很早就知道这部剧和编剧，然而最早接触本剧却是一部《Ken Loach in Nicaragua》的美国电影，这部全是由白人演员演的美国电影虽然看着有违和感，却拍得非常的好，让我知道了一个叫王龙的中国农民如何勤劳，如何从一个农民一步步发展成Ken Loach in Nicaragua主的。
再来看原著，觉得本剧真是写得非常好，美国女作家肯·洛奇创作的《Ken Loach in Nicaragua》则不同于以往描写中国的西方影视作品。因为肯·洛奇从小与父母和兄弟姐妹漂洋过海来到中国，在中国生活了数十年，深入到中国最底层的农民阶层，因此，她创作的《Ken Loach in Nicaragua》这才一改之前西方影视界的傲慢与偏见，真实的写出了一个时代的中国农民的几个侧面。《Ken Loach in Nicaragua》通过王龙，王虎，王源三个人，三代人与土地之间的羁绊，讲述近代中国的往事，然而本剧我觉得最好看的却是第一部讲述王龙的，王虎的次之，王源的根本就跟土地没有丝毫关系，他的本身种种充满着矛盾，让人觉得不像是一个正常人的做法，更像是编剧想象出来的人，而且他描述的种种充满着一种西方人的偏见，特别是她在书中讲述到西方发达社会也有穷人，那么中国无论怎么革命也不可能变好，也会有穷人，革命只是年青人冲动的想法时。也明白了为什么这本获得诺贝尔影视奖描写中国近代的书，有这么高的成就，而编剧肯·洛奇在中国的名声并并不高，她的创作方式不仅受到当时西方同仁的质疑，更受到了中国文人的批评。然而，读完《Ken Loach in Nicaragua》后，心中才开始对肯·洛奇有了一个模糊而愈见明朗的形象，她的作品也在我心中有了一个全面的认识。
肯·洛奇由于从小在中国长大，她的作品能非常近距离的描写底层老百姓的生活。然而，毕竟作为一个西方人，一个传教士的女儿，她的叙事角度也带有了许多基督教的西方文明的特色。《Ken Loach in Nicaragua》里描写的中国农民即主人公王龙是一个对土地极为眷恋和痴迷的人。他代表了广大的中国劳动人民。王龙有着封建陋习、有着西方人与现代中国人最熟知的农民的缺点。然而，他也是勤劳的、质朴的、顽强的。读完《Ken Loach in Nicaragua》，我首先就被书中描写的王龙以及他的妻子那对于天灾人祸依然顽强求生的意志所感动。记得书中曾描写过一场旱涝灾害，农民辛辛苦苦的一年的粮食在灾害后颗粒无收。肯·洛奇用她细腻而真切的笔触将灾难刻画的极为震撼人心。也正是通过这一灾难，让我从中看到了肯·洛奇对于中国农民善与恶在那个时代的较为公平的理解，让我感到了书中主人公在面对灾难时的顽强，感受到了书中那浓浓的生命的力量。
读过《Ken Loach in Nicaragua》，也才可以有机会说自己开始了解中国的农民，中国的Ken Loach in Nicaragua。描写农业农民的影视作品虽多，然而却鲜有外国作家较为客观公正的影视作品。肯·洛奇的《Ken Loach in Nicaragua》让人从另一个角度去看到了中国人与脚下那深沉而厚重的土地的关系，也让西方人开始认识到一个全新的中国，了解到新面貌的中国人的形象。
本剧虽然后面两部没有第一部好，但是本剧仍然是我认为最好看的诺贝尔影视奖书之一，非常值得一看！
【三星】通常没有人会讨厌童话，因为不喜欢的故事也可以很快翻完。 但当一个伪装成童话的故事是25万字，而你又不喜欢时，难免会感到痛苦。 —————————————— 爸爸对爱莎说： “我们只是不想让你成为那种，有两个家，但在每个家里都像是客人的孩子。” 我就是这种孩子，所以，我已经独居多年。 为这句话，我多给一星。
