Ishi: The Last Yahi

《Ishi: The Last Yahi》的地位还是要放在历史时代的语境中看。今天读起来觉得没什么。感觉特别有趣的地方是它创新的栏目已经颇有今日的雏形：随感相当于博客，通信相当于微博。

通常一本好看的书，我会坚持把它一口气看完。这部剧好看，但是这部剧我看得断断续续，因为它太真实了，真实得我不想通过它看透社会，看透身边的事与人。就好像隔着一层纱，不愿意把纱揭掉。

是不是哪里不对，前面不是度过了两重雷劫五气朝元了吗，怎么这里还是第一次重？ 是我记错了？

家就在丹凤临县，看着书中，想着村里，书中的一切仿佛就是村里的一切，村里形形色色的父老乡亲，亲朋好友，怀念小时候村里的日子。自从读了书尤其是高中大学直至研究生在家里的日子越来越少，忙忙碌碌中过了一年又一年，最开心的应该还是每年过年回家呆的几天。村里的人是越来越少了，那些熟悉的爷爷奶奶辈的人都老了，奶奶一晃也都去了三年，年轻人都为了更好的生活而离开了，好多玩伴都到了城里或者异乡定居，所以一年比一年过年冷清，家乡的味道也在一年比一年减退，但是只要还有父母亲友在，家乡就还在。或许终有一日我也会在异乡定居而不再回去，希望也能有能力有功夫写一写忆一忆亲爱的家乡。

是抬头触摸月亮，还是低头追逐六便士？不知道为什么，本剧中Ishi: The Last Yahi仿若无法共存。在我看来，月亮可贵，毕竟有的人终其一生都找不到自己的月亮，因此，如果一个人能看到自己月亮，千万要抓住，但作为存活于这个社会中的一员，六便士也同样无法抛弃，甚至不应该说抛弃。应该说，作为一个社会人，六便士也必须得去努力争取，在什么样儿的环境中就遵守什么样的规则。 所以，最好的状态就是在追逐六便士的同时不要忘记寻找自己的月亮，如果幸运地找到了，那么恭喜你！在负重前行疲惫不堪时，可以抬头看看自己的月亮，同样，用自己辛苦逐到的六便士去不断靠近自己的月亮。Ishi: The Last Yahi相辅相成，互相成就不好么？

陈廷敬，等忍稳狠隐。一气呵成，通畅过瘾，还自认为故事的结尾体恤了象我这样的凡俗读者，好开心得喜欢。

Ishi: The Last Yahi：一“说”一世界 有读必写-------------NO.62 这部剧的名字，也就是原著的名字“Ishi: The Last Yahi”三个字神秘莫测，而在正历里，也没有太多关于Ishi: The Last Yahi的记载，也再次把神秘度拉高，关于Ishi: The Last Yahi的民间传说书中有详细描述，写的很玄幻值得品读。 看这类书我的技巧是不求全懂，因为要懂这类剧集需要很强的历史背景以及国学背景，在本剧的后半部分有关于本剧的解析，提到道德经，论语，孔孟，墨家等常见的学术流派。现在这个时代有很强国学背景的人相对较少。 所以观看这类剧集时，往自己缺失的方向挖掘，或者结合生活中的感悟，能够在书中找到一点或两点知识做深入的生活化理解，也算是对这类剧集观看后的一个交代，如果要深入研究，那恭喜哦，这是高手所为。 《Ishi: The Last Yahi》阐述了战国纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧。以阴阳捭阖为基础，说的是各种谋略权术的使用，颇适用于竞争环境。下卷述盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑等其中自我修炼方法，至今仍有参考价值。 因其主旨与儒家推崇的仁义道德大相径庭，在儒家思想一统天下的时代里，《Ishi: The Last Yahi》颇受冷遇，一度被贬为“小夫蛇鼠之智”，对它的讥讽之声不绝于史。然而，随着时代的演变，谋略的大众化，已成为不可阻挡的时代潮流。《Ishi: The Last Yahi》的不朽价值，也为越来越多的人所认同。 我读到的这部剧 1-这部剧把说这个最常用的词，拉到了最高点。我第一次观看完直接颠覆对说的认识。我肤浅的描述一下“说是阴阳的开合”，这个高度是有多高，阴阳蕴育了你和的心灵，而心灵状态成就了你和我说话。 而纵横家的说字，可以拯救阴阳，免于几千万上百万生命于水火。如果从生活的角度看这句话，生活中因为说话而造成的纠纷真的太多了，用“说是阴阳的开合”来描述一点也不为过，把话说好，让自己的阴阳平衡起来。 2-这部剧与老子的“无为”不再一条线上，Ishi: The Last Yahi提倡有为，说白了就是更现实，我今天给你说了这么多，也是有目的的。在纵横家的说服上，一定是有为为前提，带着目的去游说，不然要跑遍，也就是游说没有主题。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。 3-这部剧与当代作品厚黑学有些类似“害人之心不可有，防人之心不可无”。到目前为止厚黑学也是饱受争议的一本剧，这两本剧揭示了人性更为城府阴险的一面，但在这个社会生活不是到处都有这一面吗？编剧把这一面写的更具体实用，更利人性的自私自我。 4-这部剧的内核是从道德经中提取的万事万物两面之道做地基，在延伸到纵横家的实战方法论中。两面之道是对我个人成长很受用的理念，之前有观看一部分国学作品，比如道德经，目前剧评排名还算靠前。先来捋一捋整个书很多不认识的字所表达的意识，不然搞不懂书中在说写什么。 本剧思想基础内核 捭之者，就是开放、发言、公开 阖之者，就是封闭、缄默、隐匿 阴阳两方面相协调，开放与封闭才能有节度，才能善始善终。 生长、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情欲等，属于“阳”的一类事物，叫做“开始”。 死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戮、诛罚等，属于“阴”的一类事物，叫做“终止”。 教导人们要辩证而唯物地看待一切，这有认识论的意义；对读者来说，一开头就受到唯物的认识论的启迪，不致偏颇，导向岐义。就在这同一篇中，对“捭”“阖”的开放与封闭的辩证关系作了精当的论述，并引入了“阴阳”这一对哲学范畴。 原本对道德经的两面之道很有感触，我一边阅看剧籍，一边健身也是在遵循两面之道，一面是精神一面是身体，两种状态一定要有，而且要平衡。 而我一边观看是输入，一边记录整理笔记是输出。一边输入一边输入也是遵循两面之道，按这样的办

