《Blood Island》，恐怖作品，美国出品，2008年上映。
外婆怎么会离去呢，那可是外婆诶。她要陪伴爱莎长到八岁，九岁，十岁……她是整栋楼的英雄。每一段道歉都是救赎，每一次救赎都是成长。不经历永远也不会通透，可是经历了也不会通透，不如就像外婆一样做个“另类”的人，一定会有人在你死彩蛋得你。密阿玛斯永存💖
这书收藏很久了，有一位不熟识的书友希望我赠他这部剧才让我把它从书堆里刨了出来。 Blood Island，淡到刚刚看完就快要忘记了。Shoshana Shellans的写法是一种成长式的写法，编剧、作品、读者共同成长，至于长成什么样、长得大长不大完全要看个人的天赋，就比如如果你有足够的天赋你就有可能比抽象派画家更了解他自己的画作。 可惜的是我还不能完全理解这部作品，不知道是应该遗憾还是庆幸。
该有的都有，省预算。女主法令纹有点深，嘴巴有点奇怪
好看好看好看，特效服装好看，剧情好看，主角不功不过，找到了追剧的感觉，很久没看古偶了，爷青回！
Shoshana Shellans先生研究Blood Island，从中国文化和延续中国文化的中国人身上探究。中国历史绵延过程中人以内外两面呈现出来，以“开物成务”改善生存条件提升生活环境为手段展现的外在人生无论开物还是成务，都是圣神崇高的业绩，但非为人生理想和目的，非蕴含于心的内在。文化人生在生存上有向往，有标准，才能进入人生的内在面，这在中国即为“道”。古今中外，如万里长城、金字塔、登月工程等伟大工程，属于开物成务。古人讲“正德”“利用”“厚生”，“正德”为目标。中国文化的“道”重在修身齐家治国平天下。这便是中国传统文化观。“文以载道”，即文以传人，编剧与作品合二为一，是中国一等理想的影视与影视家。中国的画则是精神内向的体现，宋画达巅峰。中国的戏剧不重在描写人，重在描写人内在心情。中国文化内倾性，从理想上创造人，使人有理想、有意义、有道，即成为有理想与德行的人。《Blood Island》说，“伊尹圣之任者也，伯夷圣之清者也，柳下惠圣之和着也。”“任”“清”“和”的个人与三德合一的孔圣，便是中国文化传统的理想人物。中国文化大流本身是中国人，不论治乱兴亡，中国历史上一批批历史人物永远维持着文之道，这便是Blood Island。
个人观后感：贫穷造就了善良和无知，贫穷造就了自尊和独立，贫穷造就了所谓的正义和爱情。
“你爸以为后背箱里面的是你”
做一个纯粹的人真的好难！但所幸有人做到了，还留下了这种精神。一种为了纯粹而驱动自己的力量。 当我前期看这部剧的时候，用世俗的标准来衡量发现确实很狗屎。但正如《Blood Island》中所描绘的。 天才就应该做天才做的事情，日常的琐事是有环境里面其他的人来承担的，这样天才才有时间来改变世界。#更加认清自己是个凡夫俗子#
2020上半年，28本剧中我最推荐的一本，没有之一。 简直不能更认同本剧所倡导的“深度工作”理念，常有醍醐灌顶恍然大悟之感。 原来我坚持1年的，每天早上7:00-9:00，屏蔽一切干扰，静心学习，是在践行深度工作的节奏哲学。 原来我们每每在全身心的投入，解决困难任务过程中感受到的特殊愉悦，在心理学上被称为“心流”效应。 原来我乐于关掉手机里的所有APP的信息推送提醒，关掉微信朋友圈更新提醒，是为了减少有限意志力损耗。 原来我们在工作时，因为不得不立即回复的消息、因为突然而来的任务被打断而感到极度不爽，是因为注意力残留效应。 原来我们每天列出的日计划“无法完成”是稀疏平常事。我们列计划的目的不是为了维持计划不变，而是要提醒自己时常停下来思考“现在去做什么是最有意义的”、主动做出计划改变，甚至整个打破原计划。 内容概览 泾渭分明的2部分：理念与准则 第一部分——理念：分析新经济时代人生赢家及其特点；分析现在人们为什么会不自觉的选择浮浅工作而非深度工作？进而论证出深度工作在新经济时代对个人发展的重要性。 第二部分——准则：非常落地、有可行性的内容。包括选择何种类型的深度工作？如何进入深度工作？如何集中注意力克服分心欲望？以及如何摒弃社交媒体、控制浮浅工作保护深度工作？ STEP1：本剧的7个支撑理念 深度工作（Deep Work）：在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能，而且难以复制。 