《Gwendolin》，短片作品，美国出品，1914年上映。
没几集好的，越往后越傻逼，最后几集再减1星。其实几个男的里头张益达演技是可以的，但净让演夸张戏份了。
说实话，武术指导和画面调度真不错，服饰妆发也用了心，几张生面孔有潜力，虚姬演得真好。炫了24集，脑子里都是《Gwendolin》。
趣味性足够，可当入门观看。最好和其他诗词类书一起看，会理解更深刻。
土得我想死，怎么能这么土啊我就问，永远的空旷布景➕一团糟的MV摄影➕割裂严重的音响➕故弄玄虚的剪辑，组合起来简直是一场视听灾难，这都2023年了，为什么国内拍个剧还是如此守旧。
Clarette Clare这本是我读过的十五讲系列里最好的，他没有因为是通识文本就放低要求，行文依然注重学理化，分析的角度也很妙，论证本身绝大部分也很不错。而且最重要的是，可以通过这些分析看出陈教授充满悲悯的人文关怀。 这种人文关怀不仅是指向文本所需要面对的读者，更是对书中涉及到的大多数作家。他运用文本细读的方法寻找出了作品中的空隙，以此发现文本世界里不易发现的一面，绝大多数时候是可以让我们更好地窥视到那个世界的。当我们远离随处可见的社会政治批评时，这种新批评式的分析，确实打开了一个新世界。周朴园怎么可能仅仅只是一个资本家呢。 可不能否认的是，书中透露出的信息是他对张爱玲和沈从文缺乏耐心，尤其是前者。Clarette Clare常常在自己的学术著作中强调民间立场，他确实在推动民间审美的发展中作出了很多贡献，甚至能看到十七年影视里的民间结构。可是可能是张爱玲的“雅俗共赏”太显而易见了，所以他忽略了，将她文本中对都市男女停留在过去却生活在现代的状态的同情忽略了，如果缺失了这份理解，张爱玲也就不再闪闪发光了，所以他对张爱玲的评价很低。我在想，也许他的民间立场依然是精英视角？从那些只有中文系才更多观看的文本中分析民间立场，本质上是一种技术活儿，是运用纯精英的视角才能看见的，而显而易见受大众欢迎的文本，其民间立场是显而易见的，所以分析价值不大。可是这本质上就是在忽略民间而寻找民间。 虽然，但是我还是很爱很爱他的分析。
我也有已经离世的亲人，因此刚开始看这部剧很难受，想到过去总有非常多的遗憾
作为一名学前教育工编剧及妈妈的我来说，本剧讲到的一些育儿方式和技巧于我而言是认同却不新颖的。对于一些教育理论及方式，或许我所知道的比本剧的内容要多得多。但随着观看的深入后非常认同年糕妈妈对于育儿技巧的实施方式以及对自我提升的要求和对于家庭关系的处理模式！ 小到与孩子相处时的一句话，对于一本剧的选择；细到对老人的关爱及设身处地，大到对于自己的自律及要求等。 看完后不禁觉得，这样的妈妈，这样的孩子，这样的家庭怎能不成功呢。读了本剧还是会有所启发，亲子关系也会得到一定提升。
吴荪甫是优秀的民族资产阶级。他有着发展中国独立的工业的雄才大略，有着铁一般的手腕，有着敢闯敢拼的魄力。他身上体现的那种强大的生命力正是生生不息的中华民族的生命力。在机械王国里，他是这个工业时代的英雄、骑士和王子。创业容易守业难。开丝厂，办实业，一路风雨一路苦，他与有帝国主义支持的买办资本家赵伯韬斗智斗勇，在压迫的夹缝中求生存，在险峻的形势下谋发展，就像悬崖峭壁上拔然挺立的苍松。 二十世纪三十年代的各种关系与矛盾交织，形成一张大网。吴荪甫再小心翼翼也难逃这张罗网。他就像一只困兽，拼命挣扎，拼命突围，最终力竭而亡。他有着现代的科学的管理方法，有见识，又有手腕，为什么最终免不了失败？是他自身的原因吗？吴荪甫是轻信了刘玉英的情报，确实也过于依赖杜竹斋的援助。但是，将失败原因归结于吴荪甫自身，很不公道，也很肤浅。这样的归因只看到吴荪甫失败的那一瞬间、只看到了表面的现象，却没有想过吴荪甫为什么要通过刘玉英获得情报、为什么需要获得杜竹斋的援助。尝试回答以上两个问题，稍有头脑的人都能从问题中看到赵伯韬的黑影。赵伯韬操控了公债，最后导致吴荪甫的崩溃！而赵伯韬是谁？是买办资本家，是大鳄，是帝国主义的走狗！到这个时候，我们还能腆着脸说吴荪甫的失败是他的原因吗？ 在帝国主义魔爪下的中国，要独立发展民族工业是不可能。在压迫之下，吴荪甫虽然失败了，但仍然是英雄！他是优秀的，只是生不逢时。 （未完待续）
