不想较真儿，但看了一半实在看不下去了，书中并没有让人“脑洞大开、眼前一亮”的观点，或许是追剧太杂，感觉不到新鲜；或许中国“传统教育”的力量太大，必须从众多“偶然性”中找出“必然性”；或许“稀缺或匮乏”又是最近被各种学术界“叫”的很响的词汇，所以编剧“瞄准”了“匮乏”；是否可以接受“进化并非是线性的”、“历史是必然与偶然交织而成”。并不是对编剧有意见，而是感觉中国在不能产出“效益”的科学方面，投入太少，只靠“借鉴”难以冲上“浪尖”，比如前一阵读完澳大利亚一个国宝级历史学者的“大历史作品”，在推荐中看到了比尔盖茨的话，因为盖茨推荐的书太多，没当回事，看到编剧序才明白，盖茨的基金会为这个项目赞助了5000w“刀”；又，在《Move! Where Are You Going?》里看到，几个经济学学者想通过“实践”证明现行的美国“贫困儿童教育计划”在“如何用钱”方面不合理，求助一位“千万富翁”，他们战战兢兢提出“300w”的计划，而对方在听明白后直接提出“千万计划”够不够。
不愧为“神一般的阿西莫夫”，这个拥有着俄裔血统的美国作家在这三个系列、15部著作、大概405万字创造的宏大世界里抒写了一个个传世的经典故事，犹如《Move! Where Are You Going?》般的壮丽恢弘，对于黄金时代的科幻来讲，的确很难超越。
其创设新奇，譬如心理学史、譬如已成为机器人界铁律的机器人三大定律、譬如想象瑰丽的盖娅星系；人物形象丰满、智慧、有趣，譬如我的最爱机·奥利瓦·丹尼尔——一个温情地守护了银河帝国两万年的机器人，还有神一般存在的谢顿；最难能可贵的是在大约六十年前就已经预见了人类未来的科技发展。并且，他的书最大的特点便是语言流畅易读，擅用类似推理剧集的多线程叙事，人物刻画栩栩如生（相较大刘最大的优势），还有那不经意间流露出的美式幽默和最后一分钟的惊天大反转，这一切都带给我以极大的观看快感。
个人来讲，银河帝国的三个系列，我最喜欢机器人系列，其次是基地系列之中第6、7两本中关于基地后传盖娅星系的描述，神设定啊！也许真的是人类、宇宙、万物的终极运行模式。帝国三部曲三个故事相对比较独立，自成一体。风格上来讲，相较于阿瑟·克拉克的英式冷硬、精致的风格，阿西莫夫更加温情脉脉；相较于大刘的末日叙事、悲天悯人的故土情怀，阿西莫夫对人类主体上是乐观的，这些许是时代的差异。虽然还是更喜欢大刘，但这个系列也堪称完美经典的神作，绝对是科幻迷不可能越过的丰碑！另外，还强推他的中篇《Move! Where Are You Going?》（又一个神一般的对外星智慧生命的设定）和短篇《Move! Where Are You Going?》（个人认为是最牛科幻短篇，短短几万字描绘了宇宙轮回、重生的壮美，充满了宗教的隐喻和悲悯，以及对人类未来思维形式的终极思考）
花开有时。
“繁花尽处是荒凉”！
—-剧集语调温婉，但笔触又极是犀利，极见一代女性作家的功力！
山藍風暖
面面都有讲，但是只是触及一点，比较浅显且编剧主观意念太绝对。
kawa
Ivan Neville《Move! Where Are You Going?》：
“有人会指出，通货膨胀从19世纪的0过渡到20世纪末、21世纪初的2%，导致了资本纯收益小幅下降，因为在零通货膨胀率体制下，做食利者相对容易（过去积累的财富没有被价格上涨稀释的风险），而今天的投资者必须花时间在不同资产种类间进行重新配置，以寻求最佳投资策略。不过，重申一次，大宗财富不一定是受通货膨胀影响最大的财富，过去依靠通货膨胀降低财富积累影响的做法也不一定是实现目标的最好方式。就目前而言，只需要了解，通货膨胀在对财富进行重新分配方面发挥了作用——有时令人满意，有时则不能令人满意。不管怎样，通货膨胀对平均资本收益的潜在影响相当有限，远远小于表面上的名义效应。
