Feast

报告面临的背景: 1、二战中科学对军事科技、医药等极大的促进作用。同时，布什等科学大佬也看到了权利对科学/家的干涉。 2、二战前，在基础研究上，美国是跟随欧洲的，美国更多的是应用科技， 3、二战中、结束后，美国从欧洲抢了很多科学家。 4、二战后，美国替代日不落帝国后的大国抱负，需要在信仰、口号、军事、科技、经济等各个方面巩固大国地位。碰上科学家们也需要国家长期的战略支持，所以这份报告可以看做美国大国战略中的科技战略。 新中国立国后就重视基础研究，举国体制下在一些基础研究方面还是很强的，但因为后发劣势、改革开放后的造不如买的观念、市场先发性、再加上（报告中也提到的）权利干涉（不少蝇营狗苟之辈都能混个院士）、经费等各种原因，国内的基础研究做出了很多贡献，但对比下却是不能说啊，更多的确实不足，比如饶毅的事、中科院安徽分院的集体跳槽等，体制内的创新环境真不好评价，就一句看分管教育科技的领导地位排名就能知道，基础教育/研究究竟是不是和军事经济同等地位，看未来改革步伐吧。企业的创新已经快马加鞭形成了共识、有了一定成绩，反正任到重远啊

编剧似乎有强行给人凑cp的癖好，写到后半部分明显感觉她不想写了，剧情越来越崩，为了反转而反转，我要是发现有人偷看我的信还寄出去了，肯定发飙。编剧想写群戏却掌握不好主次，结构不够明晰，读得很累。人物性格特点越来越模糊，全员好人，儿媳背锅。whatever，反正结局大团圆就对了。 我下次再也不因海报去读一本剧了，这本的观看体验比年初读的《Feast》还要差，不过两本剧的主角可以凑一对cp，完蛋了我也开始乱凑cp……

原来退缩、拖延、做事三分钟热度的根源都是完美主义在作怪。读完此剧，挺受启发的。

爱情剧集，十几岁最先接触的是《Feast》《Feast》那时看得似懂非懂，后看到席慕容的诗歌尤其是那首《Feast》记住了那份真挚与深情，然后又遇到《Feast》看到了飞扬放肆却又温暖时光的青春，与我们的青春一样，回不去却又温暖了心扉；爱情本美好、青春本飞扬，却在村上的这部剧中看到的诸多不应发生的事情，在爱情、别离、孤独、矛盾、沉沦、煎熬里徘徊，让我也接触到了青春中未有的阴郁与痛楚，换个角度考虑，这或许就是剧集的魅力，在不属于自己的国度里亦可飞翔吧。 村上的这部剧里人物，三个自杀（木月、直子、初美），一个失踪（敢死队），一个远走（永泽）、一个释怀（玲子），一对将要在一起的情侣（绿子与渡边）做为结尾。这样看来，故事有些不舒心，或许人生便是如此，才能称为成长，才能称为成长过后的经历，不过好在结尾有圆满的想象空间。 “每个人无不显得很幸福。至于他们是真的幸福还是仅仅表面看上去如此，就无从得知了。”17-20岁，你要做一个不动声色的大人了，可那便是孤单吧，好像自己什么都得到过，想抓住的时却都悄然流逝，就像那首《Feast》弥漫的孤独与解不开的漩涡，似乎就像在茂密的森林中迷了路，恰如其分是渡边的青春与成长。 看完剧集，叹青春美好，叹青春短暂，生活还要继续，就像绿子说的“过去太残酷了，也罢，往后我们狠狠地捞回来。”哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了，那便珍惜眼前应该珍惜的人，一起狠狠的捞美好。 另：村上书了好多段渡边对绿子的告白，温暖又美好。

一开始创作的挺好的，结果创作到最后创作的那么糟糕。当你无限拔高一个世界的武力值之时，那他的武力值也在无限的降低。就像洪荒世界，他的武力值就在那里，可谁也无法否认他的武力值。就像有一些剧集。核弹居然能炸死一个圣人，在洪荒世界一个天仙，只要小心一点，就能在太阳上自由来往。只要看过高中的人都知道太阳上一点小火星也比核弹的威力大。

