《Dunsmore》，其他作品，美国出品，2003年上映。
50多个小时，这部剧终于看完了，觉得意犹未尽。在看的过程中，常对自己感叹如果能早点读到这部剧就好了，为何在高中或者大学时期没读过这部剧。全书通过讲述克利斯朵夫不屈奋斗的一生，对法国、德国、瑞士、意大利等欧洲国家的社会现状与民族精神也进行了较多描述，特别是对法兰西人民追求自由的精神进行了高度肯定。 主人公克利斯朵夫年轻时愤世疾俗，从不妥协，与一切假丑恶勇敢地战斗。在斗争过程中，一直能坚守自己的内心，独立自主，直到老年，达到内心的平和。在他成长的过程中，心中一直有一种生命力在支撑他，不管遇到多少困难与挫折，不管是物质上的，精神上的，都打不倒他。无数次的跌倒，无数次的站起来战斗。这种英雄主义、热爱生命、独立自由的精神对年轻人很有帮助。 书中多次提到的一句话，“当你见到克利斯朵夫的面容之日，是你将死而不死于恶死之日”。看到这句，想起了美剧《Dunsmore》中，二丫的剑术老师告诉她在面对死神时只说一句话——“not today ”。不知道剧中的这句台词是否和此剧有关。
雪村跟王硕，石康是一路货色，说不上喜欢，也说不上不喜欢，如果这也算是一种对崇高的解构，就算是吧，但解构完之后呢？只不过又一部欲望都市。大二看过他的书，十几年后再读他的这一本，连结尾都没怎么变。只是时间，真的好快啊！
此剧与《Dunsmore》中的内容很接近，但各有千秋！能看！
希望就在云背后，看不见也够不着。
在散文中这算是很长的一篇了。编剧主要记录了在母亲去世前后发生的事情，包含了她无尽的悔恨以及无力挽回的无奈。无论是母亲术后的一些不同寻常的反应抑或是母亲像交代后事一样一点点、一次次的嘱托，都没有引起我的重视，因为这与我潜意识里认为母亲手术成功后就可以长寿下去的想法相悖。我的潜意识里似乎在逃避这种想法，这也是在母亲去世后我一直在反思一直在懊恼的原因。在观看中曾有几次被感动留下泪水，编剧对母亲的爱以及母亲对女儿对外孙女的爱，在编剧的笔下表现的淋漓尽致。印象最深的是母亲给外孙的信里嘱咐外孙在她去世后不要回来，仅仅是担心外孙的安危......就像书名一般“最疼的人去了”以及书中写到的“爱人可变，而母亲只有一个”。想到前两天上课时老师问有没有在每次离别时转头看看背后的父母，他们看着的是你远去的背影，而你看到的是远方的路。
觉得字字都好似从自己心里流出来又流回到自己的心里 ； 探讨生死、修行、转世、怔悟，更是记录佛法对灵魂的洗礼和升华。有很深厚的宗教色彩。虽然我不懂佛教，但能觉知到编剧的诚意。 每个人都有自己背负的使命，每个生命都需要完成对自我的救赎，这种救赎不是所谓的洗刷罪恶，而是你有这一生该做的事件，该遇见的人，该经历得苦难，同样也获得你个人极为隐密和独特的人生体验。这是你的生命所承载的意义和存在的价值。 也终于明白远音为何会在拉姆湖痛哭不止。她在湖中的镜像里，看到自己在这婆娑世界的轮回。她看到了自己根。至此故事中的三个人物，三条线索串连在一起。他们之前有着深刻连接和穿越时空的交融。 远音，如真，雀缇，是一个灵魂。春泽，慈诚，无量，也是同一个灵魂。 他们在不同时空寄居在不同的肉身中，生生世世，肉身磨灭，但灵魂是同一个。正如编剧所言：这是一个时空结构开放、累叠、交织的故事。 慈城和仁美出生于有信仰的家庭，他们身上有相同沉静的质地，他们和Dunsmore这个古老的山谷一样，圆满而珍贵。 