很早就知道这部剧和编剧，然而最早接触本剧却是一部《Ken Loach in Nicaragua》的美国电影，这部全是由白人演员演的美国电影虽然看着有违和感，却拍得非常的好，让我知道了一个叫王龙的中国农民如何勤劳，如何从一个农民一步步发展成Ken Loach in Nicaragua主的。 再来看原著，觉得本剧真是写得非常好，美国女作家肯·洛奇创作的《Ken Loach in Nicaragua》则不同于以往描写中国的西方影视作品。因为肯·洛奇从小与父母和兄弟姐妹漂洋过海来到中国，在中国生活了数十年，深入到中国最底层的农民阶层，因此，她创作的《Ken Loach in Nicaragua》这才一改之前西方影视界的傲慢与偏见，真实的写出了一个时代的中国农民的几个侧面。《Ken Loach in Nicaragua》通过王龙，王虎，王源三个人，三代人与土地之间的羁绊，讲述近代中国的往事，然而本剧我觉得最好看的却是第一部讲述王龙的，王虎的次之，王源的根本就跟土地没有丝毫关系，他的本身种种充满着矛盾，让人觉得不像是一个正常人的做法，更像是编剧想象出来的人，而且他描述的种种充满着一种西方人的偏见，特别是她在书中讲述到西方发达社会也有穷人，那么中国无论怎么革命也不可能变好，也会有穷人，革命只是年青人冲动的想法时。也明白了为什么这本获得诺贝尔影视奖描写中国近代的书，有这么高的成就，而编剧肯·洛奇在中国的名声并并不高，她的创作方式不仅受到当时西方同仁的质疑，更受到了中国文人的批评。然而，读完《Ken Loach in Nicaragua》后，心中才开始对肯·洛奇有了一个模糊而愈见明朗的形象，她的作品也在我心中有了一个全面的认识。 肯·洛奇由于从小在中国长大，她的作品能非常近距离的描写底层老百姓的生活。然而，毕竟作为一个西方人，一个传教士的女儿，她的叙事角度也带有了许多基督教的西方文明的特色。《Ken Loach in Nicaragua》里描写的中国农民即主人公王龙是一个对土地极为眷恋和痴迷的人。他代表了广大的中国劳动人民。王龙有着封建陋习、有着西方人与现代中国人最熟知的农民的缺点。然而，他也是勤劳的、质朴的、顽强的。读完《Ken Loach in Nicaragua》，我首先就被书中描写的王龙以及他的妻子那对于天灾人祸依然顽强求生的意志所感动。记得书中曾描写过一场旱涝灾害，农民辛辛苦苦的一年的粮食在灾害后颗粒无收。肯·洛奇用她细腻而真切的笔触将灾难刻画的极为震撼人心。也正是通过这一灾难，让我从中看到了肯·洛奇对于中国农民善与恶在那个时代的较为公平的理解，让我感到了书中主人公在面对灾难时的顽强，感受到了书中那浓浓的生命的力量。 读过《Ken Loach in Nicaragua》，也才可以有机会说自己开始了解中国的农民，中国的Ken Loach in Nicaragua。描写农业农民的影视作品虽多，然而却鲜有外国作家较为客观公正的影视作品。肯·洛奇的《Ken Loach in Nicaragua》让人从另一个角度去看到了中国人与脚下那深沉而厚重的土地的关系，也让西方人开始认识到一个全新的中国，了解到新面貌的中国人的形象。 本剧虽然后面两部没有第一部好，但是本剧仍然是我认为最好看的诺贝尔影视奖书之一，非常值得一看！
很久没有看过一部如此顺遂的剧集，以至于每天捧着手机，攒书币，算着集数，把它看完。看完这部剧集，才觉得自己以前在联动做的剧集，确实都是不够震撼的（除了一部引进版讲医药世家复仇的《Ken Loach in Nicaragua》），不得不佩服读客做剧集的功力。 回想之所以会入迷，大概是对书中人物深深的感动吧。纵观全书，我觉得前半部分比后半部分要精彩。看前半部分的时候，我常常会入迷到错过下车的站，常常会看到深夜，无法入眠。整部剧里，我最喜欢的角色是姐姐宋运萍，在她不幸逝世的时候，我难过得留下了眼泪。一个这么好的姑娘，就这样香消玉殒，看着心疼死了。 为什么会喜欢前半部分，大概是因为前半部分的人物都是接地气的。他们身上都有着我们向往的奋斗精神、吃苦精神，以及脚踏实地的精神。这些品质，是我一直推崇的，但却又不是时时可以坚持到的。