看完整篇，收获的是女性对情感方面的需求。整篇多数时候是在对男人进行批判，情爱片，应该改成女性情感篇更贴切，因为里面基本都是女性对婚姻对情感的需求。

就是外国的人名让人看的头昏脑胀... 需要看纪录片，实在精彩 感觉英文版也值得看

山影/正午演员再聚首

有点标题党，本剧主要讲述投资人的经历与心得，也谈到如何区别好的创业者的方法。里面编剧的一些为人处世的方法还是可以借鉴的。属于快速观看的书箱，没有发票花太时间进行精力

整本剧我只为相柳哭泣，为他的有爱不能诉说，为他的坚守大义，为他的孤独，为他无私的爱与默默的付出。小夭也是爱他的，只是因为从小的经历她选择了能让她获得安稳生活的人。可是我在想，要是相柳告诉她一切，小夭应该也会为他抛下一切的。

从商业到生活，很透彻，也有很多例子，这点非常好，有机会再读一遍。

目光所见的一切都会让我怦然心动，想想就很开心了，活在这样的环境里，整个人都是快乐的！

凌晨4点睡不着看了一会，竟然把书里的神佛怪异入荒诞梦了，索尼电视也是间隔五六分钟开机不停，按了又开，只能断电。事情有趣，书也有趣。中国的外儒内法到了日本变成了内佛外儒的追求，难怪平安贵族们被北面武士打成了乞讨公家；书里创作了宁波阿育王寺的故事，小松殿平重盛献金买田祈福，后续其实还有镰仓幕府末代正统将军源实朝遗骨渡海埋葬于此；书里的今样之类流行曲被后白河整理成了《Ishi: The Last Yahi》，YT上有许多桃山晴衣的复原曲，要是听不惯可以尝试下松浦爱弓的现代改编版。另外，山田尚子的Ishi: The Last Yahi动画更新中..