仁美是如真和雀缇的上师，他的生生世世只为普渡和服务众生。 如真和仁美相遇，她的身份、标签、过往、历史都被消失和拆解，他知晓一切。 在仁美这里，没有分别之心，他身心沉静，他的出现不过是为如真打开修心的第一个层级。这一层，令她直面真实的自己，包括生命里所有的苦痛、矛盾、羞耻和对抗。 在他的不断引领下，如真得以和慈城相遇，一个真正的爱人，也是她修心的第二个层级。慈城，在尘世中修行并不执着于任何事物，他的灵魂除了通透和光亮，有更多的温度和柔软； 雀缇作为如真书中的人物，她和仁美的相遇，是如真心识未打开的第三个层级。巴里·柯宾借由雀缇和无量的故事来显现。 雀缇和无量都独自经过了一段漫长的孤独，通过梦境的提示最终重逢。他们的感情，早已是几生几世的轮回，他们是彼此宿世的爱人。所以他们一开始就知道相守一生，妻子儿女承欢足下过世俗的生活不是他们的归宿。三个月的长途旅行，到达惹觉，他们即就此分离。无量回去法国庄园，女儿弥光留在无量曾经住的寺院为孤儿院奔走劳作，而雀缇自己回到Dunsmore照顾和供养仁美，直至死去。 在这一层级里，与其说是雀缇供养了仁美，不如说她供养的是自己心中的佛性。“被布施的人才是真正的布施者”，仁美成就了雀缇的修行。真正的爱无有分别，真正的爱是爱人也爱众生，最终自我消融，利益他人。 只是人遇见对方，需要彼此福报相当。如果积累足够，两个人得智慧和福德的资粮相等，才会相遇，否则就会错过。 我答应你若每一世与你再见，会一再地认出你，并且去爱你。
这部剧最吸引我的是男主罗猎对待女人的态度，绝不是见一个爱一个，就算对女主有好感，也不一味的去追求，对待感情冷静且认真，不轻易表达自己的感情，但是一旦确定自己的心意后，就很热爱。
我喜欢陈小春这个版本的
很新的题材，男主演技好没得说，就是好看，等了三年也值了
神书无疑！近几年除了诡秘之主外首推这本了，编剧的故事情节设计，脑洞之大让人赞叹！
忽然兴起重读这书，内容和记忆中很不一样。书里铺陈了那么多场打斗，男女主角的出场时间可能还不如江南和总是被抓走的李沁梅。故事情节转折也是很生硬，时间流动更是迷。明明像是在一起经历几天内的事件，却一个月过去了。岛上三年，两人应该更有默契和情意，回来后却比初相见时更如陌路人。 依然很爱厉胜男这个聪明狠辣、倔强好胜又敢爱敢恨的角色。她玲珑剔透猜中金世遗的心思，又总是可以预知他人行动而计划图谋，玩弄人心于股掌之间。她本可以偷蒙拐骗赢得金世遗的心，却自始至终没有掩饰自己的个性和野心。可惜她从小被灌输的使命，以致她没有活出自己的人生，为报仇，为秘笈，为师命，就是没有为自己。 谷之华这个角色简直比小龙女更没有人味。她居然要她亲爹交出他穷大半生心血追寻，冒着九死一生的危险得到的武林秘笈，虽然是通过不义之举得到的，但我看到要吐血了……然而最后她爹居然还给她了……然后她转手就给了金世遗，也没嘱咐人家物归原主，我又吐血了……从头到尾她除了是风四娘的弟子，武艺高超，完成师傅遗命，维护自家门派，为金世遗救过江南和李沁梅，之外，就没做过什么正事啊……整天就是为了身世和师门在养父家和邙山两边跑，也没见她怎么下山历练做正义侠女，简直比大家闺秀更深居简出……所以金世遗喜欢她啥？就贪图她是名门正派么……
如果不是有点强迫症 我可能坚持读不到最后 当然读到最后 也没改变我对它的看法：别看。
