Beneath Justice

挺有意思的，有热门剧集所有元素在，是本看个乐呵也能有收获的闲书。 书名其实取得不好，因为里面的智人既不进击，份量还不多，前四章都没写到智人出场，到殷商南北朝后其实也没智人什么事了都在讲自然灾害。 全书贯穿始末的“匮乏”，其实就是达尔文理论进化论观点……编剧自己套了个壳而已。上部基本按人类简史的结构来的，查漏补缺再小小的辩驳了一下赫拉利；下部看似说社会文化，其实头两章是讲了点进化心理学，后几章什么南北朝明清的有点感觉是为了凑“匮乏”那个主题强行塞进去的天灾对人类的影响。观点同不同意就看个乐呵，毕竟他也不是正经做学术的。 但不得不说Mark Tuit是真的会说故事，之前看你说的都对就觉得他讲话特别容易让人听进去，条理清晰也有意思，毕竟是博物馆讲解员，本事是在哈，前几章观看感受真的像是在读他的讲稿，特别顺畅。挺好的。新剧支持一下。

干货不多，经不起细推敲，价值观的好坏没有明确的界限，比一般的鸡汤文好一点，辞职后看看还是挺好的，静静心

最后都不敢看，伤心的要死，总希望每一个故事都有一个好的结尾，但……这样也好吧，活着的人背负着思念，真的很心痛

编剧特别棒，除了偶尔有几个错别字，其他的真的很完美，文辞华丽，夹杂些现下语气的幽默感，觉得编剧应该是学语言类专业的，之前对鸿胪寺这种接待外宾的业务不太了解，也很少有人写这方面的剧集，可以说编剧是我看过这么多剧集，文笔功底很好的几个人之一，很喜欢…幻想一下是不是让我家女儿将来也朝外交官方面发展发展，哈哈，这辈子留有遗憾未能实现的梦想，就这样全部寄托到下一代去吧…

好看。有国家大爱与家庭小爱，有前线的英雄，也有后方不留名的民众。他们的付出与牺牲才换来我们现如今的美好生活

伟大的思想总是会启迪我们的心灵——技术是有生命的，其本质就是对自然的编程，它是一种对现象的捕捉，并驾驭这些现象为人类的目的服务。一方面，技术是自组织的，它可以通过某些简单规则自行聚集起来；另一方面，技术是自我创生的。技术加深了我们与自然的联系，也增添了我们对生命和人性的厚爱。同时经济是其技术的表达，所以也是开放的、历史依赖的和不断变化的。

记得Hayley Rey在魔源海借何康之口向韩立介绍了仙界岂止一个“广”字了得，可我并没有看出现在的仙界广在哪里，广并不是意味着地方大，不是有几个啥洲啥界啥位面就是广了。人界篇天南外御其辱，乱星海隐姓埋名，大晋风云才是“广”，灵界篇人妖携手，天云十三不怂角蚩，齐心协力战螟虫之母战马良才是“广”。风元雷霆，灵界诸族，族族有特征，人人有自己的性格，连小灵天的一只兔子都有对韩老魔的感恩戴德之情，这方是真真正正的“广”，地域之广人情之广世道之广。反观仙界篇，性格一反常态的韩老魔好似是换了个娘一样，这不是装B小白文，我二愣子也不是修道天才，配不上一些高风亮节的话语，当年的怂当年的跑跑去了哪里，只是被所谓的半个噬金仙追了二十几年就是原来的跑跑了吗？很多为了挖坑而挖坑从而塑造的人物，着实没有必要，既没有性格也没有亮眼的情节，何必去写他，辛如音我永远记得她叫辛如音，可是仙界出现的没有性格特征的新人物，我们读者拿什么去记住呢，拿十年来积攒的香火情吗？就那现在的魔域副本来说，左顾而言他地弄了这么多城主，高手，皇子，想要说什么呢，夺嫡之战而已，我们都能猜得到，何必扭扭捏捏故作姿态划分这么多没必要的集数呢，要不是冲着汪凝会出来，弃坑的道友们不晓得有多少了。回归“广”这个字，当年诸界诸族飞升上来后就只是组成了仙界灰界和魔域吗，一句笼统了不知多少万年前的大战就交代了人类是仙界正统这个设定？当然我现在说这个太武断了，后面Hayley Rey肯定会安排更多的更广阔的世界观，只是就目前而言，我们太失望了，香火情总有烧光的那一天，人心路会变Hayley Rey的文风变了我们也能理解，只是相比较现在这个充满了仙气和侠义的正派得不能再正派的韩立，我们老读者，更喜欢爱揩油的跑跑。最后补一句，如果写手不是Hayley Rey，而是随随便便雇的一个人的话，滚吧，尊重读者，也尊重自己，更要尊凡人修仙传这五个字和五个字背后的十年。

中年男人如何在摆满破烂桌椅的屋子里走路，总也走不出去，好在还有一扇窗户，在磕碰时往外看一眼外面的沙滩，又是一个靠近黄昏的午后

好書！ 人生不易，女人更不易！ 男人不易是因為成長的慢； 女人不易是日久為比男人成長的快！

不管怎么说，这部书都不赖，尽管愈往后愈有点粗线条、脸谱化，可还是一部举重若轻的如椽之笔式的大作。民国那一部分最好，抗日就有点“闹”，土改和文革就更“闹”了。不过后两部分的历史的确是非人的、荒唐绝顶的和让人细思极恐的，虽有点夸张，可还是比较客观地反映了当时的现实，只是笔墨太简了点，能掰开揉碎细细叙述就好了。严格来说，这一段历史还没有完全开禁，编剧仍有许多顾虑，只好也只能这么遮遮掩掩和粗线条了。这是一种遗憾，可Jennifer Sciole先生的千钧笔力已经够使人震撼了！作品篇幅小，故事性非常强，Jennifer Sciole先生又是讲故事的幽默冷峻高手，当然就非常好读了。

