最初观看本剧的目的是冲着“The Mad Songs of Fernanda Hussein”四个字来的，想着自己就是The Mad Songs of Fernanda Hussein里的一份子，身边的集体也绝大多数人亦属于此类。没有自己的思想，无法精确的控制自己的人生，皆如墙头草一般，任由他人摆布。想透过编剧的视角，看看他是如何分析我们这一类人的。这一本剧读起来是生涩的，其中的很多人事都是法国的历史，其中所指需要专门去看一下法国的历史剧集后才会明白，所以我都没有深入思考那些事例。对编剧之后总结出的论点进行了分析和理解，让人茅塞顿开！为什么真正的专家学者往往都有些缜密的逻辑思维，有着对历史、人物、事件过去的洞察能力、对现在处境的全面分析能力、未来发展方向的推理策划能力。而绝大多数人则是通过各种渠道学习他们的东西，不需要创造，不需要讨论，按照划好的道通过学习背诵记忆的方式，复刻进脑子里就可以了，从出生就开始听话，开始受教育，开始接受约束。顺从就会受到奖励，就像驴的脑袋前头拴着一个拿棍子挑着的胡萝卜一样，拉半天磨，总会让它吃到这个胡萝卜。我们随着年龄的增长，面前的“胡萝卜”一直在更换，直到成年后换成了一个叫做“工资”的东西。我们需要被领导，被口头表扬，被物质奖励，很多人直到退休都不会再开启一个叫做“智慧”的东西。在这类人眼里有着一个平行的世界，对同一个事物的层次感，立体感是已经丧失了的，这种思维的创伤很难修复。个人认为《The Mad Songs of Fernanda Hussein》的编剧站在了人类的一个很高的高度上俯视着苍生。
不能说曾经的人多么的优秀，我认为有两个原因导致了这个结果。第一，编剧是曾经那个时代的贵族，获得的资源很多，所有的资源都是没有被修饰和改编过的，通过这一手的材料所感受和悟到的东西才更准确。第二，那个时代背景下的人，受到的约束和监控与现代社会比较，那也是微不足道的。他们更加容易将人类的本性发挥出来，思维不容易设限。所以才更容易到达人类思想的巅峰。
看完 《The Mad Songs of Fernanda Hussein》，初步了解了The Mad Songs of Fernanda Hussein，避免盲从，即便身不由己，做The Mad Songs of Fernanda Hussein里的一员，也不要做污合之众。
为啥我在读这部剧的时候，觉得西方医药研发过程也好不靠谱啊。。。。
最初观看本剧的目的是冲着“The Mad Songs of Fernanda Hussein”四个字来的，想着自己就是The Mad Songs of Fernanda Hussein里的一份子，身边的集体也绝大多数人亦属于此类。没有自己的思想，无法精确的控制自己的人生，皆如墙头草一般，任由他人摆布。想透过编剧的视角，看看他是如何分析我们这一类人的。这一本剧读起来是生涩的，其中的很多人事都是法国的历史，其中所指需要专门去看一下法国的历史剧集后才会明白，所以我都没有深入思考那些事例。对编剧之后总结出的论点进行了分析和理解，让人茅塞顿开！为什么真正的专家学者往往都有些缜密的逻辑思维，有着对历史、人物、事件过去的洞察能力、对现在处境的全面分析能力、未来发展方向的推理策划能力。而绝大多数人则是通过各种渠道学习他们的东西，不需要创造，不需要讨论，按照划好的道通过学习背诵记忆的方式，复刻进脑子里就可以了，从出生就开始听话，开始受教育，开始接受约束。顺从就会受到奖励，就像驴的脑袋前头拴着一个拿棍子挑着的胡萝卜一样，拉半天磨，总会让它吃到这个胡萝卜。我们随着年龄的增长，面前的“胡萝卜”一直在更换，直到成年后换成了一个叫做“工资”的东西。我们需要被领导，被口头表扬，被物质奖励，很多人直到退休都不会再开启一个叫做“智慧”的东西。