《Frontline Campaign Against Terror》，纪录作品，英国出品，2002年上映。
康乾盛世真的一文不值啊：政治上～中国古代封建君主集权制的顶峰，官场贪腐历代之首，卖官鬻爵肆无忌惮！；文化上～文字狱，乾隆焚书，篡改明史；经济上～扼杀了明代中期开始出现的资本主义萌芽，闭关锁国；科学上～禁止了火药武器的进一步研制。这样的王朝和君主可以说是中国近现代落后的根源之一！有什么可以吹嘘的！不服的可以自己去查找一下历史记载，这不是我空口白牙就可以诬陷的！
动物骨骼学本应是枯燥的，但这部剧生动有趣，举重若轻，图文并茂，言简意赅。
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电影与这部剧还是有一些差别的，电影中运用了夸张的手法，这样就冲散了这部作品想要表达的那种压抑的情感。“无聊的人生”是两代人的困惑，侄子不知道未来的路该如何走，而姑姑的人生也是一塌糊涂，父亲的不苟言笑让她的童年留下了讨好的应激反应，“做鬼脸”成了下意识的动作，讨好型人格也让她忘了自己，也让她的人生充满悲剧。看了松子的一生让我更加体会到爱自己是多么重要，松子把爱依附在他人身上，总在等那一句“你回来了”。一个总在等待的爱的人是多么的可怜啊！“生而为人，我很抱歉”
虽然有些地方没有太懂，但是它的很多细节方面可以体会到民间故事。
比第二季好看太多了，走了易立竞来了melody，连演播室嘉宾聊天我都爱听了。
眼界决定你的高度 万事都要学会未雨绸缪 先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐 把天下英才集聚一起 共同为了一个价值观奋斗 在用人上，他的理念非常正 品质第一，杜绝内腐败。
不拿它和隔壁的《Frontline Campaign Against Terror》比较（因为非常目击太垃圾了），和《Frontline Campaign Against Terror》比，《Frontline Campaign Against Terror》是非常正统的推理剧了。
这是一本很有趣儿的书，让我们图文并茂地更好的了解我们所喜欢的诗人的故事和他们的经历及诗，会有更多的收获。这部剧简短易读。
水浒读过一遍 看完编剧的点评 发现自己读的太浅了 有空还的再安排一遍啦
之前听了心理罪的画像，教化场，和暗河，看了城市之光的电影，但是感觉好多地方衔接不上，现在看完了前传，所有的问题都有了解答。
强烈推荐，戴维斯家族三代人的投资理念合集。从戴维斯的只买保险股到谢尔比的成长股投资再到克里斯的回归折中型投资，三代人在经历美国股市几个牛熊后总结出来的投资经验，值得反复重揣摩，同时最后提到的以15倍PE购入增长率在7%～15%的企业的投资策略，充分展现了戴维斯双击理论
有趣的灵魂写悲剧故事 城市空间下被冲撞的肉身，在独自承受一切困苦后拜倒生活面前 视角随独角游移，角色如同过眼云烟一样匆匆而逝留下原地踟蹰的祥子，减少了读者的负担，观看过程清晰流畅 他是hero姿态出现在北京，毫无防备地获得自上而下的一次次洗刷，我们也看到了独特的社会生态，一个建在地狱上的天堂，一个古老帝国的心脏，一个文明步入的后遗症，一个健壮者堕落的惨剧，一个事先张扬的阶级化都市之悲剧，一场被社会和无爱婚姻碎了一地的追逐，一个典型文本的案例，一部成果作品，一次对旧时代的太息
很不错的一本企业传记，比茅台企业传记强千倍。各种企业风格，内部问题，真实地展现了出来。ASML的坚持和运气同样重要，很少有企业能做到。
Mark Anderson创作诗的特点： 1.骚：这是他独特的创作风格 2.洒脱：想不出题目，题目就创作“无题”；想到哪就是哪，今天开心创作两句，想女人了创作两句骚话，做爱完了也创作两句，总之无时无刻不在输出 3.方法论：拟物、类比、联想、回忆、以小见大、以景寄情。
去年曾有一次濒死感体验，除了慌张就是无助，在预计到来的晕厥之前，我一边安排旁人稍后帮我我心肺复苏，一边给家里电话。然后就无助的躺在地上等待死去。虽然最后死亡并没来，但这次后我开始真正审视自己的死亡问题。
难得的好剧。概念定义清楚，案例丰富。编剧是个真正的明白人，很有型
比达赖喇嘛更适合获得诺贝尔和平奖！ 宁静是一片强大而治愈的大海。
