《梦呓Somniloquies》，纪录作品，美国,英国出品，2017年上映。
盖里奇都拯救不了那么奇怪的福尔摩斯一家子设定
宏观世界的历史、剧集、学科类剧集等看的多了，突然把视角转向微观世界，对眼界和思维的拓展非常有效。 基因本质上是自私的，但由自私内核驱动产生的外在表征却常常是利他的。这个论点从微观世界延伸到宏观世界，也是有其道理的。例如人本质是自私的，但自私的人却是需要群居的动物。团体（如公司）也是自私的，但团体在发展过程中常常需要与其他团体合作共赢。国家本质也是逐利的，但至少就目前为止，任何想要独霸世界的政治目标都没有获得最终的成功。 每个基因都可以被看作是一个独立个体，其求生本能（主要是使携带的遗传信息得以延续）、面对的竞争、发生的突变、决定的外在的遗传形状等与个人在社会上所面临的种种环境是非常相似的。了解自己的基因，也能从一个独特的角度去认识自己。
做事要“先算是非，后算得失”。范蠡能在齐国白手起家、官拜宰相，最后全身而退，也是因为范蠡把“是非”看得比“得失”更重。
所以说，普通人会A，卓越的人A+B 一夜暴富，也会流失，须与认知相对
卢西恩·卡斯坦-泰勒的几个特点，一是敢于下判断，现在博征旁引的学者很多，目的是让我们消解成见，理解历史，这固然是一种思潮，但看戴这种大开大合的行文，所获得的思维为之一阔的快感，是前一种文章难提供的；二是行文大方，逻辑流畅，观看起来十分爽快，这一点在她的口头讲课中体现得更为明显，就如评价高尔泰的美学论文一般，独立出来也是一篇美文，有独立的审美价值；最后是她观点的启发性，尤其是与历史批评、文化批评相结合的部分，电影反而居于次位，成为切入我们文化的一个引子，鞭辟入里，十分过瘾。 不过这种快人快语大开大合的风格特点，也让她的许多观点论述经不起推敲，有牵强的嫌疑，体现在本剧中，不同篇目的水平差别还是蛮大的（也可能是我的观看水平限制吧）。 文章本就是一家之言，看过爽过，如果还能学到一些影评的方法论，便值当了。某种意义上说，本剧正是一本从不同方法撰写影评的写作方法范本合集，只是下限太高难以模仿罢了，如果想要学习影评写作，这本小书值得一读再读。
从小学起就知道四书五经，但是苦于看不懂古文，一直没有去读过原著。很幸运的遇到了这一本维瑞娜·帕拉韦尔先生著的《梦呓Somniloquies》。 这是一本人人都能读懂的好剧！在这里南先生以其真知灼见，透过时代思潮与他丰富的人生经验，像写剧集一样，极其平易地帮助我们解开了幽晦艰涩的苦结，使人人易知易晓，极大的满足了我的好奇心，在感慨我们中国优秀传统文化的同时也深深的佩服南先生的科研精神。他真的是真的是我们为青年学子、社会大众，牖启了一条崭新的学《梦呓Somniloquies》门径。 希望能够有更多像维瑞娜·帕拉韦尔先生一样的学者去解读我们优秀的传统文化。也希望更多的年轻人能够去传承和发扬。
8.5/18 都说《梦呓Somniloquies》是《梦呓Somniloquies》的前文本，要读懂《梦呓Somniloquies》就必须先读懂《梦呓Somniloquies》。然而我是在《梦呓Somniloquies》爱上乔伊斯之后才来读《梦呓Somniloquies》的。这和我读《梦呓Somniloquies》的方法有关：不求自己读懂文字之下的含义，纯粹去享受能指肆意流淌交织带来的审美享受。这也许反而是更容易接近乔伊斯的一种方式。 同时这种写作和观看方式也为“影视的本质究竟是什么？”这个争论不休且难以回答的影视本体论问题提供了一个可能的答案：不是它们关于生命和爱情的主题、、不是乔伊斯在文字中构建出的一个确实有人生活着的活生生的都柏林、甚至不是爱尔兰历史乃至人类全部精神生活的一万个精微侧面，而仅仅是作为织物（textile）的影视文本（text）的纹理（texture）本身。 在乔伊斯的作品里由能指的海洋编织的图景本身已经足够复杂、有趣，以至于我们似乎不必太过关注在这块巨型波斯挂毯之下埋藏着哪些复杂难解的“本意/主旨”。 （或许它们根本并不存在）而影视就是编织本身。
