旅程挽歌Elegiya dorogi

还是记忆中的你，只不过略有删减；还是抽了一地的纸，只不过虽仍旧难过却隐隐悲哀更甚；年轻时候的爱情，大抵就是这样的奋不顾身，或许后来你怨过恨过心碎内疚过，一别经年之后，当你回首往事就会发现，剩下的回忆只能让你勾着嘴角皱眉，没有怨恨，更没有思念，不足为外人道。

改朝换代后，一个前朝的太后和公主，哪里来的底气吆五喝六干预朝政迫害忠良大臣……即使皇帝念你有献帝位之功，也是只能保证你母女衣食富贵而已。

想象力是很丰富，但受不了书中逻辑混乱，看完六分之一看不下去了……

第28本了，拖了很久才看完的书，也是因为想着今年看完30本才有动力看完的，亚历山大·索科洛夫的哲理总是简单却深刻，但多看也没用，毕竟有些道理大家都懂，只是如何去做和把握的问题。

不适合我这种互联网初级入门选手看。 或许2年以后我会把一般改成好看。

还是删减了最精华的一部分，91版的京津保卫战和日本侵华都没了，大刘的真正想法都在删掉的里面

《旅程挽歌Elegiya dorogi》 因为疫情期间不能出门，刚好有时间读完了这部剧，花了一个周时间，读完之后受益匪浅，趁还记得，写一篇剧评。 我是谁？ 这是一个关于哲学的问题，千百年来引不同人深思，即使在科技飞速发达的今天，我们对这个问题也是不够了解的。 我们只知道我们是人，是一种高级动物，会思考，从猿人演化而来，我们活在这世上，会经历生老病死，从呱呱坠地到最后化为乌有。 关于这个问题，在《旅程挽歌Elegiya dorogi》中给了我们一个偏哲学的答案。 在高中政治课本上，我们背过这样一段化，人分为自我、主我与客我，即对应的是我本身、我意识里的我以及别人眼中的我。《旅程挽歌Elegiya dorogi》从两个方面来解释了我是谁，人从动物进化而来，虽然为智人，但依旧保留着动物的本性，比如喜欢群居、饿了会想办法找吃的、遇到危险会想办法第一时间逃脱、通过性交繁衍后代。所以在我们的身体里，会藏着原生之罪，即自私、贪婪、淫欲等，这样的品行会很容易在面临极端的情况下暴露出来，比如面临死亡或谋取暴力等，这所有一切，都是由我们身体本能做出来的，人的本性即喜欢享受、喜欢拖延，我们把这一部分称之为象。 但人会思考，通过大脑对以往的事件进行记忆，并通过归纳总结规律，并通过推演的方式来预测事件后果，从而告知自己什么该做，什么不该做，有时候会做出虚假行为来获取想要的东西等。这便是骑象人在做的事，即我们的思维，如果事先预知危险，骑象人会命令大象不再前进，寻找新的道路。 在学习的过程中，就是让骑象人变得更强，从而有能力抑制大象做错事，或者命令大象带自己去想去的地方，因为在会存在自律和拖延两类人，自律的人身体其实是痛苦的，但思维对自己的控制更胜一筹。 我要做什么？ 世界是物质的，物质是规律的，自然界为了保持低墒的状态，有生命的东西都会经历死亡，在生命的不断循环中维持整个世界的运转，人也不例外。 人会对死亡感到恐惧，尤其是刚知道自己会死的时候。我小的时候我哥告诉我人会死，我也一样，我当时非常害怕，晚上躺床上一想到死了就会什么都没有了，玩具零食都带不走了，就会陷入无尽的空洞之中，会想：早晚都会死，那早死晚死有什么区别呢？ 但慢慢长大之后，这样的恐惧慢慢降了下来，因为学校的教育对我们进行了洗脑，“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。” 为了让我自己死有重于泰山，所以我们要做有意义的事，骑象人告诉大象应该去哪儿，该做什么事，或是当科学家、或是当老师、或是当宇航员。 但长大之后，发现自己这些理想并没有那么容易实现，在社会上生存也是一件很困难的事。于是有了“你幸福吗？”这样的问题。 关于为什么不幸福，这里作简短介绍，第一是没钱，没钱就无法满足物质上的需求，吃不了好吃的。第二是没有人爱，人的聚居由部落发展而来，是和整个社会相联结的，如果没有人爱，大象就会陷入失落感，这种困难是骑象人都很难挽救的，所以人会抑郁。（物质层面和精神层面） 如何获取幸福？ 幸福分为短期幸福和长期幸福，大象更喜欢短期幸福，比如打游戏、吃东西、吸毒、性交等，都是追求幸福的方式，但这种幸福往往是短暂的，短暂的幸福会让人上瘾，因为只有一直做这件事才能继续获得幸福，但对健康是不利，骑象人发挥作用，对大象进行控制。 为获取更持久的幸福，即需要精神上幸福，书中介绍了两种方法，一是爱，爱分为别人爱我，我爱别人，在爱与被爱中，会让人有幸福感。 第二种是工作，并非狭义上的工作，而是有意义的工作，比如清洁工让城市更干净、老师是园丁，浇灌花朵等，将这样幸福感层次提高，从而抑制物质上短暂的幸福，在工作一步一步进行中，获取持久的幸福。 当然，这并不是书的全部内容，是我读完之后个人的理解，有些方面并不是很成熟，需要辅助