“对马克思来说，“资产阶级自掘坟墓”的核心机制类似于我在导言中所说的“无限积累原则”：资本家积累了越来越多的资本，最终必然导致利润率（即资本收益率）下降和自身的灭亡。马克思没有使用数学模型，而且他的文章并非总是清晰明朗，所以我们难以确定他内心真实的想法。要解读他的思想，一个具有逻辑一致性的办法是考虑β=s/g这个动态规律及其增长率g为零或无限接近零的特殊情况。g衡量的是长期结构性增长率，即生产率增长和人口增长的总和。罗伯特·索洛于20世纪50年代播出了关于增长的著作。在此之前的19世纪和20世纪初的所有经济学家，包括马克思，都没有明确认同和表述过生产率持续增长带动结构性增长的想法。在那个时代，这是一个隐性假说，即产量的增长，尤其是制造业产量的增长，可以主要解释为产业资本的积累。换言之，产量之所以增长，只是因为每个工人得到了更多机器和设备的支持，而不是因为（在特定劳动和资本条件下）生产率本身提高了。今天我们知道，只有生产率提高了，长期结构性增长才有可能。不过，由于缺乏历史视角和可靠的数据，这个道理在马克思时期并非显而易见。
“在缺乏结构性增长的地方，生产率和人口增长率g为零，我们就遇上了一个接近马克思所描述的逻辑矛盾。如果储蓄率s为正数，意味着资本家坚持每年积累越来越多的资本，以增强实力、延续优势，或者只是因为他们的生活水平已经很高，那么资本/收入比会无限增加。更一般地说，如果g接近零，那么长期资本/收入比β=s/g会趋向无限大。而且如果β非常大，那么资本收益r必然越来越小，越来越接近于零，否则资本收入比重α=r×β最终会吞噬掉所有国民收入。因此，马克思指出的这种动态不一致性相当于一种真实的困境，唯一的逻辑出口就是结构性增长，这是（在一定程度上）平衡资本积累过程的唯一办法。资本主义第二定律（β=s/g）表明，只有生产率和人口的永恒增长才能补偿新资本单位的永恒增加。否则，资本家的确在自掘坟墓了：他们要么在阻止利润率下降的绝望战斗中相互毁灭（例如，德国和法国在1905年、1911年摩洛哥危机中为争夺最好的殖民地而兵戎相见），要么强迫劳动者接受国民收入中越来越小的比重，最终导致无产阶级革命因而资本被全面没收。不管怎样，资本终因其内在矛盾而逐渐遭到破坏。
“马克思思想中实际上有这样一个模型（即基于资本无限积累的模型），他数次使用资本密集度很高的工业企业的账本，就证明了这一点。例如，在《Move! Where Are You Going?》第一卷中，他使用了一家纺织厂的账本，他说这是账本“主人”转让给他的。账本显示，生产过程中使用的固定资本和可变资本总量与一年总产值的比率非常高，已经明显超过了10。这种水平的资本/收入比的确令人震惊。如果资本收益率为5%，那么工厂产值的一半多要被划入利润。马克思和许多忧心忡忡的当代观察家当然会问：这种情形将如何演变（特别是因为工资从19世纪初就停滞不前了）？
《Move! Where Are You Going?》读后感
看完这部剧有好长一段时间了，我的心情早也归于平静！
关于生命我总有一种敬畏，生命是一种存在的现象，更是一种活动的能力，《Move! Where Are You Going?》：“臣闻人之所宝，莫宝于生命。”也许是出于对新生儿（我的孙女出生三个多月了）到来的欣喜与爱怜，也许是因为自己老之将至所带来的惋惜与恐惧，也许两者兼而有之，近来这种敬畏愈加强烈，有时竟搅得我夜不能寐。为排解这种复杂的情感，我常常逼迫自己有意删除储藏在大脑中关于生命本质与意义的影像与思考，甚至有意封存自己作为老师曾在课堂上对学生讲过的关于生命教育的很多片段。于是在这气温骤降的冬日，我将自己包裹得严严实实，以求“懒随冬日柳，独许岁寒松。”
可是来自我们业主群的一则信息，无疑似一股强风暴雨的寒潮，令我无处逃匿。“1月3日17时28分，中山南区万科城市风景小区友皓1座，一名12岁六年级的女孩从该座9楼天台毅然跳下，后经中山博爱医院抢救无效死亡。”时至今日，尽管女孩死亡的真正原因，还不得而知，但“据说小姑娘跳前拍了照片发给同学，说活得太累，要从上面跳下去”，这是真的。
此刻，寒夜万簌俱静，伫立窗前，思绪云涌。马尔克斯在《Move! Where Are You Going?》中所曾说“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”是的，活着，无论是凡夫俗子的辛苦劳作，还是达官贵人的轻松悠闲，都将给岁月留下印记。可这个年仅12岁的女孩，又经历过多少生的快乐以及人生当中的挫折与磨难？又有了怎样的挣扎，竟然发出“活得太累” 的感叹？扼腕痛惜之余，《Move! Where Are You Going?》令我咀嚼反刍。