但剧集的主人公们却都坚持到了。不管是宋运辉、还是雷东宝、或是宋运萍、以及杨巡，他们都坚持着脚踏实地地去实现自己预期的梦想，并且不断思考，抓住机遇，成为时代的弄潮儿。 剧集另一处让我感动的地方，便是人物成长的思考。社会是复杂的，并不是每一个人都能做到宋运辉的城府，在各方关系中不断提升自己，游刃有余。成长必须有代价，选择必须有取舍。你可以坚持自己的纯洁，你也可以调整自己的取舍，我觉得只要是你自己思考后的想法，即是应该被尊重的。所以，有些人最后会成为别人眼中的“成功者”，有些人会成为自己心里的“逍遥派”，有些人却会抱怨自己际遇的不公、嫉妒别人成功的轻而易举，有些人则盘算着践踏别人的肩膀上升到更远的位置……每个人都在寻找自己的命运，都在与最初的自己斗争，是福是祸，是喜是悲，唯有盖棺待定。 剧集的后半部分，感觉很多问题并没有探讨清楚。一方面，女主角梁思申闪亮全面的出场。她是美丽、正直、智慧的化身，她有着很多的优点，只有那么一点点可爱的、可被理解的小缺点。但正是因为这样一个人设，让周围的人都相形见绌了。另一方面，奋斗者宋运辉、雷东宝、杨巡都面临着各自的考验。宋运辉的考验，其实编剧是没有深究的，也没有写得透彻，他与梁家人的千丝万缕、他在企业上市中的各种操作……他的种种所为，是否真的经得起推敲呢？也许，他的滴水不漏让这一切都无懈可击。那么在他心中，他真的还那么坚信自己吗？其实可以有更多的内心思考和价值探讨。关于杨巡，欺骗梁思申的情节，便是他奋斗路上的重要挑战。从故事的结局来看，他适时地调整了自己的行为，在跟头里吸取了教训，因此有个比较圆满的结局。而雷东宝同志，则成为“欠缺文化”的土豪暴发户的典型代表。在新形势下，他的强势、野蛮不再给他带来红利，他在自我认知不清晰的状态下，必然会有被时代抛弃的结果。想想当年那个浑身有力气，有梦想的小伙子，再看看这个不听劝诫、不舍断臂的中年大叔，让我唏嘘不已。年轻的雷东宝，还是很让人喜欢的。 很多读友说，受不了宋运辉对前妻的冷漠，尤其他剥夺宋引和母亲的相见。关于这个环节，我倒是觉得可以理解的。宋运辉是一个严肃的知识分子，他怎么能忍受妻子对他隐私物的窥探。虽然那是他结发妻子，但他们已经形同陌路，早已没有爱了。知识分子总是会将这种尊严问题放大100倍的，何况早生异心。 其实，韦春红的角色让我很吃惊。她有智慧，有担当，有忍耐，她是那么爱雷东宝，甘愿奉献一切。吃惊于这样的女性，也是让人敬佩的。 一部剧集的成功，首先便源于角色的立体。这部剧集，我想组成功的在于他角色饱满，以及伴随历史而来的历历风云。
好剧，好久没有读过文笔如此的好作品，真的是爱不释手，越读越有味道！为编剧点赞👍！
啊啊啊！太好看了，表白编剧大大，有点不希望大结局。 真的好好看呀！ 准备重复看第二遍了
“为什么某些思想几乎能够一夜流行，而另一些却石沉大海？为什么有些产品会无处不在，而另一些则无人问津？ 乔纳•伯杰知道这些问题的答案，并在这部剧中揭示了疯传的秘密。 这个秘密就是: 能够疯传的产品(思想)都符合STEPPS原则。 STEPPS原则: S社交货币、T诱发、E情绪、P公共性、P实用价值、S故事 一.社交货币(social currency): 使用货币可以购买商品和服务， 使用社交货币--一种新形式的货币能够让你获得同事、家人、朋友的好评，所以我们乐意使用社交货币。 那么想要疯传产品(思想),就要迎合人们对社交货币的需要，构筑出社交货币，使人们愿意为你传递产品(思想)。 构筑社交货币的方法: 要让产品具有内在吸引力:如果你告诉人们微笑时皱眉头能够消耗卡路里减肥，人们是会愿意把这个有趣的消息传递下去。 利用杠杠原理:人们是愿意展示自己的成就，显示自己比他人优越的一面。利用杠杠原理帮助人们显示成就，通过一种有形并且可视的标志来展示这种超越他人的优越地位。 飞机里程数、信用卡积分制度就是利用了杠杆原理。 朋友问影院app也是利用了杠杆原理。