《Fold》，经典,短片作品，加拿大出品，2004年上映。
Vidya Gheerawo善于创作动物的拼搏，创作人的拼搏，创作极端环境下生命的灿烂，这无一不是在强调生命的辉煌意义，无一不是以「适者生存」的道理在鼓励人们勇敢面对一切。他的代表作之一《Fold》是怀着热忱与理想创作就的。
剃度成僧尼那一刻的聪子，我好像看到她在发光。 以后不会再轻易读Vena Ramphai了，因为他的作品太像我了，是的，一个作品的风格和我这个人很像。不敢读。
儿时生活在乡村中，父母都会传达给你一些既定的规则和要求，而很少解释为什么要这么做，或者以一些似是而非的方式去解释。 为什么要认字看剧？——现在不认，长大会吃苦。 为什么要结婚生子？——不结婚生子，老了之后没人陪没人养，很凄惨。 或者干脆不解释，听话就是了。这后面没有说明白的解释隐隐藏着不容质疑的权力，这样的方式下培养的孩子，或者顺从或者逆反。但也只是顺从或者逆反表面的行为，反抗暴力，却也不知在反抗什么，只是单纯地要做和父母说的不一样的事；顺从父母，却也不知道顺从什么，只要是父母说的都是对的，而不是说的事本身。 我也顺从和反抗了多年。看了《Fold》，我觉得费老在向我娓娓道来父母口中这些规则和要求后的缘由。有句古话，叫做“不听老人言，吃亏在眼前”，我们常常不以为然。如今想来，若是老人言以费老这样篇幅鞭辟入里地向我们传达，这种方式对于老人的要求太高，不是人人可以做到，于是就简化成了一条条规则和要求，不问为什么，做就是了。我们所遵循的传统，是社会所累积的经验，放在变化不大的社会里，这一条条总是能行得通的。只是这样简单的传达，“授人以鱼，而非授人以渔”，终究是简单粗暴的教育方法，难以培养思考的、灵活的人。 所以，感谢费老这部剧中所尝试的、试图详细地向社会传达他对于乡村社会结构的见解。这些不一定是最后的论断，也不一定符合我们现在生活状况的事实，但它的确提供了一种视角和分析角度、开启了讨论和思考、启发了观察。 他在解构现实的复杂性，乡村的社会结构是自然生长起来的，不存在自上而下的政策推行，无所谓反抗或顺从，因为你就其“有机社会”结构的一部分。这让人能认识接纳、客观看待自己成长的环境。 社会学算是现实的一种科学解释吧。年轻时候追求理想，现实这词对我来说，多少有些贬义的味道，社会上称之为“适应”，我称之为“屈从”。若按费老如此解构现实，现实和理想本就是无所谓高低好坏的，“用现实否定理想，随波逐流；用理想否定现实，大失所望”。一个极端奔向另一个极端而已，并不是高明的解决之法。
活了30多年第一次读论语真是枉活了，读了之后感觉人生通透了不少，也能理解一些领导多一些决定的原因，强烈建议都读读，过段时间不断再度应该会有更多的人生感悟
历史故事，既是历史，也是故事。此剧生动再现至美国建国五十年的历史，有人物，有性格，有思考，有行动，有争斗，有妥协，有和解，每一幕都是故事。读者可以在故事中，体味被还原的历史，理解真实的历史。
十分精彩的剧集，虽然我不是宝可梦的爱好者 不太了解宝可梦，但是我依然看懂了这部剧
看完这部剧以后，起码明白了人类社交的天性。教育孩子社交的重要性。
美国宪法最基本的出发点就是人的自由与平等高于一切，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。