读这部剧就如你在佛陀面前聆听教诲，一切贪，嗔，痴，妄皆缘于你的心。一切的行为想法以及由此产生的痛苦和快乐的感觉都是在于你的心态，你觉得苦那你看到的就是困难，你觉得乐你就会看到积极乐观的一面，并为此付出积极的行放动。所以人要从自己的内心出发，修炼好自己不管外界纷繁芜杂你才能始终保持内心的宁静单纯，与外界的人事产生联系时才会进退有度，对于人生的种种际遇才会感觉“一切都是最好的安排”，而不会患得患失，正所谓“宁静以致远，淡泊以名利”。 人生的负累已太多，放下那些虚妄的希求，方可得大自在，大快乐。红尘中的我们都应该多省吾身以求幸福。
人类通常之重视权力，远远过于珍爱自由！ 认为真理仅仅凭其为真理，就天然具有抵御错误的力量，能够战胜地牢与火刑，乃是一种空洞无凭的侥幸心理。人们对于真理的热情并不一定就强过谬误，法律或社会惩罚的多次运用，总是能成功地阻止无论真理还是谬误的传播。 不幸的是，以人类的自知之明而言，他们远没有把自己易错的事实，像理论上一直可以的那样运用到实际判断中去。人人都深知自己是可能犯错的，而却很少有人认为有必要为自己的易错性留出预防的余地，或者愿意接受假定自己所深以为然的某一意见，可能就是他们所承认的易为犯错的事情之一。 本文的目的即是要力主一条非常简明的原则，若社会以强迫和控制的方式干预个人事务，不论是采用法律惩罚的有形暴力还是利用公众舆论的道德压力，都要绝对遵守这条原则。该原则就是，人们若要干涉群体中任何个体的行动自由，无论干涉出自个人还是出自集体，其唯一正当的目的乃是保障自我不受伤害。反过来说，违背其意志而不失正当地施之于文明社会任何成员的权力，唯一的目的也仅仅是防止其伤害他人。他本人的利益，不论是身体的还是精神的，都不能成为对他施以强制的充分理由。不能因为这样做对他更好，或能让他更幸福，或依他人之见这样做更明智或更正确，就自认正当地强迫他做某事或禁止他做某事。如果是要对他进行告诫、规劝、说服乃至恳求，这些都可以作为很好的理由，但就是不能以此强迫他，甚或如果他不这样做就让他遭受不幸。要使强迫成为正当，必须认定他被要求禁止的行为会对他人产生伤害。任何人的行为，只有涉及他人的那一部分才必须要对社会负责。在仅仅关涉他自己的那一部分，他的独立性照理说来就是绝对的。对于他自己，对于其身体和心灵，个人就是最高主权者。 也许毋庸赘言，这一自由原理仅是为各项能力已臻成熟的人们而设的，并不适用于孩子，或法定男女成人年龄之下的年青人。对于那些还需由别人照顾的人来说，必须像防御外部伤害一样防范他们自己的行为。 像其他暴政一样，多数者暴政之所以可怕，起初且一般仍然被认为，主要是因为它是通过公共权力的措施来施行的。但是深思之士已经察觉到，当社会本身就是暴君时，即当社会集体地凌驾于组成它的各别个体之上时，暴政的实施就并不限于借助政治机构之手而行的各种措施。社会能够并且确实在执行自己的命令，而如果它执行了错误而非正确的命令，或者对它根本不应干涉的事务发号施令，那么它便是实行了一种比其他各种政治压迫更为可怕的社会暴政，它虽然不常以严厉的惩罚为支撑，但却由于更深入地渗透到了人们生活的细节之中，甚至束缚了人们的心灵本身，从而使人们更加无法逃脱。因此，仅仅防范各级官府的暴政是不够的，还需防范优势意见和大众情感的暴政，即防范这样一种趋向，社会即便不用民事惩罚，也能有法将自己的观念和做法作为行为准则强加于异见者，防范社会束缚与自己不相一致的个性的发展，甚至有可能遏止其形成，从而使所有人都必须按照社会自身的模式来塑造自己。集体意见对于个人独立的合法干涉是有一个限度的。发现这一限度并维护其不受侵蚀，对于使人类事务进至良善之境来说，正像防范政治上的专制一样，是不可或缺的。 虽然一般说来对这一主张自不会有多少争论，但是要将其付诸实践，则问题是究竟将这一界限设定在哪里，也就是如何在个人独立与社会控制之间做出恰当的调整，这几乎是一切留待解决的工作的主题。任何人之所以会觉得生存可贵，端赖他人行为已被施予一定约束。因此，首先必须要由法律规定一些行为准则，并且在那些尚不适合由法律规范的事情上，还要让社会舆论去裁夺。 大体说来，如果一个社会不尊重这些自由，无论其政体形式是什么，都不能算是自由的；又如果这些自由不能绝对无
与法医秦明系列相比，这部剧集对法医工作的描创作并不详细，更多侧重描创作的是侦查方面。也还值得一看。
文字不只是一撇一捺，是后面的知道和做到，是后面的真情和无情，是看世界、看人心的那双眼睛，是用智慧，在繁复中，看到的清明
