艾格尼丝 布朗恩Agnes Browne

剧情紧凑 不落窠臼，时影的演绎太棒了。肖战果然很帅，现代剧古装剧都很OK，果然是一人千面。帅还有演技，斗罗大陆，陈情令，余生请多指教一路看过来，前段时间又看了梦中的那片海。

记住自己的底线和原则，不要因为“不好意思”而让自己陷入无限的困境；微笑有时候会让你省去很多麻烦；上帝给予我们两只耳朵一个嘴巴，大概是让我们少说话，多倾听；滥好人往往很难把事情办好，软硬兼施才是王道；厚而黑有时能让我们在社会或者各个领域立于不败之地。

2020是个不平凡的一年。编剧提到，这将会是两个世界——新冠疫情之前和新冠疫情之后。中国因为对疫情管控及时，政府人民万众一心，成功将疫情控制住了，而这些努力也将使得中国今后在国际上成为经济安全岛，更有利于中国经济社会的发展。编剧还提到的当下流行的抖音，快手这些快餐文化的发展是时代趋势，但网络空间环境污染严重，还需要政府和企业协同管制。互联网是时代发展的大趋势，万物互联是将来的发展方向，这也就需要我们的产业结构升级，发展第三产业，正如张瑞敏所说的：“没有成功的企业，只有时代的企业”。顺应时代潮流，才有发展的机会。

即使历经磨难，也不要甘于平庸，死于一事无成。那些所经历的磨难，都是为了成就我们今后人生的辉煌。接受变化，适应变化，成长自我。 有梦想总好过没有梦想，但终究是要为梦想付出实际的行动。

开篇就亮出地铁站杀人抛尸的炸点，一场10年的冤案就此翻开。这也是悬疑类剧集常采用的开头，叙事推进采用了两条时间线，一边以警方审讯张超的时间线，一边以十年前侯贵平下乡支教的时间线。串联这两条时间线的，是警方调查的进度。到剧集的最后几章，再通过江阳的自杀过程串联起两条故事线，实现剧集时间线的统一。情节到此达到高潮，引人深思。 非常喜欢这个话题和情节设定，以及对于主角江阳的人性刻画，从开始的踌躇不定被推着寻找真相，到中期真相逐渐浮出水面、面对不公巨大冲击后的坚定，以及最终的决绝献身。记忆最深的一个画面，是江阳准备自杀时的群像，黑暗中的每个人发出的无声共鸣，对正义的渴望和无畏。 当然，编剧的文笔确实也有硬伤，语言干涩、情绪转折生硬，以及一些略显尴尬大可不必的热梗强插，尤其是前半部分，有点干扰观看。 当你觉得书中故事触目惊心时，现实正在这样一幕幕上演，而结局多不如人意。这个世界啊，纵有人舍命燃灯，终究是艾格尼丝 布朗恩Agnes Browne！ 总的来说，不失为一部好作品。

不错和刚开始的万古一样，写的手法也一样，都是提升一次打败一次修为高几阶的人和兽，猫变鸟而已，这部剧照这种套路发展也会变成虎头蛇尾的作品，比万古还假，写到现在编剧连更新也坚持不下了，每天两章也写不出了，刚开始就这样，注定让读者失望。

故事的前半部分还是有些吸引力的，但似乎后边成为了一场闹剧，过于荒诞。

史诗作品。仅仅通过文字，创造了一个跌宕起伏的故事，一个庞大的世界。其语言之生动，人物之具体，令人觉得一切真的发生过

每一个家庭都散发着绚丽的光，每个家庭成员，都像金子一样珍贵。家庭成员之间，都应该存在金子一样的价值。这些都值得我们认真研究，认真思考，这才是我们生活的本源。

虽然最后掉了一大截在百度里看完，还是不可否认这部剧内容文笔都不错

“美国学者菲力浦·扬认为，一切美国故事里最伟大的主题是：天真遇上经验，讲天真的美国人怎样走到外面的世界，怎样遇见与天真完全不同的东西，怎样在路上被打倒了，从此以后便很难再把自己拼起来，回复原状。”如果说A Farewell to Arms中的亨利被打败得破破碎碎，依旧不得不把自己粘合起来，带着一道道裂缝生活下去，《艾格尼丝 布朗恩Agnes Browne》就是写人骨子里带着对抗一切不幸的基因，前者有一种温柔而包容的坚强（不得不为之），后者确实是硬汉的坚强。可能是年龄还不够到位，我依旧更喜欢“忧郁”的Roxanna Williams。不过我挺喜欢老人和大马林鱼、第一条鲨鱼的关系。另外，似乎张爱玲的《艾格尼丝 布朗恩Agnes Browne》译本也不错，以后有缘再看看。【说句题外话，我查了一下里面提到的所有鱼，不知道学名叫“青枪鱼”的大马林鱼吃起来是不是和金枪鱼差不多。