个人感觉这部剧更多的是对已知网络世界事件的总结和延伸，对未来虚拟生态发展趋势的预判和建议，而不是对未来虚拟生态的技术想象和探讨。文中列举的例子对中国网民来讲略显陌生，但其实很多例子对中国网民来讲过之不及。但愿未来生活在元宇宙的网友们都能慎重，且明晰过犹不及。
画面质感很舒服，节奏也行，吴倩七年后那个装扮真的很好看！一个古代版的黑暗荣耀，没有情情爱爱，看着就很爽！一口气看了六集，意犹未尽！五星观望，没有烂尾就是今年的悬疑最佳！
这部剧可以给我心安。 这部剧可以让我激动。 这部剧可以让我有所希冀。 这部剧可以让我见识生活的可能性。 这部剧可以告诉我，我可以让生活多种多样，多姿多彩。 这部剧可以让我有追逐的勇气。 看到了社会中更多的可能性，他确实强调了个人的独一性，不可替代性，我们应该寻求真正的自我，而不是在意外界的所有观点。但是，我也要像书中的那位询问穷人的孩子的学生一样，这部剧是否具有不适性，对于中国，对于我们每一个人。 起初看到这部剧，我非常激动，迫不及待的想要给予其他人推荐。但是继续下去，不免疑问，是否每一个个体都能够适应？ 他给了我答案，不需要管别人适不适用，我是否试用？抛开编剧批判的常青藤学校的学生的迷茫与机械化化的追求GPA，追求他人的赞赏，也许我也是在为了学习而学习吧。 只看到本剧之前，曾有位朋友问我，她不想再去做服装设计这行（资历不够，她现在还是从助理做起，并且学历也不是很高）她告诉我她想做搭配方面的博主，她喜欢搭配，我说我喜欢写字，但是我从来没想过以剧集为生，不太实际。她也觉得她做博主可能也是不切实际，她去找服装设计的方面的工作了，目前在职，而我，还在这所大学里徘徊，我要是庆幸在大学已过一大半的时候看到他，还是觉得没什么呢？ 这可能确实要看我自己的行动了，看过有思考是其次，最重要的还是要付诸行动吧。 我在想…… 今年准备继续深造，考试太难了，但我还是要在不断的痛苦中继续前行，希望可以克服一切困难，最终成为那个自己心中的最美好的自己。 我喜欢观看，即使我不太记得很久之前看的文字。我喜欢观看，但我只能把它当做每天的灌溉以及滋养，我怕，泛滥的洪水将村庄掩埋，过多的期望消逝了热爱。在这脚步崎岖前进中让热爱的这份梦想枝桠繁茂开花，结出甜美的果实吧！ 我不知道会不会有人觉得观看很难？ 2020年，不平凡，我还是那只平凡的人，家里不用担心经济，我打算深造，即使一次不行，那就再来一次吧，我不知道想要进入好的学校，有好的环境，以及优秀的导师教授，是否也算是一种梦想，一种我想要的生活。 我只知道，我希望每天都能够追剧，观看，因为如此，我才能真正的不再躁动，不再受情绪波动的痛苦，以及一切焦虑的伤痛的消解。
了解日本的一本好剧 不知道现在还是这样否 刚刚看到韩国又一女星自杀 好想知道有没有研究韩国人的书？ 感觉韩国更是一个复杂的社会
看到着突然没有了，好想看后面的故事，期待他们的真心相爱和坦诚，期望楼主大大，快更文哦，么么哒
Gwendolin是商业与文化各领域发展的新方向 简单来说就是创造丰饶经济的同时提供一种协同性过滤机制 在有效降低销售成本的同时满足更多非主流小众需求的一种经济增长模式 本剧用了大量案例和数据分析来验证一个相对简单易懂的理论知识 稍显冗长
