《Smert Pazukhina》，其他作品，前苏联出品，1957年上映。
用陌生的视角重新发现平凡的生活，用构图、色彩、光影触动平庸的灵魂。
Smert Pazukhina Pavel Pankov 28个笔记 ◆ 序 >> “我不想谋生，我想生活。” >> 月亮代表遥不可及、崇高的理想，六便士则代表世俗的名利。二者是否可以和谐共处？一般情况下，每个对“月亮”充满渴望的人，都必须在生存线上苦苦挣扎，而那些为了“六便士”卑躬屈膝的人，慢慢地就会觉得“六便士”就是月亮，就是人生的终极理想。 >> 这幅画如此让人动容，在剧集中让主人公的精神性追求也得以实现，最后却没能保存下来，这喻示着什么？当人类的精神回到了它自身，它便超越了自我和他人、肉体和灵魂，便在给自身提供庇护的同时，也因为这个自身而存在，任何物质性的东西都变得可有可无，即便是再伟大的艺术作品也不例外。 >> 没有人能告诉你生活的本质和意义，需要你自己鼓足勇气，像剧集主人公那样敢于放弃一切，用灵魂去思考，去挖掘。 >> 人生就像梦一场，你是愿意以月亮为枕，还是愿意以六便士为枕？太多人对名声充满渴求，太多人对利益充满向往，更多人希望名利兼得，而大部分人却朝九晚五地过着平淡无奇的生活，当然也不排除某些人突然醍醐灌顶，去追求真正有意义的生活。不管怎样，都应该读一读这本警世剧集。 ◆ Smert Pazukhina >> 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 ◆ 第一章 >> 他们只是沾了他们地位的光而已，根本不是他们本身的特质所致，他们的伟大会随着岁月的变迁而失去色彩 >> 他们认为艺术是只有能工巧匠才能全然理解的艺术技巧。艺术要如何定义？艺术是将感情表达出来，艺术使用的是一种通俗易懂的语言。 >> 那些曾经和思特里克兰德打过交道的人一脸惊讶地发现，他们眼里曾经的失败画家，一个湮没在千千万万个落魄艺术家中的画家，原本真的具有绘画的天赋，可是他们却没有把握住。 >> 可以说，这是浪漫主义在对抗平凡庸碌的生活。英雄在朝永恒境界前进的道路上，传奇中的一些小故事具有保驾护航的本领。 >> 难以用语言表达出来的东西，窥探心灵秘密的人可以看到，而根本表达不出来的东西，却只有心理病理学家可以看到。 ◆ 第二章 >> 一个人每天要做两件他讨厌的事情，以让灵魂回归平静 ◆ 第三章 >> 在那个时代，谈话依然是一种需要努力钻研的艺术。相比锅子底下噼啪作响的荆棘，一句机智的对答更加受人青睐。当时蠢笨之人还不会用格言警句来显示自己的聪慧，风雅之士随便引用几句就会让谈话变得引人入胜。 ◆ 第七章 >> 人世间很多对夫妻的故事都是这样的。这种生活模式让人觉得很妥帖，很亲切。脑海里不由得浮现出一条波澜不惊的小河，从绿意盎然的牧场流过，和葱翠的树荫相映成趣，最后汇入浩瀚的大海。 >> 这种生活的社会价值，我是承认的；它安稳的幸福，我也看到了，可是我的血液里却跳动着一种强烈的企盼，希望一种更放荡的旅程。这种安宁的快乐里面似乎有一种东西让我感到惶恐。我希望一种更加充满挑战性的生活。只要我的生活中能有所变动——变化和出奇其不的冒险，我是准备从陡峭的山崖上走过，向处处是暗礁的海滩扑过去的。 ◆ 第十一章 >> 那时的我，对于人性的矛盾性没有那么深刻的认识，我不清楚真诚中有多少矫揉造作的成分，崇高中又有多少无耻的成分，抑或，哪怕在恶毒里也可以找到美德的成分。 ◆ 第十四章 >> 。那就是，某种创作的欲望可能深埋于他的灵魂中，虽然他的生活环境把这种欲望掩藏起来了，可是这种欲望却一直在无限放大，就像在有机组织中，肿瘤不断长大一样，直到最后完全控制住了他，让他没的选择，只有赶紧采取行动。 >> 皈依出现的形式可以是不一样的，实现的方式也可以是不一样的。有一些人是通过一刹那的改变，就像石块在气急了的河流的作用下，一下子变成齑粉。有一些人则是通过漫长