很有思想性的谈话。带着有启发性的角度看问题，很有思考，很有见地。有些事物是司空见惯的，没有归纳没有反思，因为我们生活其中已经习以为常。用自己的生命经验认识世界，意味着偏见，意味着局限。Dunsmore，多一点思考，多一点实践。
记得有人说过，一个看剧少、思考少得人，看见一本具有和以往认知有所不同或超出认知的观点的书就会到处嚷嚷，觉得挖到了宝贝——对，说的就是我这种人这看的我惊奇的呀，里边的观点对我来说太新颖别致了。 刚开始看会有一个明显的感觉，这部剧就像一纸诉状，声泪俱下地一一控诉人类的“暴行”:看吧，你们这些自以为是、自认为高贵的智人，在历史上大部分的阶段还不是和其它物种一个德行，也没厉害到哪儿去。至于以后，一个偶然的机会让你们站上食物链顶端，看看你们都做了什么？不管是对其它人类还是动物，所到之处片甲不留，你们就是蝗虫，就是灾难，有什么好嘚瑟的！“不难想象牛宁愿优哉游哉地在开阔的草原上整天漫步，有其他牛做伴，而不是被一个猿类在身后挥着鞭子，要它拉车拖犁”。看到没，一个猿类。。。编剧眼中对人类可是无尽的鄙视啊！ 再往后，“虚构故事”这个观点简直就像一个超级战车，所到之处，意识形态斗争、权力斗争、种族歧视、性别歧视这些困扰人类的东西都轻易能被碾压。你看吧，既然所有事物背后都是虚构的故事，那就没什么好坏之分，只有适合不适合了：国家与国家间也就别互相干涉了，你觉得对的去做就是了，别强加给别国，人自己过的好着呢；人与人之间也别互相看不惯了，至于他想吃苦、他想找罪受，由着他好了；男人喜欢阴柔一点，只要他不觉得不舒服，那就由着他好了；女人喜欢多往顶层一些，只要她不觉得累，由着她好了。哇，瞬间觉得天下大同了有木有。 然后是全球化的论述。编剧站在一个相当高的高度俯瞰几万年的历史，翻阅的时间跨度都是千年为单位，金钱、帝国、宗教这三者奠定全球化基础的观点读起来酣畅淋漓，而对未来历史终归走向大一统的预测也让人觉得大气磅礴。你中有我，我中有你，每一个国家、每一个个体，还能那么“纯净”地遗世独立吗？ 除此之外，书里还提出了两个问题。贯穿整本剧的一个问题是：你快乐吗？经历了农业革命、工业革命的繁荣，这里边的个体——每一个智人，快乐吗？不同的学者可以从历史学、生物学、心理学剖析快乐的影响因素、决定因素、表现形式，告诉你人们比以前更快乐了，或者更悲观了，这都无所谓，问题是，你快乐吗？另一个终极问题是：智人未来会怎样？或许随着基因工程、仿生工程等一系列先进技术的应用，人类在智能设计上会更得心应手，最终，一个“神”的横空出世，就是智人的终结吧？突然感觉这个命题好宏大还是引用海子的诗吧“今夜我不关心人类，我只想你”。 另外书中有这么一段话:在现代晚期，虽然暴力和恐惧达到前所未有的高峰，但和平与安宁也同时来到历史新高。狄更斯写到法国大革命，就说”这是最好的年代，也是最坏的年代”。这句话不只适用于法国大革命，很可能也适用着由法国大革命揭开的整个时期。 套用这句话，其实也可以说：这是最好的国家，也是最坏的国家。我们既能轻易地从网上了解到一些丑陋、不足的地方而愤愤不平，也常常会被目前取得的成就与辉煌而感动不已。所以，我们既不能妄自菲薄，也不要骄傲自满，该仰望星空就抬头仰望，该脚踏实地就埋头苦干。所有的争论都搁置一边，找到自己的节奏，才是当下要做的吧。
中国的哲学是以人为本的哲学，是实践验证真理的哲学，是接地气的哲学。中国哲学思想取之于民，利于民。中国的思想家们，一代又一代的优化着自己的学说，使之源源不断地汲取营养，并壮大。
