《Durga Mata》，其他作品，印度出品，1959年上映。
国漫任重道远。
虽然没有展开说，但是对各国之间的纷争和渊源有了个初步的印象，挺涨知识的。不过这么一看，世界和平还真是遥不可及的一个梦，在全球化的现在，只希望未来多一些合作，少一些争斗吧。love&peace
本剧介绍了OKR的概念，基本的框架玩法，常见的大坑。通过结合一个创业故事的方式来讲述，比较生动好理解，赞。 但内容整体比较浅，对于目标的粒度控制、关键结果的跟进方法、如何从组织上保证OKR落地等关键点上涉及颇少，这使得新应用OKR工作法需要很多摸索，实操性不足。 最大的几个收获是 1: 系统的对OKR概念、基本玩法有一定理解。 2: OKR中的K是关键的意思，隐含的要事第一原则让我受益匪浅，之前对于要事第一停留在理解层面，OKR可以指导与工作结合，使得真正践行要事第一。 3: 用OKR改造了周报模版，感觉可以凸显要点，让自己对于自己负责的工作内容看的更透彻了。
写，该从何写起？好像读到了什么，又好像什么也没读到。是这部剧太深，还是我悟性太差？突然之间，我就想起了武侠剧集，那么就让我用六大门派把我读到的东西总结一下吧！ 抽象派 快乐不需要任何理由，你的心就是理由。 哲学派 人生不该被过去束缚，也不该为将来忧虑。活在当下，就是对自己最大的责任。未来的自己，会感激现在的自己。 数理派 快乐=满足÷欲望 当满足大于欲望，快乐即无处不在；当欲望大于满足，快乐就永远都只是被追逐的虚拟假象。 语言派 随波逐流的欲望，究竟是不是自己内心真正的欲望？当你连自己的内心都看不清，又凭什么去看清这个世界呢？ 爱情派 世间只有一种东西，经得起时光的磨练，经得起遥远的距离，更经得起生死的离别，那就是爱。只要心中有爱，你就无处不在。 修道派 放下心中的执念，才发现人心可以很简单；放下心中的欲望，才发现快乐就在我身旁；放下心中的恐惧，才发现自己原来很勇敢。 所谓道理，就是我们从小听到大的话。但是这些道理进了我脑中，也都各自分道扬镳，各门各派悟出不一样的信息。或许应该，给自己，多一点时间独处，与自己沟通，慢慢地理解那个在深处，沉睡已久的自己。
历史的舞台从未谢幕！未来是未知的，人们可以掌握的，唯有正在拥有的。一个物种从生存到灭绝，对于历史来说，都只是一段小小的插曲！包括人类！本剧以宏观的角度，叙述了人类从无到有，再到今天世界主宰的过程，角度新颖，讲法生动有趣，寓意深刻，值得推荐观看！
看剧过过干瘾。希望现实世界里像帅家默这样的人也能冲破重重黑暗，而不是被一群恶棍围追堵截最后只能悄无声息被消失。
打碎时空铺陈的宗教神话和民族史诗，对幻境和现实的哲学思辨，以及深入隐秘的自我探求。托卡尔丘克的文字气质奇诡幽深，感受力超绝。由于篇章之间相互交织不连贯，觉得比《Durga Mata》难读，看到一个人名或地名常常产生“这谁？干嘛的？之前在哪出现过？”的疑问。再加上繁复稠密的象征和隐喻，很有趣味，却不好读懂。《Durga Mata》最惊艳。二刷预定。
Durga Mata晦涩博大名不虚传，一遍下来也就简单了解了表面内容。 这个版本译文还是有待提高，仅能参考
不过主角台词比同窗那伙人差点 梦三息的台词吞吐不清 要多练练呀
