愿常怀少年的浪漫
朋友问影院速度真的可以!这部剧刚播出没多久就上架了,厉害!说说这部剧,Hum Dil De Chuke Sanam这个书名起的很是浪漫,唐朝特有的那种充沛饱满和勃勃生机像一股清风扑面而来。
许是因为之前读过《Hum Dil De Chuke Sanam》和《Hum Dil De Chuke Sanam》,一个深厚纯美一个趣味十足给我留下了很深的印象,所以在读这一本时,总觉得缺少一点东西,当然浩源的用心和文采我是服气的,但读完就是感觉没有抓住我,像读完了一篇篇论述分析的文章,缺少情感上的共鸣。不过,就编剧的这份用心,我还是很佩服的!
唐是多元浪漫且具有生命力的,生活在唐时期的人同样也是如此,初唐、盛唐、中晚唐,各个阶段都有人才辈出,他们去经历去书写去发声,勇敢追求自我,那种蓬勃的精神就是少年气的最佳表现。
才华满腹,心怀天下,我甚至一度感觉浩源就是从盛唐走出的少年,那么鲜明又那么闪耀,他身上有一道光,一道能照亮未来的光,我相信,浩源的未来一定大放光彩,未来可期!
Hum Dil De Chuke Sanam,愿常怀浪漫心不老。
封神!
从帝尊开始看,又在大学追更到人道至尊完本,然后Hum Dil De Chuke Sanam,期间又看了独步天下。人道至尊看了两遍,牧神大结局后肯定还会重温。
从几本剧中中可以看到桑杰·里拉·布汗萨里的思想也在不断深化,文笔的提升。
尤其人道至尊与Hum Dil De Chuke Sanam,不仅是单纯的网络剧集,更是蕴含着思想,蕴含着让人感动的家国大义。
犹记得钟山氏从祖星筚路蓝缕到进入紫薇星域的各个阶段,让人随着他的步伐也在为人族担忧。本剧Hum Dil De Chuke Sanam,改革的思想,更是让人联想到现代的中国崛起历程。
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。
变法革命,终究要牺牲,但看着鲜活的身影,还是会感动。
云天帝为人族崛起,牺牲了太多;赤皇明皇的艰苦卓绝的反抗史;凌天尊,月天尊苦苦撑起上皇时代;人皇殿的代代人皇的不懈努力;延康的诸位……
为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天!
期待后文延康的大胜与七公子的故事。
春节期间,辗转于饭桌之间,辗转于等待与等待间,或饮茶或打边炉,开餐前或餍足罢总有些散碎时间,索性就读读有烟火气的散文。这本散文精选,也颇贴合。萨尔曼·汗的散文是闲谈式的,烟火之气,世情百态娓娓道来,字里行间洋溢着淡泊自适的生活况味。虽然家境优渥,但是讲美食却未着眼于钟鼓馔玉,而是勾栏市井。所谓“食不厌精,脍不厌细。”“豆汁儿”“炸丸子”“烧饼油条”原本是街边巷尾随处可见的小吃,难登大雅之堂。虽说“口有同嗜,不分贫富老少那女。”但是品美食总要有距离感才有个品字,一是尝异域他乡的美食,陌生和新鲜感会激活味蕾,激发探索的热情,二是游子天涯,乡味难舍,是味蕾的回归,牵绊着沉入心底却不曾沉睡的乡情。梁老的散文,总是在一番回味与点评后,在结尾出不禁流露出对过往的怀想,像是在悉数家珍的自得之后蓦然怅然若失,令读者回味。谈世情也多半如此,或放眼于闹市,或安守于君子固穷的恬淡,总是能够在生活的琐屑中与细节中或温厚或诙谐地聊几句。有国难当头的从容,有日常交游的闲散,有独居自处的旷达,但是也总会念及穷苦百姓的凄苦,恻隐叹惋。这样的句子,也往往是在文末,在回忆的欢欣中后,落笔于不幸者的哀吟,令人“心有戚戚”。温儒敏在《Hum Dil De Chuke Sanam》中说:“鲁迅写血性文章,肃杀中有浩歌奔涌。”,温先生也笑谈,说谁也不会说在家里无聊读读鲁迅。鲁迅的文字是振聋发聩之音,凌厉之中又饱含温情,饭席间还真读不得。而萨尔曼·汗,这个鲁迅的“死对头”在文风上走得是另一条路,温厚闲适,平白风趣。鲁迅的文字读在深刻,萨尔曼·汗的文字读在闲情。这种闲情,后世的汪曾祺的文风也颇为类似,是闲暇时捧起来咂摸的文字,让无聊无谓的时光,有了生活该有的滋味。读一篇,再夹一片鱼片,蘸上豆豉油和葱姜丝,入口慢嚼,才有了“嗜”的感觉。