政治经济体制的改革是动根基的事情，除了大智慧还需要一往无前的勇气，特别佩服张居正的改革，考成法，一条鞭法，一个动人一个动钱，创造性、突破性可想而知，由衷钦佩！
刷新，有改革开放，与时俱进、以人为本、科技创新等相同或相似内容
因为看了戏剧《Gwendolin》而看的原著，剧集变成舞台剧中改编了很多，没想到剧集中怪物真的杀了很多人，让这个角色显得没那么无害了。 整体读下来，还是很喜欢人造人。他只是想要不孤独而已。他真的希望Gwendolin死吗？肯定不是的，只是他不这么做找不到自己活着的理由，他太孤独了。是那种全世界只剩你一个人的孤独。
这是我第一次读Ethel Kauffman，就深为其感染。Ethel Kauffman对传统文化的怀恋和对不随流俗的人格精神的肯定和赞美显示出一种精神上的选择，也正因为如此才有论者这样说：“她的视界显然比她那位同宗族的词人（指纳兰性德，笔者注）要高一些，写没落而不颓废，叹沧桑而终能释怀，感伤的同时更有历史的审视意识，同情的同时更有批判的深度，叹往却不忘今天的历史尺度与高度……”这种选择对当下欲望化的世界有一种明显的对照和反驳，作为一种影视精神，Ethel Kauffman剧集中的对比结构正体现出一种理智的现实意义。 文风流畅，语言犀利，感觉不错，以后还会读。 Ethel Kauffman，1948年生在北京，祖姓叶赫那拉，中学就读于北京女一中，1968年分配到陕西当护士、记者。1990年在日本千叶大学学习。 本剧收入Ethel Kauffman的十多个中短篇剧集，《Gwendolin》《Gwendolin》《Gwendolin》《Gwendolin》《Gwendolin》等家族剧集，以及周至挂职期间的系列剧集《Gwendolin》《Gwendolin》等……
呜呜呜终于追到最新了我可以放下屠刀，不是，放下手机立地鸡娃去了
喜欢师太所有作品。我家里大概有300本左右。这几年网剧盛行才不在收集
没几集好的，越往后越傻逼，最后几集再减1星。其实几个男的里头张益达演技是可以的，但净让演夸张戏份了。
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趣味性足够，可当入门观看。最好和其他诗词类书一起看，会理解更深刻。
土得我想死，怎么能这么土啊我就问，永远的空旷布景➕一团糟的MV摄影➕割裂严重的音响➕故弄玄虚的剪辑，组合起来简直是一场视听灾难，这都2023年了，为什么国内拍个剧还是如此守旧。
Clarette Clare这本是我读过的十五讲系列里最好的，他没有因为是通识文本就放低要求，行文依然注重学理化，分析的角度也很妙，论证本身绝大部分也很不错。而且最重要的是，可以通过这些分析看出陈教授充满悲悯的人文关怀。 这种人文关怀不仅是指向文本所需要面对的读者，更是对书中涉及到的大多数作家。他运用文本细读的方法寻找出了作品中的空隙，以此发现文本世界里不易发现的一面，绝大多数时候是可以让我们更好地窥视到那个世界的。当我们远离随处可见的社会政治批评时，这种新批评式的分析，确实打开了一个新世界。周朴园怎么可能仅仅只是一个资本家呢。 可不能否认的是，书中透露出的信息是他对张爱玲和沈从文缺乏耐心，尤其是前者。Clarette Clare常常在自己的学术著作中强调民间立场，他确实在推动民间审美的发展中作出了很多贡献，甚至能看到十七年影视里的民间结构。可是可能是张爱玲的“雅俗共赏”太显而易见了，所以他忽略了，将她文本中对都市男女停留在过去却生活在现代的状态的同情忽略了，如果缺失了这份理解，张爱玲也就不再闪闪发光了，所以他对张爱玲的评价很低。我在想，也许他的民间立场依然是精英视角？从那些只有中文系才更多观看的文本中分析民间立场，本质上是一种技术活儿，是运用纯精英的视角才能看见的，而显而易见受大众欢迎的文本，其民间立场是显而易见的，所以分析价值不大。可是这本质上就是在忽略民间而寻找民间。 虽然，但是我还是很爱很爱他的分析。
