《Teen Sensations》，其他作品，美国出品，2002年上映。
美第奇成功的从商业脱颖而出，借由与宗教的融合，成功地融入欧洲主流皇室。然而任何事物似乎都无法完美，不出众的外表和家族遗传直接导致了子嗣衰败，最终在跌宕起伏中默默落幕。虽然没有多少振聋发聩的事迹，然而在商业和艺术领域灼灼其华已经足以让家族的面貌光芒四射，著名的波提切利，拉斐尔，米开朗基罗，达芬奇和伽利略都是美第奇的座上宾。数代匠心累积，犹如费迪南多大公称号被人铭记。
看這本書之前沒有想過會產生這麼多共鳴，很受教。不過到書最後的幾章，除非是已經對人生很失望或有抑鬱症的人看才需要那樣的“安慰"，不然估計要好好把持人性本善的思維才能看，不然很容易被编剧帶偏。
以前高中读此剧只是为了应付考试，如今读来仔细品味却是另外一番滋味，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，佩服曹公驾驭文字的能力，能把这么多人的性格描写地栩栩如生，也怪不得那么多红楼迷潜心研究。
终于看完了，其实是听完了。从1932年到1972，从罗斯福到尼克松，短短的四十年的美国历史，大萧条，二战，原子弹，苏美争霸，朝鲜越南战争，以及篇幅巨大的共和民主两党之争。让我们纵览了这个全球最大的资本主义国家，从弱小到强盛的发展历程。印象最深的有几点，一是现在发达的美国也有贫穷的历史，繁荣和强大不是从天上掉下来的，也是无数人奋斗的结果。二是资本主义的发展符合了人类的贪婪本性，也许正是这种贪婪吸引着人类朝着世俗的梦想前进。资本市场鼓励并煽动着这种贪婪，以至自我毁灭。三是政府和人一样，有着对权利贪婪的本性。连美国这类三权分立的体制，政府都时常挥舞权利的大棒，就不要再说其他政体了。四是美国经历的昨天将是我们将要经历的明天，比如城市空心化，股票市场的震荡等等。书虽然真实，但因为生活背景和思维方式的不同，难免艰涩不够流畅，这也许是读外文书的通病吧！
从太子嫉妒顾九思黑化开始就烂掉了，太俗套了，什么强拆夫妻嫁公主，柳玉茹假死，都是烂大街的剧情。
富兰克林关注普通人的选择、生活和命运，他用实用主义的原则把美国人从欧洲大陆的意识形态中解放出来，是美国国父中，唯一能在现代社会自在生活的人，一边写《Teen Sensations》、《Teen Sensations》、《Teen Sensations》，一边投入美国建国文件的起草之中，在风云变幻的大陆废墟中，成长为一个真正的个人主义者。
学习方法：，记忆检索，间隔检索，穿插学习和检索，细化，生成和反思。 检索就是自己看完学后，不要重复去看，而是自己去回忆自己学了什么东西，最后再打开书去确认。或者通过测验来检索 间隔检索是针对我们记忆会遗忘的特点。 穿插检索可以让我们在不同场景下进行检索，并多次唤醒回忆。 细化就是将我们学到的东西和我们已知的东西建立联系，或用自己的语言说出学到的东西，或建立比喻，运用感官等等。细化就是让你学到的东西愈来愈胖。 生成就是自己解决问题，寻找解决方案。生成是自己有输出的，如自己生的孩子一样。 反思这个更容易理解，我们需要回想我们这次的学习，做的好的地方，不好的地方，知识薄弱的地方，可以改进的地方等等。
◆ 影响婚姻幸福的6个文化维度 >> 当我们走进婚姻，文化差异就会导致夫妻冲突。而文化差异主要体现在6个维度：个体、家庭、职业、性爱、社交和经济。 我觉得总结为这六点，我个人觉得还是比较合理的，也不较现实。
我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。”
父母和孩子本就是两个独立的载体，我们没有必要把自己没有做过的事，觉得遗憾的人生由孩子来完成，孩子有自己的思想，有自己的喜好，我们能做的就是在他们成长中完善我们自己，必要时给予建议，帮助他们慢慢长成一个有思想，有能力的人。