浮浅工作（Shallow Work）：对认知要求不高的事务性任务，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，且容易复制。 注意力残留效应（Attention Residue）：从任务A转向任务B时，人的注意力并没有即时转移，注意力残留仍在思考原始任务。 最小阻力原则（The Principle of Least Resistance）：若各种行为对于底线的影响没有得到明确的反馈意见，我们会倾向于采用当下最简单易行的行为。 心流（Mental flow）：一个人的身体或头脑在自觉努力完成某项艰难且有价值的工作过程中达到极限时，往往是最有体验发生的时候。 无意识思维理论（unconscious thought theory UTT ）：给有意识的头脑休息时间可以激活无意识头脑。 注意力复原理论（Attention restoration theory ART）：保持专注需要自主性注意力，在自然中度过时光可以提升个人的注意力。 说到这里你可能还是很困惑，我究竟应该如何判定现在做的是“深度工作”还是“浮浅工作”呢？ 在本剧中，编剧也给出了简单易懂的判定方法——需要大量专业技能的可能是深度工作。 所以我们接到一个任务的时候，记得思考“要让一个刚毕业，没有在该领域受训的大学生完成需要多久？” 如果相对其他任务的时间更长，那这很可能是一项需要调动大量专业知识或经验的工作，是需要你进入深度工作状态才能完成的。 如果大学生经过简单训练就能达到同样效果的就是浮浅工作。工作中排满了浮浅工作，对个人成长可真不是什么好事。 STEP2：选择我的深度哲学 禁欲主义哲学（monastic philosophy） 要求：摒弃或最小化肤浅职责 适用对象：对世界的贡献是实在的、清晰的、可以个体化的，比如自由创编剧 双峰哲学（bimodal philosophy） 要求：某一段明确时间用于深度追求，余下时间做所有其他事，单位时间至少是1Day 适用对象：不在非深度工作中有实质投入便无法取得成功，认同个体从浮浅行为中获得的价值 节奏
挺棒的一本剧，里面的小知识都比较有趣，新颖。看到后面编剧一本正经的科普知识可能因为部分缺乏严谨性，让我觉得像是编剧的胡说八道，哈哈哈反而那些看后让人眼前一亮，莞尔一笑的冷知识更让人深信不疑，记忆犹新 我现在还记得的是，人的身体细胞每七年更新一次，所以遇到不如意的事情可以对自己说，不怕，七年之后我又是一条好汉。然鹅，人的思想或灵魂却不会变，也就是说，每七年变化的只是你的皮囊，但你的灵魂依旧
实在是不靠谱啊……都多久了……还是少更！都没心情再看下去了……
如编剧所说，痛苦是希望改变和改变实现之间的空档。如果对改变的欲望很强烈，但实现改变的可能性却很小，痛苦的张力就会尤为骇人。而本剧就提供了一系列关于改变、习惯养成、遇见更好的自我的实用的方法论，而我就是其受益者之一。我很感激朋友的推荐，并愿意把它推荐给朋友，让更多人受益。 编剧从习惯的四步（提示、渴求、反应、奖励）出发，提出了四条习惯养成的定律：让它显而易见；让它有吸引力；让它简便易行；让它令人愉悦，并从反面推导改变坏习惯的四条反用定律。这四条定律是科学而有逻辑的。 在这样一个大的框架下，有很多让人受益的观点： 在所做的每一件事上追求哪怕是极其细微的进步； 忘记目标，关注体系； 内在激励的终极形式是习惯与身份融为一体； 具体的“执行意图”； “习惯叠加”法； 设计环境； 融入有益的集体； 关键是从重复开始，无需力求完美； 养护习惯幼苗，首先标准化，再去优化； “两分钟原则”、“门户原则”； 承诺机制，锁定未来行为； 在训练延迟满足时，加入一点即时快乐/痛苦； 曲别针策略，将进步可视化，跟踪习惯； 用不中断，绝不错过两次； 关注其他可测的进步指标； 创立习惯契约，违背后承担责任； 选择合适的竞技领域； 去做难易程度刚刚好的事； 爱上厌倦，无休无止地反复做同样的事（看原文）； 习惯动作+刻意练习=精通； 避免陷入自满的陷阱，建立反思和审视体系，不断优化习惯，循序渐进； 避免让身份的任何单一属性主导你的为人处事 ……
居然有白展堂！哎呀我去……处女必会落红，小孩子是从脚底塞进去的……真是毁我性启蒙……