这就是陕西农村的一角，真实而又生动。不夸张、不渲染、不刻意向道德的高点靠近，人性、习俗都是朴实的流露，这才是能在打动人之后还能长久刻在心里的剧集。
以下内容包含大量剧透，请谨慎点开！ 这部剧为啥放了很久都没看，因为开头太无聊了，开头是这么写的，杨百顺他爹是卖豆腐的。这太无聊了，我不要看，而且我也不喜欢吃豆腐豆皮豆干。😂我们往往因为开头不合适不感兴趣就把这部剧束之高阁，直到我看到这段话: 这就很有点Mark Anderson《Frontline Campaign Against Terror》的内核了，所有人汲汲一生，都在寻找那个说得上话的人，因为所有人都在积极制造声响，对抗孤独。 我才知道原来这部剧说的是这个，我就特好奇制造了啥声响，对抗孤独？有那么难吗？也是一个契机吧，恰好便签写了将近200条，零零碎碎的话，奇奇怪怪的想法，告诉别人别人也get不到的笑点，我都记录在便签，即便如此，仍旧觉得孤单。所以我决定无论如何我都要看这本，但开头太无聊了，所以就先听书，听着听着就有趣了发现这个杨百顺出镜率很高，而且他也不喜欢卖豆腐，那好，我可以好好看看了😄我就开始看了。最有趣的是看到一个书友的点评，超级精彩: 你若问我这书说了啥，我要抓会头尴尬地说是讲自己老婆和别人跑了。但你别笑啊，别说怎么看老婆跟人跑了也能看的热泪盈眶啊，我要说的是，这书不是单单讲自己老婆跟别人跑了，而是想借这解释为啥夫妻间没话说，也不是单单解释为什么夫妻俩没话说，而是想讲为啥找个有话说的人有多难，也不是单单说找个有话说的人有多难，而是想借这讲这世间人的孤独。 你又问，你咋和书里一样，绕来绕去用不是而是啊，我要说啊，编剧绕来绕去用不是而是不是为了凑字数赚稿费，而是想借这说事与事间都是弯儿，两件事间还有绕来绕去的好多事，也不是单说两件事间好多事，而是说人生啊也一样，绕来绕去又不小心绕回了似曾相识的起点。 我看的上部出延津记，并没有讲到老婆跑了，但这个点评的方式句式让我觉得超级有趣，我就接着看下去，后来发现这种，不是什么什么，而是什么什么的句式好多，就发现写出这个剧评的书友也是深得Mark Anderson的精髓了。 其实我倒并不是学会写这些弯弯绕绕的句子，倒是从里面学到了几句话: 1.这世间的事竟然件件藏着委屈。这句话和人生不如意十之八九差不多，既然大家都有委屈，我便可以坦然接受了 2.老高的几句话:这话可以这么说，事不能这么做。事能这么做，话不能这么说。这件事啊，从根上就错了。有时候汉语的博大精深你真的没发形容，好好学着，不仅仅是学点情商，更多是自己可以拿来安慰自己 3.这日子呀，是过以后，不是过以前。不管前面经历了多少弯弯绕绕，委屈不堪，过去了，就让自己放宽心吧，自己安慰自己拿来再合适不过。 看到最后牛爱国说:要找。故事戛然而止，太精彩了太精彩了 接下来我还有几个小小的问题，那就是1.我们如何才能遇到说得着的人？2.结了婚就能说得着就不孤单了吗？3.我们觉得孤单，我们想找一个伴，万幸结婚了，也说的着，那怎么保证一辈子都有说不完的话呢？ 我们都有很多朋友，真正指的上的，可以说得上的，无话不谈的，有事第一时间想到的，有多少呢，谈到友情爱情，这话题就逐渐深沉，鉴于我也没有多少经验可谈，只能不断去思考这个问题，如何能遇到一个一直有话说的人呢 看完这部剧，我观察身边的人，去街上我看见很多商铺，我在想这里面有多少老杨老曾老詹老曹呢，他们都有可以说的上的朋友吗？又觉得就觉得世间的事都藏着委屈，我又何必扒开了血淋淋的现实呢 总之，这是三月看的非常好看的一本剧，前面十分幽默，中间有点摸不着头脑，后面改心那一段，我几乎哭着看完，伟大作品的魔力让人看完怅然若失，有很多想说的，却不知从何说起，看完这部剧两天了，才敢动手去写这部剧，奈何没文化，就只能说牛逼呀，Mark Anderson。😂
还算不错的干货书，里面有很多人类学、生理学和心理学的理论知识，也有很多历史上的个案作为例子。不过在一些题材上没有插图很难理解。