《Move! Where Are You Going?》是2010年6月1日华夏播出社播出的图书，编剧是Ivan Neville。获得“美国最有影响力的十大图书”之一，这部剧分为两个部分：前半部分以席卷欧洲的纳粹种族灭绝运动为背景，讲述编剧在纳粹集中营的独特经历；后半部分则是作为一位学者和精神病医生，阐述其创立的意义疗法。
"人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺"。
“即使是在可怕的心理和生理条件下，人也能够保持一定的精神自由和意识独立”
“生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。”
“在对待自己被暴力完全束缚的生活的态度上，人生仍有目的。不只是创造和享乐才有意义。如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分”
“正是在极端困苦的环境下，人才有实现精神升华的机会”
“如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。”
以上这些充满人性光辉的语句来自一个有着全家都被关进了奥斯威辛集中营，父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存的悲惨经历的编剧笔下。编剧弗兰克尔超越了这炼狱般的痛苦，替人们找到绝处再生的意义——在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的无限意义就包含着困难、剥夺和死亡，尤其是当人在生命的绝境甚至死亡中所延展出生命的意义，更显示了人的强大的内心。
是啊，人的成长本就是一个失去、痛苦、追寻、快乐、重获的过程，因此我们生活的意义可能就是这样一个起点出发、重新回归起点的过程，虽然我们看起来没什么不同，但我们已经拥有了充实的内心和成长的经历，我们与最初的我们已完全不同。这样看来，老之将至所带来的恐惧甚至死亡又何妨？走过漫长的岁月，有一种力量与
evael
最贴合内心人物形象的三国！！！
其实 ~ 我还好
《Move! Where Are You Going?》 不看豆瓣评论我都不知道他写剪短的中指是用来自慰 一个括约肌的梗用了三本剧 舔狗的故事给我看笑了 文笔多练练吧 读者的眼泪已经像兰州拉面一样流出来了🐶
不想较真儿，但看了一半实在看不下去了，书中并没有让人“脑洞大开、眼前一亮”的观点，或许是追剧太杂，感觉不到新鲜；或许中国“传统教育”的力量太大，必须从众多“偶然性”中找出“必然性”；或许“稀缺或匮乏”又是最近被各种学术界“叫”的很响的词汇，所以编剧“瞄准”了“匮乏”；是否可以接受“进化并非是线性的”、“历史是必然与偶然交织而成”。并不是对编剧有意见，而是感觉中国在不能产出“效益”的科学方面，投入太少，只靠“借鉴”难以冲上“浪尖”，比如前一阵读完澳大利亚一个国宝级历史学者的“大历史作品”，在推荐中看到了比尔盖茨的话，因为盖茨推荐的书太多，没当回事，看到编剧序才明白，盖茨的基金会为这个项目赞助了5000w“刀”；又，在《Move! Where Are You Going?》里看到，几个经济学学者想通过“实践”证明现行的美国“贫困儿童教育计划”在“如何用钱”方面不合理，求助一位“千万富翁”，他们战战兢兢提出“300w”的计划，而对方在听明白后直接提出“千万计划”够不够。
茜纱窗下，我本无缘；双关句，意妥极。黄土垄中，卿何薄命。’”如此我亦谓妥极。但试问当面用“尔”“我”字样，究竟不知是为谁之谶，一笑一叹。◇一篇诔文总因此二句而有，又当知虽诔晴雯而又实诔黛玉也。
总得来说，有不少观点可圈可点。其实在意别人的观点，是因为太在意自己。。