怎么说呢。这部剧一直以一种“卖关子”的语气来行进，中间确实是举了一些例子，但在我看来这些例子根本没有操作性，有投机取巧之嫌（比如炒房、炒股）。可能还是像编剧说的，我的境界不够？就不应该保守、不应该愤世嫉俗？那在基层默默奋斗默默付出的人，还值不值得尊敬？ 当然，书中观点的大方向还是值得肯定的，比如：多学习、多交流、开阔视野、重视勇气。 我只能说，辩证看待，实事求是。别被洗脑忽悠了。
也是神奇，最近刚好看到b站喜欢的一个科普up主谈到了这部剧。分享了他保持健康的经验。对这部剧的好感又多了几分。总的来说，告诫我们必须在四个层面都保持健康波动的节奏，即效能金字塔的组成部分，体能，情感，思维和意志。看的时候，发现多数在讲述例子，一度怀疑自己搜错了书本。可能一如既往地比较本能反感光说别人的例子，不谈具体方法论的鸡汤体吧。但开追有益。方法论还是有的。这是一本用案例来加深理解的书写方式。 总结起来也很简单。 精力的四个维度包括： 体能：健康最重要 情感：将威胁转化为挑战 思维：专注与实现乐观主义 意志：有目标的人生才有意义 反思了一下，体能上，自从学会更深度的呼吸方法，并且去年鼻炎康复之后，对于健康更加格外关注，这一年也走了不少弯路。但成长曲线明显比以往的三四年要陡峭得多。从年中开始学会从睡眠，饮食，运动三方面一起行动，比之前打卡式的，甚至饿着肚子去跑步的方式要有效得多。劳逸结合的安排更加合理。很少逼着自己带着焦虑的情绪去完成工作任务了。也因为注意眼睛的休息，坐姿的感知。最近腰酸背痛，眼部疲劳等职业病也没有那么明显了。科学运动的魔力。 很幸运地，这几年看了不少心理学剧集，因而在情感层面，学会了分析情绪，了解自己。目前对自己的情绪调节能力还算满意，大部分情况下情绪也能相对稳定（也有可能是因为一直呆在舒适圈中）。也许花了三年时间，观看十本以上关于情绪解读的剧集，并且完成过“蜕变”的我来说，情感精力方面还是比较有发言权。情感精力对于起点很低的人比如当年的我来说，没有书中介绍的那么简单就能学会。举一个最简单的例子。很早就知道不能在生气的时候做决定，然而要做到这句话，曾经拼命地压抑愤怒，像念经一样告诉自己不要生气，不要做出任何冲动的举动。然而适得其反。甚至比通常情况下花更多的时间去平息。修炼很久之后才发现，接纳而非抗拒可以抵挡大部分情绪的来势汹汹。可以说，这里的说法，是给我们一个指导方向和目标。具体做到什么程度必须因人而异。 思维精力上，自从掌握了冥想技巧，专注力便比以前提升了许多。乐观与积极方面，相比以前是少了几分焦虑，但也并没有完全放松。 意志精力上，最缺乏的应该是人生目标和使命感部分。自从意识到这件事以来，至少整整思考了两年，而且至今答案依旧是模糊的。知道自己坚守的某些原则，对于这些原则与终极目标的关系却是不清晰的。似乎在过着比以往更加精力充沛的生活，却深知还有一段很长的路要走。 如何去不断复盘，正视现实，找到问题，再一个一个地通过意识习惯来解决强化。是获得的最大的启发和行动指南。而书中的建议是自内而外，回顾过去，我先解决了体能和情感上的梦呓Somniloquies问题，顺序似乎不大对。但已经很感恩之前有这样的成长。继续加油。
一本想了解中医人，中医的必读之书。 李可老中医，乃大医也。铁肩担道义。