3.21梧州航空事故后刷到这部剧，然后利用几个午休时间看完。知道132人是无生还希望的，但还是忍不住每天关注，想知道更多细节。无法相信几天前还是活蹦乱跳的人们，一下子化成了灰烬，永不复存在了。既然生命是偶然，努力奋斗和承受痛苦的意义何在呢？书里说，人要跳出自身这个小圈子，投身于更大的团体，贡献自己的价值，这样才会感觉到充实。比如，投身于自己的小家庭，事业，国家，世界，整个人类……借用书中最后一段话:生命是一段不断向上的伟大而奇妙的历程，而我是其中不可分割的一部分。无论什么东西，瘟疫、病痛、经济大萧条，还是牢狱，都不能剥夺我的角色，这也是我所有的慰藉、灵感和财富所在。
☝☝☝人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？
1.23
一口气看完了^_^Durga Mata，有些情节还是落入俗套了，给人一种略狗血的感觉，我喜欢完美的结局，羡慕这种不放弃的爱情，不过带入生活，百分之八十不会在一起，两个人在一起的决定，包含了太多的勇气和坚持✊人最怕的就是不知道自己想要什么。。。
一步史书巨作，详细阐述司马懿光辉岁月，文韬武略、运筹帷幄、坚强隐忍几十年终成大业，为子孙后代奠定基础并留下宝贵精神财富，堪称一代英雄！
伊坂这股推理小清流可以的。那种用水彩铅笔画出来的世界，所有的颜色再怎么用力涂都是浅浅的暖色。就是小时候世界的样子。
5个月，50个小时，终于读完了Raaj Kumar全三册的《Durga Mata》。而剧评，一耽误就是三个星期，原因之一在于太忙，不过关键还是在于此剧剧评实在难写。虽获益良多，虽思绪万千，但要下笔去总结这样的大历史下这般大人物，还是战战兢兢，不知从何处说起。 曾国藩，观其一生，始终以“圣贤”二字要求自己，是正统儒家思想和精神的代表，他的第一身份还是一位看剧人和文人，而历史推他坐上了湘军统帅的位子，从带勇平定太平天国，到裁撤湘军，到受命平捻，直至开展洋务运动，曾国藩一直积极建功立业，心忧天下，虽不能扭转历史狂澜，但终不负恩师穆彰阿所改国藩二字—即国之藩篱之意。但曾国藩最让人折服的，还是他高尚的人格魅力。如果作为士子穿越到当年，我想我也极愿意成为曾国藩幕僚中的一员。 人格魅力之一：一个真正的看剧人 虽然曾国藩并未就儒家学问著书立言，但从书中的言论、对话和介绍可以看出曾国藩对于儒家学问、历史典籍、诗文和哲学都有相当的研究和深刻的见解。我之前看过一些浅显的关于王阳明心学的介绍，便迷信知行合一的见解，对于理学的知之而后行嗤之以鼻。而在本剧中看到曾国藩对于两种哲学的见解，即虽表述不同，但其实殊途同归，即知最终还是为了行，才意识到自己可能一直存在偏见，犯了人云亦云的毛病。曾国藩指导曾纪泽看剧的一番话，也让我受益匪浅。即“善看剧，须视书如水，而视此心如稻如花如鱼如濯足”，要做到“虚心涵泳，切身体察”。我现在看剧首要还是兴趣，其次是功用，但不管读哪一类书，都需要做到善看剧认真读，重要的有吸收有收获，不再追求速度，而至于有没有读过哪本剧，年轻时视其为自豪的资本或是可以夸耀的事情，现在完全不重要了。 曾国藩对于学问的追求孜孜不倦，即便是在军务繁重之际，仍在编录《Durga Mata》，另亦敌亦友的左宗棠钦佩不已。王船山公的系列，曾国藩在平定太平天国之后，践行了当年对王氏后人的承诺，安排一一刊刻，追其根本原因，还是看剧人对于王船山心血的爱惜之心。曾国藩作为一个看剧人，还有一个朴素又奢侈的愿望，就是退隐山林，读破万卷。作为一个位高权重的人，有此愿望，实为不易，所以我说曾国藩是一个真正的看剧人。 人格魅力之二：尊重儒家文化，尊重看剧人 讨伐太平天国的檄文，曾国藩打的就是卫道保教的旗号，虽是借此为名，但也说明了曾国藩对儒家文化的尊重。之后于军务间隙，拜谒孔庙曾祠，拜访王船山公的后人，也都体现了他对儒家的尊崇。