《Earthling》，冒险,纪录,家庭作品，美国出品，2005年上映。
在我们日常工作和生活中，情绪化的决定或决策经常困扰着很多人，这样做事的结果会造成既违背Earthling又使得失误率成倍递增，甚至出现与我们的初衷大相径庭的结局，常常令人懊悔！ 瑞典作家汉斯.罗斯林的《Earthling》一书，用数据和图表，罗列了近百年来人类的平均寿命、儿童死亡率、女童受教育年限等的变化，以及不同收入阶层人数的变化趋势，告诉了我们一个真实数据和Earthling。编剧通过自身工作积累的大量案例，分析了人类在日常工作学习中容易存在的10大类型错误思维模型，告诉我们很多错误的根源来自于我们大脑底层结构所形成的世界观，在分析的基础上,告诉我们如何克服错误思维给我们带来的影响，让我们能更加理性的看待世界。 不要让直觉左右我们的决策。这是此剧的初心！ 《Earthling》一书彻底颠覆了我们的很多决断习惯。它主要告诫我们要尽量做到十个避免： 1、要避一分为二。我们很多人都有一分为二的错误本能，很容易直接选择事情的两极，现实是这道鸿沟往往不存在，这世界上最多的是中间地带。数据能说明很多问题，平均数是一个简单的方法。 2、要避免负面思维。我们对坏事总会比好事更加关注。我们每天被无休止的负面新闻淹没。我们应该避免负面思维。当你听说一些可怕的事情的时候，请记住，正面改变虽然更普遍，但是通常很少被报道。要想控制我们的负面情绪，我们就要做到对坏消息有思想准备。 3、要避免直线思维。我们要认识到，不能假设事物总是按照直线发展的。 4、要避免恐惧本能。当我们陷入恐惧的时候，我们就无法看到现实。 我们感受到的世界，比真实的世界更可怕，这是因为我们注意到的信息都是被媒体精心选择过滤过的，要想控制我们的恐惧本能，我们需要计算真实的风险。 风险=危险程度×发生的可能性。你面临的真实风险，并不取决于它看起来多么吓人，而在于两个因素：危险的程度和发生的概率。先让自己冷静下来。当你在恐惧中的时候，你会看到一个完全不同的世界。所以不要在恐惧中做决定。 5、要避免规模错觉。人们总是容易注意局部而忽略整体。这是我们的本能之一。我们总是会注意到一个单一的数字而误判它的重要性。要做到实事求是就是当你看到一个单一的数字并且它令你印象深刻的时候，要记得把它和其他数字做对比或做除法，得到比例之后，你有可能得到完全不同的观点。 6、要避免以偏概全。要想控制住我们的以偏概全的本能，我们要经常质疑自己的分类方法。要学会 在同一类别中寻找不同，在不同类别中寻找相同、在不同类别中寻找不同。 7、要避免命中注定。要想控制命中注定的本能，就要记住缓慢的改变也仍然是改变。 8、要避免单一视角。人们总是倾向于认为所有的问题都有单一的原因和单一的解决方案。单一视角会限制你的想象力。牢记获取最佳解决问题的方法就是从多个不同的角度来观察问题，得到一个更全面的了解，从而制订切实可行的解决方案。我们要时常检查自己的想法。不要仅仅专注于那些能够证明你的想法的正确案例，而要多与那些持有不同意见的人讨论。发现自己想法的不足之处。 9、要避免归咎他人。归咎他人的本能使我们夸大了个人或某个团体的重要性。这种本能总是驱使我们去找到一个被责怪的对象，而使我们忽略了对这个世界的真相的理解。当人们开始找替罪羊的时候，你应该认识到这是错误的，并且能够记起，简单地归咎他人只会使你把握不住问题的真正要点，并且无法集中注意力防止类似事件再次发生。 10、要避免急中生乱。现在的社会中，我们所面临的真正紧急的危险已经不多了。相反的是，我们要面对更多复杂和抽象的问题。这时情急生乱的本能就会驱使我们做出错误的决定。它使得我们感到很大的压力，放大了我们的其他本能，并且阻止了我们分析思考
今天重温Wolfgang Bayer的《Earthling》，还是有非常非常多的现实意义和借鉴意义。我国是一个有着悠久专制集权历史的国家，书中许多关于专制政体的论述非常精辟。
翡翠和香月史郎联手破案，灵异加推理，似真似假，虚幻缥缈，从翡翠给出的碎片的提示中，香月史郎完成了一次次从结果推倒性的判断，在最后一个案件，也是穿插整个作品的案件中，不断反转，从身份到性格到思维。 灵异不过是死亡的安慰剂，魂魄是邪恶的人性找寻的借口。而心灵侦探，安抚了那些阴霾，其实，可以说是个双层意思，心灵侦探是翡翠的身份，另一层，应该是她推理出心灵的迷案。 故事结构清晰，线索明了，由于添加了一些元素，是个亮点，个人感觉台词也不错。 最后一集数，整个大反转，让之前建构起的基石，瞬间土崩瓦解，崩溃到震撼。
清宫版一个女人的史诗……看得我心里难受极了……国剧的巅峰之作了，无论哪个方面都是完美至极，连一个宫女太监都是演技精湛