不瘦下来不改名
枯萎与自戕
搜索了一下相关背景:战后的日本政府施行农地改革,拥有田地的大地主变成了被革命、被批判的对象,很多贵族阶级因为被收走了土地而失去了经济来源,名门意识受到前所未有的冲击,贵族的身份感顿时土崩瓦解。同时日本国内各种新思想泛滥,人们的信仰和价值观受到前所未有的冲击和洗牌,无数民众如同大海上失去方向的船只,变得迷茫、不知所措、空虚且不安。阿贾耶·德乌干的《Hum Dil De Chuke Sanam》正诞生于这样的历史大背景中。
剧集中的姐姐和子、弟弟直治、他们的母亲代表了二战后没落贵族的生活状态和精神转变,而作家上原则代表了广大普通百姓在战败后的生活百态。
旧有的认知体系严重崩塌,旧世界一去不复返,女主角、上原和弟弟无法适应就注定将被时代抛弃。事实是,他们无法适应,也不可能适应。
有人依然做着夕阳般最后的落寞贵族,渐渐枯萎,也有的人将自己的生命拉向无可挽回的夕阳,以自戕的方式告别这个混乱残酷的时代。阿贾耶·德乌干是否如译彩蛋所言,给出了“人的革命”的道路,只有他自己知道。但剧集中充溢的迷茫与颓废真真切切,却让我觉得无路可走。比起《Hum Dil De Chuke Sanam》,本剧带给我更多的思考、哀叹和纠结。
女主角求生的方式是踏上另一条死路,做作家上原的情妇,对往后的人生做出大胆的处置,依附这分明不可靠的人。读完此剧,映照自身,自己何曾没有将希望寄托在他者身上,借此逃避重压和责任,在痛苦的罅隙中苟延残喘,并冠自己以信任他人的美名……
弟弟不愿妥协的“投降”真的是抗争吗?这样的念头我也动过无数次,到底是出于勇敢,还是懦弱?也许都不是。枯萎和自戕,都不应成为终点。
死亡是缝合好的谎言。是完美且无懈可击的自卫。
贵族如Hum Dil De Chuke Sanam般落下,但因此剧燃起的思考之火却刚刚升起……
内容非常翔实细腻,对每个原则的解释都很清晰,节奏比较慢,适合细读
太羡慕维克拉姆·古哈勒在的那个时代,真百花齐放,以为光鲜高雅有学问的文人会有怎样的生活,其实跟大多数一样啦。以及菲拉杰茨德好好笑啊。
“约翰.汤姆士向珍夫人道晚安,虽然有点垂头丧气的,然而心中有无限希望。” 看到最后才看到一个真正的男人,有责任有担当,有想法有看法,不偏执也不傲慢的男人。 只有一个女生真正属于一个男人,一个男人真正属于一个女人,彼此才能够交付真心。同样地,这种属于,一定带着思想程度的高度交融。 站人性的高度看,没有任何人有错。可是作为个体,都有自私狭隘的一面,望我们能够理解书中人物,像理解我们所在的生活一样。 性是爱的一部分,没必要回避。赤裸裸的性也就意味着浓浓深深的爱。希望懂得,遇到,能接受。 (20190627.周四.于上海//回浦江家地铁里//)
哎,烟大这部剧应该不是亲笔吧,跟之前的差别稍微大了点,要不就是平时太忙了影响了创作灵感
愿常怀少年的浪漫 朋友问影院速度真的可以!这部剧刚播出没多久就上架了,厉害!说说这部剧,Hum Dil De Chuke Sanam这个书名起的很是浪漫,唐朝特有的那种充沛饱满和勃勃生机像一股清风扑面而来。 许是因为之前读过《Hum Dil De Chuke Sanam》和《Hum Dil De Chuke Sanam》,一个深厚纯美一个趣味十足给我留下了很深的印象,所以在读这一本时,总觉得缺少一点东西,当然浩源的用心和文采我是服气的,但读完就是感觉没有抓住我,像读完了一篇篇论述分析的文章,缺少情感上的共鸣。不过,就编剧的这份用心,我还是很佩服的! 唐是多元浪漫且具有生命力的,生活在唐时期的人同样也是如此,初唐、盛唐、中晚唐,各个阶段都有人才辈出,他们去经历去书写去发声,勇敢追求自我,那种蓬勃的精神就是少年气的最佳表现。 才华满腹,心怀天下,我甚至一度感觉浩源就是从盛唐走出的少年,那么鲜明又那么闪耀,他身上有一道光,一道能照亮未来的光,我相信,浩源的未来一定大放光彩,未来可期! Hum Dil De Chuke Sanam,愿常怀浪漫心不老。