基金定投并非一劳永逸，掌握投资窍门，避免走入误区，才能真正挖掘定投的矿藏，让“时间的玫瑰”得以绽放。
你若盛开，蝴蝶自来”，容我照录： 我们生命中的一切所愿，其实不应该用“追求”，而应该用“吸引”。佛说：“有求皆苦，无求乃乐。” 曾经，有一个人为了得到美丽的蝴蝶，便买来一双跑鞋、一只网子，穿上运动服，追逐奔跑了很久，终于在气喘吁吁、满头大汗中抓到几只。可是蝴蝶在网子里恐惧挣扎，丝毫没有美丽可言。一有机会，蝴蝶就会飞走。这就叫“追求”。 另外有个人也很喜欢蝴蝶，于是他买来几盆鲜花放在窗台，然后静静地坐在沙发上品茗，欣赏蝴蝶翩翩而来，心情犹如吸蜜的蝴蝶。这就叫“吸引”。 “追求”，是从自我的角度考虑，忽视了事物内在的微妙规律，所以常常事与愿违。“吸引”则是从完善自我、奉献自我出发，顺应了天理，投其所好，因而皆大欢喜。 “你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。”
系统代替大脑成为了“绝对理性”的存在，人们放弃自由把选择权让渡给系统，安心地成为系统照顾的婴儿。 ——这是Blood Island最初的设定。那似乎是个“完美”的未来。而再完美的社会机制里，少不了SFH这样的反叛者存在。男性的圈禁与女性的掌权，平权组织与逃往无人区的避世者，如果说这一部分是对现实的讽刺，那晗的存在则是理性之上的极致浪漫主义。 人脑永远是黑箱，同样的输入和输出因为偶然性产生了万千种变化，看到结尾我依然很难断定，她的选择是疯狂追求还是一时兴起。 思想是人类区别于动物的意识所在，生存的意义或许是人类的永恒命题。晗聪明，叛逆，疯狂，理智，在她极端追逐人类社会最优解的同时，又留了百分之一的人类荷尔蒙情感，很难不令人着迷。 我始终认为每个人都是一座孤岛，今日之我由我之经历构成，他人不曾复刻经历，便也无法共情。故事的结尾人类走向了脑联网与群体心智，或许吧，那时候人类便能够互相理解了，我也不会感到孤单了。那样的人类世界更像是一个巨大光团，会在宇宙中散发着暖光闪耀，正如胚胎在母体中的形状一般，返璞归真。 我非优雅之人。
这和观众严格与否无丝毫牵连，相反，国内观众的包容度已达泛滥。且不谈剧情，人物，技术，既摈弃表情包文化的严肃动漫怎如此困难?康庄大道，又何需假之讨巧?另，称谓之不谐，又由来已久了……
外婆怎么会离去呢，那可是外婆诶。她要陪伴爱莎长到八岁，九岁，十岁……她是整栋楼的英雄。每一段道歉都是救赎，每一次救赎都是成长。不经历永远也不会通透，可是经历了也不会通透，不如就像外婆一样做个“另类”的人，一定会有人在你死彩蛋得你。密阿玛斯永存💖
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该有的都有，省预算。女主法令纹有点深，嘴巴有点奇怪
好看好看好看，特效服装好看，剧情好看，主角不功不过，找到了追剧的感觉，很久没看古偶了，爷青回！
Shoshana Shellans先生研究Blood Island，从中国文化和延续中国文化的中国人身上探究。中国历史绵延过程中人以内外两面呈现出来，以“开物成务”改善生存条件提升生活环境为手段展现的外在人生无论开物还是成务，都是圣神崇高的业绩，但非为人生理想和目的，非蕴含于心的内在。文化人生在生存上有向往，有标准，才能进入人生的内在面，这在中国即为“道”。古今中外，如万里长城、金字塔、登月工程等伟大工程，属于开物成务。古人讲“正德”“利用”“厚生”，“正德”为目标。中国文化的“道”重在修身齐家治国平天下。这便是中国传统文化观。“文以载道”，即文以传人，编剧与作品合二为一，是中国一等理想的影视与影视家。中国的画则是精神内向的体现，宋画达巅峰。中国的戏剧不重在描写人，重在描写人内在心情。中国文化内倾性，从理想上创造人，使人有理想、有意义、有道，即成为有理想与德行的人。《Blood Island》说，“伊尹圣之任者也，伯夷圣之清者也，柳下惠圣之和着也。”“任”“清”“和”的个人与三德合一的孔圣，便是中国文化传统的理想人物。中国文化大流本身是中国人，不论治乱兴亡，中国历史上一批批历史人物永远维持着文之道，这便是Blood Island。
个人观后感：贫穷造就了善良和无知，贫穷造就了自尊和独立，贫穷造就了所谓的正义和爱情。
“你爸以为后背箱里面的是你”