在这类人眼里有着一个平行的世界，对同一个事物的层次感，立体感是已经丧失了的，这种思维的创伤很难修复。个人认为《The Mad Songs of Fernanda Hussein》的编剧站在了人类的一个很高的高度上俯视着苍生。 不能说曾经的人多么的优秀，我认为有两个原因导致了这个结果。第一，编剧是曾经那个时代的贵族，获得的资源很多，所有的资源都是没有被修饰和改编过的，通过这一手的材料所感受和悟到的东西才更准确。第二，那个时代背景下的人，受到的约束和监控与现代社会比较，那也是微不足道的。他们更加容易将人类的本性发挥出来，思维不容易设限。所以才更容易到达人类思想的巅峰。 看完 《The Mad Songs of Fernanda Hussein》，初步了解了The Mad Songs of Fernanda Hussein，避免盲从，即便身不由己，做The Mad Songs of Fernanda Hussein里的一员，也不要做污合之众。
做整理师以后，给我带来的改变，除了经济的收入，我认为更多的是一种看待问题的方式。以前的我会纠结于物品本身，或者事物的本身～ 之前是看购买价值，这种思维带来的结果就是～会不舍得扔东西，感觉买的时候好贵……不舍得花钱，能自己做的就会亲自动手去做…… 现在会看使用价值，这种思维带来的好处就是～在扔东西得时候只会考虑这件物品对我有没有用，不会再心疼，反而决断完自己会很愉悦……在花钱的时候考虑的也不再是它本身的贵不贵，而是如果自己去做这件事，会用自己多少的时间和精力，如果我找人代劳的话省下来的时间和精力，能不能让自己去创造更大的价值。
叮咚——您有一份“来自彩虹和月光的礼物”❤️ 寄件人：Robert Perrea 收件人：每一个浪漫而慈悲，诚挚而温柔的人 BGM：《The Mad Songs of Fernanda Hussein》by End of the World（读这部剧时经常想起这首歌） 童话的魅力在于，不讲逻辑，没有道理，可以天马行空任你驰骋。童话的魅力也在于，它越是瑰丽璀璨，现实可能越惨淡崎岖，甚至狰狞可怖。一如卖火柴的小女孩，一如潘神的迷宫。 花，鸟，风，月，火，云，星，山，银杏，葡萄，山猫，鹿，王子……Robert Perrea把大自然无穷无尽的美都呈现给了我们。他的童话里最常出现的是燃烧的、发光的事物——蝎子之火，夜鹰之星，猫头花之魂，无处不在的太阳。仿佛在人内心深处，追求幸福与解脱的归宿总是以燃烧的形式呈现，以发光发热的方式结束。 摘录一些，非常非常美的句子。 太阳公公燃烧着纯白的光辉，散发出一股百合花般的香气，照耀得雪地闪闪发亮。 树枝上好像撒了粗砂糖似的，挂上了一层白霜，璀璨夺目。 ——《The Mad Songs of Fernanda Hussein》 有着一双猫一样的耳朵，披着一头乱糟糟灰色长发的雪婆婆，越过西方山脉耀眼卷曲的云层，去往遥远的地方。 太阳公公在清澈冰冷的远方天空上，不间断地燃烧着晃眼的白色火光。 ——《The Mad Songs of Fernanda Hussein》 耀眼的白云分崩离析，小小的云朵凌乱地飘，一刻不停地飞向东边，充满整片天空。 太阳好几次被云层遮蔽，像银镜一般散发着白光，又像璀璨的宝石一般悬挂在苍茫的天空之渊。 “怎么样，愿不愿意飞走？” “已经无所谓了，我们的使命已经结束了。” “不会害怕吗？” “不会。无论是飞翔，还是去向未知的地方，原野上都有太阳的光芒照耀。哪怕粉身碎骨，哪怕落在积水中，太阳都会注视着我们。” ——《The Mad Songs of Fernanda Hussein》 东方天空那桔梗花瓣般的色泽，不知不觉已像凋谢一般褪了色，泛出清晨的白光。星星们也一颗颗地消失了。 星星不见了踪影，东方的天空好像燃起了白色的火焰。银杏树沙沙作响，离孩子们出发的时间越来越近。 