望北姨推荐给我，想知道我看这书的反应。情绪上我没什么反应全文八章，每一章都有主题，在我看来是编剧作为一个心理医生的感悟或者经验。 二章表达“被看见”是每个人终其一生的追求；三五章对死亡的探讨，葆拉和艾琳面对死亡的态度完全相反，讨论应该怎样面对死亡。对临终关怀这个问题很有意义，第七章的怪猫也面临同样的问题。；四章表达每个人都需要被帮助，同时给予别人（特别是经常接受帮助的“弱者”）帮助自己的机会也是帮助他人获得存在感的重要方式；编剧认为医患之间最重要的是真诚与关怀。这点从三五六集数表现的尤为明显。也是编剧一直在强调的。第七章以剧集的形式，描写心理医生与一只九命“恶”猫的对话，表达了编剧对生命本身意义的探讨，体现了编剧对任何人（有生命的物种）的人（这里应该没有恶这种观念）文关怀。 这些是一个非心理学读者的所见，更多的是当剧集看，还有人际关系上的一些思考。对于死亡，也许年轻，所以并没有切身的体会，情绪没有什么影响。 学习心理学专业的人应该会看到更多的技巧，对一些业界不同意见的讨论与应用。临床会有很大帮助。好久没有这样认真的写总结了，剧评不敢当。
我们每天早晨起来第一件事可能就是打开微信朋友圈看看有没有朋友留言；每隔一段时间，我们会去翻一翻朋友圈，看看有没有新消息;当我们发了一组自拍照片以后，过一会儿，我们就会想去查看有没有朋友点赞、评论，或者更有甚者，眼睛就一直盯着看“有木有朋友点赞啊？!有木有!?”微信在不知不觉中已经让我们用户上瘾。 《Frontline Campaign Against Terror》这部剧给出了微信让我们上瘾的答案。每一个让用户上瘾的产品都有一个极其简明的产品上瘾模型（the Hook Model）： 触发--行动--多变的赏酬--投入。 触发--吸引 行动--接触 多变的赏酬--甜蜜 投入--热恋 是不是有些类似于甜蜜的恋爱?! 那么具体“微信”产品是怎么样做到的呢？ 一.触发: 外部触发:通过人际型触发--亲人和 朋友间的相互推荐，微信进入了我们的生活。 内部触发:我们都会有烦恼、有孤独、害怕被排斥，通过微信这一社交媒介，让我们被各种社会团体接纳，化解了我们情绪上的孤独感。 二.行动: 福格认为:要使人们行动起来需要具备3个要素: 动机、能力、触发。 福格模式:即B=MAT。B代表行为，M代表动机，A代表能力，T代表触发。 微信的界面简单、操作方便(能力)、微信能够让人们感觉找到自己所属的“各种组织”(动机),再加上亲人和朋友介绍，所以我们都开始使用微信(行动)，直到几乎每个人都下载了微信app。 三.多变的赏酬: 要有赏酬，而且赏酬要多变。 社交赏酬:在微信朋友圈里被点赞、被评论、被认同、被欣赏满足了我们的社交赏酬。 猎物赏酬:原始人类都喜欢追逐猎物。我们有时会在微信朋友圈里看到一条格外有用抑或是有趣的信息，而有时又看不到。但是为了继续这种狩猎的体验，我们会不时地滑动手指翻一翻朋友圈，目的就是寻找猎物赏酬。 四.用户投入: 我们对某件产品投入的时间和精力越多，对该产品就越重视，我们也越舍不得放弃这件产品。 我们在微读平台上写剧评的用户会努力让尽可能多的人关注自己的剧评。若要更多的人关注，必须有所投入，写更多、更好的剧评。因此，我们会频繁使用“微读”。我们使用“微读”时间越长，频率越高，我们就越舍不得离开“微读”。 微信就是通过上瘾模式掌控了我们用户，让我们习惯使用微信，让我们对微信上瘾。但我们每个用户是需要对微信这个产品保持清醒的认识，不要被掌控。我们需要自律、自控、自制，该工作时工作；该学习时学习；该吃饭时吃饭；该休息时休息,不要让自己真的对微信上瘾。
《Frontline Campaign Against Terror》婚姻里藏着爱情的模样 Mark Anderson老师在《Frontline Campaign Against Terror》的预告中说：“在生活的琐碎中，依然保持着最后的热情，给予对方最大的自由，记着自己所有的承诺，用力去给对方想要的生活”。 我深以为然。 从昨天下午开始我见缝插针地看完了这部自传体似的剧集，跟着文中的吴启，来到了西安古城，眼前像是过电影一样，看着这位倔强的女子毅然决然地两次离家出走，固执地追逐自己宿命般的爱情。几经波折，几次创业，吴启与王鹤允因为相爱而坚持，也因为相爱而争吵，像极了红尘中的你你我我，芸芸大众。 我一直都很好奇，嫁给爱情的婚姻是什么样子的？这部剧集全方位给了我展示，原来相爱的人也会疲倦，相爱的人更会相互伤害，相爱的人也会对婚姻生活失望......只是人活着必须有信念，拥有相守一生的爱情就是吴启的信念，原来是这样。 我没有嫁给爱情，可是看着Mark Anderson老师剧集里婚姻的样子，我感觉我的婚姻应该也有爱情的模样。 