上头……事实证明，在短剧届CP感和设定可以拯救一切，选角导演实在太重要了，就像这部，剧情全是漏洞和雷点，两个主演也不算多么出色，但两人实在太配了，娇软盲千金和武力值爆表的保镖这个设定又相当带劲，啧啧啧，一边吐槽一边上头的就看完了……

批判性思维可能是一门技术，需要持续学习及实践才能不断提高，从入门到精通。我只是粗略把书读了一遍，感觉就好像批判性思维像一座山横在面前，我仅仅是迈出了登山的第一步。我现在对批判性思维的掌握程度，只能把一个论证中的观点和理由找出来，并判断观点是描述性的还是规定性的。 但我拿对方论证中给出的理由还是没有抵抗力，书中编剧给出的思维体操练习题，其中的理由我总觉得有道理，而不能根据编剧的方法得出自己的批判性判断，往往是看答案才恍然大悟。

《艾格尼丝 布朗恩Agnes Browne》看剧笔记： 人生如诗，诗如人生。诗意的人生有情趣、有信仰。 屈原创立了“楚辞”这种文体，开创了中国浪漫主义诗歌“香草美人”的传统。 诗篇沿用乐府旧题，抒创作真挚动人的离情别绪及富有哲理的人生况味，意境空明，缠绵悱恻，词清语丽，韵调优美，洗尽宫体诗的浓脂艳粉，给人澄澈自然之感。 一波三折，跌宕起伏，感情抑扬，哀而不伤，豪迈放达。清澈明丽，如饮甘泉。 明人周珽评论说：“厌世多艰，兴思远引，韵清气秀，蓬蓬起东海，蓬蓬起西海。异质快才，自足横绝一世。” 白居易（772—846），字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，唐代伟大的现实主义诗人，中国影视史上负有盛名且影响深远的影视家，有“诗魔”、“诗王”之称。 元稹 《艾格尼丝 布朗恩Agnes Browne》其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 元稹：其诗辞浅意哀，如孤凤悲吟，扣人心扉，动人肺腑。曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。 题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 仓央嘉措《艾格尼丝 布朗恩Agnes Browne》 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 世间哪得双全法，不负如来不负卿。 “袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。”苏曼殊如是说。一边是信仰，一边是爱情；一边是戒律森森，一边是玫瑰爱侣。 你是人间的四月天 林徽因 我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子在 无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是，鲜妍。 百花的冠冕你戴着，你是 天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！ 金岳霖等好友共同给诗人林徽因题了这样的一副挽联：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。” 戴望舒：雨巷诗人 臧克家：农民诗人 落叶，荻花，砧声，飞雁，残花，山径，琴韵，寺院，构成一幅非常具有古典情韵的秋景图。 江南：烟雨蒙蒙、翠山秀水的胜境。东风远滞，柳絮沉睡。 全诗意象优美，比喻恰当，句式整饬，语调轻快，意境幽婉，手法纯熟，富于节奏感和朦胧美。 青春 席慕蓉 所有的结局都已创作好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪，我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 “人人心中所有，人人笔下所无” 这首抒情诗表现女性觉醒意识。神女峰是巫山十二峰之一，传说高唐神女与楚怀王相好，后因苦苦等候而幻化为山峰，并成了贞节重于生命的文化标本。 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 她拎着一袋苹果 堵住了黄昏的长廊尽头 她解释说 苹果晚熟了一个钟头 诗歌应当是语言的利斧，它能够剖开心灵的冰河。在词与词的交汇、融合、分解、对抗的创造中，会显现出犀利夺目的语言之光照亮人的生存。——戈麦 班扎古鲁白玛的沉默 ——多多 你见或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心间 默然相爱 寂静欢喜 彼得拉克（1304—1374），意大利学者，欧洲文艺复兴先驱。他对欧洲抒情诗歌的发展和十四行诗体的成熟做出了杰出贡献，有“桂冠诗人”的称号。 明月当空，洒下清冷