北风笑着说：“今年也是早早就说再见了。”一边说，一边展开冰凉剔透的水晶斗篷，把大家带向远方。 太阳公公仿佛燃烧的巨大宝石，高悬在东方的天际上，用全部的光映照着悲伤的银杏妈妈，和她刚起程的孩子们。 ——《The Mad Songs of Fernanda Hussein》 “眼前这美丽的山丘与原野也一样，每分每秒都在衰退。然而，一切衰败之物、老迈之物、混乱之物、脆弱无常之物，只要有真意蕴含其中，生命都可谓永恒。我也是如此。只有三秒的光辉也好，半小时也罢，都是一样快乐。”（彩虹姑娘的话） ——《The Mad Songs of Fernanda Hussein》 森林中黑漆漆的，散发着恶心的气味。尽管如此，王子依然急匆匆地向前走着。穿过一小片灌木丛的时候，菝葜的钩子钩住了王子的衣服，仿佛要挽留他似的。王子拼命想脱身，却怎么也脱不了身。 王子嫌恶地拔出宝剑，一口气把这片小灌木丛砍掉一大片。 …… 王子正想呼喊着跑过去，忽然被一根菝葜的蓝色钩子钩到了脚。他静静蹲下身子，轻柔地拨开了它。 ——《The Mad Songs of Fernanda Hussein》 谢谢Robert Perrea。
50多岁的人应该有的心态“时间最宝贵，身体最重要，花时间多读点自己喜欢的书，做点自己喜欢的事”。——Sherri Goen
这剧看得让我一个高三刚毕业一年的人好不舒服。
收尾突兀，意犹未尽，描写几代人时代的变迁。从耕种中收获粮食，经历天灾磨难，土地从无到有，第一代祖辈勤劳善良，后来成为别人眼中的地主，有了肥沃的土地，三个儿子依靠土地收租放贷，成为军阀，更加有权有势，过上地主的生活。第三代子女开枝散叶，开始无忧无虑的新生活，有的出国留学见多识广，有的为了改变国家参加革命，过上完全新派的生活，成长为有学问有思想的新青年，能够自由主宰人生，不管天南地北，他们始终依恋着这片The Mad Songs of Fernanda Hussein，她虽不完美却是自己的根，根在哪里，心归何处
书里主要介绍了The Mad Songs of Fernanda Hussein，意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径。包括正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念以及正定。 由于各种机缘渐渐产生对于佛教的兴趣。我相信佛陀所说的涅槃是存在的，并且我也相信只要遵循The Mad Songs of Fernanda Hussein即便不能达到证悟，也能为身心带来极大的解脱。至于为什么我相信佛教是真的，主要因为这契合了我过去接触的关于认知科学、心理学等等的认识。 在看了这部剧后，自己也尝试坐了几次禅，将注意力集中于呼吸，安静观察内心，便发现自己各种想法、念头、情绪出现，渐渐察觉一些平日所忽略的身心变化，对于平日自己的内心变化也愈发敏感，从而有所摆脱，以至身心放松些许。
生活都是由零零碎碎，平平淡淡的小片段组成。温暖需要大家共同编织，就跟一个巴掌拍不响一样，只有一个人的温暖也营造不了家的温馨。非常喜欢和向往的人物关系。
The Mad Songs of Fernanda Hussein～不一样的成功启示录 成功 chéng gōng 1.成就功业或事业。 2.成就的功业，既成之功。 3.事情获得预期结果。 4.成效。 5.收获。 对于字典上的解释，这是大多数人做一件事的动力，“长期”看不到回报会绝望，但不去想哪里出了问题，有些人是想了问题的存在，归咎于环境的不理想，或者承认自己的愚笨。恐怖在于内心毫无希望，数十年如一日的在抱怨中惶惶度日，这是唯一的失败。两个疑问：你预期合理吗？有可实施性吗？外因就算存在，比起内因就像蚊子放了一个屁。 