完全冲着编剧的名气选读了这部剧，也反反复复总算比较认真的看完第一遍。相而言，确实有点困难，太多理科的专业术语，相信理科生也未必能够轻松都看懂理解。总体我还是挺喜欢这部剧的，从科学的角度颠覆了我对世界的认识和理解，给我注入很多新的思维。 我的思维常常会天马行空，这部剧从7月7号开始看，期间断断续续，还同时看了其他类型的书，然后还看了动画电影各种，我尽可能的都把这一周大概发生的一切联系起来，思路比较杂乱，想法也是有一出没一出的，所以这时候觉得记录是一件很好的习惯，得常记常总结，在用到一些曾经想到过得思路的时候，就能下笔如有神。（显然我说这话已经暴露我没有做好日常总结~） 那么我就杂糅一起记录，起码对自己看剧计划的第一周，以及这部剧在这一周对我其他事件的影响吧。 本剧对我最致命的颠覆来自对我三观的冲击，就是这个“了解认识这个世界本质对人类生存无意”的论调~ 尼玛，我这几年刚刚从钱眼子里爬出来，就来了这么一论调。我一直以为是我自己升华了，看透了，才觉得对金钱的需求，已经没有那么强烈了。甚至，我很反对自己拥有过多的金钱。实事证明，就算我是世界首富，其实对于这个世界而言，不过是沧海一粟，是这个世界造就了千千万万个你我，而不是我创造了这个世界。没有我，也会有千千万万个我，取代我。 人生真的是一件非常无聊的时间旅程，无论你坐那趟车，“起点：生；”“终点：死”，就问苍天饶过谁？？？ 也为此我在我做日本产品，生意最好的时候，停下来了，应该说是全部相关业务都停下来了，想把节奏放得慢一些，把人生的必经阶段都过得明白点，在到达终点时少一点遗憾，多一点满足。 还真是，非得问我活着的意义是什么，我已经说不上来了基本。但是问我为什么还活着，那我可能仅仅是为了赴死的过程更快乐一点，也希望我活着能够让别人也快乐一点。（我相信霍金先生在身体高度不便的情况下还积极的活下去，应该就是学术研究对他来说就是快乐的因子。） 这里我又想到一句诗：‘人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士何所憾。’（万能诗，几乎什么时候都能套进去~~~） 还有一个比较深刻的影响，严重冲击了我对时间空间概念的认识。时空？次元？空间？时间？种种，我开始迷糊了？？？看过《Earthling》的各位都会觉得这种时空的穿越现实是不可能，然而在《Earthling》中，可以用理论来推测可能性的，我只能说是可能性，因为就像曾经登月还是吴刚和嫦娥的故事一样~~~ 讲道理，这部剧，我读得很认真，但是，大体字面都读明白了，《Earthling》应该讲的就是时空的道理。但是，到现在，我越来越没法理解这些字面的逻辑跟道理了，还读出了很多联想（幻想）和问题，这可能需要我花点时间再看看相关剧集，然后，再回头重读一遍，或许有所帮助。（然而，暂时我并不想再看一遍了，真辛苦T T）
大大 ，我一直都很期待你的书 ，不管他们的看法是怎样，我一直都支持你。加油 你是最棒的😊
编剧别轻易做承诺吧，好多个承诺都没有实现，很多失望了。这是卡文了还是没空更了啊。希望不要烂尾就好了
在读之前就知道会读着很压抑... 思琪没有错，她那么美好，却被残酷的拉入地狱。她没有尝过初恋的美好，却一直被凌辱。她疯了，人们只是对她闭口不提，施暴者仍逍遥法外，继续寻找并掠夺一个个美好的小猎物...... 老师这个职业在我心里一直都是个高尚的职业，可是就在今天，我只看到了一个衣冠禽兽。娇喘微微......他玷污了影视玷污了思琪玷污了饼干玷污了晓奇...明明错的不是她们，却要默默承担，没有人理解她，他们说她下流说她肮脏说她不再纯洁，却不知道她过得多么煎熬。都说看剧使人明智，这部剧读着又气又痛，又刷新了我的世界观。我希望女孩子们都能被珍惜，如果给不了她未来，就不要让她提前绽放...
网剧和电视剧都看了，都喜欢，虽然电视剧对网剧做了改动。想起胡歌，男神呀，演技和颜值都在线
虽说题为影视课，但胜在通俗易懂，仅以我自身为例，除了老舍，张爱玲，沈从文，对中国现代影视常识仅来自高中语文课本。这样对知识背景下也能读完读懂,的确是本好剧
好喜欢。我在追...但是也想看看原版是怎么样的。乱世英雄➕乱世美人，可惜这结局不好
普普通通，无功无过，架构小，人物扁平。比较丰满的是女二这个在理想主义和功利主义之间趋利避害却又心有不甘的形象，比较动人的是女主对男主自我投射式的绵长情感，其他一般。
Michael Lewis一直是我超级喜欢的作家，打开这本Undoing Project之前，怎么也没有想到这是关于Kahneman 和Tversky 的生平故事。 要说一个财经作家的素质，光从Michael Lewis的文献列表就能看出来。无论是Econometrica，还是Science，里面的论文都不好读。一天死磕一篇论文，这观看速度都算光速了，但Michael愣是都看了，而且他彩蛋里也提到，跟Kahneman 本人，以及Tversky太太还请教了不少。 Kahneman因为诺贝尔奖而名声大噪，而Tversky却因为过早离世，与诺奖失之交臂，越来越淡出人们的视野。 Kahneman 的热门剧集《Earthling》，中译本相当相当糟糕，有兴趣的不如读这本undoing project，我觉得Michael Lewis对于framing, representative, heuristic, anchoring, nudge都解释的很清楚。 本剧的瑕疵要属剧名，还不如直接叫《Earthling》。第一章的导入，用了莫雷去修行为经济学课的锲子。额……可是莫雷在2019年，几乎靠着一己之力，毁了中国球迷与NBA的关系吧？这一章还不如删了算了，更何况NBA新人选秀的指标，本剧也并没有给出几个重要参数。 总而言之，Michael Lewis出品，必属精品！