这部“隋唐”，比“说唐”要靠谱些，里面没有李元霸，宇文成都这干好汉。秦琼和尉迟恭应该是武艺最强的。秦琼老母一直活到了100多岁，拜寿活动从隋炀帝时期一直延续到了武则天时代，堪称佳话。炀帝淫欲，玄宗昏昧，国运逆转，何其速也。

记得两个多月前跟朋友吃饭，那段时间我刚读完《旅程挽歌Elegiya dorogi》，就边吃饭边讲曾国藩的一些段子。朋友则边听边跟我讲王阳明。恕我孤陋寡闻，还第一次听到王阳明。我以前也算读过明朝那些事儿，居然对王阳明没有太多印象。最近陆陆续续在读这本王阳明传记，今天出差在飞机上一口气读完了，也算稍微了解一下王阳明的其人其事。 书名带“知行合一”，是心学大师王阳明的哲学思想，指导人们做人做事的道德行为准则。简单地说，知行合一就是你用良知去指导你的行为，去做人做事。这里说的良知，是发自内心的第一直觉，是我们与生俱来的本能，是知善恶的德行和明是非的智慧。当你在做一件事的时候，你的良知会在第一时间告诉你该不该去做，这么做是对的还是错的，只要你按照良知的指引去执行就可以达到知行合一。比如：你看到有个人从高空中坠落下来，你的良知告诉你应该去接住他，因为这是一条生命，你不能见死不救，所以你会义无反顾地去接他，这就是知行合一；相反，如果你考虑很多，看到一个人从天而降，你想，万一他砸到我怎么，我会受伤甚至牺牲，得不偿失啊，所以你选择袖手旁观，这就是知行不一。由此可见，知行合一就是知善而行，知恶不行；而知恶而行，知善不行则是知行不一。 王阳明告诉我们，只要做到了“知行合一”，你就得到三个好处： 1.你就可以成为圣人 我们有三种成为圣人的方法：生知安行者、学知利行者、困知勉行者。第一种人是生来就知道如何做人做事的，稍加学习即可成为圣人；第二种是通过努力学习来使自己做人做事更加正确，也可以成为圣人；第三种是虽然迷惑困顿但是只要刻苦学习，时刻勉励自己做人做事要中规中矩，也可以成为圣人。纵观这三种人或者三种成圣的方式，都是使自己的做人做事的行为正确，即不违背天理，不违拗良知，也就是达到知行合一了，从而也就成为了圣人。通俗地讲，能做到知行合一的人，就是良知无限光明的人，他的良心不会被私欲所蒙蔽，做任何事都不被世俗物欲所困扰，超然物外却又自然去行，当然就会成为圣人了。 2.你就会成功 知行合一是我们应该具有的本能，无论在做什么事情，只要做到知行合一，你就会成功。就像王阳明在经略四方的战场上，运筹帷幄之中彰显着知行合一的力量，最后取得赫赫战功，得以名垂青史。例如：在奥运赛场上，你可以做到气定神闲，旁若无人，完全按照你的良知指引去比赛，你的良知会告诉你，只要你正常发挥即可，不论结果如何，这时，你只要发挥出平时的水平，你就会获得成功；相反，如果你没有按照良知指引，而是胡思乱想，万一比赛失利怎么办，万一没发挥好怎么办，万一没获得奖牌怎么办，万一没为国争光怎么办…当一连串的想法也就是私欲在你脑海中一闪现，你就不能完全致良知，也就不能知行合一，你也就不会成功。其实，这里说的意思就是顺其自然，功到自然成。 3.你就会幸福 每个人都追求幸福，都想幸福，王阳明告诉我们一个追求幸福的捷径，就是知行合一。他的观点是这样的：当你为了追逐名利而懊恼、愤怒的时候，你就为了达到目的不择手段，也会因为达不到目的而动气嗔怒。这样一来，你良知就会被蒙蔽，你的心就会被私欲占满。因为你心中的怨气无处发泄，所以积怨越深，你的心情越不好，你的身体也越不好，从而影响到你的生活随之不好，因此你也就不会幸福。相反，如果你凡事不过分追求私欲，只是凭着良心做事，顺应天理，顺其自然，那么心中自然坦荡，淡然泰然，也就心安理得，也就会获得幸福。当然这种幸福是一种发自内心的感觉，一种幸福感。