我也有已经离世的亲人，因此刚开始看这部剧很难受，想到过去总有非常多的遗憾
作为一名学前教育工编剧及妈妈的我来说，本剧讲到的一些育儿方式和技巧于我而言是认同却不新颖的。对于一些教育理论及方式，或许我所知道的比本剧的内容要多得多。但随着观看的深入后非常认同年糕妈妈对于育儿技巧的实施方式以及对自我提升的要求和对于家庭关系的处理模式！ 小到与孩子相处时的一句话，对于一本剧的选择；细到对老人的关爱及设身处地，大到对于自己的自律及要求等。 看完后不禁觉得，这样的妈妈，这样的孩子，这样的家庭怎能不成功呢。读了本剧还是会有所启发，亲子关系也会得到一定提升。
吴荪甫是优秀的民族资产阶级。他有着发展中国独立的工业的雄才大略，有着铁一般的手腕，有着敢闯敢拼的魄力。他身上体现的那种强大的生命力正是生生不息的中华民族的生命力。在机械王国里，他是这个工业时代的英雄、骑士和王子。创业容易守业难。开丝厂，办实业，一路风雨一路苦，他与有帝国主义支持的买办资本家赵伯韬斗智斗勇，在压迫的夹缝中求生存，在险峻的形势下谋发展，就像悬崖峭壁上拔然挺立的苍松。 二十世纪三十年代的各种关系与矛盾交织，形成一张大网。吴荪甫再小心翼翼也难逃这张罗网。他就像一只困兽，拼命挣扎，拼命突围，最终力竭而亡。他有着现代的科学的管理方法，有见识，又有手腕，为什么最终免不了失败？是他自身的原因吗？吴荪甫是轻信了刘玉英的情报，确实也过于依赖杜竹斋的援助。但是，将失败原因归结于吴荪甫自身，很不公道，也很肤浅。这样的归因只看到吴荪甫失败的那一瞬间、只看到了表面的现象，却没有想过吴荪甫为什么要通过刘玉英获得情报、为什么需要获得杜竹斋的援助。尝试回答以上两个问题，稍有头脑的人都能从问题中看到赵伯韬的黑影。赵伯韬操控了公债，最后导致吴荪甫的崩溃！而赵伯韬是谁？是买办资本家，是大鳄，是帝国主义的走狗！到这个时候，我们还能腆着脸说吴荪甫的失败是他的原因吗？ 在帝国主义魔爪下的中国，要独立发展民族工业是不可能。在压迫之下，吴荪甫虽然失败了，但仍然是英雄！他是优秀的，只是生不逢时。 （未完待续）
个人感觉这部剧更多的是对已知网络世界事件的总结和延伸，对未来虚拟生态发展趋势的预判和建议，而不是对未来虚拟生态的技术想象和探讨。文中列举的例子对中国网民来讲略显陌生，但其实很多例子对中国网民来讲过之不及。但愿未来生活在元宇宙的网友们都能慎重，且明晰过犹不及。
画面质感很舒服，节奏也行，吴倩七年后那个装扮真的很好看！一个古代版的黑暗荣耀，没有情情爱爱，看着就很爽！一口气看了六集，意犹未尽！五星观望，没有烂尾就是今年的悬疑最佳！
这部剧可以给我心安。 这部剧可以让我激动。 这部剧可以让我有所希冀。 这部剧可以让我见识生活的可能性。 这部剧可以告诉我，我可以让生活多种多样，多姿多彩。 这部剧可以让我有追逐的勇气。 看到了社会中更多的可能性，他确实强调了个人的独一性，不可替代性，我们应该寻求真正的自我，而不是在意外界的所有观点。但是，我也要像书中的那位询问穷人的孩子的学生一样，这部剧是否具有不适性，对于中国，对于我们每一个人。 起初看到这部剧，我非常激动，迫不及待的想要给予其他人推荐。但是继续下去，不免疑问，是否每一个个体都能够适应？ 他给了我答案，不需要管别人适不适用，我是否试用？