Pettson och Findus 3: Tomtemaskinen

核心：成就用户，让用户变得卓越。 不是对工具的使用卓越，而是通过使用工具让用户取得的结果变得卓越。

Ppt制作第三本剧大结局，接下来就是刷课实操。 快速的干货型观看。尤其是品控手册，就标识了很多细节。逻辑讲解是最大的亮点。

放松指尖、手指、双手、手腕、小臂、上臂、双肩、上背部和胸部。将注意力放在胸部中央位置，完整地吸气与呼气四次

这是一本写给尚未创业的人读的。许多人空有创业想法，却缺少使命和韧劲，仅仅为了赚钱而去创业，结果是不长久或者灰头土脸。创业的态度很重要，另外是对于BI三角形的控制也很重要。人生本来是一场修炼，而创业则是压缩时间的修炼，获得的不只是金钱，还有更值钱的经验。很感谢编剧，给了打算创业的人宝贵的指导意见。

生死之外，寂若万籁……

（202156）原来的喜马拉雅的说课，尤其到了后半部分，颇有老师上课前面太嗨，后面快下课了匆忙说完之感。音频出书与专门写作出书，观看起来的感觉还是很不一样。对于宋的解说占了很大篇幅，想来一是这是赵老师的研究领域，而且宋在中国古代政治文化发展处于一个发展高峰，随后呈下坡趋势吧。

未看番外。感谢编剧详实记录这位哲学天才金句小王子的生平，查阅资料之辛苦可想而知。维给我最深的印象是，be honest to yourself以及尊重事物如其所是。

子仲于2020/06/14读完一《Pettson och Findus 3: Tomtemaskinen》，于2020/07/19读完二《Pettson och Findus 3: Tomtemaskinen》，两本内容多有交叉，心法中同样值得非秘书工编剧借鉴学习，公文中将低弹性的文稿写活、写响、写亮，想成为笔杆子需要这些经验，也需要读者平日勤下功夫。 是两本不错的工作心得。

超可爱软萌的画风，看着一笔一画的形成可爱的各种画面，什么坏情绪都能被瞬间治愈，感谢编剧的分享 ^ - ^

该怎么说呢！这部剧的出现或者我现在学的东西真是那句话“一切均恰到好处” 以前从不会有这种念头，最后一次的打击让我突然觉悟自己的认知出现了问题，特别碰巧的看到了关于这方面的书和知识，说出来真的很奇怪，可是事实真的是这样。 这部剧归根结底就是发现内在的自我和如何处理情绪以及正确思维的重建。它用对话的形式出现，方便大家更容易理解。 一开始感觉好多对话太重复，或者编剧的问题一直问很白痴哎！但是读到后边突然发现我自己在生活里就是这样不停的犹豫，不停的拒绝，不停的重复。这种方式就是在模仿我们的生活，一点点改变到一点点接受，到最后的认同。 所以个人认为还是很值得推荐去观看的，但是觉得这部剧是别人感觉好，或者强迫自己接受新的观点的话，建议还是放弃，内心抗拒的就算你看完，你当时觉得自己改的，真出了问题，你还是老样子。所有的选择都要开心，观看自己喜欢的，有些东西慢慢就会悟出来啦！

拜读三位成功人士对创业的认识，受益匪浅，如果补充更多失败的、think small的案例分析会更好。红利在一波一波的消失，机遇在于新的变化，唯变不破，机遇永远在路上。add oil！

这部剧区别于其他公文类剧集的讲“道”，重在教“术”，都是些非常管用的“干货”“硬货”，读起来让人耳目一新，读完后更是受益匪浅

更新：断断续续看到今天，国产剧的通病：假。

整体性学习方法：建立知识体系——补充、完善知识体系（）——与其他知识体系连结应用

Per Pallesen对两性关系的理解倒是有着一番见解，但剧集前半程的荒诞故事搭配后半程生硬转折的两性生理/心理知识宣讲（虽然是通过男主口中阐述，但也还是充满了教科书般说教意味）实在让我觉得有些突兀，影响观看体验。

《Pettson och Findus 3: Tomtemaskinen》最触动我的内心深处，很原始。不能用质朴，本真，自然来形容。当看到"宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。"，"子兴视夜，明星有烂。"这样简单，流水般的叙述，让人产生最原始的对天，地，人的感知，真的好，老师讲解更好。