对于正在追求灵性生活的我来说，一看这个书名就感觉很合心意。 在这部剧里，弗洛姆主要介绍了两种生存模式：占有和存在。并且描述了基于存在模式的新社会和新人类的面貌，针对病态的经济发展模式提出可能的解决方案。思想十分深刻。 占有型社会是自私的社会，是目前社会的主要形态，尤其在资本主义社会中，看重财富、利润、掠夺、权力、消费主义。在生活中很多方面也体现了占有的影子，例如在感情中看重占有对方，还有父权制下男性对女性的剥削。 存在型社会则是利他的社会，以爱、包容、当下、心灵为主要特征，每个人各取所需，不会渴望占有事物，不会有毫无节制的消费和欲望。 “占有”和“存在”两个词，精准地概括了两种不同的社会形态，很多描述让我兴奋得拍大腿。 同时我也联想到《艾格尼丝 布朗恩Agnes Browne》里说到的“高度进化的生灵的社会”（简称高灵社会），不就正是“存在型社会”吗？那部剧里说到，高灵社会的基本指导方针是：1. 我们所有人是一体。2. 一体中的所有部分都是相互联系的。 在高灵社会中，没有“凄惨”和“贫穷”这种东西。 因为他们明白，我们所有人是一体，并且一切均已足够——弗洛姆的这部剧，可谓高灵社会的详细描述版。 不得不承认，在目前占有为主的社会形态下，要实现存在型社会还是十分困难，但这可谓是唯一的获救出路，否则科技再发达，人们依然不会感到幸福，环境也会不断遭到破坏，战争和自我灭亡是迟早的事情。 只有从占有走向存在，生命才会得到真正的表达，爱和喜悦才会真正流露。存在，是最初原始社会的形态，但也会是高度发展社会的最终形态。而要实现存在型社会，就意味着向内走，回到生命，回到真实。

众仙遗失药园，那只凤凰（真仙药）的木巢，还有那木阁，青灯就是那里拿的

还是那句话，鸡汤偶尔还是可以喝喝，喝喝也无伤大雅～～不过我也是闲的，居然有时间看这玩意，一大堆专业书毒看不完，可能看这种书真的放松大脑吧～～看到一些搞笑的句子，也是笑得不行～～

对于已经待业在家很久的我来说，这部剧中所说的大部分情形就是我曾经职业生涯的写照，有种眼前一亮的感觉

看业内顶尖的前辈分享他们的从业经历，对自己职业的反思，具体的创作技巧等等，真是如饮甘醇，获益匪浅。非虚构创作呈现的是新闻以外的有血有肉的真实事件和真实的人。 印象最深刻的是袁凌老师的分享中，他对焚尸炉边一次火化9人的不忍，对重庆棒棒肩膀上两撮毛的“震撼”…前者在调查报道中没法创作出来，后者他却可以自然加进去。非虚构创作的温柔在新闻当事人身上展露无遗。 哪怕这个“棒棒”是个嫌疑人，在传统新闻报道的“色魔恶魔”的代称之外，他还是一个真实生活着的人。 他的罪法律自有决断，这一刻在编剧眼前，在读者面前，他的确还有人的尊严。 非虚构创作可能暂时用不着，但文中有一点适合所有人。记者是一个饭碗，我们要尊重自己的饭碗。 我自问还没有做到。