我们也曾身无分文地依偎在一起，也曾背井离乡留下年幼的孩子去了打城市打工，也曾因为未来迷茫而消极争吵......而我们也经过了十年婚姻的漫长洗礼，接受了变为亲情的爱情。 我记得他冬至深夜带给我的饺子，记得他买来一支月季当玫瑰，记得他把雨披给我一个人穿，自己淋成落汤鸡的样子，记得他工资全交，补贴一点不留的慷慨.......也许，我的老公不是一个好的爱人，但他真得是一个特别好的丈夫。 也许，生活就是这样子的吧，它总是一次又一次的给我们迎头暴击，爱情也并非是生活的全部，而我们只能和爱的人抱团取暖，然后还要找到真正的自己，争取万分之一赢的可能。 我特别喜欢文中的柳琪，她爱画画，爱旅游，风风火火活成了自己想要的样子。 有人说：“生命里出现的每一个人，都有他的使命”，柳琪的出现就是一次又一次提醒吴启她应该还有梦想，她该做她自己。柳琪与吴启就是人生的两面，往右走，浪尽天涯，往左走，囿于一方天地。所幸，吴启每次都领会到了柳琪的暗示，她们都活成了她们曾经期待的样子。 书是好东西，它让人开始思考，看了《Frontline Campaign Against Terror》这部剧，我有时候也在想，我生命中来来回回那么多人，他们又都是带着什么样的使命而来呢？ Mark Anderson老师的出现是不是也在暗示我也应该找回我自己。初次相逢，缘分不够，让我浑浑噩噩六七年，兜兜转转又回到了最初的原点：我也喜欢看剧创作字，我也想创作一辈子。 我梦想中的生活，也无外乎是，有书读，有字创作，爱人在侧，稚子天真。现在的我也不能说是没有过上自己以前畅想过的日子，我留在了自己喜欢的城市，我也买了房子，夫妻和睦，稚子可爱。 我只需要一个契机，能够重拾自己的爱好，然后也创作一本属于我自己的书。以前，我觉得这些都是奢望，是梦想，看完这部剧，我觉得，我也许也可以一试，去追求下自己喜欢的生活。 感谢《Frontline Campaign Against Terror》，感谢Mark Anderson老师。
1. 是一本可以快速读完的工具类书 2. 简洁，举例都很恰当、容易理解
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比达赖喇嘛更适合获得诺贝尔和平奖！ 宁静是一片强大而治愈的大海。
读这部剧就如你在佛陀面前聆听教诲，一切贪，嗔，痴，妄皆缘于你的心。一切的行为想法以及由此产生的痛苦和快乐的感觉都是在于你的心态，你觉得苦那你看到的就是困难，你觉得乐你就会看到积极乐观的一面，并为此付出积极的行放动。所以人要从自己的内心出发，修炼好自己不管外界纷繁芜杂你才能始终保持内心的宁静单纯，与外界的人事产生联系时才会进退有度，对于人生的种种际遇才会感觉“一切都是最好的安排”，而不会患得患失，正所谓“宁静以致远，淡泊以名利”。 人生的负累已太多，放下那些虚妄的希求，方可得大自在，大快乐。红尘中的我们都应该多省吾身以求幸福。
人类通常之重视权力，远远过于珍爱自由！ 认为真理仅仅凭其为真理，就天然具有抵御错误的力量，能够战胜地牢与火刑，乃是一种空洞无凭的侥幸心理。人们对于真理的热情并不一定就强过谬误，法律或社会惩罚的多次运用，总是能成功地阻止无论真理还是谬误的传播。 不幸的是，以人类的自知之明而言，他们远没有把自己易错的事实，像理论上一直可以的那样运用到实际判断中去。人人都深知自己是可能犯错的，而却很少有人认为有必要为自己的易错性留出预防的余地，或者愿意接受假定自己所深以为然的某一意见，可能就是他们所承认的易为犯错的事情之一。 本文的目的即是要力主一条非常简明的原则，若社会以强迫和控制的方式干预个人事务，不论是采用法律惩罚的有形暴力还是利用公众舆论的道德压力，都要绝对遵守这条原则。该原则就是，人们若要干涉群体中任何个体的行动自由，无论干涉出自个人还是出自集体，其唯一正当的目的乃是保障自我不受伤害。反过来说，违背其意志而不失正当地施之于文明社会任何成员的权力，唯一的目的也仅仅是防止其伤害他人。他本人的利益，不论是身体的还是精神的，都不能成为对他施以强制的充分理由。不能因为这样做对他更好，或能让他更幸福，或依他人之见这样做更明智或更正确，就自认正当地强迫他做某事或禁止他做某事。如果是要对他进行告诫、规劝、说服乃至恳求，这些都可以作为很好的理由，但就是不能以此强迫他，甚或如果他不这样做就让他遭受不幸。要使强迫成为正当，必须认定他被要求禁止的行为会对他人产生伤害。