The Chess Set

令人感动和温暖的一本剧。The Chess Set，其实原本不是人，只是摆渡的人的灵魂多了，遇到了那个对的人，也便成了人 迪伦，15岁的孤独女孩，为了得到父爱勇敢踏出家门，虽不幸途中遇险，灵魂却经历了一次次奇妙的旅程。幸好，在那里，她遇到了他。一次次地为了希望，爱和自己的信念，向着自己目标出发，经历各种磨难，还会再出发。幸而迪伦的灵魂经历了一个轮回，他还在那里。“原来，你在这里。” 完美的结局。

至今看过最深入浅出，也最能揭示进化与遗传重要组成部分的剧集。 编剧先从几种典型的基因遗传病例（铁沉积症，糖尿病，地中海贫血症等）说开去，点明人类在进化的过程中，自身基因记录下了所受环境因素对种群进化产生的影响；再进一步说明，基因本身不仅仅是表现性状，毕竟人类基因组库中真正涉及性状表达的基因约只占3%，未能发挥性状表达作用的其他基因仍具有其自身复杂性（仍待人类进一步探索）。 撇开基因本身的复杂性不谈，因其他环境因素造成同一种基因的甲基化，使得两段完全相同的基因出现不一致的表达，且这种甲基化同时保留了可被后天加强/弱化/消除的特性，又让本就扑朔迷离的基因研究雪上加霜。 总而言之，在混沌无序的宇宙中，生命的进化与传承真是一个让现代人类摸不着头脑又自觉十分美妙的过程。

一刷最喜歡二世的林默，善良堅毅；但二刷又愛上一世單純直率的靈汐；三刷看見了靈汐的成長，以及對九宸的理解與信任。倪妮真的把這角色演活了，張震的戰神則是無人可取代，張震就是戰神就是九宸。

初读本剧大概没有看进去   觉得前几章写的不好（我自己没感兴趣) 等描述李叔同个人前半生时，我有点愤恨，觉得如此玩世不恭。（叔同本性有些文雅饱含懦弱，因为他是妾之子，有文熙当家一切都是封建家长制度，地位卑微又不缺孤傲。但饱看剧籍有自己的想法，和后来速建的个性。学艺之人更有自己的想法和见解，但对艺术严谨和工作的认真值得学习膜拜。） 后期从断食开始，我对李叔同多了很多敬仰，我的思绪随之侵入。豁然间我能理解的佛教的一些东西，很明朗，很空明，心情也随之释然，也想体验。 也许人的一生真的不知再追求什么？但弘一法师的学识让我钦佩。也是时事造就不同的人生。

韦小宝应该是唯一一个贪财好色却不招人嫌的人吧～小春哥演的很好

有时候祝遥会圣母，但这个圣母不是现代一些剧集里的盲目的对人好不管这个人对她做了什么事，反而有自己一套的标准在，谁对她好，她就对谁“圣母”。 文笔也不错，有些搞笑的情节能让人笑起来。 就是有一点不怎么满意，那就是小萝卜最后怎么没给个结局啊啊啊啊啊啊！！！！

同情乌克兰，愿望是好的，但现实是残酷的，美好未来的乌克兰差强人意，是天意也不排除人祸。不知怎么就想到”心比天高 命比纸薄”的晴雯。

The Chess Set的英文版，是好朋友2018年的时候想在香港淘的一本剧，他作为资深的侦探剧集发烧友，对各类门派的侦探剧集如数家珍，很早就开始啃起了阿加莎笔下的剧集。我最近才看完了这部剧的中文版，对一句话印象深刻，人生的悲剧，日益老去日益低贱，我们的历史也是如此，进化出来的经常是吓人的怪物。 但是生活还是得继续下去，抽身而退不如躬身入局，只有参与历史才有机会做一点改变，观察、体验、思考，DataMap

不如见面 | 人的心既坚强又柔弱，是一个很奇妙的存在体。有些感情因素，会在不知不觉的接触中产生。接触频率，或者说见面次数越多，发生关系的可能性就越大……

理解孤独是分层级的，普通人认为的孤独是自身的情感，而哲人的孤独是相对于认知层面。

好看！！！！有笑有泪，节奏也很快，大家演的都好！！！！作为一个东北人挺有感触的。“树挪死，人挪活”，郭涛刘琳老师演技不必多说，小演员演技也都很好，三个孩子围在灶台边，薪火相传，温暖流淌在心里，这一幕真美好。凤勤很灵，挺让人心疼的，家里的第二个孩子，受了好多委屈。兴杰也是可怜，高三了父亲去世母亲外出，像个被丢了的小狗，不过真的好懂事啊。寄人篱下，并不是说别人对你不好，而是你不想麻烦人家的那种局促不安，演的不错。会追下去的，剧情节奏，配乐，服化道非常好，导演很会拍，不愧是康导。追完了，家真好啊。