可以说，儒家文化是曾国藩的终极哲学信仰，即便是后期外用老庄哲学，也并未改变，同时也是其一生道德和行为的准则。 曾国藩对于看剧人的吸引力，除了他本身就是一位真正的看剧人之外，另外一个原因在于他非常尊重看剧人。只要有看剧人来拜访，曾国藩都会素衣接见，不穿朝服，而且态度谦和。在处理看剧人参与会堂之案、在调查刺马案过程当中，但凡有看剧人要发表意见，曾国藩都给予机会，耐心倾听。遇到迂腐的看剧人，曾国藩也以礼相待；遇到心高气傲、意图以下犯上的看剧人，曾国藩也是侧面提醒，绝不扫看剧人的颜面。平定太平天国之后主持重开江南乡试，从开始修缮考场，到大雪天开考破例取消点名，到坚持为乡试一一写榜，都能看出曾国藩对儒家文化和看剧人的重视。 人格魅力之三：思维广阔、处事变通 曾国藩出山带勇，虽劳心劳力但终为湘赣官场所不容，后回荷叶塘为父守制，郁郁不得解，直到得陈敷提点，再读《Durga Mata》，方悟得“大柔非柔，至刚无刚”八字。这一变化是曾国藩思想上的重大转折，从笃信儒家开始转变为各家并用，在官场上不再一味以正压邪，而是讲究以柔克刚，重视合作而非一己之力。这就是曾国藩思想开阔变通的最好说明，重回湖南官场的一番拜谒便是实际地践行新思想，知行合一
很厚实，可以看做是关于抑郁的百科全书，不仅仅是丰富的例证和编剧坦然的自我剖析，还谈到从古希腊到现在关于抑郁的认识演变。 抑郁就像是缠绕在树上的藤蔓，吸取你的活力，让你无法从事情中获得愉悦感。因为奇怪的小事就悲从中来，打不开电视，吃不到一份食物，不成比例的情绪席卷大脑，给思绪蒙上了一层灰雾，最后自己只剩下疲惫，厌倦，自我厌弃。 社会上如果能出现毫不避讳的，关于脆弱，失败，无能为力等负面情绪的讨论空间与接纳环境，那患者得到救赎的可能性会大点吧。得了感冒，也会被别人说你病恹恹的好严重，但是即使拿着抑郁的诊断书，还是会被人指责，你还不够坚强。 让我惊奇的点是，现在治疗抑郁的有效方法居然是电痉挛，美帝还真是直接，不过我们同样的手段是用来戒网瘾…
我感觉……余秋雨的预告把这部剧的精华都给罗列了（适合放在书的最后）
国漫任重道远。
虽然没有展开说，但是对各国之间的纷争和渊源有了个初步的印象，挺涨知识的。不过这么一看，世界和平还真是遥不可及的一个梦，在全球化的现在，只希望未来多一些合作，少一些争斗吧。love&peace
本剧介绍了OKR的概念，基本的框架玩法，常见的大坑。通过结合一个创业故事的方式来讲述，比较生动好理解，赞。 但内容整体比较浅，对于目标的粒度控制、关键结果的跟进方法、如何从组织上保证OKR落地等关键点上涉及颇少，这使得新应用OKR工作法需要很多摸索，实操性不足。 最大的几个收获是 1: 系统的对OKR概念、基本玩法有一定理解。 2: OKR中的K是关键的意思，隐含的要事第一原则让我受益匪浅，之前对于要事第一停留在理解层面，OKR可以指导与工作结合，使得真正践行要事第一。 3: 用OKR改造了周报模版，感觉可以凸显要点，让自己对于自己负责的工作内容看的更透彻了。