昨天已经发了一篇。但无奈笔记太多。 想做一次认真的笔记汇总，回来方便重温。 26. 先锋是传统的非经验行为。也是传统的自我完善的途径。 我想在这里简要谈一谈影视传统和影视先锋性的问题，有人将这两者对立起来讨论，这是错误的，传统不是固定的，是开放的；不是已经完成的，是未完成的，是永远有待于完成的，当传统开始自我革新的时候，就是先锋性出现的时候，所以先锋性只是传统自我革新时的一系列困难活动。由于先锋性常以捣乱的面目出现，在当时很容易被认为是传统的敌人，其实它就是传统自己的行为，是传统自我不满时必然出现的革新行为。 27. 这句话前文就说过了。 你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书；没读十年书的话，听君百席话也没用。这个读了十年书就是经验，听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。 读拜伦一行诗，胜过读一百本影视杂志 28. 打开的方式，观看的方式，接触的方式，还有天气，温度，湿度，心情，等等等等，都会影响到你跟书的缘分。 一个读者和一个作家一部作品的相遇是一种缘分，缘分没到的时候就是没感觉。 29. 最早困扰古希腊哲学家的是感官上的怀疑主义，他们通过感官获得的知识与理论知识有矛盾。所以当时巴门尼德与柏拉图才会认为感官获得的只是意见，而不是知识。除了感官怀疑主义之外，皮浪又加入了道德怀疑主义与逻辑怀疑主义。怀疑主义俘获了一群不懂哲学的人，他们看到各派的争斗没有结果，便认为永远不可能有结果。他们怀疑一切，认为人永远不可能得到正确的知识。既然如此，何不享受眼前的美好？怀疑主义与其说是一种学说，不如说更像是一种解除烦恼的自我安慰。怀疑主义非常武断，它们不问青红皂白就否定一切。这也成了它的一个缺点，那就是不能让人信服。 我也是怀疑主义。 当时我意识到怀疑主义的思维方式适合像我这样的剧集家的思维方式，怀疑主义认为任何一个命题的对面都存在着另外一个命题。 30. 其实人存在的证据，只是你跟这个社会所发生的牵连。你每天早起，坐公交，看电视，吃饭，交朋友，游玩，追剧，写字，你只有做了这些，才和这个世界发生交流，才能算存在的证据。我思故我在。 如果有一块泥土被海水冲去/欧洲就会失去一角/这如同一座山岬，也如同你的朋友和你自己/无论谁死了，都是自己的一部分在死去/ 31. 如果人人都能做到，那这个世界不知道有多美好。不过所有这些的差距，很大一部分不是来源于是否自觉，而是对对错的认知。 自觉很多人都有。但对于同样一件事，有人认为对，有人会认为错，这样即使双方都有自觉，也会发生冲突。 当别人受难的时候，我应该觉得也是自己在受难；当别人犯罪的时候，我应该觉得也是自己在犯罪。 32. 编剧在塑造人物的时候，就是把自己分成一个又一个部分，然后每个部分具有一种思维。可以用自己的三分自私，加上六分坚强，创造一个思嘉丽。可以用自己的四分落落寡和，加上五分理性，塑造一个安德烈公爵。也可以用自己的五分纯洁，加上三分无私，三分端庄，创造一个茶花女。 当一个作家写作的时候，首先要做的就是把自己虚构成一个叙述者，然后再用这个叙述者去虚构作品，这个叫二度虚构。 34. 卡夫卡是我的第二个老师，他不是在技巧上教会了我什么，而是让我知道写作是自由的，可以想怎么写就怎么写。我的写作被解放了，此后我想怎么写就怎么写，我的写作开始无所畏惧，再也不用担心自己这样写那样写是否正确，因为影视的世界里根本不存在对错，只是不同的人站在不同的立场和角度发出对与错的评语而已。 35. 一线作家在现实中攫取素材。二线就在一线作家的作品里攫取素材。然后三流就在二线作家的作品里收取素材。以此类推。 社会是一个活生生的

本剧所记载的是一个诗人、画家，以及老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无须乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡还是屡遭贬降，甚至受到逮捕，忍辱苟活。

