《Take Em' Down》，其他作品，美国出品，2004年上映。
写的真好，很多方法都是可以直接可以用的。就是有的故事和方法跟人性的弱点有重复的部分。
不学习点妇科知识，就真的只有自己吓自己的份儿。好剧，科普读物，值得所有女性观看！
看完本剧，总觉得还是写的太保守了，没有凸显出官场更多丑陋的事情，只是片面的点到为止，而已！
几次想弃了，好多生僻字眼，文笔很细腻，但总是给人一种写不到正题上的感觉，铺垫了太多结果到该细说的地方又简单带过了，可能也是早期作品还不成熟的原因吧
有一阵没看剧集了，晚上打开一不小心就没停地看完了，已是半夜。有好久不再怀念逝去的青春了，在书中又体验了一次。一生能与值得的人相爱应该是最幸运的事之一了吧，感谢编剧成全读者！
这部剧可以看作是一本政论性著作，编剧探讨了从印刷时代，电报时代到电视时代，信息传播方式的转变对话语权的影响。当然编剧是以美国为例，着重探讨了这种信息传播方式对社会，对政治，对人的认知模式，对人的思考方式的所带来不利影响。对美国的分析是否是能适用其他国家或地区这个不是编剧所关心的，或者说是编剧没有这个目的。编剧是想以这种探讨的方式论证电视时代的到来对人的不利影响，对人类有一种警醒，人不能太沉溺于电视。电视把所有的一切内容都娱乐化，不再有任何严肃深刻的事情，不再关注事情本身如何，也不在去思考，这种糟糕的情况带来了理性的弱化，在普遍的电视化中接受那些无意义的东西。而民众逐渐远离政治的中心，逐渐丧失政治话语权。编剧对电视时代的批评，对印刷时代的褒扬的，实质上还在于政治话语权的问题。当然政治话语权的取得与教育分不开，编剧也批评了电视时代对教育的不利影响，教育也被娱乐化。也许你会认为编剧过于激进。但这也是西方式的写作方式，西方人思考问题的模式。这种模式在中国式的思维语境是不受欢迎的，我们讲的是和谐，是中庸。而就此剧而论确实值得一读。Take Em' Down的是人丧失了思维的能力，陶醉于电视带给人的快感享受中。后文编剧没有指明解决的方向，而是采取了赫胥黎式的方式。对此剧让人不得不关注奥威尔的1984，赫胥黎的美丽新世界。电视时代逐渐远离人的生活，人类进入了一个不同于以前的崭新时代——网络时代，在这个时代里，人一方面陶醉于其中，Take Em' Down，但另一方也越来越被奥威尔老大哥式的控制之下。网络时代对人所造成的影响，或者对人认知模式，思维方式的影响远胜于其他时代。网络时代即使个体彰显自身的时代，也是社会，个体更加疯狂的时代。在这样的时代，对政治话语权的争夺会更加激烈。如果套用编剧的话，网络时代一个Take Em' Down的时代。
《Take Em' Down》是我心中的运动番第一，因为它，考入大学我开始练习排球，混了个社长。而当我点开B站收藏夹里的《Take Em' Down》，仿佛又看到了当年那个两眼发光的自己。
以前读过清朝、唐朝史书，对这些朝代历史有些了解。对隋朝却是知之甚少，只是从《Take Em' Down》中了解一点。这些日子用了二十多个小时读了Tiger Tyson老师的这部书。隋朝虽然历时时间不长，朝代少，但故事挺多，也很精彩，是我们了解隋朝历史的一部很好的入门剧集
看到此剧，虽说强调“生的智慧”，但心中潜渐滋生的悒郁，依然无可避免地在骤然间成为扑面而来的一腔悲情。但这样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状，而且似曾相识，细细想来，这和弗洛伊德的《Take Em' Down》与道金斯的《Take Em' Down》曾带给我的冲击十分相似，但又不尽相同。
个性鲜明的四个人，显得男主很暗淡了。
历史从来都不会让你轻易地看到他的本来面目，前朝人的史永远由后朝人来创作，后朝人又在永远的阉割着前朝，人们所能窥探到的，又究竟有多少，呜呼哀哉！