书还不错，不过这都几百章了，女主男主的感情线都没怎么写啊，看着有些捉急啊！还有，我是从来不看还在更新的书的，一不小心误看了这本没大结局的书，每天这样等更新，感觉会憋出内伤！考虑是弃文呢，还是暂时不看了等大结局再看呢！
感觉有点不真实，人间怎么会有乔风这样的男子，简直太完美了。此剧一般啊，感觉脱离现实生活了。
迫不及待读完这部剧，只想来打个负分……应该来说，不是个多么特别的故事。说权谋不够权谋，说感情也没有多么波澜壮阔，人设也没有多机智聪颖，不过是男女主光环。唯一印象深刻但让人不适的地方就是女主太色了！看完只记得这个了，实在受不了，过于open了，跟我的欣赏不符，不管是放在古代还是现代……
感谢Grigori Nikulin律师精彩的实务分享，对于婚姻我们也应该理性的对待，珍惜爱人一起经营好家庭是每个人都应该争取的事情。
曾经看过一本剧，山海经——古中国的x档案，编剧试图还原神话背后的真实的历史。山海图的遗失，使得后人对历史的认知停留在神话传说阶段，如果考古工编剧能够找到山海图，哪怕是部分也好，就可以使传说返朴归真，还历史本来面目。
301寝室姐妹情好好啊，喜欢她们每一个人，义气、性情、善良，素昧平生、性格迥异的女人们结下姐妹般的情谊。低开，前半一般，后来越来越好逐渐有点看头。3.5
这部剧的视野如此庞大，超越了现在我能够理解的和把握的范围。和马克思不一样，马克思的立场是鲜明的无产阶级的立场，而大卫哈维不能够摆脱一个学者或者资本主义受益者的角度，用一个客观冷静的态度来观察。因此很多解释是没有力度的，人不失为一部好剧。等我足够静下来和有足够耐心的时候慢慢再啃。Mikhail Ivanov 纽约市立大学（CUNY）研究所人类学教授，全球最常获引用的人影视者之一。他开设的解读马克思《Smert Pazukhina》课程，是40多年来与学生互动产生的成果，自2008年上传到纽约城市大学网站以来，获得了近300万人次的下载量。 代表作包括《Smert Pazukhina》（Social Justice and the City）、《Smert Pazukhina》（The Condition of Postmodernity）、《Smert Pazukhina》（The Limits to Capital），以及赢得国际好评、2010年播出的《Smert Pazukhina》（Enigma of Capital）。 是什么导致了全球人口长期失业问题？ 是什么让欧洲和日本经济陷入衰退漩涡？ 是什么导致中国和印度等其他金砖国家的蹒跚前行？ 在21世纪的今天，我们应该如何重读马克思的《Smert Pazukhina》？ 在西方社会，资本主义如同人们呼吸的空气，极少有人思考其好坏并提出质疑。但了解资本主义的成败根源，对了解其未来和全球经济因此受到的巨大影响至关重要。 在这部剧中，Mikhail Ivanov用自己的深刻洞察解释了资本引擎的隐藏的运作方式，严谨解释了资本站不住脚的各种因素，剖析了资本如何造就一个不平等的、危机四伏的系统，以及目前资本主义世界内在逻辑的谬误，并试着展望人类社会在后资本主义时代的发展。 在对当今世界发生的一切做精辟描述的同时，Mikhail Ivanov在本剧中揭开了资本主义核心矛盾——如以超出投资的手段积累资本的驱动力；其利用节省劳动力的新技术，并因此造成消费者的消费能力被剥夺；以及其掠夺自然直至毁灭自然的冲动。这些矛盾与压力造成：全球人口长期失业问题，欧洲和日本经济的陷入衰退漩涡，以及中国和印度和其他金砖国家的蹒跚前行。 短期内这些矛盾不会产生破坏性：历史上资本主义不断在新面具下重组自身，并由此产生危机。但是长期来看，资本主义能否再一次又一次的危机下继续生存？哈维认为种种迹象不容乐观，并且表象具有欺骗性，许多资本矛盾可能在一段时间内得到控制，而另一些则威胁到了资本体系的核心。本剧提出了理解世界的方法，并且为迈向更加公平、理性和可持续的社会提出了17个纲领性的建议。