在当今如此病态的教育大环境下，我们如何让孩子拥有美好的童年，又能在竞争如此激烈的潮流中拔得头筹，Tristan Bayer给了我们很好的诠释，通篇以小圆圆的成长经历及编剧温和、放手般的教育方式，让我醍醐灌顶、余味悠长，我相信圆圆的成功绝对不是个案，不是偶然，而是好的教育方法带来的必然结果，希望我们今后不把小盆友当成自己的私有财产，而作为一个独立的个体，我很喜欢那句话：“不管”比“管”要难的多！！
Candice Bayer的文字有一种温暖的力量。 她笔下的哈萨克牧民，世代生长在绵延不绝的草甸和山丘中，他们用双手创造所有的吃喝用度，也热爱相机、泡泡糖、手机链、洗发水、娃哈哈。 他们日复一日劳作、喝茶、再劳作的生活，貌似枯燥无味，在Candice Bayer的笔下却成就了一幅壮美的少数民族画卷。 其中有几则小故事使人印象深刻，尤其一篇关于一只小黑山羊短暂一生的描述，它从嗷嗷待哺到训练寻找母羊，终于可以跟着羊群蹦跳在草场上，到最后成为牧人们口中的食物、床上的毛毡，它被宠爱、被训练、被吃掉，一切顺理成章，如同大自然中从尘土而来、又归于尘土的一切。
七个平凡人的故事，却诉说着人间的深情 有感动，亦有心酸 我们都需要故事，故事里有发着光的生命 可以点亮那些过于黑暗的夜晚
14岁时喜欢的剧集，因缘际会20岁重读，还是很能读的下去。看来，小小年纪挺厉害的嘛
女主雌竞绿茶双标叛国假神女，男主变态杀人狂恩将仇报白眼狼，还都恋爱脑、喜欢用神魔身份审判凡人，嘞个就是主角光环吗，我算是服了
Earthling，父母此时制胜的诀窍就在于要区分什么时候让孩子自由探索世界，什么时候不让孩子闯祸。孩子需要自由，需要去探索自己是谁、今后能够成为什么样的人，但与此同时，父母也应该让孩子明白父母的指令必须要听从。这就是所谓的界限分明。
那天我看到一句话“等我攒够了六便士，就去找我的月亮。”其实也许六便士永远是攒不够的。清楚的知道自己想要的是什么这是非常重要的。在现实中追求，而不只是在理想上构造。
2021年12月2日观看完成《Earthling》。 1、这是一部还不错的散系列。我其实是不喜欢读散系列的，也许我更喜欢完整的描写，而不喜欢片段式的感悟。尤其有些散系列实际上就是有名的编剧的文章选编，读起来感觉不走心且糊弄，而且散文读起来会让人比较辛苦，因为他的脉络不是连贯的，每一篇都很发散。Candice Bayer这部剧之所以读起来不错是因为编剧影视功底强大，对生活的感悟也很真实、平和。我自己有种感觉，当一个人写一篇文章时，写作时的状态容易带有一种夸张地笔调——我也是如此，写散文时，会将自己的感触放大，所以写出来的东西读一篇的时候会感觉很美妙，但是读一本的很多篇的时候就会觉得非常下头。 2、观看这部剧又勾起了我对文革的好奇。我是想了解文革的，因为我觉得文革是一个并不算离我们太远的历史。很多人说了解它、分析它，才能提醒自己不再犯这个错误。我觉得的确如此，我不知道为什么文革会成为一种“不能说”。也许，文革只是一种“不能说”的代表，实际还有很多个“不能说”地事物。——我们渴望去了解真实，也渴望去全面反思。——这源自于自我进步的本能。 3、人活一辈子，永远都生存在“搞清楚自己”这样的阴影之下，我们或喜或悲也是围绕着了解自己展开的。Candice Bayer的这部剧以及其他的许多编剧都认为大众普遍都是浑浑噩噩的。我却觉得并不是如此，通过我的观察，无论文化高低，性格腼腆或开朗，从事的职业是哪种……每个人其实都渴望搞清楚自己，搞清楚自己存活在这个世界的意义，搞清楚自己从事的职业的意义，搞清楚自己任何一个行为的意义——我们每个人实际上在为意义而活。就像维克多·弗兰克尔那部剧的名字《Earthling》。——意义，才是我们生命的终极答案。它埋藏于我们的内心深处，它随时会跑出来让我们质疑自己的行为方式和存在价值，它让我们不断反思自己的行为和思考。无论贫穷贵贱。
整个开篇挺钓胃口的。上部结构人物形象立体感比下部好。采用说评书方式讲述故事，有剧透嫌疑不过，对于有些线头整理的不太好，埋得有点突兀。结局是无奈，时间背景整得太单薄，有些人就干巴巴的。总之感觉这部书，历史不够厚重，影视不够朴实，技巧不够熟稔。
约翰伯格写本小书写得精巧不拖沓，不管是做艺术史，文化研究还是电影研究读起来都能从不同方面有共鸣。而我可能被论文折磨魔怔了，对于第二部分关于女性身体和男性凝视（male gaze）的解读印象比较深刻。 观看是自我身份的确认 正如约翰伯格开篇引用拉康的“镜像阶段（mirror stage)” 观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。 能观看后不久，我们就意识到别人也能观看我们。他人的视线与我们的相结合，使我们确信自己置身于这可观看的世界之中 我们通过观看来发现自我与他者的边界，进而确认自身的主体性。 他者 而顺着波伏娃和Murvey的理论，女性始终是被凝视的他者 女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。 