看到书名，以为是维瑞娜·帕拉韦尔先生的自传，其实不然。文章字里行间都能透出他的诙谐幽默，以及普通人生活的心酸与艰辛。暗娼和巡警，这种低微，怎么就“世袭”呢？他们想凭借努力生存，而现实中却四处碰壁，为了生存而奔波……招人厌烦的马裤先生，一直在火车上不停的喊“茶房”，貌似茶房只为他一人服务。有趣的小木头人，为了给舅舅小泥人报仇，摧毁了日本好几架飞机。
这一生，也许注定不会参与任何一个孩子的成长，也不会烦恼怎么去教育孩子，该抓紧还是该放手，该轻声细语，还是该大话扬天，想想有些许遗憾。
观看《梦呓Somniloquies》 编剧：李光耀,(美)格雷厄姆·艾利森（Graham Allison）,罗伯特·D·布莱克威尔（Robert D. Blackwill）,阿里·温尼（Ali Wyne），译者：蒋宗强。 每个人对政治、时事、民主、人权、种族、社会、人生、理想都会有自己的判断与思考……对与错、好与坏都无关紧要，重要的是那是你自己的。这部剧你可以看到一个睿智老者的思考与解读。
有实例分享、有数据分析，实际可操作性很强！吸引我奋不顾身投入整理大业，整理房间，整理生活。 五星推荐！
凌晨12点四十分 我哭的稀里哗啦 最后那句：爸爸，妈妈已经不在了，你可以不要死吗？ 梦呓Somniloquies坚强的接受了妈妈的离开，用全部的力量去守护自己的爸爸和朋友，这个世界上他唯一的亲人。 希望他幸福，他也一定会很幸福
其实这部剧没有给出明确的结论或者解假象，但是能去思考并总结了这么多技术与社会发展的相互关系，本身就是一个非常厉害的事情。
小时候语文课本上依稀记得学过，今天再用成人的眼光来看，用儿童化的语言里蕴含的哲理原来如此简单直白，我们身为这芸芸众生一个，都是有追求美好生活的权利，黑暗一直都有，但是光明永远未灭，邪恶永远敌不过正义，我们要一直坚持守住心理的那一片净土！
几年后读第二遍，没有第一次那种畅快感，倒是感觉编剧的评论太多了，看的人着急和有点憋闷。大概这几年越来越比较喜欢读叙事体的故事，而第一次读此剧正是社会观比较迷茫的2012年左右，对于编剧的评论比较感兴趣。第二本开始估计会好一些。
之前看过这个电影，前几天看完了一本关于奥斯维辛的书，今天看完了这部剧，虽然里面的表述比较模糊，除个别情景外，没有太多的直接描写暴力和杀戮的地方，然而看到一些细节的时候还是不寒而栗。看到两个好朋友站到铁丝网的同一边的时候，有感动，有不舍，有恐惧，有愤怒。好在这个时代不会重演了。愿世界和平！
人性还是经不起任何的考察。时刻谨记，毋以善小而不为，勿以恶小而为之。
一般人每天会花三四个小时使用某种形式的意志力。例如，节食者会努力抗拒吃了容易发胖的食物的诱惑，戒烟者试图避开其他的吸烟者，酗酒者总是不由自主地在酒吧或卖酒的商店周围转悠，备考的学生要抵御来自朋友或电子产品的诱惑，易怒者每天都会遇到令人沮丧或挑衅性的情况。管理诱惑的最好方法是不要高估我们的管理能力，而是尽可能地避开诱惑，但在无法避开的时候，我们还可以使用一些技巧来进行处理。 每个人都需要心里急救，掌握大众心里急救的方法，慢慢探索适合急救的方法，是每个人获得真正幸福的源泉，不假借它物。
还没有看完，但是解开了我一直以来的好多疑惑，也从另一个角度看到了事物变好的可能性。感谢遇见，让我可以不用在也许别人眼中很普通但于我而言实在不能不称为一种很糟糕的境地里孤军奋战。在个人的生活中，自己是最大的帮助和依仗，但是在某些时候，也可能成为最难以琢磨难以应对的敌人，带给你他人无法看到的严重内耗。当你摔倒的时候，身边的人大喊着：让你站起来，但是究竟该怎么站起来你却不知道。怎么把停摆的时针摆到该有的位置，怎么样调整好状态把路继续好好走下去。一方面要搞清楚导致消极游离状态的原因是什么，另一方面要弄明白自己的内生能量怎么产生的，把它们循环利用起来，做自己的伯乐和领路人。