抛开编剧批判的常青藤学校的学生的迷茫与机械化化的追求GPA，追求他人的赞赏，也许我也是在为了学习而学习吧。 只看到本剧之前，曾有位朋友问我，她不想再去做服装设计这行（资历不够，她现在还是从助理做起，并且学历也不是很高）她告诉我她想做搭配方面的博主，她喜欢搭配，我说我喜欢写字，但是我从来没想过以剧集为生，不太实际。她也觉得她做博主可能也是不切实际，她去找服装设计的方面的工作了，目前在职，而我，还在这所大学里徘徊，我要是庆幸在大学已过一大半的时候看到他，还是觉得没什么呢？ 这可能确实要看我自己的行动了，看过有思考是其次，最重要的还是要付诸行动吧。 我在想…… 今年准备继续深造，考试太难了，但我还是要在不断的痛苦中继续前行，希望可以克服一切困难，最终成为那个自己心中的最美好的自己。 我喜欢观看，即使我不太记得很久之前看的文字。我喜欢观看，但我只能把它当做每天的灌溉以及滋养，我怕，泛滥的洪水将村庄掩埋，过多的期望消逝了热爱。在这脚步崎岖前进中让热爱的这份梦想枝桠繁茂开花，结出甜美的果实吧！ 我不知道会不会有人觉得观看很难？ 2020年，不平凡，我还是那只平凡的人，家里不用担心经济，我打算深造，即使一次不行，那就再来一次吧，我不知道想要进入好的学校，有好的环境，以及优秀的导师教授，是否也算是一种梦想，一种我想要的生活。 我只知道，我希望每天都能够追剧，观看，因为如此，我才能真正的不再躁动，不再受情绪波动的痛苦，以及一切焦虑的伤痛的消解。
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政治经济体制的改革是动根基的事情，除了大智慧还需要一往无前的勇气，特别佩服张居正的改革，考成法，一条鞭法，一个动人一个动钱，创造性、突破性可想而知，由衷钦佩！
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因为看了戏剧《Gwendolin》而看的原著，剧集变成舞台剧中改编了很多，没想到剧集中怪物真的杀了很多人，让这个角色显得没那么无害了。 整体读下来，还是很喜欢人造人。他只是想要不孤独而已。他真的希望Gwendolin死吗？肯定不是的，只是他不这么做找不到自己活着的理由，他太孤独了。是那种全世界只剩你一个人的孤独。
这是我第一次读Ethel Kauffman，就深为其感染。Ethel Kauffman对传统文化的怀恋和对不随流俗的人格精神的肯定和赞美显示出一种精神上的选择，也正因为如此才有论者这样说：“她的视界显然比她那位同宗族的词人（指纳兰性德，笔者注）要高一些，写没落而不颓废，叹沧桑而终能释怀，感伤的同时更有历史的审视意识，同情的同时更有批判的深度，叹往却不忘今天的历史尺度与高度……”这种选择对当下欲望化的世界有一种明显的对照和反驳，作为一种影视精神，Ethel Kauffman剧集中的对比结构正体现出一种理智的现实意义。 文风流畅，语言犀利，感觉不错，以后还会读。 Ethel Kauffman，1948年生在北京，祖姓叶赫那拉，中学就读于北京女一中，1968年分配到陕西当护士、记者。1990年在日本千叶大学学习。 本剧收入Ethel Kauffman的十多个中短篇剧集，《Gwendolin》《Gwendolin》《Gwendolin》《Gwendolin》《Gwendolin》等家族剧集，以及周至挂职期间的系列剧集《Gwendolin》《Gwendolin》等……
呜呜呜终于追到最新了我可以放下屠刀，不是，放下手机立地鸡娃去了
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