不愧为“神一般的阿西莫夫”，这个拥有着俄裔血统的美国作家在这三个系列、15部著作、大概405万字创造的宏大世界里抒写了一个个传世的经典故事，犹如《Move! Where Are You Going?》般的壮丽恢弘，对于黄金时代的科幻来讲，的确很难超越。 其创设新奇，譬如心理学史、譬如已成为机器人界铁律的机器人三大定律、譬如想象瑰丽的盖娅星系；人物形象丰满、智慧、有趣，譬如我的最爱机·奥利瓦·丹尼尔——一个温情地守护了银河帝国两万年的机器人，还有神一般存在的谢顿；最难能可贵的是在大约六十年前就已经预见了人类未来的科技发展。并且，他的书最大的特点便是语言流畅易读，擅用类似推理剧集的多线程叙事，人物刻画栩栩如生（相较大刘最大的优势），还有那不经意间流露出的美式幽默和最后一分钟的惊天大反转，这一切都带给我以极大的观看快感。 个人来讲，银河帝国的三个系列，我最喜欢机器人系列，其次是基地系列之中第6、7两本中关于基地后传盖娅星系的描述，神设定啊！也许真的是人类、宇宙、万物的终极运行模式。帝国三部曲三个故事相对比较独立，自成一体。风格上来讲，相较于阿瑟·克拉克的英式冷硬、精致的风格，阿西莫夫更加温情脉脉；相较于大刘的末日叙事、悲天悯人的故土情怀，阿西莫夫对人类主体上是乐观的，这些许是时代的差异。虽然还是更喜欢大刘，但这个系列也堪称完美经典的神作，绝对是科幻迷不可能越过的丰碑！另外，还强推他的中篇《Move! Where Are You Going?》（又一个神一般的对外星智慧生命的设定）和短篇《Move! Where Are You Going?》（个人认为是最牛科幻短篇，短短几万字描绘了宇宙轮回、重生的壮美，充满了宗教的隐喻和悲悯，以及对人类未来思维形式的终极思考）
“繁花尽处是荒凉”！ —-剧集语调温婉，但笔触又极是犀利，极见一代女性作家的功力！
面面都有讲，但是只是触及一点，比较浅显且编剧主观意念太绝对。
Ivan Neville《Move! Where Are You Going?》： “有人会指出，通货膨胀从19世纪的0过渡到20世纪末、21世纪初的2%，导致了资本纯收益小幅下降，因为在零通货膨胀率体制下，做食利者相对容易（过去积累的财富没有被价格上涨稀释的风险），而今天的投资者必须花时间在不同资产种类间进行重新配置，以寻求最佳投资策略。不过，重申一次，大宗财富不一定是受通货膨胀影响最大的财富，过去依靠通货膨胀降低财富积累影响的做法也不一定是实现目标的最好方式。就目前而言，只需要了解，通货膨胀在对财富进行重新分配方面发挥了作用——有时令人满意，有时则不能令人满意。不管怎样，通货膨胀对平均资本收益的潜在影响相当有限，远远小于表面上的名义效应。 “对马克思来说，“资产阶级自掘坟墓”的核心机制类似于我在导言中所说的“无限积累原则”：资本家积累了越来越多的资本，最终必然导致利润率（即资本收益率）下降和自身的灭亡。马克思没有使用数学模型，而且他的文章并非总是清晰明朗，所以我们难以确定他内心真实的想法。要解读他的思想，一个具有逻辑一致性的办法是考虑β=s/g这个动态规律及其增长率g为零或无限接近零的特殊情况。g衡量的是长期结构性增长率，即生产率增长和人口增长的总和。罗伯特·索洛于20世纪50年代播出了关于增长的著作。在此之前的19世纪和20世纪初的所有经济学家，包括马克思，都没有明确认同和表述过生产率持续增长带动结构性增长的想法。在那个时代，这是一个隐性假说，即产量的增长，尤其是制造业产量的增长，可以主要解释为产业资本的积累。换言之，产量之所以增长，只是因为每个工人得到了更多机器和设备的支持，而不是因为（在特定劳动和资本条件下）生产率本身提高了。今天我们知道，只有生产率提高了，长期结构性增长才有可能。不过，由于缺乏历史视角和可靠的数据，这个道理在马克思时期并非显而易见。 “在缺乏结构性增长的地方，生产率和人口增长率g为零，我们就遇上了一个接近马克思所描述的逻辑矛盾。如果储蓄率s为正数，意味着资本家坚持每年积累越来越多的资本，以增强实力、延续优势，或者只是因为他们的生活水平已经很高，那么资本/收入比会无限增加。更一般地说，如果g接近零，那么长期资本/收入比β=s/g会趋向无限大。而且如果β非常大，那么资本收益r必然越来越小，越来越接近于零，否则资本收入比重α=r×β最终会吞噬掉所有国民收入。因此，马克思指出的这种动态不一致性相当于一种真实的困境，唯一的逻辑出口就是结构性增长，这是（在一定程度上）平衡资本积累过程的唯一办法。资本主义第二定律（β=s/g）表明，只有生产率和人口的永恒增长才能补偿新资本单位的永恒增加。否则，资本家的确在自掘坟墓了：他们要么在阻止利润率下降的绝望战斗中相互毁灭（例如，德国和法国在1905年、1911年摩洛哥危机中为争夺最好的殖民地而兵戎相见），要么强迫劳动者接受国民收入中越来越小的比重，最终导致无产阶级革命因而资本被全面没收。