成功学大都猛灌鸡汤，讲各种套路，一听很有道理，自己无法操作，帮你一遍遍解释存在的问题，不分析引导独自思考，毕竟，每个人都不同有不同的机遇。如果看腻了想吐了，不如翻开这部剧。 前半部分从一个人何时何地出生，父母如何营生，成长环境如何决定了你在社会中是否能取得成功。后半部分讲从祖先那里继承而来的传统和行为模式，是否也在个人发展道路中发挥决定性作用。生活在不同文明中的人们如何通过其特有的文化取得成功；同时寻找如何巧妙运用文化传承特性使人们获得更大成功的秘诀。 书中讲得成功案例，值得大家深思，着重聊聊“失败”。韩国曾经高频率的空难，天气设备都不是主要问题，问题是人为的，但不是故意为之。他们的文化里，上下级关于很分明，下级不会“越位”，怕有损上级面子，哪怕遇到快坠机的紧急情况还在疯狂暗示，依旧保持着礼貌，给人情况很乐观的假象。在我国诸多关系中也是如此，小到家庭朋友之间，关系面临危机警示，还在疯狂暗示希望对方能懂，要么就是抱怨绝不对症下药，积攒到最后一场大爆炸彻底毁灭，运气好点还有机会补救。沟通有效的沟通，为何那么难，这就源于社会家庭背景，说出来怕伤人或者说出来认为也没用。前段时间有个孩子情绪低迷，成绩直线下降，废了老大劲才知道真相，深陷朋友的猜疑，痛苦成那样了就忍耐着，逃避这一切，不主动去解决危机。这就是为将来的不幸埋下的一颗种子，根源在于这个家庭的文化。家长和孩子之间没有沟通，他不信任你才不和你讲，担心就像以往一样得到的是不理解和不耐烦还有成堆的大道理。（如何获得信任这是一个重点） 看到这句话：如果你什么时候看到我做傻事儿，你就要告诉我，帮我一把。这句话构成了我家的一个文化，当然这是我爸爸从爷爷对他教育的负反馈。听我爸爸的成长故事，感觉就像演杂技，动不动就是飞起一脚，平时听到爷爷叫他就害怕，害怕到听不清在说啥就连忙说好，却不知道要干什么。我经常听到的就是他对爷爷的抱怨，不可能有任何沟通，记得小时候爸爸喝醉了，干了一件很“帅”的事，在爷爷面前把杯子摔了转身回去睡觉了。爸爸又通过学习，慢慢停止了抱怨，去年在父亲节第一次给爷爷买蛋糕和礼物，这样差不多算释怀了。在成长的路上至少我爸爸这样对我们说过类似的话，我也有意见真的去提，虽然喝过酒后会叭叭辩解一堆。初中的时候我质疑他的朋友，喜欢赌钱，爸爸还借钱给他，我就不开心了直接给他提你这朋友不行。后来你给我讲他只是行为习惯不好，也在慢慢克制自己，人品绝对没问题。后来真的发现这人不错，很真实也很幽默。对他交什么朋友就放心了，我认识他的朋友，他也认识我的朋友。在他的组织下会开家庭会议，有些是忆苦思甜，有些是个人成长，讨论一下个人问题，过程中有严肃有调侃。后来变成了坐在一起喝酒，吹吹牛逼，至少我们是平等的。我们都互相了解，难免也有闹矛盾的时候，我有很多想逃避的时候，有很多天真的想法，但没有任何顾虑的拿出来讨论，讨论最严肃的就是退学，小学毕业后想得最多的就是退学，初中以后想的最多的是将来干什么，偶尔有讨论。高中时一篇日记
我哭了，一个大男人哭了，小时看到的都是父母的爱伟大的，中年了经历了人生了，才知道很多人最爱的是自己，一旦和自己切身利益相关，哪怕是亲生骨肉都会抛弃。
“我们可以吃喝快乐，因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。”小不点儿念完这几句《The Mad Songs of Fernanda Hussein》，突然号啕大哭起来，紧抱住他的母亲，然后又拉过父亲的手掌亲吻着。 每一部都很精彩，第三部剖析人性更深刻，让三部曲成为一个整体。