有介绍的剧集吗？大家有时间的话去看看 藏地密码 这部剧集已经大结局，写的很好都出书了。我还买了全套，你们可以去看看

第一本卡尔维诺，读几页就惊叹叫绝，故事还能这么写！ 骑士们是整齐的划一队列，下面的脸记好了台词，查理大帝的检阅是例行公事 —— 军营是形式的拼凑，共同的工作一告结束，军营的人就展露疲惫、散漫、贪婪、虚荣，军旅生活也不是什么绚烂诗篇，反倒充满了琐碎，骑士要管理食物分配、砍树、掩埋阵亡同伴。 年轻人的朗巴尔多为父报仇时，要先到「决斗、复仇、雪耻督察处」去登记。再说战场，两方言语不通，偏有一套战场礼仪，交锋在通译的忙乱奔走中进行。朗巴尔多先是弄错了杀父仇人，通译纠正后，打斗又能立刻止住。朗巴尔多停手策马奔向另一座山，真正的仇人哈里发伊索阿雷出现了。伊索阿雷是个听力不佳的近视眼，没眼镜等同瞎子。他打一场架需要消耗一副玻璃眼镜，但并不随身携带它。眼镜由专门的掌镜官奔送。按照规定，朗巴尔多应该在对方戴好眼镜时才能正式开战，但盛怒中，他挥手砍碎了掌镜官手中的眼镜。更巧的是，伊索阿雷随后就被一支基督徒的长矛当胸刺中，当场死了。稀里糊涂中，朗巴尔多大仇得报。 艾格尼丝 布朗恩Agnes Browne、阿季卢尔福——一具漂亮的铠甲，在军营里生活，比所有人更一丝不苟，讲他射箭 > 阿季卢尔福缓缓地走过来，接过弓箭，向后抖落披风，将两只脚一前一后成直线摆好，举臂向前，他的动作不像肌肉和神经为瞄准靶子所做的运动，他发放出一股股力量，并将它们依次排列好，使箭头固定在一条通向目标的看不见的直线上，那么他只消拉弓就成，箭离弦，绝对无误，中的之矢。 > 吃喝如此 > 他每隔一会儿就要唤来一位侍者，吩咐端走刚用过的盘子，换上一只干净的。他在一道菜上就这样折腾了半小时的工夫。我们且不说他怎么吃鸡、雉、鸫了，那都要整小时整小时地对付。如果不送上他指定要的某种特别的刀子，他就不动手；为了从最后一根小骨头上剥离那残留的极细的一丝肉，他多次叫人换刀。他也喝酒，他不断地倒酒，把各种酒分装在他面前的许多高脚酒杯和小玻璃杯里，在银杯里将两种酒掺兑好，不时将杯子递给侍者，让他拿走并换上新杯子。 > 议论如此 > 那个阿季卢尔福总是把什么都记得清清楚楚，对于每一件事情他都能说得有根有据，当一桩业绩已经名扬天下，被所有的人接受，连没有亲眼见过的人也能从头至尾原原本本地讲清楚时，他却要把它简化成一件普通的例行公事，就像上交团指挥部的每日简报上所写的东西那样枯燥无味。 > 阿季卢尔福是没有存在的意识，在书里展现为存粹的行动者。他像是行走的标准，任何人都不可能这么生活。但我们都会有他的影子，在徒具表象的生活里渴望精神，在有机会践行时，总是怀揣宏大的幻想开始，却跨不过日子冗长的枯燥琐碎。 我倒是很喜欢城堡里发生的故事，女主人普丽希拉专事勾引骑士，普通骑士进来来英姿勃发，出来时形销骨立， 沦为乞丐。男人见了她大致都急不可耐吧。阿季卢尔福却给了她纯形式的男女之欢，整晚上，先引她听夜莺的叫声，向她发表爱情的长篇演说；引经据典讨论完是在冷的房间做爱好还是在热的房间做好后，他亲自到壁炉为普丽希拉点火，对着木柴评头论足，列举起各种点火方法，又从火谈到热切的情感。到床上时，又说普丽希拉的床应该像皇后的床一样，于是挑剔地掀起床铺，重新整理，铺出的床没有任何褶皱，所置寝具皆有章法。 到这里正事似乎无可回避地开始了吗？普丽希拉脱光衣服，经阿季卢尔福的庄严请求后拥抱铠甲，各种抱势后她软绵绵倒在床上。他们又开始研究起头发在感觉的传导上所起的作用，她发辫筑起的城堡被拆落。阿季卢尔福又提「有的男人很调皮，喜欢看女人赤裸身体，而头上不仅编好发辫，还披上纱巾和戴头饰。」，于是又给她扎头发，折腾 1 小时后 —— 「当他把镜子递给普丽希拉时，她看见自己从来没有这般艳丽动人。」

语言简洁明了，对于我这种非财专业出身的人来讲很实用。特别是佩服编剧敢于深度剖析上市公司的勇气，客观理性，对于公司原管理者而言也起到警醒作用！