旷世巨著，西方影视的源头之一，表现着与中国影视截然不同的英雄观。在中国的传统文化语境下，英雄就应该是舍小节为大义的，他们没有缺点甚至没有欲望。但在阿喀琉斯的身上有许多人类生来就无法避免的劣根性，或者说是人性之自然。因为阿伽门农抢走了属于袭击的女俘虏，他竟弃大军与族人阿卡亚人的生命于不顾，自己的一己私欲完全压倒了集体大义。他还十分残暴，虐待赫克托尔的尸体，有着血腥残忍的一面。但同时他又重情重义、善良心软。好友帕特洛克罗斯被杀死，他忘记了自己与阿伽门农的恩怨，返回战场为友人报仇。面对仇敌赫克托尔的父亲普利阿莫斯的求情，他十分动容，将尸体归还并留足时间给他们办葬礼。阿喀琉斯是个英雄但同时也是个普通人，哀怨憎恶七情六欲在他身上都体现得淋漓尽致。阿喀琉斯之踵也提醒着我们，时刻观省自身，完善自我。 “武器就是我紧握的梦想 而我受过的伤 都是我的成长 我会像奥德修斯一样 朝着心中的方向 哪怕众神会在彼岸阻挡 当我需要独自站在 远方的沙场 武器就是我紧握的梦想 而我受过的伤 都是我的勋章 不管明天的路有多漫长 我再次启航 带着我的勋章” 奥德修斯在特洛伊战中献策木马计，但却历经十年磨难才返回家乡。十年海上历程丰富多彩，西方人骨子里的冒险精神从这时就已经有所体现。
最早是十几年前在天涯论坛看Vidya Gheerawo的文字，后来买过两本剧，其中一本就是魏晋，书名是《Fold》，内容应该类似。数年之后再看，虽有个别地方不太认同，但是整体描述还是很有力量。杀戮，战争，在人类存在长河中，从来不会缺席，也永远不会消失。历史总是任由后来的笔者书写打扮，文字本身就是一种粉饰，这一段并不是出轨的王朝，而是发生在这片土地上数百年的乱世，兴亡都离不开杀戮，普通百姓是怎么活过来的，早已湮灭在历史洪流中。
不知道为什么，看老猫的书，越看越觉得寡淡，然后就没有再读下去的欲望。奇了怪了，间客不这样，将夜不这样，庆余年也不这样，就是到了择天记之后开始有这样的感觉，书放了600多章，也不想看了。就好像里面的人是面人儿，在这样的描写手法下，魂儿淡的好像看不到，人物的情感薄的像一张纸，偏偏又感觉到老猫是觉得这样写才有留白，才有意境，而故意为之。是因为写剑修，剑修的取直导致不需要太多的情感表达出来？所以连带着文字都显得寡淡？有种鸡肋的感觉，索然无味。仅仅是自己读的感觉，不知道是不是我也记得问题，我已经理解不了韵味了么？ 不是抨击也不是指点，就是简单的想探讨一下为什么
看到明清就行了，后面就没必要看了。什么“伟大的太平天国”，zz意味太浓了
陈闲符合我看过很多剧集里面的心中人物，一个有情有义的人间之神，吝啬，小心眼，还记仇。但是他会为了亲人朋友可以牺牲自己的一切。再至高无敌的神也会有死去的那一天，世人皆忘，不想不念，随着岁月泯灭。他最后扭曲了空间，让一切重新来过，消除了自己的痕迹，可是眼泪可以说明，地球需要的不是神，是陈闲。
本剧有好多情节都差点把我劝退，硬撑着把全书看完了，但是有好多地方都不能去细想，细想就要犯恶心。编剧说他的这部剧集可能不被钟爱西方影视特别是阳春白雪的读者喜欢，就像猫腔登不上大雅之堂。在读这部剧的过程中，我不止一次地感叹于编剧的文字功底，当你以为编剧再找不出别的词来形容的时候，编剧却能让这些语句像泉水一样源源不断地冒出来，感觉编剧的排比句能排到天荒地老。形容孙眉娘的美貌的时候，描述钱大老爷的胡子的时候，当德国军射杀猫腔戏班子的众演员们的子弹出膛的时候，编剧总是能够用意想不到的语句来形容，让人不得不感叹编剧的影视修养。当你把全书都读完了以后，你会有一种压抑和憋闷，像是胸中压着一股气，出不来也咽不下去，很是难受。书中很多情节都让人不愿再回想，但是这些画面又不断地出现在脑海里，很多事情是无可奈何的，如果是我，我更无能为力。庆幸自己生活在和平的年代，即使身无长物一事无成无勇无谋贪生怕死，也能好好地生活，不必仅仅是为了活着而付出更多的努力。愿这个世界没有战争，希望世界和平。