50多个小时，这部剧终于看完了，觉得意犹未尽。在看的过程中，常对自己感叹如果能早点读到这部剧就好了，为何在高中或者大学时期没读过这部剧。全书通过讲述克利斯朵夫不屈奋斗的一生，对法国、德国、瑞士、意大利等欧洲国家的社会现状与民族精神也进行了较多描述，特别是对法兰西人民追求自由的精神进行了高度肯定。 主人公克利斯朵夫年轻时愤世疾俗，从不妥协，与一切假丑恶勇敢地战斗。在斗争过程中，一直能坚守自己的内心，独立自主，直到老年，达到内心的平和。在他成长的过程中，心中一直有一种生命力在支撑他，不管遇到多少困难与挫折，不管是物质上的，精神上的，都打不倒他。无数次的跌倒，无数次的站起来战斗。这种英雄主义、热爱生命、独立自由的精神对年轻人很有帮助。 书中多次提到的一句话，“当你见到克利斯朵夫的面容之日，是你将死而不死于恶死之日”。看到这句，想起了美剧《Dunsmore》中，二丫的剑术老师告诉她在面对死神时只说一句话——“not today ”。不知道剧中的这句台词是否和此剧有关。
雪村跟王硕，石康是一路货色，说不上喜欢，也说不上不喜欢，如果这也算是一种对崇高的解构，就算是吧，但解构完之后呢？只不过又一部欲望都市。大二看过他的书，十几年后再读他的这一本，连结尾都没怎么变。只是时间，真的好快啊！
此剧与《Dunsmore》中的内容很接近，但各有千秋！能看！
希望就在云背后，看不见也够不着。
在散文中这算是很长的一篇了。编剧主要记录了在母亲去世前后发生的事情，包含了她无尽的悔恨以及无力挽回的无奈。无论是母亲术后的一些不同寻常的反应抑或是母亲像交代后事一样一点点、一次次的嘱托，都没有引起我的重视，因为这与我潜意识里认为母亲手术成功后就可以长寿下去的想法相悖。我的潜意识里似乎在逃避这种想法，这也是在母亲去世后我一直在反思一直在懊恼的原因。在观看中曾有几次被感动留下泪水，编剧对母亲的爱以及母亲对女儿对外孙女的爱，在编剧的笔下表现的淋漓尽致。印象最深的是母亲给外孙的信里嘱咐外孙在她去世后不要回来，仅仅是担心外孙的安危......就像书名一般“最疼的人去了”以及书中写到的“爱人可变，而母亲只有一个”。想到前两天上课时老师问有没有在每次离别时转头看看背后的父母，他们看着的是你远去的背影，而你看到的是远方的路。
觉得字字都好似从自己心里流出来又流回到自己的心里 ； 探讨生死、修行、转世、怔悟，更是记录佛法对灵魂的洗礼和升华。有很深厚的宗教色彩。虽然我不懂佛教，但能觉知到编剧的诚意。 每个人都有自己背负的使命，每个生命都需要完成对自我的救赎，这种救赎不是所谓的洗刷罪恶，而是你有这一生该做的事件，该遇见的人，该经历得苦难，同样也获得你个人极为隐密和独特的人生体验。这是你的生命所承载的意义和存在的价值。 也终于明白远音为何会在拉姆湖痛哭不止。她在湖中的镜像里，看到自己在这婆娑世界的轮回。她看到了自己根。至此故事中的三个人物，三条线索串连在一起。他们之前有着深刻连接和穿越时空的交融。 远音，如真，雀缇，是一个灵魂。春泽，慈诚，无量，也是同一个灵魂。 他们在不同时空寄居在不同的肉身中，生生世世，肉身磨灭，但灵魂是同一个。正如编剧所言：这是一个时空结构开放、累叠、交织的故事。 慈城和仁美出生于有信仰的家庭，他们身上有相同沉静的质地，他们和Dunsmore这个古老的山谷一样，圆满而珍贵。 