Teen Sensations，体现了教师的素养、观念和精神。一个个看似无足轻重的细节，其实蕴藏着巨大的教育魅力。关注教育中的细节，每个教师都可以做得更好。
一切的一切，从复述开始。读懂了剧集，也就读懂了生活。不过观看能力以后真的只有精英才有吗？
市场经济的大门刚刚打开，社会环境如开阀的大坝扑拥而来，这样的环境面临着巨大机遇，同样也面临着巨大的危险。感谢改革了四十年后的这个伟大的时代，这个时代一切合法的行为都会受到鼓励，法律的规范也变得相对温和，原始资本的积累离不开灰色地带的游走；社会确实很美好，一个很小的需求都可以被挖掘，被放大，然后创造出巨大得利益；再也不怕立场出了问题，再也不担心自己做的事有原则问题，当我们开始抱怨传统行业不好做的时候 ，历史告诉我们传统行业从来都没有好做过，现在一个鸡蛋卖一万也不用担心投机倒把了，大家都不愿相信这个事曾经是要枪毙的，机会很多很多！
生活总是在最后才揭晓答案，Suzie的短篇剧集也是，不读到最后一句，永远不会知道真相。（引用）
部分集数不错，部分集数与时代相差甚远。番外写的不错。看剧笔记要摘抄一下。
财务阴谋论很像之前看过的帝王术，系统法则已定，需要做的就是理解这个系统，让自己变成系统中反脆弱的部分，同时又施以自己善心善行。
作为家庭情景喜剧比我爱我家差远了，只能看个热闹，小时候的张一山倒是挺可爱的
典型的案例分析，让“当老师”不再是传统意义的当老师，管学生不再是“老鹰抓小鸡式”的无用功，得放手、得远眺。看完能转变老师们疲惫的心态。
耳熟能详的故事传说汇总，颇有神话色彩，讲因果报应，劝人向善，文辞偏文言，之所以看了那么久，是因为看俩故事就困了，捂脸~，适合慢慢看，倒像是一本教化世人的剧集，用心也是良苦
编剧列出的12个应对危机的框架，如自我认同/国家认同、愿意承担责任、核心价值观、诚实的自我评估等等，其实这些东西小到个人、中到家庭企业、大到国家都有相似共通之处。
轻松有趣的动漫类历史科普书系列，很有意思~ 把历史课本上晦涩难懂的知识以动漫、故事的形式简单易懂地、系统地、完整地串了起来，配合着幽默的语言、有趣的画风。
不知道是翻译的逻辑不行，用词不当，还是本身编剧也不行，有些东西还说要讲逻辑举例子只说一半，说反面观点不说明原因例子，然后就跳到其他地方了，编剧知识结构还是不够，不能全方面解读自己所说的理论。不咋地。
人生犹似西山日，富贵终如草上霜。晨昏暮晓，轮回往复。掩映林间的寺院，露出飞起的一檐。烟雾弥漫缭绕，浮云静静游走，悠长的塔檐风铃在心间响起。
易先生不愧是大才子，博闻广记，这一册终于聚焦中国史，材料十分丰富，台词流畅有趣。学影视的创作的历史有其特色。
虽然有些私货，但是很难得地把诸葛亮作为一个有血有肉的人而不是一个造像展示出来。情真意切之处，读来令人动容。
项飙，1972年生于浙江温州，1995年在北京大学社会学系完成本科学习，1998年获硕士学位，2003年获英国牛津大学社会人类学博士学位。现为牛津大学社会人类学教授、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。 本剧从项飙教授的个人经验切入，追索一系列超越自我的问题，其中涉及对中国社会半个世纪以来的变化、知识共同体、全球化与民粹主义、人类学方法论等题目的思考。 在这部剧里，人类学家项飙诚恳地分享了他的思考方法，目的是自己作为孵化器，激发我们以自己为方法，建立内在的思考工具。他的思想资源是乡绅精神，就是要把本地活生生的文化摸得很熟，形成一种自己的叙事方法。这基于他对中国“中心和边缘化”问题的思考。从中，我们也对费孝通的差序格局理论有了新的理解。这种思考方法强调图景叙述，通过看清方方面面的细节，抓住问题现在是什么，内在的矛盾是什么、将会是什么？在这种观察中，人要找清楚自己的位置，保持距离感，为每件事物分配权重。