教育孩子很好的一本启蒙书。 以前不懂我父母他们没啥文化，为什么会比周围邻居和亲戚朋友培养的孩子更加成功，用世俗眼光来衡量的话。才发现五项原则也是我父母把我们兄妹培养比较成功的原则。虽然他们不懂，但是他们潜移默化的把这些品质传达给到了我们。内心对他们的敬意油然而生。

这部剧不错，吸引读者看下去，重活一世，避开那些害她的人，以毒攻毒，这一世总算圆满了，活的有滋有味，不枉此生！

确定这台词的灵感不是来自《旅程挽歌Elegiya dorogi》？

宽心解忧方：“好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴阳全用，方便不拘多少。”

你的教养，学识，思考深度，工作能力，物质条件，都是这个家庭给的，你可以认为这是束缚，但抽烟喝酒烫头未成年做爱，和小混混厮混，这不叫救赎，叫堕落。乖乖女和小混混的结局，请参考《旅程挽歌Elegiya dorogi》

没想到侦探剧集女王阿婆自己的人生也如此精彩。 小时候和母亲、姐姐比起来略显木纳。一战时去做见习护士和参加药剂师培训，某天突发奇想，要写一本关于用药物杀人的侦探故事，还被姐姐笑话…… 第一次婚姻失败后，因太失落，想要逃离于是开始周游世界，成就了一段姐弟恋，而后结婚，一直幸福地生活在一起～～ 写第一部剧集时，到处投稿，但无人问津，最后好不容易有人愿意播出，兴奋地也顾不上了解合约里有多少个坑，就奋不顾身签下了。从此，侦探剧集界多了个女王。 女王就是女王，连自传都写得生动有趣。

网文名《旅程挽歌Elegiya dorogi》，设定女追男。半章弃，有点啰嗦梗也太老。不知道这是亚历山大·索科洛夫的第几部剧，印象中高中看的《旅程挽歌Elegiya dorogi》还可以。这本有点长，可以打发时间，仅此而已。评论说边看边从头哭到尾，我只能表示黑人问号脸了。

坚持看完了，觉得前面还行，很好笑，后面，有点虎头蛇尾。也许是看多了，熟悉了编剧的套路吧。标记一下，证明看完了，以前这类书，我是不愿意写评论的，觉得没啥好写的，也是觉得看这些书有点。。。不太好，现在觉得，也没什么，看都看了，没必要自欺欺人，变相否定自己。

前段时间妹妹我们聊天，突然她被问到："我最近是不是被洗脑了.”后来这一段时间偶尔也会想到这个问题，认真琢磨琢磨，我想我确实被洗脑了，上学的时候被学校和家长洗脑了，现在又被社会洗脑了。

读了一个多月，差点以为自己要读不下去。大段凌乱的对话，突兀的情节，累赘的描写，让我不明所以，迷失其中。 娜斯塔霞菲立波夫娜的狂暴，歇斯底里的愤怒，自我矛盾的混乱，以及内心深处渴望让人拯救的愿望，这种并不高尚，错乱又极端的性格让我产生了共鸣。 现实生活中，我只能用药物去抑制自己癫狂的这一面，以免最终走向同主人公一样可悲的结局。

影视很难讲述，但是个人的影视体验可以讲述。中读上有十万付费听众，足见苗师傅讲得好。我去听了一耳朵，他是用北京话讲的，那些儿化音，徐徐道来的语速，很好听的配乐，使得副标题——“陪你度过这时代的晚上”——是那么个味儿。不吊书袋，不抖机灵，踏实地把人讲哭了，这是本领所在。三十讲整理成台词，是为此剧。他讲的《旅程挽歌Elegiya dorogi》《旅程挽歌Elegiya dorogi》《旅程挽歌Elegiya dorogi》《旅程挽歌Elegiya dorogi》《旅程挽歌Elegiya dorogi》，大概能让一代文艺中年产生共鸣。在我看来，此剧不算影视批评，影视批评是针对影视的，此剧有关个人如何通过影视与自己和世界和解，关乎生命。海明威《旅程挽歌Elegiya dorogi》的结尾处，小男孩尼克问了爸爸三句话，每句都有“爸爸”这个词，苗师傅说他没当爸爸的时候，这三个词是不出声的，等当了爸爸，这三个词显得特别响亮清澈。这就是体验，使得影视入骨入心。