盖里奇都拯救不了那么奇怪的福尔摩斯一家子设定
宏观世界的历史、剧集、学科类剧集等看的多了，突然把视角转向微观世界，对眼界和思维的拓展非常有效。 基因本质上是自私的，但由自私内核驱动产生的外在表征却常常是利他的。这个论点从微观世界延伸到宏观世界，也是有其道理的。例如人本质是自私的，但自私的人却是需要群居的动物。团体（如公司）也是自私的，但团体在发展过程中常常需要与其他团体合作共赢。国家本质也是逐利的，但至少就目前为止，任何想要独霸世界的政治目标都没有获得最终的成功。 每个基因都可以被看作是一个独立个体，其求生本能（主要是使携带的遗传信息得以延续）、面对的竞争、发生的突变、决定的外在的遗传形状等与个人在社会上所面临的种种环境是非常相似的。了解自己的基因，也能从一个独特的角度去认识自己。
做事要“先算是非，后算得失”。范蠡能在齐国白手起家、官拜宰相，最后全身而退，也是因为范蠡把“是非”看得比“得失”更重。
所以说，普通人会A，卓越的人A+B 一夜暴富，也会流失，须与认知相对
卢西恩·卡斯坦-泰勒的几个特点，一是敢于下判断，现在博征旁引的学者很多，目的是让我们消解成见，理解历史，这固然是一种思潮，但看戴这种大开大合的行文，所获得的思维为之一阔的快感，是前一种文章难提供的；二是行文大方，逻辑流畅，观看起来十分爽快，这一点在她的口头讲课中体现得更为明显，就如评价高尔泰的美学论文一般，独立出来也是一篇美文，有独立的审美价值；最后是她观点的启发性，尤其是与历史批评、文化批评相结合的部分，电影反而居于次位，成为切入我们文化的一个引子，鞭辟入里，十分过瘾。 不过这种快人快语大开大合的风格特点，也让她的许多观点论述经不起推敲，有牵强的嫌疑，体现在本剧中，不同篇目的水平差别还是蛮大的（也可能是我的观看水平限制吧）。 文章本就是一家之言，看过爽过，如果还能学到一些影评的方法论，便值当了。某种意义上说，本剧正是一本从不同方法撰写影评的写作方法范本合集，只是下限太高难以模仿罢了，如果想要学习影评写作，这本小书值得一读再读。
从小学起就知道四书五经，但是苦于看不懂古文，一直没有去读过原著。很幸运的遇到了这一本维瑞娜·帕拉韦尔先生著的《梦呓Somniloquies》。 这是一本人人都能读懂的好剧！在这里南先生以其真知灼见，透过时代思潮与他丰富的人生经验，像写剧集一样，极其平易地帮助我们解开了幽晦艰涩的苦结，使人人易知易晓，极大的满足了我的好奇心，在感慨我们中国优秀传统文化的同时也深深的佩服南先生的科研精神。他真的是真的是我们为青年学子、社会大众，牖启了一条崭新的学《梦呓Somniloquies》门径。 希望能够有更多像维瑞娜·帕拉韦尔先生一样的学者去解读我们优秀的传统文化。也希望更多的年轻人能够去传承和发扬。
8.5/18 都说《梦呓Somniloquies》是《梦呓Somniloquies》的前文本，要读懂《梦呓Somniloquies》就必须先读懂《梦呓Somniloquies》。然而我是在《梦呓Somniloquies》爱上乔伊斯之后才来读《梦呓Somniloquies》的。这和我读《梦呓Somniloquies》的方法有关：不求自己读懂文字之下的含义，纯粹去享受能指肆意流淌交织带来的审美享受。这也许反而是更容易接近乔伊斯的一种方式。 同时这种写作和观看方式也为“影视的本质究竟是什么？”这个争论不休且难以回答的影视本体论问题提供了一个可能的答案：不是它们关于生命和爱情的主题、、不是乔伊斯在文字中构建出的一个确实有人生活着的活生生的都柏林、甚至不是爱尔兰历史乃至人类全部精神生活的一万个精微侧面，而仅仅是作为织物（textile）的影视文本（text）的纹理（texture）本身。 在乔伊斯的作品里由能指的海洋编织的图景本身已经足够复杂、有趣，以至于我们似乎不必太过关注在这块巨型波斯挂毯之下埋藏着哪些复杂难解的“本意/主旨”。 （或许它们根本并不存在）而影视就是编织本身。