做一个纯粹的人真的好难！但所幸有人做到了，还留下了这种精神。一种为了纯粹而驱动自己的力量。 当我前期看这部剧的时候，用世俗的标准来衡量发现确实很狗屎。但正如《Blood Island》中所描绘的。 天才就应该做天才做的事情，日常的琐事是有环境里面其他的人来承担的，这样天才才有时间来改变世界。#更加认清自己是个凡夫俗子#
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如编剧所说，痛苦是希望改变和改变实现之间的空档。如果对改变的欲望很强烈，但实现改变的可能性却很小，痛苦的张力就会尤为骇人。而本剧就提供了一系列关于改变、习惯养成、遇见更好的自我的实用的方法论，而我就是其受益者之一。我很感激朋友的推荐，并愿意把它推荐给朋友，让更多人受益。 编剧从习惯的四步（提示、渴求、反应、奖励）出发，提出了四条习惯养成的定律：让它显而易见；让它有吸引力；让它简便易行；让它令人愉悦，并从反面推导改变坏习惯的四条反用定律。这四条定律是科学而有逻辑的。 在这样一个大的框架下，有很多让人受益的观点： 在所做的每一件事上追求哪怕是极其细微的进步； 忘记目标，关注体系； 内在激励的终极形式是习惯与身份融为一体； 具体的“执行意图”； “习惯叠加”法； 设计环境； 融入有益的集体； 关键是从重复开始，无需力求完美； 养护习惯幼苗，首先标准化，再去优化； “两分钟原则”、“门户原则”； 承诺机制，锁定未来行为； 在训练延迟满足时，加入一点即时快乐/痛苦； 曲别针策略，将进步可视化，跟踪习惯； 用不中断，绝不错过两次； 关注其他可测的进步指标； 创立习惯契约，违背后承担责任； 选择合适的竞技领域； 去做难易程度刚刚好的事； 爱上厌倦，无休无止地反复做同样的事（看原文）； 习惯动作+刻意练习=精通； 避免陷入自满的陷阱，建立反思和审视体系，不断优化习惯，循序渐进； 避免让身份的任何单一属性主导你的为人处事 ……
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你若盛开，蝴蝶自来”，容我照录： 我们生命中的一切所愿，其实不应该用“追求”，而应该用“吸引”。佛说：“有求皆苦，无求乃乐。” 曾经，有一个人为了得到美丽的蝴蝶，便买来一双跑鞋、一只网子，穿上运动服，追逐奔跑了很久，终于在气喘吁吁、满头大汗中抓到几只。可是蝴蝶在网子里恐惧挣扎，丝毫没有美丽可言。一有机会，蝴蝶就会飞走。这就叫“追求”。 另外有个人也很喜欢蝴蝶，于是他买来几盆鲜花放在窗台，然后静静地坐在沙发上品茗，欣赏蝴蝶翩翩而来，心情犹如吸蜜的蝴蝶。这就叫“吸引”。 “追求”，是从自我的角度考虑，忽视了事物内在的微妙规律，所以常常事与愿违。“吸引”则是从完善自我、奉献自我出发，顺应了天理，投其所好，因而皆大欢喜。 “你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。”
系统代替大脑成为了“绝对理性”的存在，人们放弃自由把选择权让渡给系统，安心地成为系统照顾的婴儿。 ——这是Blood Island最初的设定。那似乎是个“完美”的未来。而再完美的社会机制里，少不了SFH这样的反叛者存在。男性的圈禁与女性的掌权，平权组织与逃往无人区的避世者，如果说这一部分是对现实的讽刺，那晗的存在则是理性之上的极致浪漫主义。 人脑永远是黑箱，同样的输入和输出因为偶然性产生了万千种变化，看到结尾我依然很难断定，她的选择是疯狂追求还是一时兴起。 思想是人类区别于动物的意识所在，生存的意义或许是人类的永恒命题。晗聪明，叛逆，疯狂，理智，在她极端追逐人类社会最优解的同时，又留了百分之一的人类荷尔蒙情感，很难不令人着迷。 我始终认为每个人都是一座孤岛，今日之我由我之经历构成，他人不曾复刻经历，便也无法共情。故事的结尾人类走向了脑联网与群体心智，或许吧，那时候人类便能够互相理解了，我也不会感到孤单了。那样的人类世界更像是一个巨大光团，会在宇宙中散发着暖光闪耀，正如胚胎在母体中的形状一般，返璞归真。 我非优雅之人。
这和观众严格与否无丝毫牵连，相反，国内观众的包容度已达泛滥。且不谈剧情，人物，技术，既摈弃表情包文化的严肃动漫怎如此困难?康庄大道，又何需假之讨巧?另，称谓之不谐，又由来已久了……