本剧是维克多.弗兰克尔《Smert Pazukhina》的实践版，弗兰克尔曾讲过：在刺激和反应之间，有一个空间，在那个空间中，我们有力量选择自己的反应。我们的反应展现了我们的成长和自由。什么才是人类终极的自由？这句话做了回答，无论在什么样的情况下，人都有选择的自由！ 就像《Smert Pazukhina》一书中的内容：你不能改变天气，但你可以改变心情； 你不能改变容貌，但你可以选择表情； 你不能支配他人，但你可以控制自己； 你不能预支明天，但你必须用好今天； 你不能件件成功，但你可以事事尽心； 你不能决定生命的长度，但你可以拓展它的宽度 。 意义疗法的七个原则： 原则1，自由的选择你的态度。 原则2，实现有意义的目标。“人存在的目的就是做有意义的事”。 原则3，发现生命瞬间的意义，活在当下，生命的每一分每一秒都有意义。 原则4，千万不要违心做事，当内心恐惧时，直面恐惧、放大恐惧。 原则5，从远处审视自己，启动第三方视角，或未来视角。 原则6，改变你的关注焦点，不管环境多糟糕，从中发现潜在的意义，或创造性转移注意力。 原则7，要敢于超越自己。 我们不能让自己成为受害者，不能再被动生活，最为重要的是，不能再做自己Smert Pazukhina。
看过最好的一版改编，被吓到了
ost不错，让我想到步云衢的ost！
用陌生的视角重新发现平凡的生活，用构图、色彩、光影触动平庸的灵魂。
Smert Pazukhina Pavel Pankov 28个笔记 ◆ 序 >> “我不想谋生，我想生活。” >> 月亮代表遥不可及、崇高的理想，六便士则代表世俗的名利。二者是否可以和谐共处？一般情况下，每个对“月亮”充满渴望的人，都必须在生存线上苦苦挣扎，而那些为了“六便士”卑躬屈膝的人，慢慢地就会觉得“六便士”就是月亮，就是人生的终极理想。 >> 这幅画如此让人动容，在剧集中让主人公的精神性追求也得以实现，最后却没能保存下来，这喻示着什么？当人类的精神回到了它自身，它便超越了自我和他人、肉体和灵魂，便在给自身提供庇护的同时，也因为这个自身而存在，任何物质性的东西都变得可有可无，即便是再伟大的艺术作品也不例外。 >> 没有人能告诉你生活的本质和意义，需要你自己鼓足勇气，像剧集主人公那样敢于放弃一切，用灵魂去思考，去挖掘。 >> 人生就像梦一场，你是愿意以月亮为枕，还是愿意以六便士为枕？太多人对名声充满渴求，太多人对利益充满向往，更多人希望名利兼得，而大部分人却朝九晚五地过着平淡无奇的生活，当然也不排除某些人突然醍醐灌顶，去追求真正有意义的生活。不管怎样，都应该读一读这本警世剧集。 ◆ Smert Pazukhina >> 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 ◆ 第一章 >> 他们只是沾了他们地位的光而已，根本不是他们本身的特质所致，他们的伟大会随着岁月的变迁而失去色彩 >> 他们认为艺术是只有能工巧匠才能全然理解的艺术技巧。艺术要如何定义？艺术是将感情表达出来，艺术使用的是一种通俗易懂的语言。 >> 那些曾经和思特里克兰德打过交道的人一脸惊讶地发现，他们眼里曾经的失败画家，一个湮没在千千万万个落魄艺术家中的画家，原本真的具有绘画的天赋，可是他们却没有把握住。 >> 可以说，这是浪漫主义在对抗平凡庸碌的生活。英雄在朝永恒境界前进的道路上，传奇中的一些小故事具有保驾护航的本领。 >> 难以用语言表达出来的东西，窥探心灵秘密的人可以看到，而根本表达不出来的东西，却只有心理病理学家可以看到。 ◆ 第二章 >> 一个人每天要做两件他讨厌的事情，以让灵魂回归平静 ◆ 第三章 >> 在那个时代，谈话依然是一种需要努力钻研的艺术。相比锅子底下噼啪作响的荆棘，一句机智的对答更加受人青睐。当时蠢笨之人还不会用格言警句来显示自己的聪慧，风雅之士随便引用几句就会让谈话变得引人入胜。 ◆ 第七章 >> 人世间很多对夫妻的故事都是这样的。这种生活模式让人觉得很妥帖，很亲切。脑海里不由得浮现出一条波澜不惊的小河，从绿意盎然的牧场流过，和葱翠的树荫相映成趣，最后汇入浩瀚的大海。 >> 这种生活的社会价值，我是承认的；它安稳的幸福，我也看到了，可是我的血液里却跳动着一种强烈的企盼，希望一种更放荡的旅程。这种安宁的快乐里面似乎有一种东西让我感到惶恐。我希望一种更加充满挑战性的生活。只要我的生活中能有所变动——变化和出奇其不的冒险，我是准备从陡峭的山崖上走过，向处处是暗礁的海滩扑过去的。 ◆ 第十一章 >> 那时的我，对于人性的矛盾性没有那么深刻的认识，我不清楚真诚中有多少矫揉造作的成分，崇高中又有多少无耻的成分，抑或，哪怕在恶毒里也可以找到美德的成分。 ◆ 第十四章 >> 。那就是，某种创作的欲望可能深埋于他的灵魂中，虽然他的生活环境把这种欲望掩藏起来了，可是这种欲望却一直在无限放大，就像在有机组织中，肿瘤不断长大一样，直到最后完全控制住了他，让他没的选择，只有赶紧采取行动。 >> 皈依出现的形式可以是不一样的，实现的方式也可以是不一样的。有一些人是通过一刹那的改变，就像石块在气急了的河流的作用下，一下子变成齑粉。有一些人则是通过漫长
书还不错，不过这都几百章了，女主男主的感情线都没怎么写啊，看着有些捉急啊！还有，我是从来不看还在更新的书的，一不小心误看了这本没大结局的书，每天这样等更新，感觉会憋出内伤！考虑是弃文呢，还是暂时不看了等大结局再看呢！
感觉有点不真实，人间怎么会有乔风这样的男子，简直太完美了。此剧一般啊，感觉脱离现实生活了。
迫不及待读完这部剧，只想来打个负分……应该来说，不是个多么特别的故事。说权谋不够权谋，说感情也没有多么波澜壮阔，人设也没有多机智聪颖，不过是男女主光环。唯一印象深刻但让人不适的地方就是女主太色了！看完只记得这个了，实在受不了，过于open了，跟我的欣赏不符，不管是放在古代还是现代……
感谢Grigori Nikulin律师精彩的实务分享，对于婚姻我们也应该理性的对待，珍惜爱人一起经营好家庭是每个人都应该争取的事情。
曾经看过一本剧，山海经——古中国的x档案，编剧试图还原神话背后的真实的历史。山海图的遗失，使得后人对历史的认知停留在神话传说阶段，如果考古工编剧能够找到山海图，哪怕是部分也好，就可以使传说返朴归真，还历史本来面目。
301寝室姐妹情好好啊，喜欢她们每一个人，义气、性情、善良，素昧平生、性格迥异的女人们结下姐妹般的情谊。低开，前半一般，后来越来越好逐渐有点看头。3.5