写，该从何写起？好像读到了什么，又好像什么也没读到。是这部剧太深，还是我悟性太差？突然之间，我就想起了武侠剧集，那么就让我用六大门派把我读到的东西总结一下吧！ 抽象派 快乐不需要任何理由，你的心就是理由。 哲学派 人生不该被过去束缚，也不该为将来忧虑。活在当下，就是对自己最大的责任。未来的自己，会感激现在的自己。 数理派 快乐=满足÷欲望 当满足大于欲望，快乐即无处不在；当欲望大于满足，快乐就永远都只是被追逐的虚拟假象。 语言派 随波逐流的欲望，究竟是不是自己内心真正的欲望？当你连自己的内心都看不清，又凭什么去看清这个世界呢？ 爱情派 世间只有一种东西，经得起时光的磨练，经得起遥远的距离，更经得起生死的离别，那就是爱。只要心中有爱，你就无处不在。 修道派 放下心中的执念，才发现人心可以很简单；放下心中的欲望，才发现快乐就在我身旁；放下心中的恐惧，才发现自己原来很勇敢。 所谓道理，就是我们从小听到大的话。但是这些道理进了我脑中，也都各自分道扬镳，各门各派悟出不一样的信息。或许应该，给自己，多一点时间独处，与自己沟通，慢慢地理解那个在深处，沉睡已久的自己。
历史的舞台从未谢幕！未来是未知的，人们可以掌握的，唯有正在拥有的。一个物种从生存到灭绝，对于历史来说，都只是一段小小的插曲！包括人类！本剧以宏观的角度，叙述了人类从无到有，再到今天世界主宰的过程，角度新颖，讲法生动有趣，寓意深刻，值得推荐观看！
看剧过过干瘾。希望现实世界里像帅家默这样的人也能冲破重重黑暗，而不是被一群恶棍围追堵截最后只能悄无声息被消失。
打碎时空铺陈的宗教神话和民族史诗，对幻境和现实的哲学思辨，以及深入隐秘的自我探求。托卡尔丘克的文字气质奇诡幽深，感受力超绝。由于篇章之间相互交织不连贯，觉得比《Durga Mata》难读，看到一个人名或地名常常产生“这谁？干嘛的？之前在哪出现过？”的疑问。再加上繁复稠密的象征和隐喻，很有趣味，却不好读懂。《Durga Mata》最惊艳。二刷预定。
Durga Mata晦涩博大名不虚传，一遍下来也就简单了解了表面内容。 这个版本译文还是有待提高，仅能参考
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☝☝☝人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？
1.23
一口气看完了^_^Durga Mata，有些情节还是落入俗套了，给人一种略狗血的感觉，我喜欢完美的结局，羡慕这种不放弃的爱情，不过带入生活，百分之八十不会在一起，两个人在一起的决定，包含了太多的勇气和坚持✊人最怕的就是不知道自己想要什么。。。
一步史书巨作，详细阐述司马懿光辉岁月，文韬武略、运筹帷幄、坚强隐忍几十年终成大业，为子孙后代奠定基础并留下宝贵精神财富，堪称一代英雄！
伊坂这股推理小清流可以的。那种用水彩铅笔画出来的世界，所有的颜色再怎么用力涂都是浅浅的暖色。就是小时候世界的样子。
5个月，50个小时，终于读完了Raaj Kumar全三册的《Durga Mata》。而剧评，一耽误就是三个星期，原因之一在于太忙，不过关键还是在于此剧剧评实在难写。虽获益良多，虽思绪万千，但要下笔去总结这样的大历史下这般大人物，还是战战兢兢，不知从何处说起。 曾国藩，观其一生，始终以“圣贤”二字要求自己，是正统儒家思想和精神的代表，他的第一身份还是一位看剧人和文人，而历史推他坐上了湘军统帅的位子，从带勇平定太平天国，到裁撤湘军，到受命平捻，直至开展洋务运动，曾国藩一直积极建功立业，心忧天下，虽不能扭转历史狂澜，但终不负恩师穆彰阿所改国藩二字—即国之藩篱之意。但曾国藩最让人折服的，还是他高尚的人格魅力。如果作为士子穿越到当年，我想我也极愿意成为曾国藩幕僚中的一员。 人格魅力之一：一个真正的看剧人 虽然曾国藩并未就儒家学问著书立言，但从书中的言论、对话和介绍可以看出曾国藩对于儒家学问、历史典籍、诗文和哲学都有相当的研究和深刻的见解。