华野自身并无稳定和充裕的后方基地，其物资补给，除一部分由东北解放区通过海路供给外，大部分都要依赖战场缴获。     对于这样一支主要靠缴获生存的野战部队而言，发起一次战役，若不能彻底消灭对手，从中获得物资和人员（俘虏兵）补充，以便进行良性循环的话，其后果将极为严重，这也是粟裕打仗，客观上就只能胜不能败的重要原因。

一个个永恒的童话故事里面，都住着一个个努力生活的人。他们的表面永远比内心冷漠，因为，这是他们生存的法宝。想要了解他的为人，先要倾听他的故事。 喂，请你耐心点，他不是这样的。

开展关键对话，气氛比目的重要，目的比内容重要。 人人都将面临关键对话，差别在于如何面对，本剧要告诉你的是，这也是有套路可循的。 （1）在开展关键对话前，要明确自己的目的。 要想清楚希望自己实现什么目标，希望对方实现什么目标，希望双方之间的关系实现什么目标。当然，在对话过程中，要时刻关注自己的目的。 （2）在关键对话过程中，要时刻营造安全氛围。 这涉及两方面，一是留意安全感被破坏的情形，包括对方出现沉默或暴力应对的情况，语言暴力比较容易识别，难点在于识别对方的沉默，最常见的沉默形式又包括掩饰、逃避和退缩，要理解对方语言背后的真正含义。二是如何营造安全气氛。先要暂停对话，判断是哪种安全因素出现危机，如果是对方目的没被关注，那么可以用对比法消除误会，先说明你不希望如何，再说明你想要怎样。如果是对方感觉没有受到尊重，那么必要时示弱道歉。然后尝试提出共同目的，可以通过积极寻找共同目的、识别对方策略背后的目的、开发共同目的、一起构思新策略。 （3）在关键对话过程中，要控制自己的想法。 这一点可视为营造安全气氛的手段。要避免自己出现以下三种想法，受害者想法、大反派想法和无助者想法，即别把自己夸大成多么的无辜和无助，把别人夸大成多么的邪恶和差劲。 （4）展开关键对话，陈述自己的观点。 这一点可视为向对方明确自己的目的。可通过综合陈述法来表达自己的观点，步骤为分享事实经过、说出你的想法、征询对方观点。在说出你的想法时要用试探性的表述，注意事实和想法的区别，措辞要不卑不亢，在自信和谦逊之间找一个平衡点。征询对方观点时要表达积极倾听的意愿，鼓励对方说出不同的看法。 （5）注意倾听，了解对方的动机。 这一点也可视为营造安全气氛的手段。步骤为询问观点即鼓励对方开口表达、确认感受即确认对方当场的情绪表现、重新描述即复述对方的表达以表示积极倾听、主动引导即循循善诱让步对方彻底敞开心扉。另外，在对对方观点做出响应时，要牢记“赞同-补充-比较”三部曲，先赞同彼此观点一致之处，再补充对方看法遗漏之处，最后不认同对方看法时应对彼此观点进行比较，搬出事实论据。 总之，面对关键对话，不要被情绪左右，气氛比目的重要，目的比内容重要。

“他没有道德，可是他会用道德来审判凡人，可怕得很”