美第奇成功的从商业脱颖而出，借由与宗教的融合，成功地融入欧洲主流皇室。然而任何事物似乎都无法完美，不出众的外表和家族遗传直接导致了子嗣衰败，最终在跌宕起伏中默默落幕。虽然没有多少振聋发聩的事迹，然而在商业和艺术领域灼灼其华已经足以让家族的面貌光芒四射，著名的波提切利，拉斐尔，米开朗基罗，达芬奇和伽利略都是美第奇的座上宾。数代匠心累积，犹如费迪南多大公称号被人铭记。
看這本書之前沒有想過會產生這麼多共鳴，很受教。不過到書最後的幾章，除非是已經對人生很失望或有抑鬱症的人看才需要那樣的“安慰"，不然估計要好好把持人性本善的思維才能看，不然很容易被编剧帶偏。
以前高中读此剧只是为了应付考试，如今读来仔细品味却是另外一番滋味，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，佩服曹公驾驭文字的能力，能把这么多人的性格描写地栩栩如生，也怪不得那么多红楼迷潜心研究。
终于看完了，其实是听完了。从1932年到1972，从罗斯福到尼克松，短短的四十年的美国历史，大萧条，二战，原子弹，苏美争霸，朝鲜越南战争，以及篇幅巨大的共和民主两党之争。让我们纵览了这个全球最大的资本主义国家，从弱小到强盛的发展历程。印象最深的有几点，一是现在发达的美国也有贫穷的历史，繁荣和强大不是从天上掉下来的，也是无数人奋斗的结果。二是资本主义的发展符合了人类的贪婪本性，也许正是这种贪婪吸引着人类朝着世俗的梦想前进。资本市场鼓励并煽动着这种贪婪，以至自我毁灭。三是政府和人一样，有着对权利贪婪的本性。连美国这类三权分立的体制，政府都时常挥舞权利的大棒，就不要再说其他政体了。四是美国经历的昨天将是我们将要经历的明天，比如城市空心化，股票市场的震荡等等。书虽然真实，但因为生活背景和思维方式的不同，难免艰涩不够流畅，这也许是读外文书的通病吧！
从太子嫉妒顾九思黑化开始就烂掉了，太俗套了，什么强拆夫妻嫁公主，柳玉茹假死，都是烂大街的剧情。
富兰克林关注普通人的选择、生活和命运，他用实用主义的原则把美国人从欧洲大陆的意识形态中解放出来，是美国国父中，唯一能在现代社会自在生活的人，一边写《Teen Sensations》、《Teen Sensations》、《Teen Sensations》，一边投入美国建国文件的起草之中，在风云变幻的大陆废墟中，成长为一个真正的个人主义者。
学习方法：，记忆检索，间隔检索，穿插学习和检索，细化，生成和反思。 检索就是自己看完学后，不要重复去看，而是自己去回忆自己学了什么东西，最后再打开书去确认。或者通过测验来检索 间隔检索是针对我们记忆会遗忘的特点。 穿插检索可以让我们在不同场景下进行检索，并多次唤醒回忆。 细化就是将我们学到的东西和我们已知的东西建立联系，或用自己的语言说出学到的东西，或建立比喻，运用感官等等。细化就是让你学到的东西愈来愈胖。 生成就是自己解决问题，寻找解决方案。生成是自己有输出的，如自己生的孩子一样。 反思这个更容易理解，我们需要回想我们这次的学习，做的好的地方，不好的地方，知识薄弱的地方，可以改进的地方等等。
◆ 影响婚姻幸福的6个文化维度 >> 当我们走进婚姻，文化差异就会导致夫妻冲突。而文化差异主要体现在6个维度：个体、家庭、职业、性爱、社交和经济。 我觉得总结为这六点，我个人觉得还是比较合理的，也不较现实。
我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。”
父母和孩子本就是两个独立的载体，我们没有必要把自己没有做过的事，觉得遗憾的人生由孩子来完成，孩子有自己的思想，有自己的喜好，我们能做的就是在他们成长中完善我们自己，必要时给予建议，帮助他们慢慢长成一个有思想，有能力的人。