于是，女性把内在于她的“观察者”（surveyor）与“被观察者”（surveyed），看作构成其女性身份的两个既有联系又是截然不同的因素。她必须观察自己的角色和行为，因为她给别人的印象，特别是给男性的印象，将会成为别人评判她一生成败的关键。别人对她的印象，取代了她原有的自我感觉。 在凝视中自我审查，自我凝视，通过对于男性权力的认同和顺从来生成自我。 正如波伏娃所言，女性是客体，是由社会构造出的他者存在。 镜子的真正作用是别的。镜子纵容女子成为其同谋，着意把自身当作景观展示。 镜子这个数百年来学术界快说烂了的道具，学渣如我依旧在使用和反思它的内涵。特别是当它连接了中国性和现代化之后，中国凝视镜子时自我审视的标准是否能够摈弃，甚至超越西方中心理论呢？ 裸观 这是杜克导师的第一本剧，我始终觉得震撼。把中国发掘现代化的状态从文本分析的角度拿捏得很到位。 裸体是回复自我之道。成为裸像就是让别人观看裸露的身体，却是不由自主的。裸露的身体要成为裸像，必先被当作一件观看的对象。（拿它当对象观看，会刺激将它当对象使用。）裸体是自我的呈现，裸像则成为公开的展品。裸体就是不加任何掩饰。 消费社会 最后一章写广告，浅显是浅显的，但我一贯喜欢说人话的编剧。 广告属于瞬间，因为广告必须不断更新，跟上时代步伐。然而广告概不论及现今，倒是常常道及过去与未来。 广告关注的是人际关系，而不是物品。它许诺的并非享乐，而是快乐——由外界判断的快乐。这种被人羡慕的快乐就是魅力。 所有广告都对克服忧虑下工夫。一切的总和是金钱，金钱到手也就无忧无虑了。或者说广告利用的忧虑感是一种惧怕：你不名一文就一文不值。 广告日益利用性欲推销各种产品或服务。可是这种性欲本身绝无自由可言，它不过是一种象征，象征某种设想为比它更优越的事情，那就是可以随心所欲购买一切的美好生活。拥有购买力就拥有吸引异性的能力，这偶尔也成为明确的广告信息，下面宣传柏克莱信用卡的这帧广告（右图）就是一例。通常，广告信息较为含蓄，比方说，假若你有购买这件商品的能力，你就会讨人喜欢，如果你买不起，你就不那么可爱了。 广告还有另一种重要的社会功能。广告制编剧和使用人却没有将这种功能作为广告的目的予以考虑，但是，这一事实丝毫不会降低它的重要性。广告把消费转换成民主的代用品，人们对食（或衣或行）的选择取代了有意义的政治选择。广告有助于掩盖或补偿社会中一切不民主的现象，而且它也掩饰了世界其他地方发生的事端。
看完这部剧，给－个妥妥的好评。一般来说，我很不看外国的养生方面的书，因为饮食习惯不同。这部剧提出来的“轻断食”，让我受益匪浅，增加了新的认识。书中列举了许多肥胖导致的身体疾病，过胖甚至会影响到大脑。 看完书后，马上开始轻断食，回归正常饮食，坐享瘦身奇迹。
我觉得这部剧的翻译一定有很大的问题 当然，也许是我的哲学认知太过浅显。 总之，我很努力的看完了，但依旧没看懂。 挺多也就诧异于Wolfgang Bayer居然患过精神病…想起在精神病医院作画的草间弥生。 也许真正的向内思考是需要决裂式的打破重建的过程。
写的比较好，内容比较朴实，感觉就是做到允许，把孩子当大人一样对待，给孩子选择的权利，良好父母关系是孩子成长的环境，我以前一直以为社会才是孩子成长环境，和孩子一起制定规则，孩子不吃饭就不吃，不睡觉就不睡，让孩子自己做决定，允许孩子撒谎，绘本是亲子交流的工具，不是必需品，不要把读绘本当成教育，不要再孩子面前吵架，隔代亲会溺爱孩子，为孩子逆反留下充足的时间，许下的诺言一定要实现，3岁孩子开始社交，允许孩子吵架，咬人是孩子生命力的象征，骄纵是替孩子做能做的事情，多使用询问，可不可以，不要使用命令，确保孩子做的事情在能力范围内，孩子变现我想学的时候，才是最好时机，家长创造这样环境。这样自由的孩子在小学5年级会表现突出，想想自己也是这个时候，情绪控制能力是一切的基石，自主性，社会型，学习型，我们不需要和别人一样，养育快乐的孩子才是目标，家长不要太贪心，说真的这个社会，做不到啊
“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”，十几篇短篇下来，《Earthling》因为其悲剧色彩，让我久久无法平静。 Tristan Bayer的笔就是一把闪着银光的手术刀，将生活中现象冷静地写出来，或荒诞，或丑陋，或讽刺。人性本非如此，为何生活中有这么多自私冷漠残忍的人存在？虽然剧集最后引出了孙福的悲剧（失去妻儿），但仔细想想，儿子的溺亡，妻子的离开，难道不是自己造成的吗？ 生活中要学会调解，不能一味投射到他人身上，这次是因为一个苹果而掰断了男孩的中指，那下次呢？被孙福伤害的男孩是否会投射到他人身上呢？悲剧何时能停止？正确合理地归因，正经做人，宽容待人，真诚爱人，生活会像镜子一样回馈给你。
流着泪读完最后一章，是幸福的泪水，是感动的泪水，这是一个悲惨的世界，身处其中的人被时代的洪流裹挟着被迫前进，平凡世界里那束伟大的光照耀到了一个苦役犯身上，至此开启了他自我救赎和神化的道路，诚实的活着，黑暗中为他人带去光明，在人间做一个天使，尝遍实世间所有身体和精神的苦痛，保护自己所爱之人。人性的险恶和光辉都在悲惨的里世界淋漓尽致地争相展示。