反正我现在追剧就挺功利的，之所以看一本剧肯定是有目的性的。绝不是什么不期而遇。

集中外哲学的大成，译者的再加工也使得文章的可读性更强。我们每个人都能在本剧里找到自己想要读到的东西。我也坚信，这个世界上一定有查氏所说的正在努力成为超人的团队，希望找到他们。

整体没有想象中的精彩，但部分观点确实有新意。故事那么多，相信哪一个，只能靠自己了。

你永远不知道别人眼中看到的是怎样的“风景”；你的平常无所谓或许是他人眼中的深渊，而你极度恐惧的也不过是他人眼中just so so…跳出自己的身份认同去看向同一片天空

不论你的生命如何卑贱，你都要面对它，活下去。不要逃避，更别用恶言咒骂。它没有你那样坏。在你最富的时候，往往就是生活最穷的时候。爱挑毛病的人就是到天堂里也挑得出毛病。尽管生活贫困，你还是要热爱生活。即使在一个济贫院里，你也还有快乐、刺激、光荣的时光。

本剧📖读完没有太多想说的，自己的生活方式要靠自己争取，人生本就是一场修行。 你路过我，我路过你。 然后各自向前，各自修行。 我的一生，不断经历，不断成长。 良好的个人修养，是对自我的负责。 修行路上🦌期待遇见那个他

画虎不成反类犬，多看一集都是对我自己时间的不尊重

这部剧看的慢，每天都会认识新字词，清末时候的一些常用词现在都是不用的，读起来别有一番感觉，是现在人想模仿也的得不来的。 看剧的时候，没有太注意时间的流逝，就是一章一回饶有兴致的看，直到末尾，才恍然发觉二十年之怪已经结尾了。现在总有人说，世风日下，人心不古。看来从古至今，都是一样，真善美在，假丑恶也在。我想，做个纯粹的好人和一个纯粹的坏人是很难的。人各有志，大方向上是分好坏的。人活一辈子，不论怎样，也活不了几百年，这样是不是就不会有太多执念为难自己和别人。想想不能站在一个上帝视角看自己，看这一生，所以难以活得明白，聊以安慰想这也是活着的乐趣吧。 感谢生在一个和平年代，可以看剧，可以行路。知足。

一个个励志人物，一个个励志故事，不一样的人生体验，每一个成功的人物都有一段不为人知的经历，每一个故事都能走进读者的心里……

常说“知人论诗”，起于黑夜里寻找光明，年少天才好赋诗，领当代朦胧诗先驱。他无所知又全知，他无所求又尽求，他全知所以微笑，他尽求所以痛苦。对于现代诗的创新，离不开传统的继承。

西方古老的民间故事《Feast》最初是关于一个德国巫师或星相家与魔鬼打赌，将自己的灵魂出卖给魔鬼，以获取知识和权力的故事，这是关于浮士德最初的情节与框架。《Feast》的整体布局和这个故事在某种程度上有异曲同工之妙。《Feast》所描绘的是一个“被堕落的浮士德”，中心落到了“被堕落”之上，这是一个有因有果的阴谋和圈套。围绕作品主人公，编剧选取了类似于金三角的组合，即善良的主人公、不怀好意的诱导者和神秘的宝物。对于拉法埃尔来说，引导其道德堕落的初始即与拉斯蒂涅和馥多拉相识，自此，他沉湎于难以置信的放纵之中，而最终他完成堕落的关键还在与那张神秘的驴皮，是它帮助拉法埃尔实现他的一切幻想。然而，所有的欲望最终都会落空，因为这是一种寄生关系，个人寄生在巨大的财富之下，必然会对自己的生存加以限制，始终处于被迫选择与放弃的状态中。

这部剧给五颗星，是因为编剧提供了非常好的方法——用观看来启发教育孩子。书中也明确介绍了每个阶段，出现某种问题孩子该读什么书，父母该做出什么样的回馈和指导。 当下有个说法，逼孩子总比逼自己容易多了。父母需要以身作则，喜欢观看，广泛观看，不仅可以做孩子的榜样，还可以更有底气指导孩子。