任何人的行为，只有涉及他人的那一部分才必须要对社会负责。在仅仅关涉他自己的那一部分，他的独立性照理说来就是绝对的。对于他自己，对于其身体和心灵，个人就是最高主权者。 也许毋庸赘言，这一自由原理仅是为各项能力已臻成熟的人们而设的，并不适用于孩子，或法定男女成人年龄之下的年青人。对于那些还需由别人照顾的人来说，必须像防御外部伤害一样防范他们自己的行为。 像其他暴政一样，多数者暴政之所以可怕，起初且一般仍然被认为，主要是因为它是通过公共权力的措施来施行的。但是深思之士已经察觉到，当社会本身就是暴君时，即当社会集体地凌驾于组成它的各别个体之上时，暴政的实施就并不限于借助政治机构之手而行的各种措施。社会能够并且确实在执行自己的命令，而如果它执行了错误而非正确的命令，或者对它根本不应干涉的事务发号施令，那么它便是实行了一种比其他各种政治压迫更为可怕的社会暴政，它虽然不常以严厉的惩罚为支撑，但却由于更深入地渗透到了人们生活的细节之中，甚至束缚了人们的心灵本身，从而使人们更加无法逃脱。因此，仅仅防范各级官府的暴政是不够的，还需防范优势意见和大众情感的暴政，即防范这样一种趋向，社会即便不用民事惩罚，也能有法将自己的观念和做法作为行为准则强加于异见者，防范社会束缚与自己不相一致的个性的发展，甚至有可能遏止其形成，从而使所有人都必须按照社会自身的模式来塑造自己。集体意见对于个人独立的合法干涉是有一个限度的。发现这一限度并维护其不受侵蚀，对于使人类事务进至良善之境来说，正像防范政治上的专制一样，是不可或缺的。 虽然一般说来对这一主张自不会有多少争论，但是要将其付诸实践，则问题是究竟将这一界限设定在哪里，也就是如何在个人独立与社会控制之间做出恰当的调整，这几乎是一切留待解决的工作的主题。任何人之所以会觉得生存可贵，端赖他人行为已被施予一定约束。因此，首先必须要由法律规定一些行为准则，并且在那些尚不适合由法律规范的事情上，还要让社会舆论去裁夺。 大体说来，如果一个社会不尊重这些自由，无论其政体形式是什么，都不能算是自由的；又如果这些自由不能绝对无
与法医秦明系列相比，这部剧集对法医工作的描创作并不详细，更多侧重描创作的是侦查方面。也还值得一看。
文字不只是一撇一捺，是后面的知道和做到，是后面的真情和无情，是看世界、看人心的那双眼睛，是用智慧，在繁复中，看到的清明
这就是陕西农村的一角，真实而又生动。不夸张、不渲染、不刻意向道德的高点靠近，人性、习俗都是朴实的流露，这才是能在打动人之后还能长久刻在心里的剧集。
以下内容包含大量剧透，请谨慎点开！ 这部剧为啥放了很久都没看，因为开头太无聊了，开头是这么写的，杨百顺他爹是卖豆腐的。这太无聊了，我不要看，而且我也不喜欢吃豆腐豆皮豆干。😂我们往往因为开头不合适不感兴趣就把这部剧束之高阁，直到我看到这段话: 这就很有点Mark Anderson《Frontline Campaign Against Terror》的内核了，所有人汲汲一生，都在寻找那个说得上话的人，因为所有人都在积极制造声响，对抗孤独。 我才知道原来这部剧说的是这个，我就特好奇制造了啥声响，对抗孤独？有那么难吗？也是一个契机吧，恰好便签写了将近200条，零零碎碎的话，奇奇怪怪的想法，告诉别人别人也get不到的笑点，我都记录在便签，即便如此，仍旧觉得孤单。所以我决定无论如何我都要看这本，但开头太无聊了，所以就先听书，听着听着就有趣了发现这个杨百顺出镜率很高，而且他也不喜欢卖豆腐，那好，我可以好好看看了😄我就开始看了。最有趣的是看到一个书友的点评，超级精彩: 你若问我这书说了啥，我要抓会头尴尬地说是讲自己老婆和别人跑了。但你别笑啊，别说怎么看老婆跟人跑了也能看的热泪盈眶啊，我要说的是，这书不是单单讲自己老婆跟别人跑了，而是想借这解释为啥夫妻间没话说，也不是单单解释为什么夫妻俩没话说，而是想讲为啥找个有话说的人有多难，也不是单单说找个有话说的人有多难，而是想借这讲这世间人的孤独。 你又问，你咋和书里一样，绕来绕去用不是而是啊，我要说啊，编剧绕来绕去用不是而是不是为了凑字数赚稿费，而是想借这说事与事间都是弯儿，两件事间还有绕来绕去的好多事，也不是单说两件事间好多事，而是说人生啊也一样，绕来绕去又不小心绕回了似曾相识的起点。 