人为什么要修行，短短只有几十年，又何必为难自己？其实你会发现，仅仅满足各种欲望并不会真正带给你快乐。而是一颗干净，宁静的心带给你的心安。。人生的缺憾也许就是蚀骨之痛，可是这就是人生。每本剧点点滴滴就是自己曾经的沧海。

连台词都说不清楚就敢演戏

非常好的关于基因编辑的科普书，对于非专业人士来说，能把中学生物课知识与当下前沿科技联系起来。目前的基因编辑技术手段，其实还是利用了亿万年生物进化中自然形成的生物机理，跟编程一样创造新物种距离还很远，但如果终有一天人类自己成为造物主时，我们面临的问题可能是难以想象的，只能说未来真的不可限量！

🤷，我全程一直这个姿势，都发生了些什么😧

读了几本Stuart Wagstaff的书，才发现我一个剧评都没写过。可能是因为我太喜欢她的文字而找不到合适的词来夸。（我向来都不晓得怎么好好对待太喜欢的东西）她的文字总是犀利的直戳人心窝，又不会让人不舒服。 在我读的这几本剧中，总能找到相似的情节和人物塑造。当然，我也爱这些人物，《The Chess Set》里天真无畏的葡萄，《The Chess Set》里“凑合”过的小环，《The Chess Set》里为爱坚守的婉媮（我最偏爱她），以及这部剧里一生都在妒忌的田苏菲。她们能过好日子，也能把苦日子过好。她们敢爱敢恨，有血有肉。是作为人来活着。也许是因为她们老一辈人的勤劳，智慧对她们的影响。也让她们变成了平凡中不平凡的人。葡萄的二大，欧阳的父亲，小菲的母亲。他们身上有更多值得我们学习的地方。 在Stuart Wagstaff的书中，我们就该知道看剧是件极好的事情。我们可以从陆焉识，欧阳的父亲身上很明显的看到了看剧的好处。正是他们把书读到了骨子里，内心才强大。有种“达则兼济天下，穷则独善其身”的情怀。 再回到这部剧的情节上。 小菲因丢了一件毛衣为了少挨母亲的一顿打，参加了革命，遇到了欧阳萸和都汉。尽管小菲一生都在追着欧阳，时时都在为爱妒忌。我仍觉得小菲是顶幸运的人。且先不论欧阳爱不爱她。她爱欧阳那是爱的极痛快的，一生都在为他的才华着迷，认为他是世上顶好的男人。一生都有爱人这种能力就是一种幸运。她又承了都汉的厚爱。在都汉眼前，她能一直是个小姑娘，都汉一直欣赏她，给予她实惠。欧阳一直看不上小菲浮夸的演技在都汉心里是她的真。就连躺在病床上即将去世的都汉，也命令别人一定要去给小菲捧场。 那我想一想当初小菲要是嫁给都汉会幸福吗？可能会，也可能不会。人生总是要留一些这样或者那样的遗憾，让人们在以后艰难的日子里有想象的空间来自我安慰。这才会有“要是我当初…”这个句式。 在Stuart Wagstaff的书里我们还能读到，文化大革命除了泯灭一部分人的人性外，还有些人从中获得了一些“爱”的好处。《The Chess Set》里的小顾最后说：“等着吧，还会有文化大革命的”和这部剧中小菲说“文化大革命再来了更好”她们爱人爱到那种成了精、通了巫的份上。闻空气都能知道自己男人身边的女人味儿。那种极没有安全感的爱，让她们变得尖酸刻薄。在苦难的时期，她们又爱的更加坚定。才换来丈夫的一丝丝爱意。我没法叹她们可悲，我只是敬佩她们。 欧阳常常觉得小菲不懂自己，这部剧看完我们就会知道最懂他欧阳的莫过于小菲了。只是当事人不自知。最后欧阳拉紧小菲胳膊的画面，也许在漫长岁月彼此的陪伴中他终于懂得了小菲的可贵。 尽管“革命是残酷的” ，但革命中仍有爱。 生活也是残酷的，我们不要忘了爱。