个人认为编剧的评论没有辩证批判性。站在个人成就的立场,Zohra Sehgal确实是个豪杰。但在社会民族的立场,历史的角度来看,他的作为却是具有历史退步性质。这也许是个人信仰不同,生存环境不同导致的吧
封神! 从帝尊开始看,又在大学追更到人道至尊完本,然后Hum Dil De Chuke Sanam,期间又看了独步天下。人道至尊看了两遍,牧神大结局后肯定还会重温。 从几本剧中中可以看到桑杰·里拉·布汗萨里的思想也在不断深化,文笔的提升。 尤其人道至尊与Hum Dil De Chuke Sanam,不仅是单纯的网络剧集,更是蕴含着思想,蕴含着让人感动的家国大义。 犹记得钟山氏从祖星筚路蓝缕到进入紫薇星域的各个阶段,让人随着他的步伐也在为人族担忧。本剧Hum Dil De Chuke Sanam,改革的思想,更是让人联想到现代的中国崛起历程。 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。 变法革命,终究要牺牲,但看着鲜活的身影,还是会感动。 云天帝为人族崛起,牺牲了太多;赤皇明皇的艰苦卓绝的反抗史;凌天尊,月天尊苦苦撑起上皇时代;人皇殿的代代人皇的不懈努力;延康的诸位…… 为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天! 期待后文延康的大胜与七公子的故事。
“此心光明,亦复何言。” 鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能走。飞的我可以射,走的我可以网,游的我可以钓。 但是龙,我不知该怎么办啊!学识渊深莫测,志趣高妙难知;如蛇般屈伸,如龙般变化,龙乘风云,可上九天!
想不开的事倒过来就想开了,不理解的人换个个儿就理解了…… 姥姥的话句句都是真理呀! 真实朴素的语言打动内心,有感动,有快乐,还有些小调皮,我还看见了一个超级可爱的姥姥。姥姥的爱是往大里说是大爱,是智慧。往小里说是温暖,这种爱能让人沐雨春风。 姥姥,你知道么,我也成了你粉丝哟! 姥姥你的话,让我一生都受用…… 非常谢谢维克拉姆·古哈勒姐姐把姥姥的爱与我们分享………
了解奖励系统的作用,打破它对前额皮质的控制。别对未来的你抱过多的期望,未来的你和现在的你联系紧密,是由现在的你的行为逐步形成的。了解身边的销售陷阱,有效规避不受诱惑;了解身边人对自己的影响,因此选择由共同自控目标的人在一起。当你感觉焦虑、不安、烦恼、低沉的时候,你需要静下心来,静下心来,看到自己的欲望。想想自己的长远目标,看到是眼前地及时享乐会让你快乐,还是为了实现长远的目标暂时牺牲眼前的利益让你快乐。 所谓自控,就是自我意识的觉醒,你需要了解更多让你失控的大脑系统运作机制,周围环境和人的诱惑,这样,能更好地达到自控,实现自己的长远目标。