写的真好，很多方法都是可以直接可以用的。就是有的故事和方法跟人性的弱点有重复的部分。
不学习点妇科知识，就真的只有自己吓自己的份儿。好剧，科普读物，值得所有女性观看！
看完本剧，总觉得还是写的太保守了，没有凸显出官场更多丑陋的事情，只是片面的点到为止，而已！
几次想弃了，好多生僻字眼，文笔很细腻，但总是给人一种写不到正题上的感觉，铺垫了太多结果到该细说的地方又简单带过了，可能也是早期作品还不成熟的原因吧
有一阵没看剧集了，晚上打开一不小心就没停地看完了，已是半夜。有好久不再怀念逝去的青春了，在书中又体验了一次。一生能与值得的人相爱应该是最幸运的事之一了吧，感谢编剧成全读者！
这部剧可以看作是一本政论性著作，编剧探讨了从印刷时代，电报时代到电视时代，信息传播方式的转变对话语权的影响。当然编剧是以美国为例，着重探讨了这种信息传播方式对社会，对政治，对人的认知模式，对人的思考方式的所带来不利影响。对美国的分析是否是能适用其他国家或地区这个不是编剧所关心的，或者说是编剧没有这个目的。编剧是想以这种探讨的方式论证电视时代的到来对人的不利影响，对人类有一种警醒，人不能太沉溺于电视。电视把所有的一切内容都娱乐化，不再有任何严肃深刻的事情，不再关注事情本身如何，也不在去思考，这种糟糕的情况带来了理性的弱化，在普遍的电视化中接受那些无意义的东西。而民众逐渐远离政治的中心，逐渐丧失政治话语权。编剧对电视时代的批评，对印刷时代的褒扬的，实质上还在于政治话语权的问题。当然政治话语权的取得与教育分不开，编剧也批评了电视时代对教育的不利影响，教育也被娱乐化。也许你会认为编剧过于激进。但这也是西方式的写作方式，西方人思考问题的模式。这种模式在中国式的思维语境是不受欢迎的，我们讲的是和谐，是中庸。而就此剧而论确实值得一读。Take Em' Down的是人丧失了思维的能力，陶醉于电视带给人的快感享受中。后文编剧没有指明解决的方向，而是采取了赫胥黎式的方式。对此剧让人不得不关注奥威尔的1984，赫胥黎的美丽新世界。电视时代逐渐远离人的生活，人类进入了一个不同于以前的崭新时代——网络时代，在这个时代里，人一方面陶醉于其中，Take Em' Down，但另一方也越来越被奥威尔老大哥式的控制之下。网络时代对人所造成的影响，或者对人认知模式，思维方式的影响远胜于其他时代。网络时代即使个体彰显自身的时代，也是社会，个体更加疯狂的时代。在这样的时代，对政治话语权的争夺会更加激烈。如果套用编剧的话，网络时代一个Take Em' Down的时代。
《Take Em' Down》是我心中的运动番第一，因为它，考入大学我开始练习排球，混了个社长。而当我点开B站收藏夹里的《Take Em' Down》，仿佛又看到了当年那个两眼发光的自己。
以前读过清朝、唐朝史书，对这些朝代历史有些了解。对隋朝却是知之甚少，只是从《Take Em' Down》中了解一点。这些日子用了二十多个小时读了Tiger Tyson老师的这部书。隋朝虽然历时时间不长，朝代少，但故事挺多，也很精彩，是我们了解隋朝历史的一部很好的入门剧集
看到此剧，虽说强调“生的智慧”，但心中潜渐滋生的悒郁，依然无可避免地在骤然间成为扑面而来的一腔悲情。但这样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状，而且似曾相识，细细想来，这和弗洛伊德的《Take Em' Down》与道金斯的《Take Em' Down》曾带给我的冲击十分相似，但又不尽相同。
个性鲜明的四个人，显得男主很暗淡了。
历史从来都不会让你轻易地看到他的本来面目，前朝人的史永远由后朝人来创作，后朝人又在永远的阉割着前朝，人们所能窥探到的，又究竟有多少，呜呼哀哉！