仁美是如真和雀缇的上师，他的生生世世只为普渡和服务众生。 如真和仁美相遇，她的身份、标签、过往、历史都被消失和拆解，他知晓一切。 在仁美这里，没有分别之心，他身心沉静，他的出现不过是为如真打开修心的第一个层级。这一层，令她直面真实的自己，包括生命里所有的苦痛、矛盾、羞耻和对抗。 在他的不断引领下，如真得以和慈城相遇，一个真正的爱人，也是她修心的第二个层级。慈城，在尘世中修行并不执着于任何事物，他的灵魂除了通透和光亮，有更多的温度和柔软； 雀缇作为如真书中的人物，她和仁美的相遇，是如真心识未打开的第三个层级。巴里·柯宾借由雀缇和无量的故事来显现。 雀缇和无量都独自经过了一段漫长的孤独，通过梦境的提示最终重逢。他们的感情，早已是几生几世的轮回，他们是彼此宿世的爱人。所以他们一开始就知道相守一生，妻子儿女承欢足下过世俗的生活不是他们的归宿。三个月的长途旅行，到达惹觉，他们即就此分离。无量回去法国庄园，女儿弥光留在无量曾经住的寺院为孤儿院奔走劳作，而雀缇自己回到Dunsmore照顾和供养仁美，直至死去。 在这一层级里，与其说是雀缇供养了仁美，不如说她供养的是自己心中的佛性。“被布施的人才是真正的布施者”，仁美成就了雀缇的修行。真正的爱无有分别，真正的爱是爱人也爱众生，最终自我消融，利益他人。 只是人遇见对方，需要彼此福报相当。如果积累足够，两个人得智慧和福德的资粮相等，才会相遇，否则就会错过。 我答应你若每一世与你再见，会一再地认出你，并且去爱你。
这部剧最吸引我的是男主罗猎对待女人的态度，绝不是见一个爱一个，就算对女主有好感，也不一味的去追求，对待感情冷静且认真，不轻易表达自己的感情，但是一旦确定自己的心意后，就很热爱。
我喜欢陈小春这个版本的
很新的题材，男主演技好没得说，就是好看，等了三年也值了
神书无疑！近几年除了诡秘之主外首推这本了，编剧的故事情节设计，脑洞之大让人赞叹！
忽然兴起重读这书，内容和记忆中很不一样。书里铺陈了那么多场打斗，男女主角的出场时间可能还不如江南和总是被抓走的李沁梅。故事情节转折也是很生硬，时间流动更是迷。明明像是在一起经历几天内的事件，却一个月过去了。岛上三年，两人应该更有默契和情意，回来后却比初相见时更如陌路人。 依然很爱厉胜男这个聪明狠辣、倔强好胜又敢爱敢恨的角色。她玲珑剔透猜中金世遗的心思，又总是可以预知他人行动而计划图谋，玩弄人心于股掌之间。她本可以偷蒙拐骗赢得金世遗的心，却自始至终没有掩饰自己的个性和野心。可惜她从小被灌输的使命，以致她没有活出自己的人生，为报仇，为秘笈，为师命，就是没有为自己。 谷之华这个角色简直比小龙女更没有人味。她居然要她亲爹交出他穷大半生心血追寻，冒着九死一生的危险得到的武林秘笈，虽然是通过不义之举得到的，但我看到要吐血了……然而最后她爹居然还给她了……然后她转手就给了金世遗，也没嘱咐人家物归原主，我又吐血了……从头到尾她除了是风四娘的弟子，武艺高超，完成师傅遗命，维护自家门派，为金世遗救过江南和李沁梅，之外，就没做过什么正事啊……整天就是为了身世和师门在养父家和邙山两边跑，也没见她怎么下山历练做正义侠女，简直比大家闺秀更深居简出……所以金世遗喜欢她啥？就贪图她是名门正派么……
如果不是有点强迫症 我可能坚持读不到最后 当然读到最后 也没改变我对它的看法：别看。