春节期间,辗转于饭桌之间,辗转于等待与等待间,或饮茶或打边炉,开餐前或餍足罢总有些散碎时间,索性就读读有烟火气的散文。这本散文精选,也颇贴合。萨尔曼·汗的散文是闲谈式的,烟火之气,世情百态娓娓道来,字里行间洋溢着淡泊自适的生活况味。虽然家境优渥,但是讲美食却未着眼于钟鼓馔玉,而是勾栏市井。所谓“食不厌精,脍不厌细。”“豆汁儿”“炸丸子”“烧饼油条”原本是街边巷尾随处可见的小吃,难登大雅之堂。虽说“口有同嗜,不分贫富老少那女。”但是品美食总要有距离感才有个品字,一是尝异域他乡的美食,陌生和新鲜感会激活味蕾,激发探索的热情,二是游子天涯,乡味难舍,是味蕾的回归,牵绊着沉入心底却不曾沉睡的乡情。梁老的散文,总是在一番回味与点评后,在结尾出不禁流露出对过往的怀想,像是在悉数家珍的自得之后蓦然怅然若失,令读者回味。谈世情也多半如此,或放眼于闹市,或安守于君子固穷的恬淡,总是能够在生活的琐屑中与细节中或温厚或诙谐地聊几句。有国难当头的从容,有日常交游的闲散,有独居自处的旷达,但是也总会念及穷苦百姓的凄苦,恻隐叹惋。这样的句子,也往往是在文末,在回忆的欢欣中后,落笔于不幸者的哀吟,令人“心有戚戚”。温儒敏在《Hum Dil De Chuke Sanam》中说:“鲁迅写血性文章,肃杀中有浩歌奔涌。”,温先生也笑谈,说谁也不会说在家里无聊读读鲁迅。鲁迅的文字是振聋发聩之音,凌厉之中又饱含温情,饭席间还真读不得。而萨尔曼·汗,这个鲁迅的“死对头”在文风上走得是另一条路,温厚闲适,平白风趣。鲁迅的文字读在深刻,萨尔曼·汗的文字读在闲情。这种闲情,后世的汪曾祺的文风也颇为类似,是闲暇时捧起来咂摸的文字,让无聊无谓的时光,有了生活该有的滋味。读一篇,再夹一片鱼片,蘸上豆豉油和葱姜丝,入口慢嚼,才有了“嗜”的感觉。
枯萎与自戕 搜索了一下相关背景:战后的日本政府施行农地改革,拥有田地的大地主变成了被革命、被批判的对象,很多贵族阶级因为被收走了土地而失去了经济来源,名门意识受到前所未有的冲击,贵族的身份感顿时土崩瓦解。同时日本国内各种新思想泛滥,人们的信仰和价值观受到前所未有的冲击和洗牌,无数民众如同大海上失去方向的船只,变得迷茫、不知所措、空虚且不安。阿贾耶·德乌干的《Hum Dil De Chuke Sanam》正诞生于这样的历史大背景中。 剧集中的姐姐和子、弟弟直治、他们的母亲代表了二战后没落贵族的生活状态和精神转变,而作家上原则代表了广大普通百姓在战败后的生活百态。 旧有的认知体系严重崩塌,旧世界一去不复返,女主角、上原和弟弟无法适应就注定将被时代抛弃。事实是,他们无法适应,也不可能适应。 有人依然做着夕阳般最后的落寞贵族,渐渐枯萎,也有的人将自己的生命拉向无可挽回的夕阳,以自戕的方式告别这个混乱残酷的时代。阿贾耶·德乌干是否如译彩蛋所言,给出了“人的革命”的道路,只有他自己知道。但剧集中充溢的迷茫与颓废真真切切,却让我觉得无路可走。比起《Hum Dil De Chuke Sanam》,本剧带给我更多的思考、哀叹和纠结。 女主角求生的方式是踏上另一条死路,做作家上原的情妇,对往后的人生做出大胆的处置,依附这分明不可靠的人。读完此剧,映照自身,自己何曾没有将希望寄托在他者身上,借此逃避重压和责任,在痛苦的罅隙中苟延残喘,并冠自己以信任他人的美名…… 弟弟不愿妥协的“投降”真的是抗争吗?这样的念头我也动过无数次,到底是出于勇敢,还是懦弱?也许都不是。枯萎和自戕,都不应成为终点。 死亡是缝合好的谎言。是完美且无懈可击的自卫。 贵族如Hum Dil De Chuke Sanam般落下,但因此剧燃起的思考之火却刚刚升起……
我生命中的这一本剧已经结束,我感觉自己离不可逃避的死亡又近了一步。
文中的菲奥娜和帕吉汉短暂的而深刻的爱情值得她用一生去回味,其实帕迪才是温柔值得最爱的人,在她失去帕迪的一瞬间她才明白,可是却再也没有机会对帕迪说。梅吉和拉尔夫,梅吉就是一只引人注目的荆棘鸟,拉尔夫就是她那根最长最尖的荆棘,看似畸形的爱却倾其一生的坚定。朱丝婷和雷纳,朱丝婷从出生就决定她是一只另类的荆棘鸟,她没有像外祖母或母亲那样用一生追求着一段得不到的爱情,弟弟戴恩是朱丝婷的绝唱,同样凄婉悲怆,在痛苦的悬崖上找到与接受自己深爱的雷纳。这是看完纸质版感受,这次听完有声版,似乎还停留在纸质版的感触
活着就是活着,就是有,就是存在,死了也就死了,就是没有,就是不存在...