我看的上部出延津记，并没有讲到老婆跑了，但这个点评的方式句式让我觉得超级有趣，我就接着看下去，后来发现这种，不是什么什么，而是什么什么的句式好多，就发现写出这个剧评的书友也是深得Mark Anderson的精髓了。 其实我倒并不是学会写这些弯弯绕绕的句子，倒是从里面学到了几句话: 1.这世间的事竟然件件藏着委屈。这句话和人生不如意十之八九差不多，既然大家都有委屈，我便可以坦然接受了 2.老高的几句话:这话可以这么说，事不能这么做。事能这么做，话不能这么说。这件事啊，从根上就错了。有时候汉语的博大精深你真的没发形容，好好学着，不仅仅是学点情商，更多是自己可以拿来安慰自己 3.这日子呀，是过以后，不是过以前。不管前面经历了多少弯弯绕绕，委屈不堪，过去了，就让自己放宽心吧，自己安慰自己拿来再合适不过。 看到最后牛爱国说:要找。故事戛然而止，太精彩了太精彩了 接下来我还有几个小小的问题，那就是1.我们如何才能遇到说得着的人？2.结了婚就能说得着就不孤单了吗？3.我们觉得孤单，我们想找一个伴，万幸结婚了，也说的着，那怎么保证一辈子都有说不完的话呢？ 我们都有很多朋友，真正指的上的，可以说得上的，无话不谈的，有事第一时间想到的，有多少呢，谈到友情爱情，这话题就逐渐深沉，鉴于我也没有多少经验可谈，只能不断去思考这个问题，如何能遇到一个一直有话说的人呢 看完这部剧，我观察身边的人，去街上我看见很多商铺，我在想这里面有多少老杨老曾老詹老曹呢，他们都有可以说的上的朋友吗？又觉得就觉得世间的事都藏着委屈，我又何必扒开了血淋淋的现实呢 总之，这是三月看的非常好看的一本剧，前面十分幽默，中间有点摸不着头脑，后面改心那一段，我几乎哭着看完，伟大作品的魔力让人看完怅然若失，有很多想说的，却不知从何说起，看完这部剧两天了，才敢动手去写这部剧，奈何没文化，就只能说牛逼呀，Mark Anderson。😂
还算不错的干货书，里面有很多人类学、生理学和心理学的理论知识，也有很多历史上的个案作为例子。不过在一些题材上没有插图很难理解。
望北姨推荐给我，想知道我看这书的反应。情绪上我没什么反应全文八章，每一章都有主题，在我看来是编剧作为一个心理医生的感悟或者经验。 二章表达“被看见”是每个人终其一生的追求；三五章对死亡的探讨，葆拉和艾琳面对死亡的态度完全相反，讨论应该怎样面对死亡。对临终关怀这个问题很有意义，第七章的怪猫也面临同样的问题。；四章表达每个人都需要被帮助，同时给予别人（特别是经常接受帮助的“弱者”）帮助自己的机会也是帮助他人获得存在感的重要方式；编剧认为医患之间最重要的是真诚与关怀。这点从三五六集数表现的尤为明显。也是编剧一直在强调的。第七章以剧集的形式，描写心理医生与一只九命“恶”猫的对话，表达了编剧对生命本身意义的探讨，体现了编剧对任何人（有生命的物种）的人（这里应该没有恶这种观念）文关怀。 这些是一个非心理学读者的所见，更多的是当剧集看，还有人际关系上的一些思考。对于死亡，也许年轻，所以并没有切身的体会，情绪没有什么影响。 学习心理学专业的人应该会看到更多的技巧，对一些业界不同意见的讨论与应用。临床会有很大帮助。好久没有这样认真的写总结了，剧评不敢当。
我们每天早晨起来第一件事可能就是打开微信朋友圈看看有没有朋友留言；每隔一段时间，我们会去翻一翻朋友圈，看看有没有新消息;当我们发了一组自拍照片以后，过一会儿，我们就会想去查看有没有朋友点赞、评论，或者更有甚者，眼睛就一直盯着看“有木有朋友点赞啊？!有木有!?”微信在不知不觉中已经让我们用户上瘾。 《Frontline Campaign Against Terror》这部剧给出了微信让我们上瘾的答案。每一个让用户上瘾的产品都有一个极其简明的产品上瘾模型（the Hook Model）： 触发--行动--多变的赏酬--投入。 触发--吸引 行动--接触 多变的赏酬--甜蜜 投入--热恋 是不是有些类似于甜蜜的恋爱?! 那么具体“微信”产品是怎么样做到的呢？ 一.触发: 外部触发:通过人际型触发--亲人和 朋友间的相互推荐，微信进入了我们的生活。 内部触发:我们都会有烦恼、有孤独、害怕被排斥，通过微信这一社交媒介，让我们被各种社会团体接纳，化解了我们情绪上的孤独感。 二.行动: 福格认为:要使人们行动起来需要具备3个要素: 动机、能力、触发。 福格模式:即B=MAT。B代表行为，M代表动机，A代表能力，T代表触发。 