成长是漫长等待的过程，需要随着孩子的年龄调整自己的期望，戒骄戒躁。

这部剧一度被列为禁书，理由是它太过色情。看的中译本，尺度并没有那么大，或许有删减也未可知。 单纯说这部剧是色情剧集，实在是太不公平。Stuart Wagstaff想表达的，也并非"单纯追求放肆的情欲"这么简单。抱着各种心态来读这部剧的人很多，但真正读懂的，可能并不多。 故事发生于大工业时代英国，主人公查泰莱夫人是一个受过良好教育，也有着不错社会地位和经济基础的女性，她学习音乐，与男生们辩论哲学，在这样的氛围里，十八岁的她初尝禁果，却发现男人总是一个德行，没得到。后来战争爆发，她嫁给了一位男爵。这位男爵追求柏拉图式的，并且婚后一个月奔赴现场，然后带着半身不遂的残躯回来了。两人居住在幽深的爵士府，男爵似乎精神焕发，以写剧集为动力并取得了世俗的成功。查泰莱夫人则在日复一日的照顾男爵，讨论剧集的单调活寡生活里萎靡下去。更重要的是，她是个生理功能正常的女人，却过着没有性爱的生活。于是她偷了情，却发现这男人同样的不令人满意。后来，无意间遇见了粗狂孤独的守园人，两人开始了热烈的偷情。对查泰莱夫人而言，他才是真正的男人。 这样看起来，似乎女主只是不断追求完美性爱的色中饿徒，事实并非如此。这个故事里包含的角度太广，我也只能尽力阐述自己理解的一部分。 首先便是女权主义的觉醒。人类自domestication以来，便一直处在男权社会，女人逐渐沦为生育的工具，男人的玩物。这种思想，时至今日依然根深蒂固于很多文明的脊髓里。在中古甚至近代欧洲，在中国在日本，男人可以三妻四妾花天酒地，女人则必须贞洁，否则将被全社会唾弃，更不必说南亚中东非洲等更残忍的习俗，浸猪笼，乱石砸死等等。说到底，不说是权利阶级对被统治阶级的奴役。查泰莱夫人却不是如此，在十八岁的时候，她就想到了：和某位男孩子讨论得那么投缘，他又那么殷切，女人我为什么不能像女王一样，把自己的身体当成礼物交给他呢？尽管事后，她又发现，男人都一个德行，在性爱里变回了孩子，冲动，肤浅。后来的柏拉图式婚姻，起初她也挺满足的。但当身体日渐萎靡，她不禁想到，女人需要性爱，和男人需要是一样的。于是有了偷情。前面的情夫依然不令人满意。直到守园人，她获得了最满意的高潮。从这个角度来看，是女权的觉醒。女权最基本的就是，选择自己交配对象的自由，如不被强奸，也不被守活寡。其实这只是表象，西方影视长于从两性角度解构文明。女权，实际上是女人应当有权利选择自己的人生。 其次，是对空虚堕落的社会文化的反抗。查泰莱夫人最终选择了守园人，因为"他才是个真正的男人"。这并不仅仅指的是他能给她生理上的满足，更重要的是，他代表了她所追求的精神自由。他和她同样厌倦了世俗的种种，追名逐利，闲言碎语，虚伪空虚。例如，她采了鲜花给丈夫看，丈夫就一定找几句诗句太匹配，实际上酸溜溜得不相称。连最富有灵性的诗都被世俗污染，怎能不悲哀。而他，原始，自然，像山里的花，流水，一只野狐，怎能不让她心动？她见多了无聊的男人，都是一副德行。而他，也厌恶了普通女人无聊的那一套，总是以爱为名来束缚男人，目光短浅，思维狭隘，甚至恶毒无赖。于是，他爱上了她。他们三观契合，他们灵肉合一。只是，他们不被社会所容，即便是今日。 其三，天理与人欲如何取舍。性代表了最基本的人欲，似乎永远为文明所耻。可是，人们总是明里暗里地谈论它。在任何社会，人各阶层，总能听到各种小道故事，香艳传闻。有妓院，有牛郎店，人们会看片，会讲荤段子。从生物性的角度来看，个体需要繁殖以传递基因，这是进化的动力，所以我们进化出了激素等来不是我们追求性。如果没有性，任何生物种群都会灭绝。然而社会文明又需要保证一定的秩序，因为性本身还附带着性权力分配，照顾后代，

你看，披了布篷的骡车融入城，扯了篷帘，卷西风。西装革履，是一条狗，他正浮洋而来，古老的，新生的，饮毛泣血。 旧时代最后一位送葬者，长辫子，马褂衫，脱不完的衣服是除不尽的思想。躯体做着梦，已无方寸，独自沉沦，无形的辫子是一捆打了死结的绳子，在吊不死的房檐挣扎垂首。 新时代最初一位先知，高飞而远翥，号呼而逢怒，折翅而不悔，蹈火而前行。 激进的，温和的主义思潮，走吧文化的清醒——那一片疾风骤雨的土地，你又笑我对你讲圣经了。

据说细节极其细腻，这个嘛，我觉得我也行，我写的肯定更细腻