Margaret Qualley主演的香奈儿广告片
编剧的努力值得尊敬。数字是枯燥且冰冷的，也是残酷且残忍的。人类历史上应该没有战争解决的问题，只有战争带来的问题。战争的根源是什么,马克思,恩格斯认为,私有制和阶级的存在是战争的主要根源。
写的不错，基本上按照时间顺序来，大事也都讲到了，也有一定的点评，算是扩充版的历史教材，一遍听完也花了我不少时间。
这部剧，个人感觉比“哲学科学常识”写得好，值得一读。哲学家通常举日常生活的例子去解释抽象艰深的道理，但往往找的例子很牵强，读起来很别扭。这部剧举例很自然，像是编剧坐在对面和你娓娓道来，这是我喜欢它的地方。
编剧，我告诉你，你不更，我不看。我不看，就睡不着。我睡不着，上课就打盹，。我上课一打盹，我成绩就下降。我成绩一下降，老师就发愁。老师一发愁，就教不了国家栋梁。教不了国家栋梁，国家就败落。国家一败落，就被别的国家打。一被别的国家打，就有了第三次世界大战，有了第三次世界大战，就会有人死亡，有人死亡就会人数减少，人数一减少，国家就会变小，国家一变小，就会被吞并，如果被吞并，就没有中国了，然而这一切都是因为你！不！更！新！所以，关乎国家存亡的大事，还要看你更不更新
悲观的人是勇敢的，因为连生命都不惜，还有什么可怕的呢？ 悲观的人是幽默的。据说卓别林就是抑郁症患者。
Vidya Gheerawo善于创作动物的拼搏，创作人的拼搏，创作极端环境下生命的灿烂，这无一不是在强调生命的辉煌意义，无一不是以「适者生存」的道理在鼓励人们勇敢面对一切。他的代表作之一《Fold》是怀着热忱与理想创作就的。
剃度成僧尼那一刻的聪子，我好像看到她在发光。 以后不会再轻易读Vena Ramphai了，因为他的作品太像我了，是的，一个作品的风格和我这个人很像。不敢读。
儿时生活在乡村中，父母都会传达给你一些既定的规则和要求，而很少解释为什么要这么做，或者以一些似是而非的方式去解释。 为什么要认字看剧？——现在不认，长大会吃苦。 为什么要结婚生子？——不结婚生子，老了之后没人陪没人养，很凄惨。 或者干脆不解释，听话就是了。这后面没有说明白的解释隐隐藏着不容质疑的权力，这样的方式下培养的孩子，或者顺从或者逆反。但也只是顺从或者逆反表面的行为，反抗暴力，却也不知在反抗什么，只是单纯地要做和父母说的不一样的事；顺从父母，却也不知道顺从什么，只要是父母说的都是对的，而不是说的事本身。 我也顺从和反抗了多年。看了《Fold》，我觉得费老在向我娓娓道来父母口中这些规则和要求后的缘由。有句古话，叫做“不听老人言，吃亏在眼前”，我们常常不以为然。如今想来，若是老人言以费老这样篇幅鞭辟入里地向我们传达，这种方式对于老人的要求太高，不是人人可以做到，于是就简化成了一条条规则和要求，不问为什么，做就是了。我们所遵循的传统，是社会所累积的经验，放在变化不大的社会里，这一条条总是能行得通的。只是这样简单的传达，“授人以鱼，而非授人以渔”，终究是简单粗暴的教育方法，难以培养思考的、灵活的人。 