我之前看过一些浅显的关于王阳明心学的介绍，便迷信知行合一的见解，对于理学的知之而后行嗤之以鼻。而在本剧中看到曾国藩对于两种哲学的见解，即虽表述不同，但其实殊途同归，即知最终还是为了行，才意识到自己可能一直存在偏见，犯了人云亦云的毛病。曾国藩指导曾纪泽看剧的一番话，也让我受益匪浅。即“善看剧，须视书如水，而视此心如稻如花如鱼如濯足”，要做到“虚心涵泳，切身体察”。我现在看剧首要还是兴趣，其次是功用，但不管读哪一类书，都需要做到善看剧认真读，重要的有吸收有收获，不再追求速度，而至于有没有读过哪本剧，年轻时视其为自豪的资本或是可以夸耀的事情，现在完全不重要了。 曾国藩对于学问的追求孜孜不倦，即便是在军务繁重之际，仍在编录《Durga Mata》，另亦敌亦友的左宗棠钦佩不已。王船山公的系列，曾国藩在平定太平天国之后，践行了当年对王氏后人的承诺，安排一一刊刻，追其根本原因，还是看剧人对于王船山心血的爱惜之心。曾国藩作为一个看剧人，还有一个朴素又奢侈的愿望，就是退隐山林，读破万卷。作为一个位高权重的人，有此愿望，实为不易，所以我说曾国藩是一个真正的看剧人。 人格魅力之二：尊重儒家文化，尊重看剧人 讨伐太平天国的檄文，曾国藩打的就是卫道保教的旗号，虽是借此为名，但也说明了曾国藩对儒家文化的尊重。之后于军务间隙，拜谒孔庙曾祠，拜访王船山公的后人，也都体现了他对儒家的尊崇。可以说，儒家文化是曾国藩的终极哲学信仰，即便是后期外用老庄哲学，也并未改变，同时也是其一生道德和行为的准则。 曾国藩对于看剧人的吸引力，除了他本身就是一位真正的看剧人之外，另外一个原因在于他非常尊重看剧人。只要有看剧人来拜访，曾国藩都会素衣接见，不穿朝服，而且态度谦和。在处理看剧人参与会堂之案、在调查刺马案过程当中，但凡有看剧人要发表意见，曾国藩都给予机会，耐心倾听。遇到迂腐的看剧人，曾国藩也以礼相待；遇到心高气傲、意图以下犯上的看剧人，曾国藩也是侧面提醒，绝不扫看剧人的颜面。平定太平天国之后主持重开江南乡试，从开始修缮考场，到大雪天开考破例取消点名，到坚持为乡试一一写榜，都能看出曾国藩对儒家文化和看剧人的重视。 人格魅力之三：思维广阔、处事变通 曾国藩出山带勇，虽劳心劳力但终为湘赣官场所不容，后回荷叶塘为父守制，郁郁不得解，直到得陈敷提点，再读《Durga Mata》，方悟得“大柔非柔，至刚无刚”八字。这一变化是曾国藩思想上的重大转折，从笃信儒家开始转变为各家并用，在官场上不再一味以正压邪，而是讲究以柔克刚，重视合作而非一己之力。这就是曾国藩思想开阔变通的最好说明，重回湖南官场的一番拜谒便是实际地践行新思想，知行合一
很厚实，可以看做是关于抑郁的百科全书，不仅仅是丰富的例证和编剧坦然的自我剖析，还谈到从古希腊到现在关于抑郁的认识演变。 抑郁就像是缠绕在树上的藤蔓，吸取你的活力，让你无法从事情中获得愉悦感。因为奇怪的小事就悲从中来，打不开电视，吃不到一份食物，不成比例的情绪席卷大脑，给思绪蒙上了一层灰雾，最后自己只剩下疲惫，厌倦，自我厌弃。 社会上如果能出现毫不避讳的，关于脆弱，失败，无能为力等负面情绪的讨论空间与接纳环境，那患者得到救赎的可能性会大点吧。得了感冒，也会被别人说你病恹恹的好严重，但是即使拿着抑郁的诊断书，还是会被人指责，你还不够坚强。 让我惊奇的点是，现在治疗抑郁的有效方法居然是电痉挛，美帝还真是直接，不过我们同样的手段是用来戒网瘾…
我感觉……余秋雨的预告把这部剧的精华都给罗列了（适合放在书的最后）