很有思想性的谈话。带着有启发性的角度看问题，很有思考，很有见地。有些事物是司空见惯的，没有归纳没有反思，因为我们生活其中已经习以为常。用自己的生命经验认识世界，意味着偏见，意味着局限。Dunsmore，多一点思考，多一点实践。
记得有人说过，一个看剧少、思考少得人，看见一本具有和以往认知有所不同或超出认知的观点的书就会到处嚷嚷，觉得挖到了宝贝——对，说的就是我这种人这看的我惊奇的呀，里边的观点对我来说太新颖别致了。 刚开始看会有一个明显的感觉，这部剧就像一纸诉状，声泪俱下地一一控诉人类的“暴行”:看吧，你们这些自以为是、自认为高贵的智人，在历史上大部分的阶段还不是和其它物种一个德行，也没厉害到哪儿去。至于以后，一个偶然的机会让你们站上食物链顶端，看看你们都做了什么？不管是对其它人类还是动物，所到之处片甲不留，你们就是蝗虫，就是灾难，有什么好嘚瑟的！“不难想象牛宁愿优哉游哉地在开阔的草原上整天漫步，有其他牛做伴，而不是被一个猿类在身后挥着鞭子，要它拉车拖犁”。看到没，一个猿类。。。编剧眼中对人类可是无尽的鄙视啊！ 再往后，“虚构故事”这个观点简直就像一个超级战车，所到之处，意识形态斗争、权力斗争、种族歧视、性别歧视这些困扰人类的东西都轻易能被碾压。你看吧，既然所有事物背后都是虚构的故事，那就没什么好坏之分，只有适合不适合了：国家与国家间也就别互相干涉了，你觉得对的去做就是了，别强加给别国，人自己过的好着呢；人与人之间也别互相看不惯了，至于他想吃苦、他想找罪受，由着他好了；男人喜欢阴柔一点，只要他不觉得不舒服，那就由着他好了；女人喜欢多往顶层一些，只要她不觉得累，由着她好了。哇，瞬间觉得天下大同了有木有。 然后是全球化的论述。编剧站在一个相当高的高度俯瞰几万年的历史，翻阅的时间跨度都是千年为单位，金钱、帝国、宗教这三者奠定全球化基础的观点读起来酣畅淋漓，而对未来历史终归走向大一统的预测也让人觉得大气磅礴。你中有我，我中有你，每一个国家、每一个个体，还能那么“纯净”地遗世独立吗？ 除此之外，书里还提出了两个问题。贯穿整本剧的一个问题是：你快乐吗？经历了农业革命、工业革命的繁荣，这里边的个体——每一个智人，快乐吗？不同的学者可以从历史学、生物学、心理学剖析快乐的影响因素、决定因素、表现形式，告诉你人们比以前更快乐了，或者更悲观了，这都无所谓，问题是，你快乐吗？另一个终极问题是：智人未来会怎样？或许随着基因工程、仿生工程等一系列先进技术的应用，人类在智能设计上会更得心应手，最终，一个“神”的横空出世，就是智人的终结吧？突然感觉这个命题好宏大还是引用海子的诗吧“今夜我不关心人类，我只想你”。 另外书中有这么一段话:在现代晚期，虽然暴力和恐惧达到前所未有的高峰，但和平与安宁也同时来到历史新高。狄更斯写到法国大革命，就说”这是最好的年代，也是最坏的年代”。这句话不只适用于法国大革命，很可能也适用着由法国大革命揭开的整个时期。 套用这句话，其实也可以说：这是最好的国家，也是最坏的国家。我们既能轻易地从网上了解到一些丑陋、不足的地方而愤愤不平，也常常会被目前取得的成就与辉煌而感动不已。所以，我们既不能妄自菲薄，也不要骄傲自满，该仰望星空就抬头仰望，该脚踏实地就埋头苦干。所有的争论都搁置一边，找到自己的节奏，才是当下要做的吧。
中国的哲学是以人为本的哲学，是实践验证真理的哲学，是接地气的哲学。中国哲学思想取之于民，利于民。中国的思想家们，一代又一代的优化着自己的学说，使之源源不断地汲取营养，并壮大。