很多朴实却有着追求的人。那时候我便有了一个梦想。我有一个梦想，它是圣人之道，是百姓日
青山隐隐，流水迢迢，两人一马，长风万里，携手逍遥天地间。不尽缱绻，醉倒在一杯江湖中。有匪少年，江湖再见。很好看的故事，同学少年，鲜衣怒马，快意人生。
A. Washington Pezet撒的这把糖蜜得不得了哦，这个会不会让那些数学老师气得没办法。让那些学生娃也异想天开哇！真的不太好哦
节奏快，实景望过去土地好辽阔，镜头很美，每天晚上在追。
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只是难以想象一个帅成这样的阿伯还要去死。
富人与穷人的区别列举的比较详细，只是部分举例不太深入准确。富人的致富能力往往是滚雪球效应，越有钱就越有更多的资源，他们越能享受挣钱的快乐，越无法自拔，难得是从零到1的过程，而穷人想要突破穷人这个阶层，感觉就是个人能力和运气都很重要。
A. Washington Pezet老师在2020春季疫情期间做抖音直播，全力支持危难时刻的中国企业家，让人为之动容，A. Washington Pezet老师的使命愿景价值观确实让人佩服。
有人说，世界上最悲伤的故事是这样的——从前，有个小孩子。后来，他长大了。
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整齣戲就男的一直在哭，男一男二愛哭的不得了，怎麼這麼愛哭啊？動不動就哭。 非常的暴力，血腥很好。 身材很好，也很認真的在打
这部剧是我看了这么多营养书里应该算是最全的一本剧了吧，实看实用，就如书名说名的边吃边瘦的营养。 1.热量：所有营养的最终形式。 2.七大营养素:碳水化合物、脂肪、蛋白质、水、膳食纤维、维生素、矿物质。（根据自己身体实际情况摄入） 3.体质指数:身高体重、BMI、体脂、腰围和臀围、血压、血糖、血脂和肝功能、肾功能 4.减肥原则:摄入的热量小于消耗的热量，膳食是控制热量摄入的唯一方法。 5.运动与体重控制:运动前、运动中、运动后的饮食选择。 6.营养标签和配料表。 以上所述的点，在文章中都有一一列出来，可以根据自身想了解的点去看，当然全书看是最全面的，看一遍不一定能记得住，做笔记和运用到我们日常生活中吧。这样我写一写大纲，自己也复习了一遍，nice！
在三农问题上，可与温铁军相互对照看。在民营企业和私人企业问题上，可与吴晓波的书相互对照看。在国营企业问题上，我没有看到相应的书。 中国的路还很长，走到什么地步，没有人知道。
此剧有红楼的影子，跟知否也有相似之处，初读不知其意，细品方解其味。女主说那三重境界，读罢另我醍醐灌顶，番然醒悟，亦引人深思。编剧文笔不错，三观正，值得推荐。
野史的春秋笔法，和明朝那些事儿差不多。多年前草草读过一遍，最近旅途中又读一次（基本上是打发时间而已）。为了凑字数，添了很多无关的细节，反而失当，不如用200页来写本脉络清晰的王阳明小传来的好。
美国中东部地区，原本以采矿，钢铁，伐木为主，随着经济的发展，这些资源型城市面临资源枯竭，工业开始下滑，制造业也转移到海外，原来围绕工厂矿区建立的社区开始衰落，这些地方成为铁锈地带，这里的人都是从其他地方来的乡下人，留给他们的工作机会越来越少，许多人过上了靠救济金度日子的生活，他们找不到目标，缺乏向上的动力，编剧就是在这样的一个大环境下成长的。 在编剧成长过程中，经历的是离异家庭，吸毒的母亲，糟糕的邻居，浑浑噩噩的同龄人，没有可以学习的榜样，也找不到自己的目标。