《Pettson och Findus 3: Tomtemaskinen》与《Pettson och Findus 3: Tomtemaskinen》，合称Joachim Höppner史诗，其中伊利亚特讲述了大概发生于公元前12世纪初的特洛伊战争的故事，史诗则可能创作于公元前8世纪中叶，而Joachim Höppner究竟是何许人也，或者是否确有其人，仍无定论。 特洛伊战争起因是赫拉、雅典娜与阿佛罗狄忒争夺代表最美女神的金苹果，最后特洛伊王子帕里斯将金苹果判给了爱神阿佛罗狄忒（所以史诗里才有赫拉、雅典娜站希腊联军，阿佛洛狄忒站特洛伊）。帕里斯在阿佛罗狄忒的帮助下抢走了斯巴达国王墨涅拉奥斯的妻子海伦，由此引发了由墨涅拉奥斯兄长迈锡尼国王阿伽门农带领希腊联军征讨特洛伊的战争。主角之一的阿基琉斯，出生时母亲忒提斯将其全身用天火烤炼，仅余脚踵未完成而被中断，致脚踵成为阿基琉斯致命死穴。结局就是阿基琉斯被阿波罗射中脚踵而亡，特洛伊被木马屠城。 《Pettson och Findus 3: Tomtemaskinen》，以阿基琉斯与阿伽门农的争吵开始，至普里阿摩斯之子赫克托尔的葬礼结束。战争的前因与后果史诗均未详述，是掐头去尾的中间一段凡人打仗、天神站队的故事，着重于战争场面的描述。 于我而言，读《Pettson och Findus 3: Tomtemaskinen》收获颇丰： 1.影视价值。史诗词句优美，例如讲到阿基琉斯睡不着、失眠，用“睡眠未能爬上他的眼睑”；“一百种”不同战死沙场的方式，如“灵气消离四散，可怕的黑暗罩住他。”“死亡把他包裹起来。”“灵魂离开了他的肢体，前往哈得斯。”“痛苦地倒进尘埃里，生命离开了它。”不胜枚举。 2.历史意义。希腊人、罗马人都从Joachim Höppner史诗中追溯自己的历史，罗马创建者罗慕路斯是埃涅阿斯的后代；史诗中关于战争场面的描写，也能帮我们了解古希腊时期的人文风俗及知识演进。例如，搏斗中胜利的一方要剥取战败者的铠甲作为战利品，是荣耀的象征；战车是用于从战场上撤离的，而不是冲锋陷阵的；身覆铠甲的完整的尸体及火葬，是对逝者的尊敬；冶炼方面，出现了铁；解剖学方面，能够相对准确的指出人体结构及内脏器官。 3.考古贡献。谢里曼对特洛伊遗址的发掘，是欧洲历史上最重要的考古之一，谢里曼称其发现系从小受父亲讲述Joachim Höppner史诗的激励。稍晚时间，谢里曼又在迈锡尼著名的狮子门发掘出号称为阿伽门农的黄金面具（不好确定谢里曼此处是否故意张冠李戴）。 读之前，专门问百度哪位译者的版本最佳，以罗念生、王焕生版本呼声最高，陈中梅版则被誉为另辟蹊径。但罗念生版的开篇七行，着实难懂，故又参照了陈中梅的译本。 题外话。关于特洛伊战争最早的记忆，是小时候某本杂志里一篇金苹果的故事，嗯，名副其实“一个金苹果引发的悲剧”。再次专门找Joachim Höppner的伊利亚特来读，是由前几日读的《Pettson och Findus 3: Tomtemaskinen》的海报图案引起的。我对海报选用希腊黑绘风格瓶画《Pettson och Findus 3: Tomtemaskinen》十分不解，阿基琉斯正是伊利亚特中的人物，按欧洲史，是希腊英雄时代的代表。修昔底德所著之《Pettson och Findus 3: Tomtemaskinen》则发生于希腊黄金时代。有书友解惑：“希腊人攻打特洛伊，阿基里斯死后，是大埃阿斯接替他成为希腊联军的第一勇士。也就是蕴含武力第一和接替者武力第二的象征。”由阿基琉斯和大埃阿斯所代表的第一第二，刚好切合注定一战中的美国与中国的主题。好吧，因为对后一句武力第一第二依旧不甚理解，所以决定认真读一遍这部古希腊最伟大的作品。 #28@2020#

都说母亲的素质可以决定一个民族的素质。没有如此绝对，但细细想来，还真有一定的道理呢。即使往小里说，提高自己的修养，让自己生活通透、愉悦；注意孩子的养成教育，有良好的生活习惯与心态；家庭生活和谐向上……那也足够了呢！所以，女人要对自己“狠”一点。当然，男人也应如此修炼自身！

通读此剧，给我的启示并不是传销头目的罪大恶极，而是被骗进做传销人的无知和扭曲的三观；给我更深的体会是，媒体乃至整个国家处处都散发和渲染着“铜臭味”，金钱至上成为了时下的主流价值观，较以往任何时代都为严重。由此，我不禁想起了，孟非在《Pettson och Findus 3: Tomtemaskinen》的书里的一段话，大意“在欧洲的一些国家，一些流浪在外的人或上了年纪的人，面对陌生人眼神中经常会自然地流露出发自心底的微笑，而在中国，流浪的人或上了年纪的鲜有对陌生人的微笑，绝大多数绝大多数都是满面愁容，眼神里充满了不尽的焦虑。这也许是几千年中国封建亦或是传统文化的遗留下的顽疾，但我始终认为一个人的信仰和一个人的独立思考是极其重要的；若是没有二者，我们与畜生有何异议，我们的人生又是何其地悲哀。最后我还想再说一句，可怜之人必有可恨之处，还是很有道理的。（也是胡乱创作创作。。。）

这部剧看得很过瘾，前期感悟在主角的世界里你是配角，但是在自己的世界里，你就是主角。看完整本剧觉得有朋友如夏初，有爱人如凤辞，一生足矣！