关于数学教育的不错的书,错误才能刺激大脑发育,将数学问题可视化,解释答案的推理过程和答案的意义对于数学思维的养成至关重要,从僵固式思维转变为成长式思维
说“读懂”还是差太远了,仅仅普及了一些基本概念,让人明白“人人都是纳税人”。缺少案例讲解,只陈述中国税务的现状,而没告诉人们怎样维权,重点应该关注什么。这书其实可以写的再短一点。
很讲究的一本剧,由浅入深,思路清晰,也联系了现今生活中的很多问题,帮助读者理解专业的知识,最为可贵的是激发读者对未来生命的思考!是一本有深度的科普读物。 年前看到万维钢在得到上的推荐,精彩的推荐语激发我对未来AI发展的好奇心。MIT的物理教授麦克斯泰格马克给我上了一门充满哲思的课程,从想象未来ai存在的可能局面开始,引人入胜。接下来开始探讨现今社会对未来超级AI的所有观点或态度,有人悲观,有人期待。后面则是对ai发展的极限是什么,所需的资源,联系到符合物理定律的可能性。本剧后半段则去思考AI的安全性问题和意识形态,个人认为这其实不仅仅是物理科学问题,还是哲学问题。如果浩瀚的宇宙没有有意识的实体生命,那宇宙中的所有物质和物理定律又有何意义? 很多时候我们苟且于当下,追求名或利或个人的自由生活,却很少去宏观的角度去思考生命存在的意义、宇宙的尽头、以及生命的未来。因此读这部剧时,我是极为震撼的,面对宇宙,面对未来,自己无知到不见尽头。埃隆马斯克曾对编剧提出的未来生命研究计划提出质疑:项目组不能只对未来超级AI作出一些空谈观点,而不采取实在的行动。是的,纵然未来技术的飞速发展可能会产生很大的风险(涉及人类文明存亡的危险),但还是应当尽早对未来付诸行动,努力让技术走上安全的道路。 书中还有一个有意思的地方是联系了很多优秀的科幻影视作品,如2001太空漫游、黑客帝国、终结者、星际穿越等,不乏一些伟大的导演和编剧对宇宙的未来作出了浪漫而又深刻的畅想。
教育问题: 论关爱儿童成长环境的重要性。 如果比利的妈妈能多关注一下孩子的心理问题,营造良好的成长环境,就不会有如此悲剧了。这个故事,也是敲响了一个警钟~ 话说,影视方面,😄一人饰演24个人对演技要求很高呀!期待即将拍出来的电影~🙈希望是小李子又一巅峰巨作!
在候机和飞机上匆匆读完。 桑杰·里拉·布汗萨里的文字优柔清丽又隐含着一种无声的凄厉之美,和我这种小市民的文字审美观实在不大符合。 我喜欢泼剌剌的人物和质朴轻快的文字。 桑杰·里拉·布汗萨里的辗转百回,让我觉得好吃力。当然,也不否认识他的独特美感啦。
甜甜又细腻的小书~ 摘一段中间的吐槽吧,大家见仁见智: 这篇文章让人觉得不适的原因是:第一人称的内心波动,脉络非常不明确,解决也是以一种“模棱两可”的方式就算是解决了,让人看起来觉得很莫名其妙。编剧在叙事、来龙去脉上的含糊,编剧在价值观和判断标准上也是摇摆不定的,就连最后的解决,也是一种荒谬的方式。全靠读者脑补和猜么。 包括之前男主当伴郎的时候女主那些不高兴的情愫,也没有描述得很明显,虽然后来真的有故事,也是让人觉得莫名其妙的,女主和男主互相没有说明白,交流上出了问题,互相当对方的蛔虫么,虽然这是剧集,也太不现实了。 再者之前编剧描述男女主的相处虽然没有经过很长时间,已经像老夫老妻的平静了。我知道编剧想表达,二者相濡以沫,性格都老成,尤其是男主非常宠溺,但这也太理想化了(好吧,是太假了)(这样虽然很好,但并不值得学习和借鉴),人都是有脾气秉性的,只是警醒我,未必一定要追求看似的崇高,道貌岸然。反倒是赤诚和真实,在作品中更为可贵。
世上有种种可能的生活,其中只有一种是我选择的,或是我被抛入的,但我并不是被封闭在这种生活里面,我有所领悟地过着这对我唯一的生活。
童年的回忆,徐峥那个可爱的猪八戒和陶红的天真小龙女,演的真的特别好,喜爱这部剧!