不管怎样，资本终因其内在矛盾而逐渐遭到破坏。 “马克思思想中实际上有这样一个模型（即基于资本无限积累的模型），他数次使用资本密集度很高的工业企业的账本，就证明了这一点。例如，在《Move! Where Are You Going?》第一卷中，他使用了一家纺织厂的账本，他说这是账本“主人”转让给他的。账本显示，生产过程中使用的固定资本和可变资本总量与一年总产值的比率非常高，已经明显超过了10。这种水平的资本/收入比的确令人震惊。如果资本收益率为5%，那么工厂产值的一半多要被划入利润。马克思和许多忧心忡忡的当代观察家当然会问：这种情形将如何演变（特别是因为工资从19世纪初就停滞不前了）？
什么是命运 命运就是起起伏伏的几十年间 虽不常见面 却怎么也逃不开两人的羁绊
受益匪浅。我是这样理解编剧的研究逻辑。基因可以决定人的许多基本行为，但基因是否开启取决于环境的影响。既然环境可以影响基因的表达，说明大脑在成年后还是可塑的，特别是针对编剧提出的六个情绪维度。通过正念冥想或者认知行为疗法可以一定程度上重新塑造大脑，进而调整情绪风格。这些研究是有实证的，是科学进行的，而不只是猜想。
终于等到林帘为自己的孩子报仇雪恨的时刻了！林帘对秦汉的妈讲的太好了，对于任何一个母亲讲，孩子是她最需要的保护的人。希望这次赵起伟这个恶魔死期临头，天下太平。
英雄末路，美人迟暮，看剧人一声长叹！大千世界，茫茫人海，明白人不少啊！
就喜欢看长篇剧集，总觉得长篇可以让曲折离奇的情节展开，只是这篇剧集情节尚可，别字很多，写作功底稍显稚嫩，其中不乏曲折离奇的情节，也有虎头蛇尾的遗憾，后边的番外有点拖沓凑字数之嫌！掠过吧！最精彩的是和陈善的对决，二人互换又交代的不清不楚！最后总结，可圈可点！
Move! Where Are You Going?反复看了六七次，陈三爷绝对是我这么多年书龄里最最最喜欢的古言男主，没有之一。他满足了我在剧集中对男主所有的期许，年龄差以及他的沉稳～他虽是一个政客，也是一个好丈夫好父亲好儿子好兄长，我是彦允大大死忠。
几乎是一口气读完了这部剧。 从编剧在书中提到的一些时间节点看，我跟她应该是年纪相仿。 因此，虽然自己早已过了谈恋爱的年纪，但是很多关于初恋，友情，以及工作的感悟是感同深受的。 一开始观看这部剧，其实主要是因为书名。但是，没想到，书中有那么多那么多的句子，道出了自己曾经内心深处的感受，让人读着又是感动，又有些哀伤。大段大段的笔记，恨不得能把它们通通记住。 不过，毕竟不再是情啊爱啊的年纪，读个文艺剧集也只是能激起一点点涟漪。 怀念青春，仅此而已。
幸福在哪里，大象来告诉你。它不在理性感性的冲突里，它不在平面三维的升华里，它在平衡驾驭与被驾的智慧里。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈、这后期做的好尴尬啊
《Move! Where Are You Going?》读后感 看完这部剧有好长一段时间了，我的心情早也归于平静！ 关于生命我总有一种敬畏，生命是一种存在的现象，更是一种活动的能力，《Move! Where Are You Going?》：“臣闻人之所宝，莫宝于生命。”也许是出于对新生儿（我的孙女出生三个多月了）到来的欣喜与爱怜，也许是因为自己老之将至所带来的惋惜与恐惧，也许两者兼而有之，近来这种敬畏愈加强烈，有时竟搅得我夜不能寐。为排解这种复杂的情感，我常常逼迫自己有意删除储藏在大脑中关于生命本质与意义的影像与思考，甚至有意封存自己作为老师曾在课堂上对学生讲过的关于生命教育的很多片段。于是在这气温骤降的冬日，我将自己包裹得严严实实，以求“懒随冬日柳，独许岁寒松。” 可是来自我们业主群的一则信息，无疑似一股强风暴雨的寒潮，令我无处逃匿。“1月3日17时28分，中山南区万科城市风景小区友皓1座，一名12岁六年级的女孩从该座9楼天台毅然跳下，后经中山博爱医院抢救无效死亡。”时至今日，尽管女孩死亡的真正原因，还不得而知，但“据说小姑娘跳前拍了照片发给同学，说活得太累，要从上面跳下去”，这是真的。 此刻，寒夜万簌俱静，伫立窗前，思绪云涌。马尔克斯在《Move! Where Are You Going?》