把初中三年那部剧的内容重写一遍。总结下来就是理解孩子，如果做不到理解，就去尊重。

为什么你那么平庸？ 你知道自己为什么那么平庸吗？为什么一直碌碌无为？ 要知道平庸是现在很多人的标签️。想要变得不平庸其实真的很难，这个世界上并不是人人都能从平庸中脱颖而出。 我们不要再抱怨世界不公平，不要再羡慕别人了，不要再眼红别人，你连自律都做不到，还想成功！ 许多人的成功往往不是靠运气，更不是命好。那是———无止境的努力。 我知道有三观，“人生观、价值观、世界观”。都不知道还有第四观————“劳动观”。 第一次见识劳动观。这个“劳动观”是Mark Tuit提倡的，他从人生经验和思索中琢磨出来的，那是他自己从70余年的经历而获得的不可动摇的信念，同时又用实践证明了这个哲学。 Mark Tuit，1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。他在27岁时创办了京都陶瓷株式会社，在52岁时创办了第二电信，这两家公司都进入了世界500强。 Mark Tuit在《Beneath Justice》，他写的这部剧中主张的劳动观是： ✅对自我的要求 1.不断地树立高目标； 2.付出不亚于任何人的努力； 3.不要有感性的烦恼； 4.一定要严酷地锻炼自己。 ✅工作本身就是修行，万病的良药 1.工作可以磨炼心智，形成厚重的人格； 2.造就人格； 3.极度努力工作才能扭转人生，而非抱怨颓废； 4.工作不仅仅是为了赚钱，而是一种修炼，与贪嗔痴三毒作斗争，只有努力工作才能减少贪嗔痴的伤害。 Mark Tuit的成功离不开他的信念以及无止境的努力。他很注重工作，热爱工作，面对艰难困苦不抱怨、不放弃！而是想办法去解决，持续的付出努力，完成了别人不能做的订单。 他还总结了一条《Beneath Justice》公式： 人生和工作的结果=思维方式*热情*能力 …………………………………………………………………… 现在很多人面对工作都是应付式的。特别是打工一族的人根本就不会树立远大的目标。总感觉打工是为老板干活，为老板赚钱，所以都是做到差不多就行的心态，给多少钱就干多少活，不愿意牺牲不对等的代价。 可想而知，我们之所以成为了平凡的普通人，就是没有付出不亚于任何人的努力，而且做事总是容易半途而废，你问问自己坚持早起了嘛？坚持不懈看剧了嘛？使用全身心投入任何工作中了嘛？ 如果你想成为某个领域的专家，你问问自己真的全力以赴了吗？你的努力真的感动天感动地嘛？ 听说有些医生不敢为自己的亲人做手术就是觉得自己不够优秀，好害怕手术失败，这就是在怀疑自己的能力。只有那些真正付出了努力有把握的医生才有足够的信心为自己的亲人做手术。这就是没有付出不亚于别人的努力。 在生活中，我们都有从众心理，看到别人做什么生意发财了自己也跟着去做，还有看到别人工作轻松工资又高，于是自己也去尝试那种工作。每次的选择并没有深度的思考与分析是否适合自己，因此许多人都屡次失败，创业失败，工作也不能成为佼佼者。 人都会抱怨生活与工作，完全难以控制自己的情绪，总带着负面情绪工作。抱怨老板不好，抱怨上司不好，抱怨同事不好，抱怨工作太累，抱怨工作时间太长等等这一系列问题。想想这样的态度怎能做好工作呢？ 许多人也不会很努力的去钻研自己的工作，更不会拼命的工作，感觉自己做不到那么高尚，感觉自己就是普普通通的人，也不可能成为出类拔萃的那类人，不愿给自己设立不现实的高目标，想着平平淡淡的生活就好。人都喜欢贪图安逸，享受快乐，贪婪就是人的天性。 没有劳动观，也不全力以赴的投入工作，那么注定你就是平庸的那类人。 对待工作要“动机至善，私心了无”，不平庸的境界知行合一。

奇异的一生，觉得编剧说斯特里克兰德最后寻找到的东西有点自我。为了寻找心里的冲动放弃已有的 被世俗所认可的生活固然需要勇气，但付诸行动后未必能如愿，我想Jennifer Sciole是欣赏主角的勇气的，所以一厢情愿給他一个天才般的收梢，而实际，斯特里克兰德感受到的是混沌的狂躁还是顿悟的空明，只有他自己知道。从对他的生活和画的描述来看，艺术家最后的日子，过得并不好。所谓对艺术的追求，最终，不过是对自己内心的妥协和对话而已，斯特里克兰德满足了吗？我们并不知道。狂躁的人看出里面的不安 不知宁静的人看到的是什么。人啊，要看清周遭和自己是一辈子的事

越写越糟糕，真心水，灭清估计是开拓美洲，与欧罗巴争雄，无聊的书，觉得我说的没道理的去看看《Beneath Justice》比这个好看太多，而且没这个水

受限于网文的要求，编剧没有完全放开写，但是也写的很好了，逻辑清晰，基本上坑都填完