所以，感谢费老这部剧中所尝试的、试图详细地向社会传达他对于乡村社会结构的见解。这些不一定是最后的论断，也不一定符合我们现在生活状况的事实，但它的确提供了一种视角和分析角度、开启了讨论和思考、启发了观察。 他在解构现实的复杂性，乡村的社会结构是自然生长起来的，不存在自上而下的政策推行，无所谓反抗或顺从，因为你就其“有机社会”结构的一部分。这让人能认识接纳、客观看待自己成长的环境。 社会学算是现实的一种科学解释吧。年轻时候追求理想，现实这词对我来说，多少有些贬义的味道，社会上称之为“适应”，我称之为“屈从”。若按费老如此解构现实，现实和理想本就是无所谓高低好坏的，“用现实否定理想，随波逐流；用理想否定现实，大失所望”。一个极端奔向另一个极端而已，并不是高明的解决之法。
活了30多年第一次读论语真是枉活了，读了之后感觉人生通透了不少，也能理解一些领导多一些决定的原因，强烈建议都读读，过段时间不断再度应该会有更多的人生感悟
历史故事，既是历史，也是故事。此剧生动再现至美国建国五十年的历史，有人物，有性格，有思考，有行动，有争斗，有妥协，有和解，每一幕都是故事。读者可以在故事中，体味被还原的历史，理解真实的历史。
十分精彩的剧集，虽然我不是宝可梦的爱好者 不太了解宝可梦，但是我依然看懂了这部剧
看完这部剧以后，起码明白了人类社交的天性。教育孩子社交的重要性。
美国宪法最基本的出发点就是人的自由与平等高于一切，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。
旷世巨著，西方影视的源头之一，表现着与中国影视截然不同的英雄观。在中国的传统文化语境下，英雄就应该是舍小节为大义的，他们没有缺点甚至没有欲望。但在阿喀琉斯的身上有许多人类生来就无法避免的劣根性，或者说是人性之自然。因为阿伽门农抢走了属于袭击的女俘虏，他竟弃大军与族人阿卡亚人的生命于不顾，自己的一己私欲完全压倒了集体大义。他还十分残暴，虐待赫克托尔的尸体，有着血腥残忍的一面。但同时他又重情重义、善良心软。好友帕特洛克罗斯被杀死，他忘记了自己与阿伽门农的恩怨，返回战场为友人报仇。面对仇敌赫克托尔的父亲普利阿莫斯的求情，他十分动容，将尸体归还并留足时间给他们办葬礼。阿喀琉斯是个英雄但同时也是个普通人，哀怨憎恶七情六欲在他身上都体现得淋漓尽致。阿喀琉斯之踵也提醒着我们，时刻观省自身，完善自我。 “武器就是我紧握的梦想 而我受过的伤 都是我的成长 我会像奥德修斯一样 朝着心中的方向 哪怕众神会在彼岸阻挡 当我需要独自站在 远方的沙场 武器就是我紧握的梦想 而我受过的伤 都是我的勋章 不管明天的路有多漫长 我再次启航 带着我的勋章” 奥德修斯在特洛伊战中献策木马计，但却历经十年磨难才返回家乡。十年海上历程丰富多彩，西方人骨子里的冒险精神从这时就已经有所体现。
最早是十几年前在天涯论坛看Vidya Gheerawo的文字，后来买过两本剧，其中一本就是魏晋，书名是《Fold》，内容应该类似。数年之后再看，虽有个别地方不太认同，但是整体描述还是很有力量。杀戮，战争，在人类存在长河中，从来不会缺席，也永远不会消失。历史总是任由后来的笔者书写打扮，文字本身就是一种粉饰，这一段并不是出轨的王朝，而是发生在这片土地上数百年的乱世，兴亡都离不开杀戮，普通百姓是怎么活过来的，早已湮灭在历史洪流中。