在我们日常工作和生活中，情绪化的决定或决策经常困扰着很多人，这样做事的结果会造成既违背Earthling又使得失误率成倍递增，甚至出现与我们的初衷大相径庭的结局，常常令人懊悔！ 瑞典作家汉斯.罗斯林的《Earthling》一书，用数据和图表，罗列了近百年来人类的平均寿命、儿童死亡率、女童受教育年限等的变化，以及不同收入阶层人数的变化趋势，告诉了我们一个真实数据和Earthling。编剧通过自身工作积累的大量案例，分析了人类在日常工作学习中容易存在的10大类型错误思维模型，告诉我们很多错误的根源来自于我们大脑底层结构所形成的世界观，在分析的基础上,告诉我们如何克服错误思维给我们带来的影响，让我们能更加理性的看待世界。 不要让直觉左右我们的决策。这是此剧的初心！ 《Earthling》一书彻底颠覆了我们的很多决断习惯。它主要告诫我们要尽量做到十个避免： 1、要避一分为二。我们很多人都有一分为二的错误本能，很容易直接选择事情的两极，现实是这道鸿沟往往不存在，这世界上最多的是中间地带。数据能说明很多问题，平均数是一个简单的方法。 2、要避免负面思维。我们对坏事总会比好事更加关注。我们每天被无休止的负面新闻淹没。我们应该避免负面思维。当你听说一些可怕的事情的时候，请记住，正面改变虽然更普遍，但是通常很少被报道。要想控制我们的负面情绪，我们就要做到对坏消息有思想准备。 3、要避免直线思维。我们要认识到，不能假设事物总是按照直线发展的。 4、要避免恐惧本能。当我们陷入恐惧的时候，我们就无法看到现实。 我们感受到的世界，比真实的世界更可怕，这是因为我们注意到的信息都是被媒体精心选择过滤过的，要想控制我们的恐惧本能，我们需要计算真实的风险。 风险=危险程度×发生的可能性。你面临的真实风险，并不取决于它看起来多么吓人，而在于两个因素：危险的程度和发生的概率。先让自己冷静下来。当你在恐惧中的时候，你会看到一个完全不同的世界。所以不要在恐惧中做决定。 5、要避免规模错觉。人们总是容易注意局部而忽略整体。这是我们的本能之一。我们总是会注意到一个单一的数字而误判它的重要性。要做到实事求是就是当你看到一个单一的数字并且它令你印象深刻的时候，要记得把它和其他数字做对比或做除法，得到比例之后，你有可能得到完全不同的观点。 6、要避免以偏概全。要想控制住我们的以偏概全的本能，我们要经常质疑自己的分类方法。要学会 在同一类别中寻找不同，在不同类别中寻找相同、在不同类别中寻找不同。 7、要避免命中注定。要想控制命中注定的本能，就要记住缓慢的改变也仍然是改变。 8、要避免单一视角。人们总是倾向于认为所有的问题都有单一的原因和单一的解决方案。单一视角会限制你的想象力。牢记获取最佳解决问题的方法就是从多个不同的角度来观察问题，得到一个更全面的了解，从而制订切实可行的解决方案。我们要时常检查自己的想法。不要仅仅专注于那些能够证明你的想法的正确案例，而要多与那些持有不同意见的人讨论。发现自己想法的不足之处。 9、要避免归咎他人。归咎他人的本能使我们夸大了个人或某个团体的重要性。这种本能总是驱使我们去找到一个被责怪的对象，而使我们忽略了对这个世界的真相的理解。当人们开始找替罪羊的时候，你应该认识到这是错误的，并且能够记起，简单地归咎他人只会使你把握不住问题的真正要点，并且无法集中注意力防止类似事件再次发生。 10、要避免急中生乱。现在的社会中，我们所面临的真正紧急的危险已经不多了。相反的是，我们要面对更多复杂和抽象的问题。这时情急生乱的本能就会驱使我们做出错误的决定。它使得我们感到很大的压力，放大了我们的其他本能，并且阻止了我们分析思考
今天重温Wolfgang Bayer的《Earthling》，还是有非常非常多的现实意义和借鉴意义。我国是一个有着悠久专制集权历史的国家，书中许多关于专制政体的论述非常精辟。
翡翠和香月史郎联手破案，灵异加推理，似真似假，虚幻缥缈，从翡翠给出的碎片的提示中，香月史郎完成了一次次从结果推倒性的判断，在最后一个案件，也是穿插整个作品的案件中，不断反转，从身份到性格到思维。 灵异不过是死亡的安慰剂，魂魄是邪恶的人性找寻的借口。而心灵侦探，安抚了那些阴霾，其实，可以说是个双层意思，心灵侦探是翡翠的身份，另一层，应该是她推理出心灵的迷案。 故事结构清晰，线索明了，由于添加了一些元素，是个亮点，个人感觉台词也不错。 最后一集数，整个大反转，让之前建构起的基石，瞬间土崩瓦解，崩溃到震撼。
清宫版一个女人的史诗……看得我心里难受极了……国剧的巅峰之作了，无论哪个方面都是完美至极，连一个宫女太监都是演技精湛