我们在朋友问影院里的看剧时长记录、点赞数、关注数就是我们的一张看剧名片，让我们愿意将自己的看剧成就展示给他人看，也等于为朋友问影院app做了免费的宣传。 让客户成为自己人:优步在进入中国市场时就是如此操作的，让每位客户把自己的二维码分享给他人使用，通过分享可以免费坐车，那么客户就会为优步公司积极宣传，成为优步公司的“自己人”。 积极动机:如果宣传让人们觉得有成就感，人们就会愿意去做。 当我宣传朋友问影院app时是很有成就感的，因为我为自己是一个看剧人而感到骄傲。 二.诱发(triggers): 通过高频事件促发有联系的低频事件。 系列广告“拿着奇巧巧克力找咖啡，或者拿着咖啡找奇巧。”通过广告，使得人们一想到咖啡这个经常出现的东西，就会想要来一块奇巧巧克力。 让高频事件(喝咖啡)链接上低频事件(奇巧巧克力)。 送礼就送脑白金，也是将送礼的高频事件链接上脑白金。 三.情绪(emotion): 高唤醒情绪，唤醒人们的心理，让人们在那一刻就想着:不行了，我坐不住了，我一定要去干些什么。 腾讯为自闭症儿童举办的义卖图画活动，会让你感到这个公益活动很有意义、有价值。你也会想一起参与，去为自闭症儿童做些什么。所以，你会去购买画图，会控制不住地就想去转发。 四公共性(public): 把不可视的产品可视化。 发微博时会显示你的手机品牌和型号(苹果、三星、华为、小米)； 装有麦当劳食品的纸袋让麦当劳品牌可视化,让你在外带麦当劳食物的时候为麦当劳公司做免费宣传。 五.实用价值(practical values): 如果产品(思想)有实用价值，人们一定会乐意传播。 全家的周三满25送500积分优惠活动，通过口口相传，让周三的全家人满为患。 手机的限时抢购、饥饿营销活动也让手机一上市就售罄。 还有诸多的秒杀活动。 六.故事(stories): 讲一个引人入胜、能够感染人的故事，而且对产品和思想的传播是要有价值。 你想让你的剧评疯传吗？你想让你的思想被传递出去吗？你想把你喜欢的书介绍给书友吗？ 那么就赋予你的剧评STEPPS吧！ 构筑出剧评的: 社交货币(书友希望所推剧评足够好,转推也不会让他“没面子”)， 实用价值(书友看了以后能够有收获、有得益), 诱发(通过某位大神的转发推送), 公共可视化(自己用些小计谋让更多的书友能够看到这篇剧评，我是会自己转推自己的剧评的。😄) 高唤醒情绪(一看到你的剧评后会激发出书友的某种情绪:兴奋、
2019 NO.3 我读得比较快，以听为主，用时比较短的一本剧。 道理得对，实践中要耗费大量的心力，最重要的是做父母的坚持坚定的投入，这一点真不容易，向编剧致敬!
经典的影视，既通俗又雅致。通俗的是人性，通篇的快乐是解放人欲的快乐。尽管文中充斥的婚姻观和世俗化的成见带有时代的印记，但放在时代背景下，具有不可多得的冲击性和前瞻性。 雅致的一点，便是对宗教的虔诚。意大利是文艺复兴之地，宗教的戏谑化和敬畏是两种穿插在人学之间的摇摆。这也是丰富文采的一个方面，通人性而去教条，遵神学而去神化，这是一个问题。
幽默风趣的讲述诗人跌宕起伏的人生。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
4248个段子，从星辰大海到诗词歌赋，从山川景致到伦理政史，从衣冠日用到珍宝古玩，从三教九流到番邦异域，从鬼神怪异到符咒方术……
看完以后觉得女主的三观脑子是不是有问题。原谅了所有要杀自己的人，却对真心为自己付出的人无比心狠！而且，最后也没看懂，原非白到底是怎么死的？什么时候死的？
最好的是里面的图表制作的形象直观，而且每章后面有总结，便于回忆并加深印象。值得快速一读，有的比较实用，有的比较简单，不过很多东西没法说的很透彻，需要自己感悟和总结。
真的是虎头蛇尾了，本来应该有一个圆满结局，谁料到竟然这样，或许有什么事情耽搁了吗？