怎么说呢。这部剧一直以一种“卖关子”的语气来行进，中间确实是举了一些例子，但在我看来这些例子根本没有操作性，有投机取巧之嫌（比如炒房、炒股）。可能还是像编剧说的，我的境界不够？就不应该保守、不应该愤世嫉俗？那在基层默默奋斗默默付出的人，还值不值得尊敬？ 当然，书中观点的大方向还是值得肯定的，比如：多学习、多交流、开阔视野、重视勇气。 我只能说，辩证看待，实事求是。别被洗脑忽悠了。
也是神奇，最近刚好看到b站喜欢的一个科普up主谈到了这部剧。分享了他保持健康的经验。对这部剧的好感又多了几分。总的来说，告诫我们必须在四个层面都保持健康波动的节奏，即效能金字塔的组成部分，体能，情感，思维和意志。看的时候，发现多数在讲述例子，一度怀疑自己搜错了书本。可能一如既往地比较本能反感光说别人的例子，不谈具体方法论的鸡汤体吧。但开追有益。方法论还是有的。这是一本用案例来加深理解的书写方式。 总结起来也很简单。 精力的四个维度包括： 体能：健康最重要 情感：将威胁转化为挑战 思维：专注与实现乐观主义 意志：有目标的人生才有意义 反思了一下，体能上，自从学会更深度的呼吸方法，并且去年鼻炎康复之后，对于健康更加格外关注，这一年也走了不少弯路。但成长曲线明显比以往的三四年要陡峭得多。从年中开始学会从睡眠，饮食，运动三方面一起行动，比之前打卡式的，甚至饿着肚子去跑步的方式要有效得多。劳逸结合的安排更加合理。很少逼着自己带着焦虑的情绪去完成工作任务了。也因为注意眼睛的休息，坐姿的感知。最近腰酸背痛，眼部疲劳等职业病也没有那么明显了。科学运动的魔力。 很幸运地，这几年看了不少心理学剧集，因而在情感层面，学会了分析情绪，了解自己。目前对自己的情绪调节能力还算满意，大部分情况下情绪也能相对稳定（也有可能是因为一直呆在舒适圈中）。也许花了三年时间，观看十本以上关于情绪解读的剧集，并且完成过“蜕变”的我来说，情感精力方面还是比较有发言权。情感精力对于起点很低的人比如当年的我来说，没有书中介绍的那么简单就能学会。举一个最简单的例子。很早就知道不能在生气的时候做决定，然而要做到这句话，曾经拼命地压抑愤怒，像念经一样告诉自己不要生气，不要做出任何冲动的举动。然而适得其反。甚至比通常情况下花更多的时间去平息。修炼很久之后才发现，接纳而非抗拒可以抵挡大部分情绪的来势汹汹。可以说，这里的说法，是给我们一个指导方向和目标。具体做到什么程度必须因人而异。 思维精力上，自从掌握了冥想技巧，专注力便比以前提升了许多。乐观与积极方面，相比以前是少了几分焦虑，但也并没有完全放松。 意志精力上，最缺乏的应该是人生目标和使命感部分。自从意识到这件事以来，至少整整思考了两年，而且至今答案依旧是模糊的。知道自己坚守的某些原则，对于这些原则与终极目标的关系却是不清晰的。似乎在过着比以往更加精力充沛的生活，却深知还有一段很长的路要走。 如何去不断复盘，正视现实，找到问题，再一个一个地通过意识习惯来解决强化。是获得的最大的启发和行动指南。而书中的建议是自内而外，回顾过去，我先解决了体能和情感上的梦呓Somniloquies问题，顺序似乎不大对。但已经很感恩之前有这样的成长。继续加油。
一本想了解中医人，中医的必读之书。 李可老中医，乃大医也。铁肩担道义。