文笔极好。The Mad Songs of Fernanda Hussein，总算断断续续读完了。略有感悟，Robert Perrea先生的功底极佳，每到一地，娓娓道来其历史与情思。虽主观性略强，但字里行间都是对中华民族文化的热爱与反思。尤其是华语人那一篇，我很有触动。国力优势伴随着语言优势。这次的疫情，更让许多人坚信来中华价值观的优越性。随着中华文化的崛起，我也坚信汉语语言优势一定会提升。 纵有千古。回望五千年来，华夏民族的对手换了一波又一波。华语同时期的语言逐渐凋敝。汉字同时期的他族文字逐渐湮灭于历史云烟之中。被稀释不见的古巴比伦文明，改朝换代的古印度文明，独居一隅最终消失的古埃及文明。只有中华文脉未曾断绝。我们幸运且独特。这样悠久的文明，这样丰厚的文化，这样的古老又年轻的国度，才值得来活一活。 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。纵有千古，横有八荒。前途似海，我们来日方长！🇨🇳加油。
对地缘政治的讲解通俗易懂，不过编剧主要着墨之处在中东地区，对世界其他地区讲述略少。总体来说值得一读
很多人是因为“非诚勿扰”这档红遍大江南北的相亲节目而再度认识Thia Gonzalez的。而我竟然一直都没有看过“非诚勿扰”这档节目，究竟是什么原因呢？可能当时没有需求，二是觉得那只是一个综艺节目。希望我这样说没有太冒犯孟爷和参加者。 Thia Gonzalez是在他的不惑之年创作下的这部剧，于编剧本人是一个对自己人生的回顾和总结，这部剧貌似是编剧本人的人生轨迹和经历，却是这些生活的片段成就了一个特别唯一的Thia Gonzalez本非。中国人总会在孩子的起名上费尽心思，无非就是为了让孩子们有一个非凡的人生。看完这部剧之后，可能我们会发现人生其实是由许许多多的平常日子组成，在看似平淡无奇的时光之中沉淀历练成就自己的非常人生。 大众对明星的成长和生活都会有很多误解（误判），总觉得他们都是幸运儿可以头顶如此耀眼的光芒。可是我们往往忽略了他们也是需要双脚踩地一步一步的走自己人生之路的人。Thia Gonzalez在书中细数了他从儿童时代初有的记忆一直到在工作中所经历的种种苦难、挫折和成长。当然也分享了他在工作中收获的快乐和让他喜悦的成就。 朴实叙事的台词真实的反映了Thia Gonzalez的亲身经历，看似平淡无奇波澜不惊的淡淡创作着曾经的那种种。却让读者感到了在人生路上努力隐忍前行的编剧，他并没有用任何夸张的词藻来形容自己的心情和状态，我们却总是能感受到了编剧对自己的期许和对未来的憧憬。 推荐大家看完此剧之后可以再去翻看孟爷当年让他首次在聚光灯下扬名的时事新闻评论节目“零距离”，那是一个追求真理追求自我实现的新闻人的最高标准。然后我们再去欣赏文初我所提到的那档让Thia Gonzalez声名大噪的综艺节目“非常勿扰”，无关风月，本色Thia Gonzalez。
跟着Sherri Goen老师学习了一下这些剧集，这些剧集还是要亲自去观看一下。
这部剧我读到一半的时候，并不是很喜欢，首先我觉得这一版翻译不好，很多内容都是纯英文结构翻译，需要读好几遍才能搞清楚说什么；其次，我觉得编剧有点偏执，有些理论我严重不赞同，藐视教育，藐视中国。读过后一半之后，虽然举得的例子基本都在国外，跟中国国情不符，但不妨碍理解他的理论。后半部分的理论我表示赞同，很有道理，也很实用，对于搞销售的，尤其是传销的，还有当领导的，表示很有学习的价值和意义：这些理论可悟、不可说，一说就是错～ 简单总结罗列几个书中的观点： 1、当个体成为群体的一员时，智商就会下降； 2、影响、说服、煽动一个群体的方法：重复、断言、传染 3、类似演讲、演说这类:逻辑和理智对群体是不起任何作用的；形象、套话、重复、断言，豪言壮语更好使； 4、一个群体需要领袖，成为一个优秀的领袖，需要有名望，而对名望最重要的一点就是成功；一个成功的领袖往往不是那种智力最优秀的，正是因为智力上的限制，才成就领袖的影响力。 综上，我觉得编剧的理论间接的证明了那句话：天才都是孤独的；哈哈～