完全冲着编剧的名气选读了这部剧，也反反复复总算比较认真的看完第一遍。相而言，确实有点困难，太多理科的专业术语，相信理科生也未必能够轻松都看懂理解。总体我还是挺喜欢这部剧的，从科学的角度颠覆了我对世界的认识和理解，给我注入很多新的思维。 我的思维常常会天马行空，这部剧从7月7号开始看，期间断断续续，还同时看了其他类型的书，然后还看了动画电影各种，我尽可能的都把这一周大概发生的一切联系起来，思路比较杂乱，想法也是有一出没一出的，所以这时候觉得记录是一件很好的习惯，得常记常总结，在用到一些曾经想到过得思路的时候，就能下笔如有神。（显然我说这话已经暴露我没有做好日常总结~） 那么我就杂糅一起记录，起码对自己看剧计划的第一周，以及这部剧在这一周对我其他事件的影响吧。 本剧对我最致命的颠覆来自对我三观的冲击，就是这个“了解认识这个世界本质对人类生存无意”的论调~ 尼玛，我这几年刚刚从钱眼子里爬出来，就来了这么一论调。我一直以为是我自己升华了，看透了，才觉得对金钱的需求，已经没有那么强烈了。甚至，我很反对自己拥有过多的金钱。实事证明，就算我是世界首富，其实对于这个世界而言，不过是沧海一粟，是这个世界造就了千千万万个你我，而不是我创造了这个世界。没有我，也会有千千万万个我，取代我。 人生真的是一件非常无聊的时间旅程，无论你坐那趟车，“起点：生；”“终点：死”，就问苍天饶过谁？？？ 也为此我在我做日本产品，生意最好的时候，停下来了，应该说是全部相关业务都停下来了，想把节奏放得慢一些，把人生的必经阶段都过得明白点，在到达终点时少一点遗憾，多一点满足。 还真是，非得问我活着的意义是什么，我已经说不上来了基本。但是问我为什么还活着，那我可能仅仅是为了赴死的过程更快乐一点，也希望我活着能够让别人也快乐一点。（我相信霍金先生在身体高度不便的情况下还积极的活下去，应该就是学术研究对他来说就是快乐的因子。） 这里我又想到一句诗：‘人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士何所憾。’（万能诗，几乎什么时候都能套进去~~~） 还有一个比较深刻的影响，严重冲击了我对时间空间概念的认识。时空？次元？空间？时间？种种，我开始迷糊了？？？看过《Earthling》的各位都会觉得这种时空的穿越现实是不可能，然而在《Earthling》中，可以用理论来推测可能性的，我只能说是可能性，因为就像曾经登月还是吴刚和嫦娥的故事一样~~~ 讲道理，这部剧，我读得很认真，但是，大体字面都读明白了，《Earthling》应该讲的就是时空的道理。但是，到现在，我越来越没法理解这些字面的逻辑跟道理了，还读出了很多联想（幻想）和问题，这可能需要我花点时间再看看相关剧集，然后，再回头重读一遍，或许有所帮助。（然而，暂时我并不想再看一遍了，真辛苦T T）
大大 ，我一直都很期待你的书 ，不管他们的看法是怎样，我一直都支持你。加油 你是最棒的😊
编剧别轻易做承诺吧，好多个承诺都没有实现，很多失望了。这是卡文了还是没空更了啊。希望不要烂尾就好了
在读之前就知道会读着很压抑... 思琪没有错，她那么美好，却被残酷的拉入地狱。她没有尝过初恋的美好，却一直被凌辱。她疯了，人们只是对她闭口不提，施暴者仍逍遥法外，继续寻找并掠夺一个个美好的小猎物...... 老师这个职业在我心里一直都是个高尚的职业，可是就在今天，我只看到了一个衣冠禽兽。娇喘微微......他玷污了影视玷污了思琪玷污了饼干玷污了晓奇...明明错的不是她们，却要默默承担，没有人理解她，他们说她下流说她肮脏说她不再纯洁，却不知道她过得多么煎熬。都说看剧使人明智，这部剧读着又气又痛，又刷新了我的世界观。我希望女孩子们都能被珍惜，如果给不了她未来，就不要让她提前绽放...
网剧和电视剧都看了，都喜欢，虽然电视剧对网剧做了改动。想起胡歌，男神呀，演技和颜值都在线
虽说题为影视课，但胜在通俗易懂，仅以我自身为例，除了老舍，张爱玲，沈从文，对中国现代影视常识仅来自高中语文课本。这样对知识背景下也能读完读懂,的确是本好剧
好喜欢。我在追...但是也想看看原版是怎么样的。乱世英雄➕乱世美人，可惜这结局不好
普普通通，无功无过，架构小，人物扁平。比较丰满的是女二这个在理想主义和功利主义之间趋利避害却又心有不甘的形象，比较动人的是女主对男主自我投射式的绵长情感，其他一般。
Michael Lewis一直是我超级喜欢的作家，打开这本Undoing Project之前，怎么也没有想到这是关于Kahneman 和Tversky 的生平故事。 要说一个财经作家的素质，光从Michael Lewis的文献列表就能看出来。无论是Econometrica，还是Science，里面的论文都不好读。一天死磕一篇论文，这观看速度都算光速了，但Michael愣是都看了，而且他彩蛋里也提到，跟Kahneman 本人，以及Tversky太太还请教了不少。 Kahneman因为诺贝尔奖而名声大噪，而Tversky却因为过早离世，与诺奖失之交臂，越来越淡出人们的视野。 Kahneman 的热门剧集《Earthling》，中译本相当相当糟糕，有兴趣的不如读这本undoing project，我觉得Michael Lewis对于framing, representative, heuristic, anchoring, nudge都解释的很清楚。 本剧的瑕疵要属剧名，还不如直接叫《Earthling》。第一章的导入，用了莫雷去修行为经济学课的锲子。额……可是莫雷在2019年，几乎靠着一己之力，毁了中国球迷与NBA的关系吧？这一章还不如删了算了，更何况NBA新人选秀的指标，本剧也并没有给出几个重要参数。 总而言之，Michael Lewis出品，必属精品！