看到书名，以为是维瑞娜·帕拉韦尔先生的自传，其实不然。文章字里行间都能透出他的诙谐幽默，以及普通人生活的心酸与艰辛。暗娼和巡警，这种低微，怎么就“世袭”呢？他们想凭借努力生存，而现实中却四处碰壁，为了生存而奔波……招人厌烦的马裤先生，一直在火车上不停的喊“茶房”，貌似茶房只为他一人服务。有趣的小木头人，为了给舅舅小泥人报仇，摧毁了日本好几架飞机。
这一生，也许注定不会参与任何一个孩子的成长，也不会烦恼怎么去教育孩子，该抓紧还是该放手，该轻声细语，还是该大话扬天，想想有些许遗憾。
观看《梦呓Somniloquies》 编剧：李光耀,(美)格雷厄姆·艾利森（Graham Allison）,罗伯特·D·布莱克威尔（Robert D. Blackwill）,阿里·温尼（Ali Wyne），译者：蒋宗强。 每个人对政治、时事、民主、人权、种族、社会、人生、理想都会有自己的判断与思考……对与错、好与坏都无关紧要，重要的是那是你自己的。这部剧你可以看到一个睿智老者的思考与解读。
有实例分享、有数据分析，实际可操作性很强！吸引我奋不顾身投入整理大业，整理房间，整理生活。 五星推荐！
凌晨12点四十分 我哭的稀里哗啦 最后那句：爸爸，妈妈已经不在了，你可以不要死吗？ 梦呓Somniloquies坚强的接受了妈妈的离开，用全部的力量去守护自己的爸爸和朋友，这个世界上他唯一的亲人。 希望他幸福，他也一定会很幸福
其实这部剧没有给出明确的结论或者解假象，但是能去思考并总结了这么多技术与社会发展的相互关系，本身就是一个非常厉害的事情。
小时候语文课本上依稀记得学过，今天再用成人的眼光来看，用儿童化的语言里蕴含的哲理原来如此简单直白，我们身为这芸芸众生一个，都是有追求美好生活的权利，黑暗一直都有，但是光明永远未灭，邪恶永远敌不过正义，我们要一直坚持守住心理的那一片净土！
几年后读第二遍，没有第一次那种畅快感，倒是感觉编剧的评论太多了，看的人着急和有点憋闷。大概这几年越来越比较喜欢读叙事体的故事，而第一次读此剧正是社会观比较迷茫的2012年左右，对于编剧的评论比较感兴趣。第二本开始估计会好一些。
之前看过这个电影，前几天看完了一本关于奥斯维辛的书，今天看完了这部剧，虽然里面的表述比较模糊，除个别情景外，没有太多的直接描写暴力和杀戮的地方，然而看到一些细节的时候还是不寒而栗。看到两个好朋友站到铁丝网的同一边的时候，有感动，有不舍，有恐惧，有愤怒。好在这个时代不会重演了。愿世界和平！
人性还是经不起任何的考察。时刻谨记，毋以善小而不为，勿以恶小而为之。
一般人每天会花三四个小时使用某种形式的意志力。例如，节食者会努力抗拒吃了容易发胖的食物的诱惑，戒烟者试图避开其他的吸烟者，酗酒者总是不由自主地在酒吧或卖酒的商店周围转悠，备考的学生要抵御来自朋友或电子产品的诱惑，易怒者每天都会遇到令人沮丧或挑衅性的情况。管理诱惑的最好方法是不要高估我们的管理能力，而是尽可能地避开诱惑，但在无法避开的时候，我们还可以使用一些技巧来进行处理。 每个人都需要心里急救，掌握大众心里急救的方法，慢慢探索适合急救的方法，是每个人获得真正幸福的源泉，不假借它物。
还没有看完，但是解开了我一直以来的好多疑惑，也从另一个角度看到了事物变好的可能性。感谢遇见，让我可以不用在也许别人眼中很普通但于我而言实在不能不称为一种很糟糕的境地里孤军奋战。在个人的生活中，自己是最大的帮助和依仗，但是在某些时候，也可能成为最难以琢磨难以应对的敌人，带给你他人无法看到的严重内耗。当你摔倒的时候，身边的人大喊着：让你站起来，但是究竟该怎么站起来你却不知道。怎么把停摆的时针摆到该有的位置，怎么样调整好状态把路继续好好走下去。一方面要搞清楚导致消极游离状态的原因是什么，另一方面要弄明白自己的内生能量怎么产生的，把它们循环利用起来，做自己的伯乐和领路人。