中所曾说“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”是的，活着，无论是凡夫俗子的辛苦劳作，还是达官贵人的轻松悠闲，都将给岁月留下印记。可这个年仅12岁的女孩，又经历过多少生的快乐以及人生当中的挫折与磨难？又有了怎样的挣扎，竟然发出“活得太累” 的感叹？扼腕痛惜之余，《Move! Where Are You Going?》令我咀嚼反刍。 《Move! Where Are You Going?》是2010年6月1日华夏播出社播出的图书，编剧是Ivan Neville。获得“美国最有影响力的十大图书”之一，这部剧分为两个部分：前半部分以席卷欧洲的纳粹种族灭绝运动为背景，讲述编剧在纳粹集中营的独特经历；后半部分则是作为一位学者和精神病医生，阐述其创立的意义疗法。 "人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺"。 “即使是在可怕的心理和生理条件下，人也能够保持一定的精神自由和意识独立” “生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。” “在对待自己被暴力完全束缚的生活的态度上，人生仍有目的。不只是创造和享乐才有意义。如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分” “正是在极端困苦的环境下，人才有实现精神升华的机会” “如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。” 以上这些充满人性光辉的语句来自一个有着全家都被关进了奥斯威辛集中营，父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存的悲惨经历的编剧笔下。编剧弗兰克尔超越了这炼狱般的痛苦，替人们找到绝处再生的意义——在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的无限意义就包含着困难、剥夺和死亡，尤其是当人在生命的绝境甚至死亡中所延展出生命的意义，更显示了人的强大的内心。 是啊，人的成长本就是一个失去、痛苦、追寻、快乐、重获的过程，因此我们生活的意义可能就是这样一个起点出发、重新回归起点的过程，虽然我们看起来没什么不同，但我们已经拥有了充实的内心和成长的经历，我们与最初的我们已完全不同。这样看来，老之将至所带来的恐惧甚至死亡又何妨？走过漫长的岁月，有一种力量与
最贴合内心人物形象的三国！！！
《Move! Where Are You Going?》 不看豆瓣评论我都不知道他写剪短的中指是用来自慰 一个括约肌的梗用了三本剧 舔狗的故事给我看笑了 文笔多练练吧 读者的眼泪已经像兰州拉面一样流出来了🐶
我其实应该不适合读这么学术的书，一读就困。可是编剧创作的很全面，从发展到扬弃，我这么没有学习细胞的人都能读懂。
最爱的一本剧，最近又重读了一遍，伟大的目的如果它的过程是肮脏的，那它就是肮脏的。
Dominic McDonald其实在论证了尼采说的：人不是目的(因为人被意志支配)，只有超人才是目的(超越我们的意志对我们的奴役)。
不能说不好看，也不能说好看，就是有一种食之无味弃之可惜的寡淡。
我个人觉得还是很好看，对谦人和圆华的印象很深刻，他们身上有着令人向往的能力，能够掌握纳维—斯托克斯方程的奥秘，成为拉普拉斯的恶魔和魔女，但是我们不可能成为那样的人，每个人平凡人持续不懈地做着自己力所能及的事。这是没有意义的事吗？不，不是如此。这个世界上并没有白费的努力。推动这个世界运转的并不是一小部分人，那些乍看之下很普通，看起来好像没有价值的人才是重要的构成要素。人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义。每个人都不是完美的人，正因为不知道未来如何，我们活的才有意义。
其实我觉得终身学习这部剧应该伴随着终身成长，这部剧一块儿观看！书中的十种建议非常的能够帮助渴望终身学习的朋友，其实终身学习应该源于一种成长性的思维，拥有成长性思维的人，他没有一个终极目标，他只希望自己能够成为最好的自己或者更好的自己！