在当今如此病态的教育大环境下，我们如何让孩子拥有美好的童年，又能在竞争如此激烈的潮流中拔得头筹，Tristan Bayer给了我们很好的诠释，通篇以小圆圆的成长经历及编剧温和、放手般的教育方式，让我醍醐灌顶、余味悠长，我相信圆圆的成功绝对不是个案，不是偶然，而是好的教育方法带来的必然结果，希望我们今后不把小盆友当成自己的私有财产，而作为一个独立的个体，我很喜欢那句话：“不管”比“管”要难的多！！
Candice Bayer的文字有一种温暖的力量。 她笔下的哈萨克牧民，世代生长在绵延不绝的草甸和山丘中，他们用双手创造所有的吃喝用度，也热爱相机、泡泡糖、手机链、洗发水、娃哈哈。 他们日复一日劳作、喝茶、再劳作的生活，貌似枯燥无味，在Candice Bayer的笔下却成就了一幅壮美的少数民族画卷。 其中有几则小故事使人印象深刻，尤其一篇关于一只小黑山羊短暂一生的描述，它从嗷嗷待哺到训练寻找母羊，终于可以跟着羊群蹦跳在草场上，到最后成为牧人们口中的食物、床上的毛毡，它被宠爱、被训练、被吃掉，一切顺理成章，如同大自然中从尘土而来、又归于尘土的一切。
七个平凡人的故事，却诉说着人间的深情 有感动，亦有心酸 我们都需要故事，故事里有发着光的生命 可以点亮那些过于黑暗的夜晚
14岁时喜欢的剧集，因缘际会20岁重读，还是很能读的下去。看来，小小年纪挺厉害的嘛
女主雌竞绿茶双标叛国假神女，男主变态杀人狂恩将仇报白眼狼，还都恋爱脑、喜欢用神魔身份审判凡人，嘞个就是主角光环吗，我算是服了
Earthling，父母此时制胜的诀窍就在于要区分什么时候让孩子自由探索世界，什么时候不让孩子闯祸。孩子需要自由，需要去探索自己是谁、今后能够成为什么样的人，但与此同时，父母也应该让孩子明白父母的指令必须要听从。这就是所谓的界限分明。
那天我看到一句话“等我攒够了六便士，就去找我的月亮。”其实也许六便士永远是攒不够的。清楚的知道自己想要的是什么这是非常重要的。在现实中追求，而不只是在理想上构造。
2021年12月2日观看完成《Earthling》。 1、这是一部还不错的散系列。我其实是不喜欢读散系列的，也许我更喜欢完整的描写，而不喜欢片段式的感悟。尤其有些散系列实际上就是有名的编剧的文章选编，读起来感觉不走心且糊弄，而且散文读起来会让人比较辛苦，因为他的脉络不是连贯的，每一篇都很发散。Candice Bayer这部剧之所以读起来不错是因为编剧影视功底强大，对生活的感悟也很真实、平和。我自己有种感觉，当一个人写一篇文章时，写作时的状态容易带有一种夸张地笔调——我也是如此，写散文时，会将自己的感触放大，所以写出来的东西读一篇的时候会感觉很美妙，但是读一本的很多篇的时候就会觉得非常下头。 2、观看这部剧又勾起了我对文革的好奇。我是想了解文革的，因为我觉得文革是一个并不算离我们太远的历史。很多人说了解它、分析它，才能提醒自己不再犯这个错误。我觉得的确如此，我不知道为什么文革会成为一种“不能说”。也许，文革只是一种“不能说”的代表，实际还有很多个“不能说”地事物。——我们渴望去了解真实，也渴望去全面反思。——这源自于自我进步的本能。 3、人活一辈子，永远都生存在“搞清楚自己”这样的阴影之下，我们或喜或悲也是围绕着了解自己展开的。Candice Bayer的这部剧以及其他的许多编剧都认为大众普遍都是浑浑噩噩的。我却觉得并不是如此，通过我的观察，无论文化高低，性格腼腆或开朗，从事的职业是哪种……每个人其实都渴望搞清楚自己，搞清楚自己存活在这个世界的意义，搞清楚自己从事的职业的意义，搞清楚自己任何一个行为的意义——我们每个人实际上在为意义而活。就像维克多·弗兰克尔那部剧的名字《Earthling》。——意义，才是我们生命的终极答案。它埋藏于我们的内心深处，它随时会跑出来让我们质疑自己的行为方式和存在价值，它让我们不断反思自己的行为和思考。无论贫穷贵贱。
整个开篇挺钓胃口的。上部结构人物形象立体感比下部好。采用说评书方式讲述故事，有剧透嫌疑不过，对于有些线头整理的不太好，埋得有点突兀。结局是无奈，时间背景整得太单薄，有些人就干巴巴的。总之感觉这部书，历史不够厚重，影视不够朴实，技巧不够熟稔。
约翰伯格写本小书写得精巧不拖沓，不管是做艺术史，文化研究还是电影研究读起来都能从不同方面有共鸣。而我可能被论文折磨魔怔了，对于第二部分关于女性身体和男性凝视（male gaze）的解读印象比较深刻。 观看是自我身份的确认 正如约翰伯格开篇引用拉康的“镜像阶段（mirror stage)” 观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。 能观看后不久，我们就意识到别人也能观看我们。他人的视线与我们的相结合，使我们确信自己置身于这可观看的世界之中 我们通过观看来发现自我与他者的边界，进而确认自身的主体性。 他者 而顺着波伏娃和Murvey的理论，女性始终是被凝视的他者 女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。 