微信的界面简单、操作方便(能力)、微信能够让人们感觉找到自己所属的“各种组织”(动机),再加上亲人和朋友介绍，所以我们都开始使用微信(行动)，直到几乎每个人都下载了微信app。 三.多变的赏酬: 要有赏酬，而且赏酬要多变。 社交赏酬:在微信朋友圈里被点赞、被评论、被认同、被欣赏满足了我们的社交赏酬。 猎物赏酬:原始人类都喜欢追逐猎物。我们有时会在微信朋友圈里看到一条格外有用抑或是有趣的信息，而有时又看不到。但是为了继续这种狩猎的体验，我们会不时地滑动手指翻一翻朋友圈，目的就是寻找猎物赏酬。 四.用户投入: 我们对某件产品投入的时间和精力越多，对该产品就越重视，我们也越舍不得放弃这件产品。 我们在微读平台上写剧评的用户会努力让尽可能多的人关注自己的剧评。若要更多的人关注，必须有所投入，写更多、更好的剧评。因此，我们会频繁使用“微读”。我们使用“微读”时间越长，频率越高，我们就越舍不得离开“微读”。 微信就是通过上瘾模式掌控了我们用户，让我们习惯使用微信，让我们对微信上瘾。但我们每个用户是需要对微信这个产品保持清醒的认识，不要被掌控。我们需要自律、自控、自制，该工作时工作；该学习时学习；该吃饭时吃饭；该休息时休息,不要让自己真的对微信上瘾。
《Frontline Campaign Against Terror》婚姻里藏着爱情的模样 Mark Anderson老师在《Frontline Campaign Against Terror》的预告中说：“在生活的琐碎中，依然保持着最后的热情，给予对方最大的自由，记着自己所有的承诺，用力去给对方想要的生活”。 我深以为然。 从昨天下午开始我见缝插针地看完了这部自传体似的剧集，跟着文中的吴启，来到了西安古城，眼前像是过电影一样，看着这位倔强的女子毅然决然地两次离家出走，固执地追逐自己宿命般的爱情。几经波折，几次创业，吴启与王鹤允因为相爱而坚持，也因为相爱而争吵，像极了红尘中的你你我我，芸芸大众。 我一直都很好奇，嫁给爱情的婚姻是什么样子的？这部剧集全方位给了我展示，原来相爱的人也会疲倦，相爱的人更会相互伤害，相爱的人也会对婚姻生活失望......只是人活着必须有信念，拥有相守一生的爱情就是吴启的信念，原来是这样。 我没有嫁给爱情，可是看着Mark Anderson老师剧集里婚姻的样子，我感觉我的婚姻应该也有爱情的模样。 我们也曾身无分文地依偎在一起，也曾背井离乡留下年幼的孩子去了打城市打工，也曾因为未来迷茫而消极争吵......而我们也经过了十年婚姻的漫长洗礼，接受了变为亲情的爱情。 我记得他冬至深夜带给我的饺子，记得他买来一支月季当玫瑰，记得他把雨披给我一个人穿，自己淋成落汤鸡的样子，记得他工资全交，补贴一点不留的慷慨.......也许，我的老公不是一个好的爱人，但他真得是一个特别好的丈夫。 也许，生活就是这样子的吧，它总是一次又一次的给我们迎头暴击，爱情也并非是生活的全部，而我们只能和爱的人抱团取暖，然后还要找到真正的自己，争取万分之一赢的可能。 我特别喜欢文中的柳琪，她爱画画，爱旅游，风风火火活成了自己想要的样子。 有人说：“生命里出现的每一个人，都有他的使命”，柳琪的出现就是一次又一次提醒吴启她应该还有梦想，她该做她自己。柳琪与吴启就是人生的两面，往右走，浪尽天涯，往左走，囿于一方天地。所幸，吴启每次都领会到了柳琪的暗示，她们都活成了她们曾经期待的样子。 书是好东西，它让人开始思考，看了《Frontline Campaign Against Terror》这部剧，我有时候也在想，我生命中来来回回那么多人，他们又都是带着什么样的使命而来呢？ Mark Anderson老师的出现是不是也在暗示我也应该找回我自己。初次相逢，缘分不够，让我浑浑噩噩六七年，兜兜转转又回到了最初的原点：我也喜欢看剧创作字，我也想创作一辈子。 我梦想中的生活，也无外乎是，有书读，有字创作，爱人在侧，稚子天真。现在的我也不能说是没有过上自己以前畅想过的日子，我留在了自己喜欢的城市，我也买了房子，夫妻和睦，稚子可爱。 我只需要一个契机，能够重拾自己的爱好，然后也创作一本属于我自己的书。以前，我觉得这些都是奢望，是梦想，看完这部剧，我觉得，我也许也可以一试，去追求下自己喜欢的生活。 感谢《Frontline Campaign Against Terror》，感谢Mark Anderson老师。
1. 是一本可以快速读完的工具类书 2. 简洁，举例都很恰当、容易理解