好在母亲和阿麽，从小教导他看剧很重要，也许在编剧心里种下一颗向上流动的种子，加上阿麽的关爱，编剧终于误打误撞从底层走上了社会的中上层。 编剧描述的是白人工薪阶层在美国社会的现状，他们很多人不工作，靠着社会福利生活，整体处于一个堕落的氛围中，向上层社会流动的概率特别低。在进入上层社会后，编剧认为相比社会福利，他们更需要的是积极向上的动力，而这需要靠劳动来改变他们懒惰又缺乏目标的处境。 所以经过几十年，中东部的几个州从原本坚定的支持民主党转向支持共和党，当特朗普说要让制造业回归美国，可以给美国提供更多的就业机会，而不是只是提供福利，长期看这有可能从根本上改善工薪阶层的整体风气。也许这也正契合很多人的想法，因此特朗普在这些州赢得了支持。 透过这部剧，也可以看到一些中国未来可能发生的趋势，比如我们同样有面临工业下滑人口外流的东北，资源逐渐消耗的山西。随着人口红利逐渐消失，刘易斯拐点到来，产业也开始转型，更多的科技产业和第三产业集中在大城市，社会阶层分化会越来越严重，再往下一代，乡下人想实现阶层的跨越可能更难。
更多的是讲论证过程支持不同的论点，书创作的很早，很多观点现在来看习以为常了，但是因为有这样的书才让这些观点变得习以为常，并且时至今日习以为常也只是在部分人的思想中，很多人还是会在某些方面不自觉地进入偏见的思维，多了解多沟通多接触是减少偏见的有效方式。
看完了这部经典，以后还会回读。这是一本引起我诸多思考的好剧，读的过程常常激动、欣喜，其语言非常生动，富于文彩，很多比喻典故其实就是诗。读的过程我还常想到我国的一位圣人——孔子，有意无意的将他们作比较。其观点确有一致的地方，比如都崇尚王道政治（我理解相当于精英政治，即让最好的人治理国家），都强调人的理智，抑制人的激情欲望，等等。但他们的差异也很明显，最主要的Cyril Gardner与其师苏格拉底所强调的理智，直接指向法制，而孔子强调的理智，只是作为个人修养的自律。其二，苏格拉底对王政以外的政治形态也进行了分析考察，而孔子则没有，其只是在与弟子的交谈中，流露出他的政治理想（修身齐家治国平天下）；其三，他们都重视音乐、体育、诗歌对人的影响，孔子对诗歌是肯定的，所谓不知诗何以言（当然其对诗有要求的：诗三百一言以蔽之，思无邪），而苏格拉底对理智的要求很高，其对诗就很不友好，甚至扬言在那个El cuerpo del delito中，要拒绝诗歌及其它一切所谓与人的低贱的部分相应的艺术，因为这些会使人变得软弱，不理智。 因此，我就很不明白，本剧的最后一章。既然苏格拉底那么不待见荷马史诗（前面多次批评其对人理智的副作用），但为何最后一章要大段的引用荷马史诗中的一个神话，并且还以它作为灵魂不灭、美德和罪恶决定来世命运的佐证。这不自相矛盾吗？不懂，很奇怪。我想肯定不是疏忽，一定是别有用意。
个人感觉，哲理是有的，但诗毕竟是比较独立的影视形式，所以翻译过来看总有股怪味儿。或是译者要有名有姓，或是我不懂。诗的宏大，诗的渺小，不敢说差，也不敢说好。至少和那些国外的大师作品，差距还不小。也许原文会更有诗意，好的翻译太重要。
如果早点看到此剧，就可以少受几年负累了。原生家庭创伤至我而止，不再遗传蔓延。
太长太虐了，表达编剧感想的感触又有点太多了。标题就真是太雷了