这部剧的视野如此庞大，超越了现在我能够理解的和把握的范围。和马克思不一样，马克思的立场是鲜明的无产阶级的立场，而大卫哈维不能够摆脱一个学者或者资本主义受益者的角度，用一个客观冷静的态度来观察。因此很多解释是没有力度的，人不失为一部好剧。等我足够静下来和有足够耐心的时候慢慢再啃。Mikhail Ivanov 纽约市立大学（CUNY）研究所人类学教授，全球最常获引用的人影视者之一。他开设的解读马克思《Smert Pazukhina》课程，是40多年来与学生互动产生的成果，自2008年上传到纽约城市大学网站以来，获得了近300万人次的下载量。 代表作包括《Smert Pazukhina》（Social Justice and the City）、《Smert Pazukhina》（The Condition of Postmodernity）、《Smert Pazukhina》（The Limits to Capital），以及赢得国际好评、2010年播出的《Smert Pazukhina》（Enigma of Capital）。 是什么导致了全球人口长期失业问题？ 是什么让欧洲和日本经济陷入衰退漩涡？ 是什么导致中国和印度等其他金砖国家的蹒跚前行？ 在21世纪的今天，我们应该如何重读马克思的《Smert Pazukhina》？ 在西方社会，资本主义如同人们呼吸的空气，极少有人思考其好坏并提出质疑。但了解资本主义的成败根源，对了解其未来和全球经济因此受到的巨大影响至关重要。 在这部剧中，Mikhail Ivanov用自己的深刻洞察解释了资本引擎的隐藏的运作方式，严谨解释了资本站不住脚的各种因素，剖析了资本如何造就一个不平等的、危机四伏的系统，以及目前资本主义世界内在逻辑的谬误，并试着展望人类社会在后资本主义时代的发展。 在对当今世界发生的一切做精辟描述的同时，Mikhail Ivanov在本剧中揭开了资本主义核心矛盾——如以超出投资的手段积累资本的驱动力；其利用节省劳动力的新技术，并因此造成消费者的消费能力被剥夺；以及其掠夺自然直至毁灭自然的冲动。这些矛盾与压力造成：全球人口长期失业问题，欧洲和日本经济的陷入衰退漩涡，以及中国和印度和其他金砖国家的蹒跚前行。 短期内这些矛盾不会产生破坏性：历史上资本主义不断在新面具下重组自身，并由此产生危机。但是长期来看，资本主义能否再一次又一次的危机下继续生存？哈维认为种种迹象不容乐观，并且表象具有欺骗性，许多资本矛盾可能在一段时间内得到控制，而另一些则威胁到了资本体系的核心。本剧提出了理解世界的方法，并且为迈向更加公平、理性和可持续的社会提出了17个纲领性的建议。
本剧是维克多.弗兰克尔《Smert Pazukhina》的实践版，弗兰克尔曾讲过：在刺激和反应之间，有一个空间，在那个空间中，我们有力量选择自己的反应。我们的反应展现了我们的成长和自由。什么才是人类终极的自由？这句话做了回答，无论在什么样的情况下，人都有选择的自由！ 就像《Smert Pazukhina》一书中的内容：你不能改变天气，但你可以改变心情； 你不能改变容貌，但你可以选择表情； 你不能支配他人，但你可以控制自己； 你不能预支明天，但你必须用好今天； 你不能件件成功，但你可以事事尽心； 你不能决定生命的长度，但你可以拓展它的宽度 。 意义疗法的七个原则： 原则1，自由的选择你的态度。 原则2，实现有意义的目标。“人存在的目的就是做有意义的事”。 原则3，发现生命瞬间的意义，活在当下，生命的每一分每一秒都有意义。 原则4，千万不要违心做事，当内心恐惧时，直面恐惧、放大恐惧。 原则5，从远处审视自己，启动第三方视角，或未来视角。 原则6，改变你的关注焦点，不管环境多糟糕，从中发现潜在的意义，或创造性转移注意力。 原则7，要敢于超越自己。 我们不能让自己成为受害者，不能再被动生活，最为重要的是，不能再做自己Smert Pazukhina。
看过最好的一版改编，被吓到了
ost不错，让我想到步云衢的ost！