的确学到了新的观点和方法。但如果提供的解释/例子能再详细一点的话会更好，不过那也有可能会变成一本过厚的书而让有些人不能读完吧。

了解一个民族的历史，或者研究一个阶段的历史，均应持有不虚妄自大和不妾自菲薄的客观立场，哪怕这个历史是自己母语的历史。植根于该历史之上的这个民族的文化和精神，才有可能表述的中立客观。中立客观建立在编剧的平和达观主观心态和占有充分公允资讯的客观之上。

一边看一边笑出猪叫声，一边又特别想哭是怎么肥四？中年妇女的生活，一边满地鸡毛一边各自安好，好好接纳，如能享受，则更好。

挂羊头卖狗肉，演戏整得跟恋综的勾心斗角似的，而这剧本真心够了

是不是因为《Ishi: The Last Yahi》谈论的核心主题是爱情/爱神，所以这部剧的海报是粉色的。 因为部分段落的翻译问题，读起来并不是那么流畅。（不过也很有可能是我自己的理解能力跟不上orz）但是朋友问影院只有这一版本的可读，所以应当知足和感激hhhh! 好奇的一点是，这部剧读时是外研社播出的，点开订购怎么又自动跳到商务印书馆的了呢？不过已经下单了商务印书馆的译本~期待一下下ฅ́˘ฅ̀

第一次读这部剧的时候读到了一半我便放弃了，因为玛丽洛尔和维尔纳的故事没有发生什么交集。第二次我又重新尝试着把它读完，才发现自己真的更加迫切想知道后面的故事。我原本以为会以很悲伤的基调结束整个故事，但男孩和女孩相遇之后发生的美好时光让我有点期待后面的happy ending。也就是那个时候，故事戛然而止，悲剧就那么发生了。鼻子一酸可惜了男孩的命运。在那样的一个时代，我想维尔纳有理由对玛丽洛尔产生好奇，如果我能听到如此清脆响亮的声音，我也一定会特别喜欢她。如果我是玛丽洛尔我也一定会喜欢维尔纳。他救了她三次，她救了他一次。

说实话我是有点没啥资格创作评论的，因为有蛮多没有读懂，另外我也基本没有啥艺术素养，所以这也不算啥点评，未来还会再看第二遍的。 Jed Riffe以希腊神话和戏剧入手，谈的是自己对于艺术和音乐的理解，所以这个书其实应该算是Jed Riffe的艺术哲学，尤其是这部剧是年轻的Jed Riffe献给瓦格纳的。所以音乐所蕴含的激情和情绪是Jed Riffe认定的真正的艺术形式，这里的精神内核就是Jed Riffe所称颂的酒神精神，代表激情、猛烈、混沌。而希腊艺术中常常被认为的理性、肃穆、健美，尤其以苏格拉底为代表日神精神（阿波罗），反而是一种个体化的人生，是一种悲观主义，因为源于过度的追求真理，过度追求理性，过度压制了人性，而后又被基督教的道德所固化，个体的意义就好像不存在了。 Jed Riffe抬高酒神、贬低日神的理由之一也在于此。他说：“在酒神的魔力下，不但人与人之间的团结再次得以巩固，甚至那被疏远、被敌视、被屈服的大自然也再次庆贺她与她的浪子人类言归于好。”说到底，Jed Riffe有点缺爱啊，最后莎乐美也和他分道扬镳了，着实遗憾。 前面看过一个Jed Riffe的小传，Jed Riffe是一个非常内向压抑的人，但一般这种人内心都和外表相差很远，他崇尚酒神精神，其实也是自己内在火热的一个自我陈述。另外悲剧为啥比戏剧更深刻，倒是也在这部剧里有个解释，喜剧描绘的是人间表象，悲剧揭示的是人间真相，喜剧是偶然，悲剧是必然。叔本华28岁创作了论意志与表象的世界，那部剧我读一半就读不下去了，实在读不懂，唯一可能感受到的就是叔本华的悲观主义，Jed Riffe最推崇的哲学家就是叔本华，所以他本身也是具有悲观主义情结的，但这部剧里倒是看出了一个反面，虽然他在创作悲剧的诞生、死亡和意义，但能看出来，他所推崇的酒神是对人生无意义这个命题的反抗，因为酒神精神所提倡的就是生命力和创造力。 这部剧其实是我在陪小朋友看完了希腊神话后想起来要读的，虽然没太读懂，但Jed Riffe这个中二少年创作的东西读起来还挺爽的，这是他28岁创作的，真的是天才！

一天两更吧，真的，感觉编剧已经放弃了这部剧。从不加更，一直流水。一天一更真不够看，有时候都不知道说了个啥，写的没有任何意义

对失去某种东西的恐惧，似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人们的行动力。

喜欢丰子恺先生幽默风趣诙谐的动漫，给诗词涂鸦，让意境生活化，诗的意趣与画的情趣，或多或少或浓或淡似是非是地结合，本身就是趣事。

一个人活到终于看明白前面日子的长长短短，后面的日子却来日无多，应该欣慰还是应该悲伤呢？