从国庆到现在（11.29），整整两个月的时间读完了这部剧。本来以为篇幅这么长的剧集不会看完，最终还是完整的看完了，90个小时，200个笔记，在我看来一本好的剧集。尽管他的主题司空见惯，但还是写出了很不一样的感觉。文笔欠佳，只能摘抄一些书中段落和大家分享。 （主人公的性格） 延康国师沉吟一下，道：“贪玩，跳脱，坐不住，热血上头便往前冲，但又狡猾，心思细腻，非常聪明，能想人所不能想，常有我也意想不到的想法。而且他还很大度，看得很开。他还很自信，近乎癫狂的自信，在他的心中总是觉得老子天下第一，虽然嘴上总是说自己天下第二。不过若论信心，他的确可以称得上天下第一。” （主题思想） “陛下，你一出生便是整个宇宙的泰斗，天魁，你不是凡人，没有在凡间生活过，也没有在延康生活过。” 他笑道：“我自幼生活在凡间，这里有太多爱我的人和我爱的人，他们有着各种各样的小毛病，但他们都是人，都是可爱的人。他们不是神，没有高高在上。” 当我知道，天庭的诸神惧怕这些可爱的凡人，断去他们的神桥，断去他们前途前程的时候，我便知道并非是凡人恐惧神祇，而是神祇恐惧凡人啊。 （想到了长安十二时辰，张小敬和秦牧一样终其一生守护的就是老百姓，平民。凡间的快乐和平淡才是真正的人间） 赤明革命，为的是证明人也可以像神一样强大。上皇革命，是要争夺人生存的权力，人的性命与神等同，人命大于天。开皇变法，是延续上皇革命的成果，既是人命大于天，也是神魔为人所用，把神魔的权力关在笼子里。” 秦牧道：“延康变法，延续开皇变法，为的是道归百姓，百姓日用才是正道。三个时代的革命变法，不能就这样在延康时代终结，被域外天庭窃取变法成果。赤明、上皇、开皇，为了革命变法死了太多英雄豪杰，他们用自己的性命作为三个时代革命变法的祭品，献祭自我。这些仁人志士，都是为了让后人活得更好而牺牲。 就算是薅羊毛，也不能逮着一只羊一直薅，这小子似乎是与自己过不去了，逮着自己一直薅不带停手的！ 他再也不能容忍这小子，今日无论如何都要将秦牧铲除！ 直到有一天我观看了倚天屠龙记，读到这一句话，焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！ 这世间有着各种各样的人们，各种各样的活法，众生百态，有的幸福，有的平淡，有的辛苦，有的遭受着苦难。 但是无论生活多美好还是多恶劣，总有一些人为了你们负重前行，甚至牺牲性命。 对于这些人，我们不该嘲笑他们的抉择，而是给予应有的尊重。 （是非观念） “教主曾经教导过我，不可对好人太坏，也不可对坏人太好。这并非是公平，而是公道。对坏人太好，对不起那些被坏人伤到的好人、凡人，对好人太坏，对不起好人曾经做过的好事，自己尚且做不到那些好事，何必放大好人身上的零星污点？” （教育之本） 父母愚钝，沦为穷苦人，但孩子未必愚钝。倘若孩子天资卓绝，却生于清贫之家，因为家境贫寒而不能受到好的教育，而浪费了才智泯为众人，这就是最大的不公。他因为家境贫寒而泯为众人，是公平，但不是公道！” “眼下延康一切都好，但在教育上并不公道。教育分化，长此以往，贫者愈贫，永无翻身可能，这才是令我毛骨悚然之处。延康变法向这方面走，并非是我想要的。 （到底为了什么去努力？） 将来的人，不必为下一刻死亡而担忧。日出而作，日落而息，平凡安定，其乐融融，多么简单的愿望却要无数前辈们前赴后继去创造。 秦牧拍了拍他的肩头，从他身边走过：“少年时，我走出大墟，见到了延康，认识了延康国师，认识了延丰帝，认识了很多朴实却有着追求的人。那时候我便有了一个梦想。我有一个梦想，它是圣人之道，是百姓日
青山隐隐，流水迢迢，两人一马，长风万里，携手逍遥天地间。不尽缱绻，醉倒在一杯江湖中。有匪少年，江湖再见。很好看的故事，同学少年，鲜衣怒马，快意人生。
A. Washington Pezet撒的这把糖蜜得不得了哦，这个会不会让那些数学老师气得没办法。让那些学生娃也异想天开哇！真的不太好哦