于是，女性把内在于她的“观察者”（surveyor）与“被观察者”（surveyed），看作构成其女性身份的两个既有联系又是截然不同的因素。她必须观察自己的角色和行为，因为她给别人的印象，特别是给男性的印象，将会成为别人评判她一生成败的关键。别人对她的印象，取代了她原有的自我感觉。 在凝视中自我审查，自我凝视，通过对于男性权力的认同和顺从来生成自我。 正如波伏娃所言，女性是客体，是由社会构造出的他者存在。 镜子的真正作用是别的。镜子纵容女子成为其同谋，着意把自身当作景观展示。 镜子这个数百年来学术界快说烂了的道具，学渣如我依旧在使用和反思它的内涵。特别是当它连接了中国性和现代化之后，中国凝视镜子时自我审视的标准是否能够摈弃，甚至超越西方中心理论呢？ 裸观 这是杜克导师的第一本剧，我始终觉得震撼。把中国发掘现代化的状态从文本分析的角度拿捏得很到位。 裸体是回复自我之道。成为裸像就是让别人观看裸露的身体，却是不由自主的。裸露的身体要成为裸像，必先被当作一件观看的对象。（拿它当对象观看，会刺激将它当对象使用。）裸体是自我的呈现，裸像则成为公开的展品。裸体就是不加任何掩饰。 消费社会 最后一章写广告，浅显是浅显的，但我一贯喜欢说人话的编剧。 广告属于瞬间，因为广告必须不断更新，跟上时代步伐。然而广告概不论及现今，倒是常常道及过去与未来。 广告关注的是人际关系，而不是物品。它许诺的并非享乐，而是快乐——由外界判断的快乐。这种被人羡慕的快乐就是魅力。 所有广告都对克服忧虑下工夫。一切的总和是金钱，金钱到手也就无忧无虑了。或者说广告利用的忧虑感是一种惧怕：你不名一文就一文不值。 广告日益利用性欲推销各种产品或服务。可是这种性欲本身绝无自由可言，它不过是一种象征，象征某种设想为比它更优越的事情，那就是可以随心所欲购买一切的美好生活。拥有购买力就拥有吸引异性的能力，这偶尔也成为明确的广告信息，下面宣传柏克莱信用卡的这帧广告（右图）就是一例。通常，广告信息较为含蓄，比方说，假若你有购买这件商品的能力，你就会讨人喜欢，如果你买不起，你就不那么可爱了。 广告还有另一种重要的社会功能。广告制编剧和使用人却没有将这种功能作为广告的目的予以考虑，但是，这一事实丝毫不会降低它的重要性。广告把消费转换成民主的代用品，人们对食（或衣或行）的选择取代了有意义的政治选择。广告有助于掩盖或补偿社会中一切不民主的现象，而且它也掩饰了世界其他地方发生的事端。
看完这部剧，给－个妥妥的好评。一般来说，我很不看外国的养生方面的书，因为饮食习惯不同。这部剧提出来的“轻断食”，让我受益匪浅，增加了新的认识。书中列举了许多肥胖导致的身体疾病，过胖甚至会影响到大脑。 看完书后，马上开始轻断食，回归正常饮食，坐享瘦身奇迹。
我觉得这部剧的翻译一定有很大的问题 当然，也许是我的哲学认知太过浅显。 总之，我很努力的看完了，但依旧没看懂。 挺多也就诧异于Wolfgang Bayer居然患过精神病…想起在精神病医院作画的草间弥生。 也许真正的向内思考是需要决裂式的打破重建的过程。
写的比较好，内容比较朴实，感觉就是做到允许，把孩子当大人一样对待，给孩子选择的权利，良好父母关系是孩子成长的环境，我以前一直以为社会才是孩子成长环境，和孩子一起制定规则，孩子不吃饭就不吃，不睡觉就不睡，让孩子自己做决定，允许孩子撒谎，绘本是亲子交流的工具，不是必需品，不要把读绘本当成教育，不要再孩子面前吵架，隔代亲会溺爱孩子，为孩子逆反留下充足的时间，许下的诺言一定要实现，3岁孩子开始社交，允许孩子吵架，咬人是孩子生命力的象征，骄纵是替孩子做能做的事情，多使用询问，可不可以，不要使用命令，确保孩子做的事情在能力范围内，孩子变现我想学的时候，才是最好时机，家长创造这样环境。这样自由的孩子在小学5年级会表现突出，想想自己也是这个时候，情绪控制能力是一切的基石，自主性，社会型，学习型，我们不需要和别人一样，养育快乐的孩子才是目标，家长不要太贪心，说真的这个社会，做不到啊
“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”，十几篇短篇下来，《Earthling》因为其悲剧色彩，让我久久无法平静。 Tristan Bayer的笔就是一把闪着银光的手术刀，将生活中现象冷静地写出来，或荒诞，或丑陋，或讽刺。人性本非如此，为何生活中有这么多自私冷漠残忍的人存在？虽然剧集最后引出了孙福的悲剧（失去妻儿），但仔细想想，儿子的溺亡，妻子的离开，难道不是自己造成的吗？ 生活中要学会调解，不能一味投射到他人身上，这次是因为一个苹果而掰断了男孩的中指，那下次呢？被孙福伤害的男孩是否会投射到他人身上呢？悲剧何时能停止？正确合理地归因，正经做人，宽容待人，真诚爱人，生活会像镜子一样回馈给你。
流着泪读完最后一章，是幸福的泪水，是感动的泪水，这是一个悲惨的世界，身处其中的人被时代的洪流裹挟着被迫前进，平凡世界里那束伟大的光照耀到了一个苦役犯身上，至此开启了他自我救赎和神化的道路，诚实的活着，黑暗中为他人带去光明，在人间做一个天使，尝遍实世间所有身体和精神的苦痛，保护自己所爱之人。人性的险恶和光辉都在悲惨的里世界淋漓尽致地争相展示。