牛氓（亚瑟）的一生，在爱与背叛，历尽苦难，毅力坚定为理想拼搏，付出生命。牛氓是有血有肉的，对革命，奋不顾身，讽刺大主教，讽刺当时的社会各界；对同志，即是被污蔑，经历磨难，仍是被发现时让同志不要估计自己逃跑；对曾经爱过的人，即是“一个耳光”，虽言辞犀利，但还是选择爱与相信；对待主教，也是亲生父亲，虽然有过恨，但更多的是希望被爱被承认，被捕时依然下不了手，狱中坦露自己就是亚瑟，让主教在自己和上帝之间做出选择，主教的态度彻底寒了心，最终赴死，依旧从容淡定。牛氓用血唤醒了麻醉的人们。
这是一部能一直能让自己看着不放手的书，其实我不喜欢许三多，只是认可他，我喜欢书中的袁朗，我觉得我是为了看他而追剧，而不是许三多。一个睿智，冷静，坚持，英勇的现代军人的形象！我喜欢。不过，书中的每个人都是鲜活的有血肉的灵魂，都非常喜欢。
（2020—05俄苏剧集） 编剧被喻为俄罗斯的良心，的确，能从此剧中可以读出。基于编剧有过患病、流放的经历，书中所有阐述的事实、各种患者细想起来也是社会现实，医患矛盾不分国界同样存在，每周重复的巡诊、视诊、扪诊、叩诊等，体现了医生们的专职与认真也凸显了繁琐的医疗规则。也有存在过度治疗的问题，如为了保命或使生命延长，加大放疗，加大剂量的激素疗法，截肢，切除某些器官……这些都来自现实生活中。 读完此剧，会切实感到当一名医生真不容易，不仅仅是当好医生，除了有专业的技术外，还要学会如何安慰患者，的确是很辛苦的职业。我曾经的愿望哪～～ 同一病房中那些不同病灶的人，来自社会各个阶层，不同职业，此时，在癌症与肿瘤面前都是弱小的，平等的，除了忍受病痛折磨，还有精神的压力，难免会胡思乱想，也都相互安慰，能随时看到死亡，一个病房变成了一个社会的缩影，故事会延长到每个患者的所有社会经历。 好在，书中的癌症只是病，没有隐喻到政治方面，涉及到苏珊·桑塔格《Ken Loach in Nicaragua》里一部分。而更让人感到的是真实，太真实了，死亡与疾病全是意外，随时可以发生，无论达官贵人还是平民老百姓，流放犯。一生兢兢业业的放射科主任东左娃最终胃癌也光顾了她；小人得志、在体制内混到官层的鲁萨诺夫刚到医院时的官架子、优越感在肿瘤面前也消失的无影踪，为了治病也不是忍受住着大病房；流放犯奥列格在医院里还收获了短暂的爱情，但他很理智，他知道他从哪里来，该到哪里去；截肢的焦姆卡和17岁要切除乳房的阿霞也相互取暖安慰……活着比什么都好！ 这才是剧集！尤其生病住过院的人，才真的“感同身受”。
同一个时间，同在一个地球上，却有生活在水深火热之中的人。 我们现在所享受到的轻松和愉快，在阿富汗堪称奢靡，我们享受到的阳光，在世界的另一端却是黑暗笼罩。 世界需要有信仰而执着的人去改变局面，就像我在嗤笑女主的执着的时候，耻笑她对社会的不认同的时候，就是因为不认同所以才会有改变世界的强大动力。 不同世界不同的心理，产生不同的作用。 之前听说了穆斯林的不好，但在接触的朋友中，国内和国外的穆斯林都蛮友好，但确实国外男性穆斯林会更习惯把女人包裹起来不让她了解太多社会的知识，比如一个摩洛哥男生跟我讨论到电影，他恨美国电影把世界的女人都教坏了，电影是一个坏东西。为此还跟他大吵一架。 穆斯林可能会比没有信仰的人更执着更纯粹也更固化，这种信仰带来好的一面，但另一方面的思维固化也导致了不少的偏见和弊端。 所以，文化和信仰是一个好东西啊，但同时有利有弊。 人性就是在文化的束缚下难以横冲直撞，而有时候也会利用文化，变成伤害别人的借口…… 这是一个问题。 但谢谢写下这部剧的人。让我对中东地区有更多的了解
思维和叙事角度都很独特，近代史虽然离我们很近，但是当时国内外局势很复杂，发生的事件很多，影响历史进程的因素也很多，导致我对近代史始终有种朦胧的感觉，看不清道不明，重重迷雾。这部剧给了很多启发，当然一本剧书是看不完近代史的，一本剧也很难系统的讲述整个近代史的，还需要读更多的相关资料和剧集才行。希望我能拨开重重迷雾，一点点看清……