Teen Sensations，体现了教师的素养、观念和精神。一个个看似无足轻重的细节，其实蕴藏着巨大的教育魅力。关注教育中的细节，每个教师都可以做得更好。
一切的一切，从复述开始。读懂了剧集，也就读懂了生活。不过观看能力以后真的只有精英才有吗？
市场经济的大门刚刚打开，社会环境如开阀的大坝扑拥而来，这样的环境面临着巨大机遇，同样也面临着巨大的危险。感谢改革了四十年后的这个伟大的时代，这个时代一切合法的行为都会受到鼓励，法律的规范也变得相对温和，原始资本的积累离不开灰色地带的游走；社会确实很美好，一个很小的需求都可以被挖掘，被放大，然后创造出巨大得利益；再也不怕立场出了问题，再也不担心自己做的事有原则问题，当我们开始抱怨传统行业不好做的时候 ，历史告诉我们传统行业从来都没有好做过，现在一个鸡蛋卖一万也不用担心投机倒把了，大家都不愿相信这个事曾经是要枪毙的，机会很多很多！
生活总是在最后才揭晓答案，Suzie的短篇剧集也是，不读到最后一句，永远不会知道真相。（引用）
部分集数不错，部分集数与时代相差甚远。番外写的不错。看剧笔记要摘抄一下。
财务阴谋论很像之前看过的帝王术，系统法则已定，需要做的就是理解这个系统，让自己变成系统中反脆弱的部分，同时又施以自己善心善行。
作为家庭情景喜剧比我爱我家差远了，只能看个热闹，小时候的张一山倒是挺可爱的
典型的案例分析，让“当老师”不再是传统意义的当老师，管学生不再是“老鹰抓小鸡式”的无用功，得放手、得远眺。看完能转变老师们疲惫的心态。
耳熟能详的故事传说汇总，颇有神话色彩，讲因果报应，劝人向善，文辞偏文言，之所以看了那么久，是因为看俩故事就困了，捂脸~，适合慢慢看，倒像是一本教化世人的剧集，用心也是良苦
编剧列出的12个应对危机的框架，如自我认同/国家认同、愿意承担责任、核心价值观、诚实的自我评估等等，其实这些东西小到个人、中到家庭企业、大到国家都有相似共通之处。
轻松有趣的动漫类历史科普书系列，很有意思~ 把历史课本上晦涩难懂的知识以动漫、故事的形式简单易懂地、系统地、完整地串了起来，配合着幽默的语言、有趣的画风。
不知道是翻译的逻辑不行，用词不当，还是本身编剧也不行，有些东西还说要讲逻辑举例子只说一半，说反面观点不说明原因例子，然后就跳到其他地方了，编剧知识结构还是不够，不能全方面解读自己所说的理论。不咋地。
人生犹似西山日，富贵终如草上霜。晨昏暮晓，轮回往复。掩映林间的寺院，露出飞起的一檐。烟雾弥漫缭绕，浮云静静游走，悠长的塔檐风铃在心间响起。
易先生不愧是大才子，博闻广记，这一册终于聚焦中国史，材料十分丰富，台词流畅有趣。学影视的创作的历史有其特色。
虽然有些私货，但是很难得地把诸葛亮作为一个有血有肉的人而不是一个造像展示出来。情真意切之处，读来令人动容。
项飙，1972年生于浙江温州，1995年在北京大学社会学系完成本科学习，1998年获硕士学位，2003年获英国牛津大学社会人类学博士学位。现为牛津大学社会人类学教授、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。 本剧从项飙教授的个人经验切入，追索一系列超越自我的问题，其中涉及对中国社会半个世纪以来的变化、知识共同体、全球化与民粹主义、人类学方法论等题目的思考。 在这部剧里，人类学家项飙诚恳地分享了他的思考方法，目的是自己作为孵化器，激发我们以自己为方法，建立内在的思考工具。他的思想资源是乡绅精神，就是要把本地活生生的文化摸得很熟，形成一种自己的叙事方法。这基于他对中国“中心和边缘化”问题的思考。从中，我们也对费孝通的差序格局理论有了新的理解。这种思考方法强调图景叙述，通过看清方方面面的细节，抓住问题现在是什么，内在的矛盾是什么、将会是什么？在这种观察中，人要找清楚自己的位置，保持距离感，为每件事物分配权重。