不知道为什么，看老猫的书，越看越觉得寡淡，然后就没有再读下去的欲望。奇了怪了，间客不这样，将夜不这样，庆余年也不这样，就是到了择天记之后开始有这样的感觉，书放了600多章，也不想看了。就好像里面的人是面人儿，在这样的描写手法下，魂儿淡的好像看不到，人物的情感薄的像一张纸，偏偏又感觉到老猫是觉得这样写才有留白，才有意境，而故意为之。是因为写剑修，剑修的取直导致不需要太多的情感表达出来？所以连带着文字都显得寡淡？有种鸡肋的感觉，索然无味。仅仅是自己读的感觉，不知道是不是我也记得问题，我已经理解不了韵味了么？ 不是抨击也不是指点，就是简单的想探讨一下为什么
看到明清就行了，后面就没必要看了。什么“伟大的太平天国”，zz意味太浓了
陈闲符合我看过很多剧集里面的心中人物，一个有情有义的人间之神，吝啬，小心眼，还记仇。但是他会为了亲人朋友可以牺牲自己的一切。再至高无敌的神也会有死去的那一天，世人皆忘，不想不念，随着岁月泯灭。他最后扭曲了空间，让一切重新来过，消除了自己的痕迹，可是眼泪可以说明，地球需要的不是神，是陈闲。
本剧有好多情节都差点把我劝退，硬撑着把全书看完了，但是有好多地方都不能去细想，细想就要犯恶心。编剧说他的这部剧集可能不被钟爱西方影视特别是阳春白雪的读者喜欢，就像猫腔登不上大雅之堂。在读这部剧的过程中，我不止一次地感叹于编剧的文字功底，当你以为编剧再找不出别的词来形容的时候，编剧却能让这些语句像泉水一样源源不断地冒出来，感觉编剧的排比句能排到天荒地老。形容孙眉娘的美貌的时候，描述钱大老爷的胡子的时候，当德国军射杀猫腔戏班子的众演员们的子弹出膛的时候，编剧总是能够用意想不到的语句来形容，让人不得不感叹编剧的影视修养。当你把全书都读完了以后，你会有一种压抑和憋闷，像是胸中压着一股气，出不来也咽不下去，很是难受。书中很多情节都让人不愿再回想，但是这些画面又不断地出现在脑海里，很多事情是无可奈何的，如果是我，我更无能为力。庆幸自己生活在和平的年代，即使身无长物一事无成无勇无谋贪生怕死，也能好好地生活，不必仅仅是为了活着而付出更多的努力。愿这个世界没有战争，希望世界和平。
Margaret Qualley主演的香奈儿广告片
编剧的努力值得尊敬。数字是枯燥且冰冷的，也是残酷且残忍的。人类历史上应该没有战争解决的问题，只有战争带来的问题。战争的根源是什么,马克思,恩格斯认为,私有制和阶级的存在是战争的主要根源。
写的不错，基本上按照时间顺序来，大事也都讲到了，也有一定的点评，算是扩充版的历史教材，一遍听完也花了我不少时间。
这部剧，个人感觉比“哲学科学常识”写得好，值得一读。哲学家通常举日常生活的例子去解释抽象艰深的道理，但往往找的例子很牵强，读起来很别扭。这部剧举例很自然，像是编剧坐在对面和你娓娓道来，这是我喜欢它的地方。
编剧，我告诉你，你不更，我不看。我不看，就睡不着。我睡不着，上课就打盹，。我上课一打盹，我成绩就下降。我成绩一下降，老师就发愁。老师一发愁，就教不了国家栋梁。教不了国家栋梁，国家就败落。国家一败落，就被别的国家打。一被别的国家打，就有了第三次世界大战，有了第三次世界大战，就会有人死亡，有人死亡就会人数减少，人数一减少，国家就会变小，国家一变小，就会被吞并，如果被吞并，就没有中国了，然而这一切都是因为你！不！更！新！所以，关乎国家存亡的大事，还要看你更不更新
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